潭州新學詩（并序）
治平元年，天章閣待制、興國吳公治潭州之明年，正月，改筑廟學于城東南，越五月告成，孔子用幣。潭人曰：“公為善政以德我，又不我，而為此學以嘉我。士子誰能詩乎，以誦我公于無窮?！苯赞o不敢，乃使來請。詩曰。
有嘉新學，潭守所作。守者誰歟？仲庶氏吳。振養(yǎng)矜寡，衣之褰襦。黔首鼓歌，吏靜不求。乃相廟序，生師所廬。上漏旁穿，燥濕不除。曰嘻遷哉，迫厄卑污。當其壞時，適可以謀。營地慮工，伐便楠櫧。撤故就新，為此渠渠。潭人來止，相語而喜，我知視成，無豫經始。公升在堂，從者如水。公曰誨汝，潭之士子。古之讀書，凡以為己。躬行孝悌，由義而仕。神聽汝助，況于閭里。無實而，非圣自是。雖大得意，吾猶汝恥。士下其手，公言無尤。請詩我歌，以遠公休。
新田詩（并序）
唐治四縣，田之入于草莽者十九，民如寄客，雖簡其賦、緩其徭，而不可以必留。尚書比部郎中趙君尚寬之來，問敝于民，而知其故，乃委推官張君恂，以兵士興大渠之廢者一，大陂之廢者四，諸小渠陂教民自為者數(shù)十。一年，流民作而相告以歸。二年，而淮之南、湖之北操囊耜以率其妻子者，其來如雨。三年，而唐之土不可賤取。昔之菽粟者，多化而為余，環(huán)唐皆水矣，唐獨得歲焉。船漕車免負擔出于四境，一日之間，不可為數(shù)。唐之私廩固有馀。循吏之無稱于世久矣，予聞趙君如此，故為作詩。詩曰。
離離新田，其下流水。孰知其初，灌莽千里。其南背江，其北逾淮。父抱子扶，十百其來。其來仆仆，鏝我新屋。趙侯劬之，作者不饑。歲仍大熟，飽及雞鶩。僦船與車，四鄙出谷。今游者處，昔止者流。維昔牧我，不如今侯。侯來適野，不有觀者。稅于水濱，問我鰥寡。侯其歸矣，三歲于茲。誰能止侯，我往求之。
獵較詩（并序）
《獵較》刺時也。昔孔子仕于魯，魯人獵較，孔子亦獵較?；騿柡趺陷V曰：“孔子之仕，非事道歟？”曰：“事道也?！薄笆碌擂色C較也？”曰：“孔子先簿正祭器。不以四方之食供簿正，不獵較，則若無以祭然?！鄙w孔子所以小同于俗，猶有義也。義固在于可為之域。而后之人習于隨者，一不權義，以之可否，污身貶道，豫然以和眾自得。甚者傷人倫、敗風俗，至于無號，則諉曰“孔子亦嘗獵較矣”。悲夫！作是詩以刺焉。
獵較獵較，誰禽我有。國人之惏，君子所丑。獵較獵較，祭占其祥。國人之序，君子何傷。
云之祁祁答董傳
云之祁祁，或雨于淵。苗之翹翹，或槁于田。云之祁祁，或雨于野。有槁于田，豈不自我。{山會}兮其齊，其在西郊。匪我為之，我歌且謠。蔚兮其復，南山之側。我歌且謠，維以育德。
◎古賦
龍賦
龍之為物，能合能散，能潛能見，能弱能強，能微能章。惟不可見，所以莫知其鄉(xiāng)；惟不可畜，所以異于牛羊。變而不可測，動而不可馴，則常出乎害人；而未始出乎害人，夫此所以為仁。為仁無止，則常至乎喪己；而未始至乎喪己，夫此所以為智。止則身安，曰惟知幾；動則物利，曰惟知時。然則龍終不可見乎？曰：與為類者常見之。
歷山賦（并序）
馀杭縣人有與季父爭田，于縣、于州、于轉運使，不直，提點刑獄令余來直之。將歸，閔然望歷山而賦之。歷山在縣西上虞縣界中，或曰舜所耕云。
歷山之峨峨兮，予汝耕之，孰汝強之？此匪予私云然兮誰汝使，子人之子兮。余師歷山之峨峨兮，則維其常，人之子兮云曷而亡。云曷而亡兮我之思，今孰繼兮我之悲，嗚呼已矣兮來者為誰？
思歸賦
