20世紀(jì)下半葉，隨著動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)的興起，動(dòng)物倫理問(wèn)題成為哲學(xué)倫理學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)議題。在中國(guó)，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)利用野生動(dòng)物入藥的經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣和“活熊取膽”之類的活體取藥方式成為動(dòng)物權(quán)利論者批評(píng)和攻擊的對(duì)象，給中醫(yī)藥文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)諸多困難。動(dòng)物醫(yī)療應(yīng)用中內(nèi)在的倫理矛盾和中醫(yī)藥在動(dòng)物利用上的特殊文化傳統(tǒng)結(jié)合在一起，使得動(dòng)物醫(yī)療應(yīng)用倫理中的“中國(guó)問(wèn)題”更為凸現(xiàn)。本書在全面分析動(dòng)物是否擁有某種權(quán)利，人類能否利用動(dòng)物，在何種立場(chǎng)、何種范圍內(nèi)對(duì)動(dòng)物的利用能夠得到有效倫理辯護(hù)等普遍問(wèn)題基礎(chǔ)之上，提出以馬克思主義整體生態(tài)觀作為構(gòu)建動(dòng)物醫(yī)療應(yīng)用的倫理理論基礎(chǔ)，指明在此理論框架下的動(dòng)物醫(yī)療應(yīng)用的道德正當(dāng)性及其倫理邊界，并嘗試提出中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)中動(dòng)物利用的倫理實(shí)踐方案和相關(guān)建議。

　　張燕，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院副教授，博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)中心研究員，江蘇省自然辯證法研究會(huì)理事，香港中文大學(xué)哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者。近年來(lái)主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目1項(xiàng)，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目子課題1項(xiàng)，江蘇省社科基金青年項(xiàng)目1項(xiàng)，獲江蘇高校哲學(xué)社會(huì)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)，江蘇省優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)，在《哲學(xué)研究》等權(quán)威及核心期刊發(fā)表論文20余篇。