1940年，本雅明在西班牙和法國邊境的一座小鎮(zhèn)結(jié)束了生命。2002年，本書作者、人類學(xué)家陶西格拜訪了本雅明在小鎮(zhèn)的墳?zāi)?。于是有了本書。本書以書中同名文章《本雅明之墓》為書名，并以此發(fā)散開來，展現(xiàn)出一位人類學(xué)家的學(xué)術(shù)關(guān)切。本書的主題涵蓋了本雅明之墓、哥倫比亞的農(nóng)民詩人，此外，也有關(guān)于薩滿教身體特質(zhì)的討論，以及海洋的消失。這些看似松散的主題，每一個都打上了作者鮮明的個人風格烙印，即對物件的欣賞，并從中提煉出深刻的哲學(xué)和人類學(xué)冥思。作者通過這些不尋常的散文，向讀者展示唯物主義知識為我們所棲居的抽象的、全球化的、同質(zhì)性的和電子化的世界，所提供的一條另類道路。作者通過本雅明之墓，追尋一次兼具民族志式的、自傳式的、文化批評式的旅程，他向讀者展示了自己對于20世紀偉大的文學(xué)批評家的記憶。

　　邁克爾·陶西格（Michael Taussig，1940— ），美國當代人類學(xué)家，哥倫比亞大學(xué)人類學(xué)系教授。主要研究領(lǐng)域為醫(yī)療人類學(xué)，以及通過本雅明的著作對馬克思關(guān)于商品拜物教的概念進行探討。著有《魔鬼和商品拜物教》 《薩滿教、殖民主義與野人》《本雅明之墓》《什么顏色是神圣的》等。譯者 王菁，跨界人類學(xué)與傳播學(xué)，威斯康星大學(xué)麥迪遜分校新聞和大眾傳播學(xué)院助理教授，“結(jié)繩志”主編之一，于 2019 年在萊斯大學(xué)獲得人類學(xué)博士學(xué)位。研究領(lǐng)域包括媒介史、中國穆斯林、女權(quán)主義、聲音與播客、華人移民、記憶政治、絲綢之路、亞洲與全球化等。同時，作為“結(jié)繩志”創(chuàng)始人之一，致力于打破學(xué)界與公共的高墻，通過多種公共渠道，傳播社會人文學(xué)科的知識、視角和方法。