蹇吾南兮安之？莽吾北兮親之。思朝吾舟兮水波，暮吾馬兮山阿。亡濟兮維夷，夫孰驅兮亡戲。風兮來去，日翳翳兮溟之雨。萬物紛披蕭索兮，歲逶迤其今暮。吾感不知夫途兮，徘徊彷徨以反顧。盍歸兮，盍去兮，獨何為乎此旅？
釋謀賦
云冥冥兮蔽日，風浩浩兮吹沙。出予馳兮不得，塊獨處兮咨嗟。嗟天地兮無窮，暑與寒兮相客。以短褐兮憂親，孰知予兮孔棘。維抱關兮擊柝，乃予仕兮所宜。祿可辭兮尚冒，養(yǎng)孰割兮方虧。豈吾事兮固拙，寧我辱兮獨悖。信物默兮有制，尚可侔兮內外。
◎樂章
明堂樂章二首。歆安之曲
穆穆在堂，肅肅在庭。于顯辟公，來相思成。神既歆止，有聞惟馨。錫我休嘉，燕及群生。
明堂樂章二首?；实圻€大次憩安之曲
有奕明堂，萬方時會。宗予圣考，作帝之配。樂酌虞典，禮從周制。厘事既成，於皇來。
◎上梁文
景靈宮修蓋英宗皇帝神御殿上梁文
兒郎偉，天都左界，帝室中經，誕惟仙圣之祠，夙有神靈之宅。嗣開宏構，追奉容。方將廣舜孝于無窮，豈特尚漢儀之有舊。先皇帝道該五泰，德貫二儀，文ゼ云漢之章，武布風霆之號。華夏歸仁而砥屬，蠻夷馳義以駿奔。清蹕甫傳，靈輿忽往。超然姑射，山無一物之疵；邈矣壽丘，臺有萬人之畏。已葬鼎湖之弓劍，將游高廟之衣冠。今皇帝孝奉神明，恩涵動植。纂禹之服，期成萬世之功；見堯于羹，未改三年之政。乃眷熏修之吉壤，載營館御之新宮。考協(xié)前彝，述追先志。孝嚴列峙，寢門可象于平居；廣拓旁開，輦路故存于陳跡。官師肅給，斤筑隆施。揆吉日以庀徒，舉修梁而考室。敢申善頌，以相歡謠。
兒郎偉，拋梁東，圣主迎陽坐禁中。明似九天升曉日，恩如萬國轉春風。
兒郎偉，拋梁西，瀚海兵銷太白低。王母玉環(huán)方自獻，大宛金馬不須赍。
兒郎偉，拋梁南，丙地星高每歲占。千障滅烽開嶺徼，萬艘輸贐引江潭。
兒郎偉，拋梁北，邊城自此無鳴鏑。即看呼韓渭上朝，休夸竇憲燕然勒。
兒郎偉，拋梁上，彷佛神游今可想。風馬云車世世來，金輿玉年年享。
兒郎偉，拋梁下，萬靈ㄨ祉扶宗社。天垂嘉種已豐年，地產珍符方極化。
伏愿上梁之后，圣躬樂豫，寶命靈長。松茂獻兩宮之壽，椒繁占六寢之祥。宗室蕃維之彥，朝廷表干之良。家傳慶譽，代襲龍光。啟一心而顯相，保饋祀之無疆?；实廴f歲。
◎銘
蔣山鐘銘
于皇正覺，訓用音聞。肆作大鐘，以警沉昏。
明州新刻漏銘
戊子王公，始治于明。丁亥孟冬，刻漏具成。追謂屬人，嗟汝予銘。自古在昔，挈壺有職。匪器則弊，人亡政息。其政謂何？弗棘弗遲。君子小人，興息維時。東方未明，自公召之。彼寧不勤，得罪于時。厥荒懈廢，乃政之疵。嗚呼有州，謹哉維茲。茲惟其中，俾我后思。
伍子胥廟銘
予觀子胥出死亡逋竄之中，以客寄之一身，卒以說吳，折不測之楚，仇執(zhí)恥雪，名震天下，豈不壯哉！及其危疑之際，能自慷慨不顧萬死，畢諫于所事，此其志與夫自恕以偷一時之利者異也?？鬃诱摴胖看蠓?，若管夷吾、臧武仲之屬，茍志于善而有補于當世者，咸不廢也。然則子胥之義又曷可少耶？康定二年，予過所謂胥山者，周行廟庭，嘆吳亡千有馀年，事之興壞廢革者不可勝數(shù)，獨子胥之祠不徙不絕，何其盛也。豈獨神之事，吳之所興，蓋亦子胥之節(jié)有以動后世，而愛尤在于吳也。后九年，樂安蔣公為杭使，其州人力而新之，余與為銘也。
烈烈子胥，發(fā)節(jié)窮逋。遂為冊臣，奮不圖軀。諫合謀行，隆隆之吳。厥廢不遂，邑都俄墟。以智死昏，忠則有馀。胥山之顏，殿屋渠渠。千載之祠，如祠之初。孰作新之，民勸而趨。維忠肆懷，維孝肆孚。我銘祠庭，示后不誣。
