《壇經(jīng)》在中國(guó)佛教史上占有重要地位，根據(jù)佛教的傳統(tǒng)，只有記敘佛祖釋迦牟尼言教的著作才能成為“經(jīng)”，佛的弟子及后代佛徒的著作只能稱為“論”，《壇經(jīng)》是唯一一部被稱作“經(jīng)”的由中國(guó)僧人撰述的佛典。書(shū)稿分為三部分，第一部分甄別《壇經(jīng)》的作者，批駁了《壇經(jīng)》為神會(huì)及其門(mén)下弟子所作的觀點(diǎn)，認(rèn)為《壇經(jīng)》是慧能講述，門(mén)下弟子集記而成；第二部分鑒別《壇經(jīng)》的版本，在比較了敦博本、旅博本、北本、斯坦因本等的基礎(chǔ)上，認(rèn)為《壇經(jīng)》祖本中沒(méi)有傳承體系的內(nèi)容，此為后人增益；第三部分為附錄，以例句形式逐一對(duì)比各版本之間的異同。

　　馬永紅，西南交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，北京大學(xué)哲學(xué)博士，師從樓宇烈教授，專業(yè)為中國(guó)哲學(xué)，主要研究方向?yàn)榉鸾陶軐W(xué)、英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、心理學(xué)。出版中國(guó)禪宗哲學(xué)、英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理類著（譯）作和教材40余本，發(fā)表論文17篇。