《古典·哲學(xué)時(shí)代：諸子概論》分孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、商君書(shū)、韓非子八章，通論先秦諸子思想，追本溯源并縱橫開(kāi)闔評(píng)論諸子的哲學(xué)主張和社會(huì)理想，唐文治稱為“保留古人圓而神之風(fēng)，其抉發(fā)昔賢著述之大義，皆入乎其內(nèi)而出乎其外，直言所見(jiàn)，而無(wú)與人絜長(zhǎng)度短之意，故得絕于以流行之西方、印度之思想與中國(guó)固有學(xué)術(shù)輕相比附之病”。

　　李源澄，字浚清，又作俊卿，四川犍為人。少時(shí)入榮縣中學(xué)，后考入四川國(guó)學(xué)專門(mén)學(xué)校，繼而又到南京、蘇州進(jìn)修經(jīng)史之學(xué)，先后師從蒙文通、廖平、歐陽(yáng)竟無(wú)、章太炎諸大師；一生致力于教育事業(yè)，先后在無(wú)錫國(guó)專、四川大學(xué)、云南大學(xué)、西南師范學(xué)院任教。李源澄治學(xué)，首入經(jīng)學(xué)，次及子、史，尤精于秦漢魏晉南北朝史。生平著述甚富，主要有《經(jīng)學(xué)通論》《諸子概論》《秦漢史》《李源澄學(xué)術(shù)論著初編》以及學(xué)術(shù)論文百余篇。其學(xué)術(shù)著作之精要，備受章太炎、吳宓、錢(qián)穆等人的肯定和推崇，更被邵瑞彭稱為“其學(xué)如百尺之塔，仰之不見(jiàn)其際”。