本書重點(diǎn)解讀了柏拉圖的《法篇》，其內(nèi)容包括文化語境、內(nèi)容概要、邏輯結(jié)構(gòu)、重大議題、法律條文、當(dāng)代價(jià)值等，書后還附有拓展閱讀書目。法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對(duì)國家治理和社會(huì)治理具有普遍意義?！斗ㄆ饭?2卷，是柏拉圖最后也是最長的一篇對(duì)話。其內(nèi)容廣泛，不僅是一套系統(tǒng)完整的法律制度，也是柏拉圖的“第二理想國”。他晚年考慮國家問題，不是從抽象的原則出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的制度出發(fā)，突出了對(duì)法律的重視。在《法篇》中，柏拉圖完成了從人治到法治的過渡，認(rèn)識(shí)到無論什么樣的統(tǒng)治者都必須受到法律的約束，只有法律的權(quán)力高于統(tǒng)治者的權(quán)力時(shí)國家的治理才能走上正確的軌道。他在文中對(duì)法律問題做了深人的理論思考，從而使《法篇》成為西方法學(xué)史的開山之作。

　　王曉朝，1953年生，安徽桐城人。哲學(xué)博士?，F(xiàn)任浙大城市學(xué)院特聘教授，浙大城市學(xué)院新時(shí)代文化間關(guān)系研究中心主任，中央統(tǒng)戰(zhàn)部宗教事務(wù)咨詢專家、北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所研究員，全國宗教學(xué)會(huì)顧問。曾任杭州大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、浙江大學(xué)求是特聘教授、浙江大學(xué)基督教與跨文化中心（教育部985基地）主任、宗教學(xué)所所長，清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、道德與宗教研究院副院長，高等學(xué)校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中華外國哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、秘書長，中山大學(xué)哲學(xué)系（珠海）講座教授，中國宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長。著譯《希臘宗教概論》、《基督教與帝國文化》、《神秘與理性的交融》、《羅馬帝國文化轉(zhuǎn)型論》、《教父學(xué)研究》、《傳統(tǒng)道德向現(xiàn)代道德的轉(zhuǎn)型》、《希臘哲學(xué)簡史》、《跨文化視野下的希臘形上學(xué)反思》、《柏拉圖全集》、《西塞羅全集》、《上帝之城》等30余種，論文240余篇。