“為了在‘臺獨’氣氛 濃厚的 好好當一個中國人，我必須重新認識中國文明和西方文明?！薄氨芫佣肥?，苦讀群書，遐想中國文化的過去與未來，在 一片’去中國化’的呼聲之中，找到自己的安身立命之處。也正如孔子所說，‘發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’。就這樣，中國文化成了我的精神家園?！北緯鵀?學者呂正惠重新認識中國、思考中華文明的結晶之一。他將唐宋文學放入中華文明形成的歷史里進行重新評估，突出唐宋文明為中華文明提供了第二批的文化經(jīng)典，書中三輯共18篇論文，提出了不少耳目一新的見解。如：韓愈的《師說》的重要性不減于《原道》，打破了魏晉以來門閥士族為中心的思考模式，確立了由庶族士人擔當起師道學統(tǒng)的理據(jù)，在文化 具有摧陷廓清之功。宋詩有宋詩的世界，有資格跟唐詩比肩，取材和形式都比宋詞 廣闊、豐富，是 能代表宋代文學的，不應該被唐詩和宋詞夾殺。在重估唐宋文學成就之大要的過程中， 可見中華文明之吸納融匯、生生不息、延綿不 的特質(zhì)。

　　呂正惠，1948年生，臺灣嘉義人。臺灣大學文學碩士，東吳大學文學博士?，F(xiàn)為福建師范大學閩臺區(qū)域研究中心兼任研究員，歷任臺灣清華大學中文系教授、淡江大學中文系教授，主要研究領域為唐宋文學、臺灣現(xiàn)代文學。2006年起擔任臺灣人間出版社發(fā)行人。著有《詩圣杜甫》《第二個經(jīng)典時代》《抒情傳統(tǒng)與政治現(xiàn)實》《戰(zhàn)后臺灣文學經(jīng)驗》《楚辭——澤畔的悲歌》《寫在人間》《CD流浪記》（以上簡體字版），以及《臺灣文學研究自省錄》等。主編簡介：徐秀慧，臺灣清華大學中文系博士?，F(xiàn)任福建師范大學閩臺區(qū)域研究中心臺灣文學所所長、文學院教授，兼任中國丁玲研究會理事、臺灣夏潮聯(lián)合會副會長。著有《戰(zhàn)后初期臺灣的文化場域與文學思潮（1945—1949）》《跨際的臺灣文學研究——鄉(xiāng)土、左翼與現(xiàn)代性的反思》《光復變奏——戰(zhàn)后初期臺灣文學思潮的轉(zhuǎn)折期》。