第一章 總論
第二章 弗洛姆的生涯與思想
第一節(jié) 家庭生活與救世情懷
一、家族傳承的猶太文化
二、少年不解的心理謎題
三、戰(zhàn)爭陰霾與時(shí)代反思
第二節(jié) 博學(xué)反思與現(xiàn)實(shí)觀照
一、心理分析的磨礪
二、社會批判之現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向
三、馬克思主義的情懷立場
第三節(jié) “精神分析”與“社會心理”
一、“精神分析”的思想價(jià)值
二、揚(yáng)棄“弗洛伊德主義”
三、“社會心理”分析診斷
第三章 弗洛姆“精神異化”思想意蘊(yùn)
第一節(jié) “異化”的哲學(xué)詮釋
一、黑格爾哲學(xué)中“異化”思辨性
二、費(fèi)爾巴哈對“異化”的否定轉(zhuǎn)向
三、馬克思批判“勞動(dòng)異化”
第二節(jié) “異化”在精神領(lǐng)域凸顯
一、馬克思之后的西方社會
二、盧卡奇剖析“物化”
三、弗洛姆剖析“精神異化”
第三節(jié) “精神異化”思想對“勞動(dòng)異化”理論的發(fā)展
一、社會的全面“異化”
二、“異化”在消費(fèi)領(lǐng)域內(nèi)凸顯
三、“異化”深入精神心理
第四章 “精神異化”思想基礎(chǔ)：需求與矛盾
第一節(jié) 弗洛姆論“人”
一、人不是本能欲望的產(chǎn)物
二、人是社會歷史塑造的結(jié)果
第二節(jié) 人之本源的精神需求
一、關(guān)聯(lián)需求：愛與歸屬
二、超越需求：自由與創(chuàng)造
三、尋根需求：接納與安全
四、認(rèn)同需求：自我與身份
五、定向需求：合理與獻(xiàn)身
第三節(jié) 生存面臨的矛盾
一、作為自然存在：生存的兩歧
二、作為社會存在物：歷史的兩歧
三、二者之間的矛盾性與統(tǒng)一性
四、雙重矛盾的重壓：病態(tài)社會
第五章 “精神異化”：社會病理表征
第一節(jié) 文化異化：與現(xiàn)代化發(fā)展茍同
一、虛假性：文化迷墻和“理智”的妥協(xié)
二、抽象性：真實(shí)和獨(dú)特性的喪失
三、趨同性：獲得安全的“保護(hù)色”
四、享有性：占有物質(zhì)迷宮的妄圖
第二節(jié) 政治異化：個(gè)體性喪失的幫兇
一、自由是恒久的精神追求
二、從“追求自由”到“逃避自由”
三、“逃避自由”：權(quán)威崇拜、同一化、破壞欲
四、自由喪失和民主泡沫
第三節(jié) 心理異化：社會群體隱性病癥
一、異化生存：群體性“精神病癥”
二、“社會性格”：社會心理力量導(dǎo)向
三、“社會性格”：“黏合劑”或“烈性炸藥”
四、病態(tài)“社會性格”：“非生產(chǎn)性”
第四節(jié) 關(guān)系異化：逃離孤獨(dú)的假象
一、愛是對人的生存問題的回答
二、愛的衰亡：關(guān)系的基礎(chǔ)是“交換價(jià)值”
三、關(guān)系危機(jī)呈現(xiàn)：本質(zhì)是索取和控制
第六章 心理救治：“本真的人”和“健全的社會”理想
第一節(jié) 本真“人”的追尋
一、西方文化對“完整的人”的追求
二、馬克思論“人的全面發(fā)展”
三、弗洛伊德論“完整的人”
四、健全的人：人的完整、自由、全面發(fā)展
第二節(jié) 個(gè)體的精神健全和自我實(shí)現(xiàn)
一、自發(fā)活動(dòng)：創(chuàng)造潛能的發(fā)揮
二、愛的藝術(shù)：精神歸屬之路
三、自主勞動(dòng)：超越需求的滿足
第三節(jié) “健全的社會”：整體精神健全基礎(chǔ)
一、“健全的社會”是符合人性的社會
二、“集權(quán)社會”“超級資本主義”“社會主義”方案考察
三、“健全的社會”建構(gòu)的一般性建議
第七章 “精神異化”及“心理救治”的現(xiàn)實(shí)啟示
第一節(jié) 超越物質(zhì)占有，注重精神生存
一、物欲湮滅精神
二、生存而非占有
三、一場心靈革命
第二節(jié) 冷靜對待消費(fèi)文化，深度滿足人性需要
一、消費(fèi)遮蔽真實(shí)
二、心中無缺的富足
三、回歸自然質(zhì)樸
第三節(jié) 健全社會心理，達(dá)成個(gè)人幸福
一、心理生活困境
二、上行下效的影響
三、個(gè)體負(fù)責(zé)的態(tài)度
第四節(jié) 重視精神信仰，學(xué)思修習(xí)并行
一、信仰的價(jià)值
二、注重心性修養(yǎng)
三、愛與希望的未來
結(jié)語
參考文獻(xiàn)