本書是“陽(yáng)明文庫(kù)（第二輯·學(xué)術(shù)專著系列）”中的一部，是同濟(jì)大學(xué)朱義祿教授關(guān)于“泰州王門”的多年研究成果。全書既側(cè)重泰州學(xué)派代表性人物的個(gè)案研究，又關(guān)注不同人物之間的相互影響和前后傳承，由此展現(xiàn)了一幅具有內(nèi)在思想關(guān)聯(lián)的思想畫卷。泰州學(xué)派或泰州王門可以看作是以王學(xué)為內(nèi)核的思想流派，在中國(guó)思想史中，它展現(xiàn)了獨(dú)特的個(gè)性。作為明中葉后形成的思想流派，泰州學(xué)派首先表現(xiàn)為由儒學(xué)發(fā)展而來的支脈，不過，它又趨向于使儒學(xué)走向民間、走向大眾，從而在儒學(xué)的演化中表現(xiàn)了其自身特點(diǎn)。儒學(xué)本來有注重日用常行、肯定日用即道的傳統(tǒng)，在泰州學(xué)派中，這一傳統(tǒng)得到了比較突出的發(fā)展。泰州學(xué)派的成員每每來自社會(huì)下層，包括農(nóng)夫、樵夫、鹽丁、陶匠等，這些構(gòu)成主體主要是一些普通的老百姓。由此，泰州學(xué)派強(qiáng)調(diào)“穿衣吃飯、接人接物”這樣一些與社會(huì)生活比較貼近的內(nèi)容。

　　朱義祿（1942：），浙江寧波人。同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系教授、上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)顧問、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃評(píng)審組專家。1965年，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系。1978年考取華東師范大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史專業(yè)，師從著名哲學(xué)家馮契先生。1981年畢業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，先是在華東理工大學(xué)任教，1985年調(diào)入同濟(jì)大學(xué)，2004年退休。主要研究方向?yàn)槿鍖W(xué)、明清哲學(xué)與近現(xiàn)代思想史。出版?zhèn)€人專著《儒家理想人格與中國(guó)文化》《從圣賢人格到全面發(fā)展》《明清之際啟蒙學(xué)者的文化心態(tài)》《中國(guó)近現(xiàn)代政治思潮研究》《黃宗羲與中國(guó)文化》《玄學(xué)思潮》《顏元李塨評(píng)傳》等十余部。