《倫理學與哲學的限度》是當代英國著名倫理學家B.威廉斯的代表作，初版于1985年。在本書中，威廉斯檢討了倫理學理論的幾種代表性理論如亞里士多德傳統(tǒng)和康德傳統(tǒng)，指出倫理學理論反思的對象應(yīng)該是人的倫理生活，而不應(yīng)該是人的倫理反思。如果把倫理學定位為后者，并且一味地要在一定的理論起點上為人的倫理活動尋找解釋，就會實際地破壞了我們的真實倫理生活面貌。因此，倫理理論的問題，在于其不知反思的節(jié)制。威廉斯因此提出，反思有可能破壞人們的倫理生活。盡管現(xiàn)代社會已經(jīng)不可避免地進入到了全面反思的階段，我們?nèi)匀挥斜匾獙τ诜此荚趥惱砝碚撝?，以及反思在一般的哲學思考中的作用保持警惕。本書的出版為當代英美倫理學乃至當代哲學的發(fā)展一件大事。英國學界在2015年6月特意為本書出版三十周年開了學術(shù)研討會。本書的意義，在于對于哲學理論本身的自我陶醉現(xiàn)象進行了深刻反省，可以說是一本寫給倫理學家的倫理學書籍，一本寫給哲學家的哲學書籍。本書自其出版之初，就以其觀點之深刻犀利，成為了當代學術(shù)名著，成為了世界各地倫理學專業(yè)的經(jīng)典著作。本書在國內(nèi)學界也廣為哲學研究者所討論和閱讀，成為不少課程和論文的關(guān)注對象。

　　作者簡介：B.威廉斯（Bernard Arthur Owen Williams，1929—2003），二十世紀英國著名哲學家。曾先后任教于劍橋大學哲學系和美國加州大學伯克利分校。他以其在倫理學、古典學、知識論以及對于哲學一般問題的系統(tǒng)反思而著名。代表作有《個人問題》《道德運氣》《倫理學與哲學的限度》《羞恥與必然性》《真與真實》《泰初有為》等。在倫理學中，他提出了“道德運氣說”與道德行動的“內(nèi)在理由說”。在古典學領(lǐng)域，他維護了古代希臘人基于偶然性的與競爭性的世界觀，對于后來的進步主義等主張對于哲學概念的侵蝕提出了批評。他對倫理學理論中的功利主義與康德式義務(wù)論均提出了嚴肅批評，其著作的基本主旨是，一個人應(yīng)該學會真誠地面對自己，應(yīng)該學會做一個真實的自己，而不是去遵守來自外部的道德體系。威廉姆斯晚年致力于政治哲學的研究，其政治哲學的立場是一種基于多元主義的現(xiàn)實主義的自由主義。由于其不懈地瓦解傳統(tǒng)哲學的反思基礎(chǔ)，他也一直被認為是有理論摧毀性的當代哲學家。其個人口碑在其在世時就已經(jīng)奠定，而在其去世之后的這十多年中，更是聲名日隆，研究者甚重。譯者簡介：陳嘉映，當代著名哲學家，曾任教于北京大學、華東師范大學，現(xiàn)為首都師范大學哲學系教授。主要學術(shù)成就有：專著《海德格爾哲學概論》、《語言哲學》等，譯著《存在與時間》、《哲學中的語言學》等。