中國(guó)現(xiàn)代民間文藝學(xué)的建構(gòu)是多元的，不但有純粹的文學(xué)研究，而且有跨學(xué)科色彩的歷史學(xué)研究、語(yǔ)言學(xué)研究、民族學(xué)研究，更有人類(lèi)學(xué)研究、社會(huì)學(xué)研究等現(xiàn)代人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科的大膽探索。《繁星滿(mǎn)天：現(xiàn)代中國(guó)民間文藝思想的歷史軌跡》對(duì)不同身份、不同學(xué)科的專(zhuān)家的民間文藝學(xué)思想進(jìn)行考察，包括通過(guò)歷史文化研究民間文藝的董作賓，民間文藝學(xué)的文學(xué)研究更具有自覺(jué)意識(shí)的鐘敬文，通過(guò)神話(huà)學(xué)的文學(xué)研究，研究人生、人性的，茅盾，深入研究民間文藝與大眾文藝的老舍，對(duì)兒童文學(xué)與民間文學(xué)、俗文學(xué)視野中的民間文學(xué)、文學(xué)發(fā)展中的民間文學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)而深入研究的鄭振鐸，歌謠學(xué)的詩(shī)學(xué)研究的代表性人物朱自清，對(duì)于神話(huà)與詩(shī)學(xué)理論做出重要貢獻(xiàn)的聞一多，關(guān)于戲曲研究與民間文藝學(xué)理論研究的代表學(xué)者趙景深，等。重在揭示中國(guó)現(xiàn)代民間文藝學(xué)關(guān)注人民命運(yùn)，關(guān)注國(guó)家民族命運(yùn)，在實(shí)際上成為中華民族獨(dú)立自由解放事業(yè)的一部分。

暫缺《繁星滿(mǎn)天：現(xiàn)代中國(guó)民間文藝思想的歷史軌跡》作者簡(jiǎn)介