導(dǎo)言：帝國(guó)與民族-國(guó)家的糾纏
一　帝國(guó)的崩解與再造：卡夫卡《中國(guó)長(zhǎng)城修建時(shí)》的政治話(huà)語(yǔ)
布拉格的“中國(guó)人”
奧匈帝國(guó)的神話(huà)
“大奧地利”方案
二　政治地理學(xué)與大同世界：康有為《大同書(shū)》的文明論譜系
文明話(huà)語(yǔ)實(shí)踐與人種學(xué)的誕生
政治地理學(xué)與體質(zhì)人類(lèi)學(xué)
晚清外交危機(jī)與人種分類(lèi)的知識(shí)與實(shí)踐
“煙剪人”、鮮卑與康有為殖民巴西的計(jì)劃
種族改良與大同世界的構(gòu)想
三　帝國(guó)與啟蒙的前夜：《大莫臥兒帝國(guó)旅行記》中的土地、財(cái)富與東方主義
“莫臥兒-貝爾尼埃”
自由思想者眼中的焚祭禮和日食
印度洋貿(mào)易、財(cái)富和土地所有制
四　帝國(guó)與反叛的幽靈：法蘭西革命年代的文人形象
密謀家
浪蕩漢或波希米亞文人
幽 靈
五　自由帝國(guó)主義與民族主義：重思安德森的《想象的共同體》
來(lái)自愛(ài)爾蘭的中國(guó)海關(guān)關(guān)員
本尼迪克特·安德森與印度尼西亞民族主義運(yùn)動(dòng)
自由帝國(guó)主義與殖民地民族主義