《龍溪會(huì)語(yǔ)》六卷，明萬(wàn)歷四年由王龍溪門人貢安國(guó)編、查鐸刻，是現(xiàn)存最早的王龍溪文選刻本，也是目前所見龍溪在世時(shí)唯一刊刻的著作文本，可見龍溪文章的原始風(fēng)貌。其中收錄有《王龍溪先生全集》所未錄的龍溪門人序跋及龍溪佚文，可為學(xué)者研究提供更豐富的資料。

　　王畿（1498—1583），字汝中，號(hào)龍溪，學(xué)者稱龍溪先生。明代思想家。師事王守仁，為王門七派中“浙中派”創(chuàng)始人。會(huì)試中式，未參加廷試，回鄉(xiāng)與錢德洪共同協(xié)助守仁指導(dǎo)后學(xué)，當(dāng)時(shí)有“教授師”之稱，為守仁最賞識(shí)弟子之一。赴京殿試，途中聞守仁卒，服心喪三年。后中進(jìn)士，授南京兵部主事，進(jìn)郎中，首輔夏言斥其學(xué)為偽學(xué)，乃謝病歸。來(lái)往江、浙、閩、越等地講學(xué)，年過八十仍周游不倦。其學(xué)以“四無(wú)”為核心，認(rèn)為心、意、知、物四者只是一事，若悟得心是無(wú)善無(wú)惡之心，則意、知、物皆無(wú)善無(wú)惡。主張良知見在，果信得及，則當(dāng)下具足。