《周易口義》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗講授易學(xué)之余，欲作《傳》而未及。其弟子倪天隱據(jù)胡瑗所述整理為書，因非其師手著，故名曰《周易口義》，是以此書序首稱“先生曰”?！吨芤卓诹x》是宋初重要的易學(xué)著作，朱熹說(shuō)胡瑗之《易》分曉正當(dāng)，《四庫(kù)全書總目》稱此書為宋時(shí)以義理說(shuō)《易》之宗，都對(duì)該書價(jià)值及其在易學(xué)研究史上的地位給予以了充分肯定。胡瑗講解經(jīng)義，主張義理，“不論互體”，“于象數(shù)掃除略盡”，著重解說(shuō)卦爻辭的文意，注重性命道理的研究，這一方法對(duì)程頤《易傳》產(chǎn)生了較大影響。程頤認(rèn)為讀《易》應(yīng)先看王弼、胡瑗、王安石的著作 ，并在《易傳》中多次引用胡瑗學(xué)說(shuō)?？偠灾?，《周易口義》是易學(xué)史上的重要著作，也是研究宋代易學(xué)發(fā)展演變必不可少的重要典籍。這次整理，以《四庫(kù)全書》本為底本，校以白石山房本及《四庫(kù)全書薈要》本?！逗榉犊诹x》一卷，北宋胡瑗講述，由其學(xué)生整理，故稱“口義”。胡瑗是宋代理學(xué)先驅(qū)，與孫復(fù)、石介并稱“宋初三先生”，以影響最大，世稱安定先生，程頤曾從其游。受范仲淹舉薦入太學(xué)，官至太學(xué)博士，范仲淹對(duì)當(dāng)時(shí)教學(xué)方法改革，多取自胡瑗。據(jù)《宋史·藝文志》，胡瑗著述有十三種之多，惜乎流傳至今僅《洪范口義》等三種。《洪范口義》以闡述孔孟中庸、君主之道為要旨，體現(xiàn)了胡瑗的政治理念。是書久佚，今傳本為四庫(kù)館臣從永樂(lè)大典本輯出，收入四庫(kù)全書，清嘉慶《墨海金壺》據(jù)四庫(kù)全書刊印，多有校改。此次整理以文淵閣四庫(kù)全書本為底本，以《墨海金壺》本為校本。

　　北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心：：：：：：：北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心是經(jīng)批準(zhǔn)、北京大學(xué)成立的實(shí)體性機(jī)構(gòu)，以季羨林先生為首席總編纂，湯一介、龐樸、孫欽善、安平丘先生為總編纂，統(tǒng)籌《儒藏》工程的組織實(shí)施。中心聯(lián)合國(guó)內(nèi)外50所高校及研究機(jī)構(gòu)，近400位國(guó)內(nèi)外學(xué)者參與，共同完成《儒藏》的編纂與研究。胡瑗（993-1059），字翼之，世稱安定先生，北宋泰州如皋（今江蘇如皋）人。曾以經(jīng)術(shù)教授吳中，景祐元年（1034）受范仲淹聘為蘇州府學(xué)教授。皇佑（1049-1054）、至和（1054-1056）間，胡瑗為國(guó)子直講。后遷太子中允，充天章閣侍講，仍居太學(xué)。嘉佑四年卒于杭州。《周易口義》校點(diǎn)者為陳京偉先生。陳京偉，齊魯工業(yè)大學(xué)副教授，2005年獲哲學(xué)博士學(xué)位，研究方向?yàn)橐讓W(xué)與中國(guó)哲學(xué)?！逗榉犊诹x》校點(diǎn)者曹書杰，為東北師范大學(xué)文學(xué)院教授，兼任《古籍整理研究學(xué)刊》主編、中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，已出版學(xué)術(shù)專著九部，發(fā)表論文七十多篇。