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　　搜神記，人家都知道他是中國(guó)小說界里一部名著。不過，人家誤認(rèn)他是文人編造的“神怪小說，”其實(shí)，他是一部古代的民間傳說，是一部古代的神話。

　　我們要研究中國(guó)古代的民間傳說及神話，除了楚辭，淮南子等幾部書而外，就要說到他了。他中間所收的傳說，有許多至今還流傳在平民口上。例如“蠶神的故事，”（卷十四）如“盤瓠的故事，”（卷十四）“如顓頊?zhǔn)隙拥墓适拢保ň硎┤纭凹?xì)腰的故事：”（卷十八）或至今整個(gè)的流傳于民間，或經(jīng)過許多變化，而演成今日流行的傳說。我們只要留心考察，就可以看得出。總之：他是古代民間傳說的總匯，而有一部分是后來民間傳說的根源。

　　搜神記的作者，是晉朝時(shí)候的干寶。不過，現(xiàn)在流傳的二十卷本搜神記，并非干寶的原書，有后人增改的地方。這是民間傳說常有的事。他的原文，也有許多，不是自己寫出來的，是抄錄他人的作品。這也是民間傳說的通例。如四庫目錄提要說：“第六卷，第七卷，全抄續(xù)漢書五行志?！睂?duì)于他很不滿意。其實(shí)，當(dāng)他民間傳說看，抄不抄就不成問題。他全書中間，有幾個(gè)故事，大同小異的，他也兼收并載。這尤可以看得出是民間故事的本色。如“丹陽道士謝非的故事，”（卷十九）和“魏郡張奮的故事，”（卷十八）和“安陽書生的故事，”（卷十八）三個(gè)是從一個(gè)演繹出來的?！肮懦怖侠训墓适?，”（卷二十）和“由拳老嫗的故事，”（卷十三）兩個(gè)也就是一樣?！皶x時(shí)吳興人父子的故事，”（卷十八）和“北平田琰妻的故事，”（卷十八）兩個(gè)妖怪：一冒充人父，一個(gè)冒充人夫，也是一樣的結(jié)構(gòu)。這幾個(gè)故事，很可以做我們研究的數(shù)據(jù)，不但供我們的賞鑒。

　　當(dāng)然，全部搜神記中，并不全是有價(jià)值的民間傳說，而大部份卻是好的。不幸為舊文學(xué)家當(dāng)作談神說怪的小說而屏棄，又不幸為新文學(xué)家當(dāng)作文人編造的神怪小說而不屑一讀。這真是冤枉了。

　　在搜神記以后，再有一部后搜神記，十卷，舊題為陶淵明撰。這當(dāng)然是后人假托的。就說不假，也沒有前搜神記好，所以我們沒有注意的必要。

　　搜神記的作者，是干寶，可以說是真的。不過，今二十卷本搜神記，已非干寶的原文，這話也不錯(cuò)。但是我們現(xiàn)在當(dāng)他是古代民間傳說看，只知賞鑒作品，不必問作者；那么，作者的問題，就不成問題了。

　　這本搜神記，是根據(jù)崇文書局百子全書本而加標(biāo)點(diǎn)的。除了加標(biāo)點(diǎn)而外，絕沒有刪削，便是卷數(shù)，也照舊分為二十卷，以存他本來的面目。