緒論
第一節(jié) 問題的緣起
第二節(jié) 概念的界說：中國民間信仰
第三節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧
第四節(jié) 研究資料、研究方法與框架
第五節(jié) 桂東北地區(qū)的歷史地理概況
第一編 民間信仰祭祀場(chǎng)所：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間
第一章 從祠堂(或家廟、祖廟)與神廟的互換看中國傳統(tǒng)地方社會(huì)的地緣與血緣關(guān)系
第一節(jié) 從龍泉廟到鐘家祠堂
第二節(jié) 從鐘氏家廟到立琴廟
第三節(jié) 延伸例子：桂林靈川縣大墟鎮(zhèn)茅村(毛村)黃氏圣母宮
第二章 從三省同姓聯(lián)宗祠看民間信仰祭祀場(chǎng)所的近現(xiàn)代變遷
第一節(jié) 三省同姓聯(lián)宗祠
第二節(jié) 聯(lián)宗與跨地區(qū)聯(lián)宗組織
第三章 從民間信仰祭祀場(chǎng)所的現(xiàn)代化功能轉(zhuǎn)變看國家與地方社會(huì)的博弈
第一節(jié) 教育聯(lián)盟
第二節(jié) 攔河而治：從西球廟到新峰水利
第三節(jié) 合辦水會(huì)
第二編 地方神明形象的多重累積建構(gòu)：以賀州最重要的地方神明為中心
第一章 社會(huì)各階層對(duì)陳侯大王形象的建構(gòu)
第一節(jié) 歷代官紳與地方領(lǐng)袖對(duì)陳侯大王形象的建構(gòu)
第二節(jié) 詩人與當(dāng)?shù)匚幕藢?duì)陳侯大王形象的建構(gòu)
第三節(jié) 童身對(duì)陳侯大王形象的建構(gòu)
第四節(jié) 當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)陳侯大王形象的建構(gòu)
第二章 關(guān)于陳侯大王各神話傳說的功能解構(gòu)
第一節(jié) 陳侯大王身世的功能意義
第二節(jié) 陳侯大王生平事跡的功能意義
第三節(jié) 陳侯大王死后顯靈的功能意義
第三編 民間信仰的主持者與儀式行家
第一章 民間信仰的主持者
第二章 民間信仰儀式行家
第一節(jié) 童身
第二節(jié) 火居道士
第三節(jié) 新時(shí)代的儀式行家聯(lián)盟：賀州瑤族民間絕技團(tuán)
第四編 民間信仰中的節(jié) 誕廟會(huì)
第一章 浮山的炮期
第一節(jié) 1949年前浮山炮期的游神路線
第二節(jié) 當(dāng)代浮山炮期狀況
第二章 陳侯大王的歌期
第一節(jié) 改革開放前浮山歌期的狀況
第二節(jié) 當(dāng)代浮山歌期狀況
第三章 多元一體的當(dāng)代浮山醮會(huì)
第一節(jié) 浮山醮會(huì)的前期準(zhǔn)備
第二節(jié) 浮山醮儀中的多元因素
第三節(jié) 浮山醮會(huì)中各群體間的相互關(guān)系
結(jié)語
參考文獻(xiàn)