在世界各地，所有宗教的朝圣，構(gòu)成了一種文化現(xiàn)象，也是人文、社會(huì)和宗教科學(xué)中許多學(xué)科的重要科學(xué)研究對(duì)象。上海的佘山早已經(jīng)成為中國(guó)天主教徒最重要的朝圣地，本書(shū)著眼于佘山的歷史建筑、施工技術(shù)、藝術(shù)和文化演變、空間布局的演變，將佘山建筑及其變遷納入近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)基督教教堂建筑的歷史研究之中。全書(shū)7章，結(jié)合大量珍貴的宗教文獻(xiàn)資料中輯錄的大量原始圖片，分析了佘山宗教建筑的變化情況，以及佘山如何由地方性的教會(huì)療養(yǎng)院發(fā)展成為全國(guó)性的宗教圣地，兼及近現(xiàn)代史上觀音崇拜與圣母信仰的沖突與轉(zhuǎn)換，天主教在華傳教的歷程，尤其是在江南傳教區(qū)的發(fā)展情況，以及西方傳教使團(tuán)在華的幾個(gè)歷史階段等，展現(xiàn)了宏大的歷史背景和史學(xué)思考。

　　高曼士（ Thomas Coomans），藝術(shù)史與考古學(xué)博士。現(xiàn)任比利時(shí)荷語(yǔ)魯汶大學(xué)（ Universityof Louvain）建筑工程系“ 建筑歷史和遺產(chǎn)保護(hù)”教授，雷蒙，勒邁爾國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)中心（ RaymondLemaire International Centrefor Conservation）主任，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ ICOMOS International）“宗教和儀式場(chǎng)所會(huì)”（PRERICO）委員。研究領(lǐng)域涉及歐洲中世紀(jì)建筑史、宗教建筑遺產(chǎn)的適應(yīng)性再利用，以及1840年代至1940年代中西方建筑的交流與互鑒，曾在國(guó)內(nèi)外出版和發(fā)表大量相關(guān)論著和文章。近年代表作有《舶來(lái)與本土一1926年法國(guó)傳教士所撰中國(guó)北方教堂營(yíng)造手冊(cè)的翻譯和研究》（高曼士、徐怡濤，2016） 等。