緣起
前言
《成量品》總義
《釋量論·成量品》著者介紹
解釋正文
甲一、標(biāo)明佛陀是正量士夫的立宗
乙一、確定量的定義
丙一、真實(shí)確定量的定義
丙二、解釋此定義中“無欺”的含義
丙三、駁斥對此定義的爭論
丁一、確定唯有識(shí)才是量
丁二、撰著量論有重大意義
丁三、融通兩種量的定義
戊一、說明理由
戊二、斷除疑慮
乙二、以符合量的定義證成佛陀是具足正量的士夫
丙一、建立由因而成為量的佛教自宗
丙二、破斥承認(rèn)自然量的他宗
丁一、破斥量為常法的觀點(diǎn)
丁二、破斥具有自然量的大自在天
戊一、以觀察常和無常破大自在天
戊二、破大自在天是萬物作者
己一、大自在天是萬物作者的觀點(diǎn)沒有能立的根據(jù)
庚一、指出能立并非真實(shí)的根據(jù)
庚二、對此理加以廣泛論述
辛一、正破自在天派的觀點(diǎn)
壬一、形義不能作為正因
壬二、形的名稱不能作為正因
辛二、以此類推破斥其他宗派的觀點(diǎn)
辛三、宣說能立成為正因的規(guī)律
已二、大自在天是萬物作者的觀點(diǎn)存在理論的妨難
庚一、如果常法是作者，就會(huì)有因和非因相同的過失
庚二、以比喻彰顯他宗因果無關(guān)的過失
庚三、揭示自在天派的極大過失
辛一、正式宣說
壬一、大自在天為因不符合隨行隨遮的因果律
壬二、如是承許犯因無窮的過失
辛二、駁斥辯解
壬一、分別駁斥自在天派為自己辯解的兩個(gè)比喻
壬二、歸納總結(jié)
甲二、廣泛論述佛是量士夫的根據(jù)
乙一、證明能立的根據(jù)是合理的
丙一、駁斥無能立的妨難
丁一、陳述邪宗的觀點(diǎn)
……
甲三、以成立佛陀是量士夫來贊嘆佛陀的必要