孟子對(duì)“性善”的敘說(shuō)，其過(guò)程就是一個(gè)有典范意義的道德自身澄明的歷史“事件”集。孟子不僅始終以本真的、主體間性的和無(wú)限豐富的生活世界，而非以意識(shí)化、概念化的經(jīng)驗(yàn)為致思的目標(biāo)，而且以敘事的和話語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)的方式，以不外在于事物自身的自然語(yǔ)言，去同歷史事實(shí)互動(dòng)，而他對(duì)本真境界的揭示又表明倫理天然是詩(shī)性的生活。孟子自然實(shí)在論的真理，是 了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論、符合論的真，而與價(jià)值論的“善”相結(jié)合的產(chǎn)物，也是讓事物自身生成、澄明的本真真理，是理性的功利和感性的體驗(yàn)的結(jié)合，是合情合理（而非理性），因而是美的?！吧啤保磦惱淼摹疤炖怼被颉罢x”，是物質(zhì)的知識(shí)秩序和人世價(jià)值秩序的綜合。如此，倫理在本質(zhì)上是審美的。職是之故，我們認(rèn)為，孟子的性善論是一種敘事倫理學(xué)。

暫缺《孟子性善論與敘事倫理學(xué)》作者簡(jiǎn)介