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宗教研究(2016秋)

宗教研究(2016秋)

定 價(jià):¥98.00

作 者: 張風(fēng)雷
出版社: 宗教文化出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787518805501 出版時(shí)間: 2018-04-01 包裝:
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 287 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  在新千年開(kāi)始之際,宗教越來(lái)越表現(xiàn)出對(duì)人類生活和社會(huì)文化的重大影響。隨著不同民族和國(guó)家的人們相互交往的日益密切,在這個(gè)顯得越來(lái)越小的地球村中,不同的文化和宗教背景之間所發(fā)生的相互沖突與融合也更加明顯地表現(xiàn)出來(lái)。在這種情況下,對(duì)佛教、基督宗教、伊斯蘭教和道教等宗教進(jìn)行深入的研究就變得更加迫切和重要?!蹲诮萄芯俊肥亲诮虒W(xué)術(shù)性出版物,倡導(dǎo)對(duì)宗教進(jìn)行客觀的學(xué)術(shù)性研究,以求推進(jìn)對(duì)宗教現(xiàn)象與本質(zhì)的更深入的認(rèn)識(shí);亦以促進(jìn)不同宗教之間的對(duì)話和相互理解為己任,由此而重視不同宗教的比較性研究?!蹲诮萄芯浚?016秋)》還試圖推動(dòng)將宗教研究與中國(guó)國(guó)情及中國(guó)文化自身的研究相結(jié)合,以促進(jìn)科學(xué)地建構(gòu)有中國(guó)特色的宗教學(xué)理論,促進(jìn)宗教與當(dāng)代社會(huì)的相互適應(yīng)與共同進(jìn)步?!蹲诮萄芯浚?016秋)》本著實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的原則,鼓勵(lì)在宗教研究領(lǐng)域提出新問(wèn)題,運(yùn)用新方法,尋求新結(jié)論,力求充分反映中國(guó)宗教研究的很高成就。《宗教研究(2016秋)》擬在每期就一兩個(gè)具有一定理論價(jià)值或現(xiàn)實(shí)影響的宗教學(xué)術(shù)主題發(fā)表有見(jiàn)解的論文和爭(zhēng)鳴文章,以推動(dòng)中國(guó)宗教學(xué)術(shù)研究向深度和廣度拓展。今后,《宗教研究(2016秋)》將視來(lái)稿情況和研究主題的需要,不斷調(diào)整欄目,以反映宗教研究的新進(jìn)展?!捌钥梢悦靼僖猓Y可以役萬(wàn)里。”我們衷心希望海內(nèi)外宗教研究者,包括學(xué)術(shù)界、宗教界和社會(huì)各界人士的鼎立襄助,不吝賜稿。我們期盼在各界同仁的呵護(hù)與支持下,使《宗教研究(2016秋)》能夠成為宗教學(xué)術(shù)研究園地中的一枝新秀,為顯得日益重要的宗教研究作出貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《宗教研究(2016秋)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

佛教“因果論壇”專題
以十善為中心的佛教因果報(bào)應(yīng)論——兼述《十善業(yè)道經(jīng)》《十不善業(yè)道經(jīng)》的善惡觀
說(shuō)一切有部對(duì)佛教因果論之貢獻(xiàn)
苦樂(lè)分殊——大足寶頂山18至20號(hào)造像組合考察
西方哲學(xué)視野下的因果問(wèn)題
《大乘起信論》的因果結(jié)構(gòu)——兼談牟宗三、呂瀲的詮釋
因該果海,果徹因源——宗密因果觀淺談
佛教因果思想的瑜伽唯識(shí)機(jī)理
正念與因果的關(guān)系——從現(xiàn)代心理學(xué)角度分析
民間佛教的因果思想——從山東民間手抄本《漚和頒赦科》談起
佛國(guó)凈土與因果——以《維摩詰經(jīng)·佛國(guó)品》的注疏詮釋為中心
說(shuō)一切有部俱有因概念的發(fā)展
論佛教因果思想的三次轉(zhuǎn)向——以本生經(jīng)為核心
大足石刻中的因果思想探析
《景德傳燈錄》中的因果問(wèn)答
敦煌歌辭與佛教因果思想
熊十力“因能變”說(shuō)辨異
從《原人論》看儒釋因果觀的差異
《閱微草堂筆記》佛教因果觀探究
心理因果:從笛卡爾到金在權(quán)
佛教與道教研究
慈光院、晤恩大師與天臺(tái)慈光系
“交梨火棗”小考
民間信仰與基督教研究
《嘉岸拉?!缝猩x式動(dòng)植物研究
書(shū)評(píng)
日本當(dāng)代佛教研究史回顧——兼讀張文良教授新著《日本當(dāng)代佛教》
評(píng)王頌著《華嚴(yán)法界觀門(mén)校釋研究》

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