前言：“人類文明主義”與“實(shí)踐哲學(xué)”問(wèn)題  III
上編 回到“實(shí)踐”問(wèn)題：布倫塔諾之路
心理現(xiàn)象的明證—存在與類型劃分——布倫塔諾的《從經(jīng)驗(yàn)立場(chǎng)出發(fā)的心理學(xué)》  
正確的判斷與正當(dāng)?shù)那楦?mdash;—對(duì)布倫塔諾“內(nèi)在價(jià)值論”的探析  
超越的存在、意向的存在與真實(shí)的存在——兼論布倫塔諾的“意向性”問(wèn)題  
存在·心靈·價(jià)值——布倫塔諾哲學(xué)疏論  
 
中編 回到“實(shí)踐”問(wèn)題：洛采與馬克思的對(duì)照
形而上學(xué)的開端在倫理學(xué)中——洛采形而上學(xué)初探  
洛采與現(xiàn)代價(jià)值哲學(xué)之發(fā)起 
馬克思哲學(xué)中“意識(shí)的內(nèi)在性”問(wèn)題——兼與吳曉明先生商榷  
馬克思哲學(xué)之為“虛無(wú)主義”的來(lái)龍去脈——在“存在學(xué)”與“實(shí)踐學(xué)”之間  
 
下編 回到“實(shí)踐”問(wèn)題：亞里士多德之路
第一本體與內(nèi)意識(shí)——兼及一種可能的道德主體性  
德性即知識(shí)？——亞里士多德對(duì)“蘇格拉底”問(wèn)題的應(yīng)答及其根底  
明智與道德問(wèn)題——從亞里士多德倫理學(xué)出發(fā)的一個(gè)討論  
美德的兩面——兼談《尼各馬可倫理學(xué)》中“?ρετ?”的中譯問(wèn)題  
實(shí)踐的內(nèi)在性維度芻論——以亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)為基礎(chǔ)的考察  
美德與實(shí)踐——在亞里士多德與麥金泰爾之間  
快樂的本性及其在好生活中的位置——從德性倫理學(xué)的視域看  
古希臘哲學(xué)傳統(tǒng)中的“雙重正義論”及其當(dāng)代意義——兼談“現(xiàn)代中國(guó)正義論”的構(gòu)建  
完滿友愛：“自我關(guān)切”還是“非自我關(guān)切”？——對(duì)亞里士多德“友愛論”中一個(gè)老問(wèn)題的新解答  
 
續(xù)編 回到“實(shí)踐”問(wèn)題：倫理學(xué)之路
倫理學(xué)：“倫理”抑或“科學(xué)”？——倫理學(xué)“色譜”芻議  
倫理學(xué)的基礎(chǔ)與善的原則——從休謨、康德到布倫塔諾  
道德的普遍性與普遍化小議 
從理性啟蒙到德性