首先，中國(guó)碑刻作為一種獨(dú)特而重要的文化形式，承載著豐富的歷史、哲學(xué)、文學(xué)等內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華文明的獨(dú)特魅力。該著作展示了中國(guó)碑刻的全面研究和深入理解，代表了中國(guó)學(xué)術(shù)的高水準(zhǔn)和中華文化的精髓。讀者通過這本書可以了解中國(guó)碑刻的起源、發(fā)展、風(fēng)格和意義等方面的內(nèi)容。而這些內(nèi)容正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華所在，有助于國(guó)際讀者更好地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化。其次，金其楨老師系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)碑刻的發(fā)展歷程、特點(diǎn)與鑒賞方法，在著作中提出了許多新穎的觀點(diǎn)和理論，突破了碑刻類圖書多從書法類進(jìn)行賞析的角度，豐富了中國(guó)碑刻研究的領(lǐng)域，反映了中國(guó)學(xué)術(shù)前沿的學(xué)術(shù)成果。他的研究和分析基于對(duì)大量碑刻的深入探討，這為推動(dòng)中國(guó)碑刻研究的進(jìn)一步發(fā)展提供了重要的思路和方法。因此，具有非常高的學(xué)術(shù)價(jià)值?！吨袊?guó)碑刻研究通論》中涉及的《大秦景教碑》等，不僅展示了中國(guó)對(duì)外交往的開放態(tài)度，還展現(xiàn)了中外友好交流的深厚歷史淵源。通過對(duì)這些碑刻進(jìn)行翻譯和傳播，可以增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)于中國(guó)文化寶藏以及中外交流的認(rèn)知和理解。這也符合中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目的宗旨，促進(jìn)中外文明的交流與互鑒?；谝陨蟽?nèi)容，《中國(guó)碑刻研究通論》以外文形式出版并進(jìn)入國(guó)外權(quán)威出版機(jī)構(gòu)，將使得該書的研究成果能夠更廣泛地傳播到國(guó)際學(xué)術(shù)界。這可以引起國(guó)際讀者的興趣，促進(jìn)彼此之間的相互理解與合作，對(duì)于推動(dòng)中華文化的全球傳播、增進(jìn)國(guó)際學(xué)界對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的認(rèn)知，乃至促進(jìn)跨文化的對(duì)話與交流都具有重要意義。

　　金其楨，男，漢族，1945年5月出生于上海，20世紀(jì)60年代畢業(yè)于南開大學(xué)歷史學(xué)系，江南大學(xué)教授、歷史學(xué)研究員，曾長(zhǎng)期擔(dān)任《江南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）》常務(wù)副主編、全國(guó)理工農(nóng)林院校社科學(xué)報(bào)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、無錫市歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、無錫市博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)特聘院外委員兼客座研究員。 金其楨教授長(zhǎng)期從事中國(guó)歷史文化、中國(guó)教育史研究，自20世紀(jì)80年代矢志于以中國(guó)碑刻、牌坊為主要對(duì)象的中國(guó)歷史文化研究，在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版》《中國(guó)文化研究》《史學(xué)月刊》《歷史教學(xué)》《東南文化》《中外文化交流》《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》《江蘇高教》《南京師大學(xué)報(bào)》《尋根》等刊物發(fā)表《秦始皇刻石探疑》《碑論》《芻議碑的起源和發(fā)展》《唐代碑文化研究》《中國(guó)古代碑刻的文字語(yǔ)言價(jià)值》《無字碑探溯辨疑》《論吳地碑刻文化》《江蘇明清時(shí)期廉政碑刻探略》《牌坊文化探略》《論牌坊的源流及社會(huì)功能》等論文100余篇；先后出版《中國(guó)牌坊》《牌坊中國(guó)——中華牌坊文化》《中國(guó)碑文化》《中國(guó)奇碑》《廉政碑文解讀》《廉政韻文碑刻》等專著10余種，主編《中國(guó)歷代人文景觀叢書》，參編《江蘇吳文化志》；先后獲省市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等30余項(xiàng)。