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超越弗洛伊德:從個(gè)體到社會(huì)精神分析

超越弗洛伊德:從個(gè)體到社會(huì)精神分析

定 價(jià):¥52.00

作 者: [美國(guó)]艾里?!じヂ迥?著,張韜 譯
出版社: 上海譯文出版社
叢編項(xiàng): 弗洛姆作品系列
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787532792627 出版時(shí)間: 2023-10-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本質(zhì)上,無論是個(gè)人還是群體都要接受心理檢查。個(gè)人的生活方式是由社會(huì)決定的。社會(huì)是由個(gè)人組成的。《超越弗洛伊德:從個(gè)體到社會(huì)精神分析》中涉及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的精神分析、社會(huì)心理學(xué)與其他心理學(xué)方法的對(duì)比、心理治療實(shí)踐中的無意識(shí)、弗洛伊德的理論發(fā)現(xiàn)及其局限性等主題。本版本由弗洛姆長(zhǎng)期助手雷納•芬克(Rainer Funk)親自編輯修訂并撰寫前言。

作者簡(jiǎn)介

  艾里希•弗洛姆(1900—1980),美籍德裔猶太人,人本主義精神分析學(xué)派的代表人物,著有《愛的藝術(shù)》《逃避自由》《占有還是存在》《人心》等。弗洛姆十分重視對(duì)人與社會(huì)的關(guān)系的研究。他承認(rèn)人的生物性,但更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,認(rèn)為人的本質(zhì)是由文化的或社會(huì)的因素而不是生物的因素決定的。他的思想融匯了弗洛伊德的精神分析學(xué)說和馬克思的人本主義學(xué)說。

圖書目錄

出版商前言
導(dǎo)言
第一章  人的沖動(dòng)結(jié)構(gòu)及其與文化的關(guān)系
1精神分析和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解
     弗洛伊德的兩個(gè)解釋原則
     弗洛伊德的資產(chǎn)階級(jí)人論及其對(duì)社會(huì)特點(diǎn)的漠不關(guān)心
     對(duì)弗洛伊德將精神和心理現(xiàn)象還原為性的批判
2精神分析社會(huì)心理學(xué)及其與精神分析理論的關(guān)聯(lián)
     俄狄浦斯情結(jié)的修正、原始自戀概念與女性心理學(xué)
     家庭角色的修正
     根據(jù)不同的人的概念對(duì)驅(qū)動(dòng)力理論的修正
3 精神分析理論在肛門型性格描述上的差異
      這不僅是性行為及其衍生問題
      弗洛伊德對(duì)肛門型性格的描述與解讀
      肛門型性格是與外部世界聯(lián)結(jié)的結(jié)果
      性格起源不同解釋之間的相關(guān)性及其與性格類型學(xué)的相關(guān)性
4 心理分析理論修正的結(jié)果: 社會(huì)形成的性格
      代表個(gè)人社會(huì)心理結(jié)構(gòu)的社會(huì)典型性格
      社會(huì)典型性格的功能
5 分析性社會(huì)心理學(xué)與其他方法的比較
      探索社會(huì)“精神”的途徑
      歷史唯物主義理論
      美國(guó)社會(huì)心理學(xué)中的“習(xí)慣”概念
第二章  心理需求與社會(huì)
第三章  心理治療實(shí)踐中對(duì)無意識(shí)的處理
1 我對(duì)無意識(shí)的理解
2 異化是無意識(shí)的一種特殊形式
3 與患者相關(guān)的含義
      我們不應(yīng)該和患者有什么關(guān)系
      理解患者的前提
      與患者的“中心關(guān)聯(lián)性”
      意識(shí)到自己的關(guān)系模式
4 關(guān)于第一次面談
5 治療過程的各個(gè)方面
第四章  精神分析對(duì)未來的意義
1 為什么理論必然是錯(cuò)誤的
2 弗洛伊德的發(fā)現(xiàn)及其局限性
      弗洛伊德的科學(xué)觀
      弗洛伊德對(duì)無意識(shí)沖突的發(fā)現(xiàn)
      性壓抑
      移情與性格概念
3 弗洛伊德的發(fā)現(xiàn)對(duì)治療實(shí)踐的意義
參考書目 
 
 
 

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