第 一 講 舞蹈鑒賞的范疇與路徑
一、范疇| 2
（一）客觀對(duì)象| 2
（二）本體構(gòu)成| 22
二、路徑| 39
（一）走進(jìn)劇場(chǎng)看舞臺(tái)| 39
（二）細(xì)讀身體的“時(shí)空力”| 46
（三）多模態(tài)話語(yǔ)媒介系統(tǒng)的互補(bǔ)| 50
第 二 講 古典舞鑒賞
一、古典舞的認(rèn)定| 64
（一）長(zhǎng)時(shí)段的作品存在| 64
（二）附屬主流社會(huì)的動(dòng)力定型| 71
二、美學(xué)與倫理學(xué)判斷| 74
（一）美學(xué)立場(chǎng)| 74
（二）倫理學(xué)價(jià)值| 78
三、外國(guó)古典舞| 80
（一）古典芭蕾舞| 80
（二）印度古典舞| 83
（三）韓國(guó)古典舞| 88
四、中國(guó)古典舞| 96
（一）《楚腰》《秦王點(diǎn)兵》與《聞法飛天》| 96
（二）《相和歌》與中國(guó)古典舞的原型| 102
（三）從《千手觀音》到《挽扇侍女》的順延| 106
第 三 講 民間舞鑒賞
一、民間舞的性質(zhì)| 126
（一）定位鄉(xiāng)土| 126
（二）創(chuàng)作走向| 132
二、外國(guó)民間舞| 138
（一）信仰生活| 138
（二）世俗生活| 142
三、中國(guó)民間舞| 148
（一）“中國(guó)民族民間舞”的錯(cuò)誤稱謂| 148
（二） 當(dāng)代中國(guó)民間舞的三個(gè)身份群體及身   體言說(shuō)| 160
第 四 講 現(xiàn)代舞鑒賞
一、“上帝死了”之后的身體形式| 192
（一）處身世界的變化| 192
（二）現(xiàn)代舞的身體語(yǔ)源| 198
二、外國(guó)現(xiàn)代舞| 201
（一）用身體書寫現(xiàn)實(shí)| 201
（二）從審美到審丑| 204
三、中國(guó)現(xiàn)代舞| 208
（一）并非“同一首歌”| 208
（二）面對(duì)快速多變的世界| 215
第 五 講 當(dāng)代舞鑒賞
一、從反叛到融合| 222
（一）“當(dāng)代舞蹈”與“當(dāng)代舞”| 222
（二）在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間| 227
二、外國(guó)當(dāng)代舞| 230
（一）從西方到東方| 230
（二）構(gòu)成原則| 235
三、中國(guó)當(dāng)代舞| 241
（一）中國(guó)當(dāng)代舞蹈| 241
（二）身體的思考與媚俗| 246
結(jié)論 從舞蹈鑒賞到舞蹈批評(píng)| 255
附錄 舞蹈鑒賞與批評(píng)實(shí)例
中國(guó)古典舞的“古”與“典”—《中和大雅》的啟示| 260
替代的焦慮—誰(shuí)為中國(guó)古典舞文化政治買單| 266
舞蹈身份決定話語(yǔ)與形式| 278
王玫新作《傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代性編創(chuàng)》與傳統(tǒng)的“一步之遙”| 282
參考文獻(xiàn)| 287
后 記| 292