\"目 錄
序 / I
引言/ 1
一、研究緣起 / 1
二、研究綜述/7
章 環(huán)境正義生態(tài)批評發(fā)展歷程及其特征 / 21
節(jié) 環(huán)境正義思想萌發(fā)期/ 21
一、生態(tài)批評的種族維度/ 22
二、生態(tài)批評的“人化自然”/ 26
三、生態(tài)批評的正義視角 / 29
第二節(jié) 環(huán)境正義思想的發(fā)展期/ 33
一、回歸大我：生態(tài)自我概念 / 33
二、物我間性：多元自然主義 / 40
三、正義修正：變革生態(tài)批評 / 46
第三節(jié) 環(huán)境正義思想主要特征/ 51
一、環(huán)境正義思想的本土性/51
二、環(huán)境正義思想的實踐性/ 54
三、環(huán)境正義思想的種族性/ 59
小結(jié)與反思/ 62
第二章 環(huán)境正義生態(tài)批評的關(guān)鍵詞及其內(nèi)涵/64
節(jié) 環(huán)境正義思想關(guān)鍵詞/ 64
一、中間地帶概念 / 64
二、觀察工具概念 / 68
三、犧牲區(qū)域概念/ 73
第二節(jié) 環(huán)境正義思想去疆界/ 76
一、去除印與白疆界/ 76
二、去除物與人疆界/ 80
三、去除南與北疆界 /83
第三節(jié) 走向環(huán)境人文實踐 / 86
一、界墻坍塌：世界政治與本土敘事 /86
二、踐行踐遠：本土生態(tài)與正義實踐/ 90
三、行星視野：生態(tài)批評與正義生態(tài)學 / 95
小結(jié)與反思/99
第三章 環(huán)境正義生態(tài)批評的地位/ 101
節(jié) 生態(tài)批評社會轉(zhuǎn)向的里程碑 / 101
一、嶄露頭角：環(huán)境活動的理論化 / 101
二、邊界擴展：生態(tài)自我的利他化 / 105
三、本土敘事：人文實踐的在地化 / 108
第二節(jié) 環(huán)境正義文化研究的導航儀 / 111
一、思想背景：關(guān)注跨文化對話 / 112
二、物我吊詭：關(guān)注自然的復(fù)魅/ 115
三、方法變革：關(guān)注民族志書寫/ 118
第三節(jié) 重塑生態(tài)共同體的必經(jīng)階段 / 122
一、破而后立：處所意識羸殆與重建/ 123
二、生存策略：中間地帶與共同體 / 127
三、正義倫理：語言為阿喀琉斯之踵/ 132
小結(jié)與反思/ 137
第四章 從環(huán)境正義生態(tài)批評到多元文化生態(tài)批評/138
節(jié) 從正義向多元的內(nèi)在邏輯/ 138
一、犧牲地帶：與官方景觀對峙的本土景觀 / 138
二、兩可之間：被惡作劇者挑戰(zhàn)的正義規(guī)則 / 141
三、 地方：與本土視界匯通的多元視界 / 145
第二節(jié) 多元文化生態(tài)批評的根基 / 148
一、本土世界政治觀 / 148
二、多元物質(zhì)主體性 / 151
三、爭議地帶多元性 / 154
第三節(jié) 多元文化生態(tài)批評的價值/ 157
一、幽暗環(huán)境的多元之光 / 157
二、幽暗環(huán)境的正義之光 / 161
三、重拾文學想象的力量 / 165
小結(jié)與反思/ 168
第五章 多元文化生態(tài)批評與跨文化生態(tài)批評/ 170
節(jié) 從“多元”向“跨文化”的內(nèi)在邏輯/ 170
一、“生生”與“多元”拈花一笑 / 171
二、新5Y本土共同體建構(gòu)/ 175
三、跨文化的想象共同體 / 178
第二節(jié) 多元文化生態(tài)批評的承續(xù)/ 184
一、本土世界政治觀的繼承和發(fā)展/ 184
二、多元自然主義觀的繼承和發(fā)展/ 187
三、本土共同體設(shè)想的繼承和發(fā)展/ 191
第三節(jié) 跨文化生態(tài)批評的基本特征
一、跨文化生態(tài)批評的閾限特征 / 194
二、跨文化生態(tài)批評的正義倫理/ 197
三、跨文化生態(tài)批評的美學意識 / 201
小結(jié)與反思 /207
參考文獻 /209
附錄/ 235
后記/ 283\"