“人類”“道德”“歷史”均是客觀存在，應(yīng)該有一部著作將這三者聯(lián)系起來開展系統(tǒng)討論，本書填補了這個空白，肩負(fù)起了歷史責(zé)任。人類道德史是一部人類對自身欲望的約束、引導(dǎo)史。本書從自然地理環(huán)境變遷、人口密度增加、民族不斷融合、生產(chǎn)力水平提高等四個物質(zhì)性維度出發(fā)展開討論，闡述了人類道德作為主觀意識和客觀實踐兩方面的歷史發(fā)展邏輯以及揚棄、進(jìn)退步歷程，形成了基于逐利的獨立史觀體系，力求做到道德概念體系完整，道德分類覆蓋全面，道德發(fā)展邏輯清晰，并對人類道德未來發(fā)展有著自己的期許和判斷。本書首次將人口密度系統(tǒng)地引入社會科學(xué)體系，認(rèn)為人類道德體系的發(fā)展是人類社會對人口密度自然增加趨勢長期自適應(yīng)的結(jié)果之一。本書提出了一個基于人口密度、民族融合性的人類文明劃分方法和社會科學(xué)研究新的范式構(gòu)想，認(rèn)為人類未來將不可避免地邁向高人口密度、高民族融合性的狀態(tài)，形成一個逐利整體。本書詳細(xì)論述了中華文化比其它各國文化更能適應(yīng)這個總趨勢，從而為我國文化自信提供一個總根源，并助力提升“人類命運共同體”觀念。

　　王洋。男。畢業(yè)于清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院，知名央企人士，文化控制論的提出者。文化控制論是一個文化的定義體系，一個文化分析、比較和跨文化移植的預(yù)判工具。2011年出版了個人專著《倫理結(jié)構(gòu)、尊卑與社會生產(chǎn)》（中國經(jīng)濟(jì)出版社）為《人類道德史》中一些重要觀點的討論，如：作為道德存在前提的自由意志，中西文化的分野與源流，各文明社會動態(tài)預(yù)分配結(jié)構(gòu)等做了鋪墊。