第一章  人權(quán)的結(jié)構(gòu)體系
  第一節(jié)  關(guān)于人權(quán)結(jié)構(gòu)的三種分析視角
    一  人權(quán)代際結(jié)構(gòu)分析視角
    二  人權(quán)義務(wù)結(jié)構(gòu)分析視角
    三  人權(quán)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的譜系分析視角
  第二節(jié)  關(guān)于人權(quán)結(jié)構(gòu)的自由主義理論
    一  自由主義人權(quán)理論的起源
    二  自由主義人權(quán)理論的三次拓展
    三  自由主義人權(quán)結(jié)構(gòu)理論的核心原則
    四  自由主義人權(quán)結(jié)構(gòu)理論的視野局限
  第三節(jié)  人權(quán)理論研究范式的競爭與發(fā)展
    一  神學(xué)范式與人學(xué)范式的競爭與轉(zhuǎn)換
    二  本質(zhì)主義范式與現(xiàn)象主義范式的競爭和轉(zhuǎn)化
    三  客體性范式與主體性范式的競爭與轉(zhuǎn)換
    四  主客體范式與主體間范式的競爭與轉(zhuǎn)換
    五  基礎(chǔ)范式與社會建構(gòu)范式的競爭與轉(zhuǎn)換
    六  義務(wù)論范式與目的論范式的競爭與轉(zhuǎn)換
    七  自由主義人權(quán)理論的研究范式及其轉(zhuǎn)換
  第四節(jié)  習(xí)近平關(guān)于尊重和保障人權(quán)論述中對人權(quán)理論的探索
    一  對人權(quán)產(chǎn)生和發(fā)展的思考
    二  對人權(quán)主體的思考
    三  對人權(quán)目的的思考
    四  對人權(quán)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的思考
    五  對人權(quán)推進(jìn)方式的思考
    六  對人權(quán)實(shí)現(xiàn)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的思考
    七  對全球人權(quán)治理的思考
  第五節(jié)  以人的發(fā)展為導(dǎo)向的人權(quán)結(jié)構(gòu)理論
    一  研究范式
    二  人權(quán)歷史觀
    三  人權(quán)目的觀
    四  人權(quán)結(jié)構(gòu)觀
    五  以人的發(fā)展為導(dǎo)向的人權(quán)觀的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義
  第六節(jié)  以人的發(fā)展為導(dǎo)向的人權(quán)理論在中國的實(shí)踐
    一  促進(jìn)發(fā)展使人的發(fā)展獲得堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
    二  深化改革消除阻礙人發(fā)展的各種社會障礙
    三  依法治國使人的發(fā)展獲得可靠的法治保障
    四  從嚴(yán)治黨使人的發(fā)展獲得充分的政治保障
第二章  作為目的性權(quán)利的發(fā)展權(quán)
  第一節(jié)  發(fā)展權(quán)的提出及其內(nèi)涵
    一  發(fā)展權(quán)的提出
    二  發(fā)展權(quán)的內(nèi)容
  第二節(jié)  中國學(xué)者對發(fā)展權(quán)在人權(quán)體系中地位的理論探討
    一  發(fā)展權(quán)的排序定位：具有基礎(chǔ)性和前提性的首要人權(quán)
    二  發(fā)展權(quán)的形態(tài)定位：具有概括性、補(bǔ)充性、兜底性的綜合性權(quán)利
    三  發(fā)展權(quán)的功能定位：人權(quán)體系中的統(tǒng)攝者、協(xié)調(diào)者和整合者
    四  發(fā)展權(quán)的結(jié)構(gòu)定位：人權(quán)結(jié)構(gòu)體系中的目的性權(quán)利
    五  趨勢分析
  ……
第三章  作為基礎(chǔ)性權(quán)利的生存權(quán)
第四章  作為手段性權(quán)利的參與權(quán)