璨公信心銘
沔彼有流，載浮載沈。為可以濟，一壺千金。法譬則水，窮之彌深。璨公所傳，等觀初心。
◎贊
蔣山覺海元公真贊
賢哉人也，行厲而容寂，知言而能默，譽榮弗喜，辱毀弗戚，弗矜弗克，人自稱德，有緇有白，自南自北，弗句弗逆，弗抗弗抑，弗觀汝華，惟食己實。孰其嗣之，我有遺則。
梵天畫贊
梵天尚實，厥乘孔雀。雞知時語，鈴戒沉濁。高身黃衣，于凈無著。乃持赤幡，歸趣正覺。
維摩像贊
是身是像，無有二相。三世諸佛，亦如是像。若取真實，還成虛妄。應持香花，如是供養(yǎng)。
空覺義示周彥真
覺不遍空而迷，故曰覺迷?？詹槐橛X而頑，故曰空頑?？毡緹o頑，以色故頑。覺本無迷，以見故迷。
治平元年，天章閣待制、興國吳公治潭州之明年，正月，改筑廟學于城東南，越五月告成，孔子用幣。潭人曰：“公為善政以德我，又不我，而為此學以嘉我。士子誰能詩乎，以誦我公于無窮?！苯赞o不敢，乃使來請。詩曰。
有嘉新學，潭守所作。守者誰歟？仲庶氏吳。振養(yǎng)矜寡，衣之褰襦。黔首鼓歌，吏靜不求。乃相廟序，生師所廬。上漏旁穿，燥濕不除。曰嘻遷哉，迫厄卑污。當其壞時，適可以謀。營地慮工，伐便楠櫧。撤故就新，為此渠渠。潭人來止，相語而喜，我知視成，無豫經始。公升在堂，從者如水。公曰誨汝，潭之士子。古之讀書，凡以為己。躬行孝悌，由義而仕。神聽汝助，況于閭里。無實而，非圣自是。雖大得意，吾猶汝恥。士下其手，公言無尤。請詩我歌，以遠公休。
新田詩（并序）
唐治四縣，田之入于草莽者十九，民如寄客，雖簡其賦、緩其徭，而不可以必留。尚書比部郎中趙君尚寬之來，問敝于民，而知其故，乃委推官張君恂，以兵士興大渠之廢者一，大陂之廢者四，諸小渠陂教民自為者數(shù)十。一年，流民作而相告以歸。二年，而淮之南、湖之北操囊耜以率其妻子者，其來如雨。三年，而唐之土不可賤取。昔之菽粟者，多化而為余，環(huán)唐皆水矣，唐獨得歲焉。船漕車免負擔出于四境，一日之間，不可為數(shù)。唐之私廩固有馀。循吏之無稱于世久矣，予聞趙君如此，故為作詩。詩曰。
離離新田，其下流水。孰知其初，灌莽千里。其南背江，其北逾淮。父抱子扶，十百其來。其來仆仆，鏝我新屋。趙侯劬之，作者不饑。歲仍大熟，飽及雞鶩。僦船與車，四鄙出谷。今游者處，昔止者流。維昔牧我，不如今侯。侯來適野，不有觀者。稅于水濱，問我鰥寡。侯其歸矣，三歲于茲。誰能止侯，我往求之。
獵較詩（并序）
《獵較》刺時也。昔孔子仕于魯，魯人獵較，孔子亦獵較?；騿柡趺陷V曰：“孔子之仕，非事道歟？”曰：“事道也?！薄笆碌擂色C較也？”曰：“孔子先簿正祭器。不以四方之食供簿正，不獵較，則若無以祭然?！鄙w孔子所以小同于俗，猶有義也。義固在于可為之域。而后之人習于隨者，一不權義，以之可否，污身貶道，豫然以和眾自得。甚者傷人倫、敗風俗，至于無號，則諉曰“孔子亦嘗獵較矣”。悲夫！作是詩以刺焉。
獵較獵較，誰禽我有。國人之惏，君子所丑。獵較獵較，祭占其祥。國人之序，君子何傷。
云之祁祁答董傳
云之祁祁，或雨于淵。苗之翹翹，或槁于田。云之祁祁，或雨于野。有槁于田，豈不自我。{山會}兮其齊，其在西郊。匪我為之，我歌且謠。蔚兮其復，南山之側。我歌且謠，維以育德。
◎古賦
龍賦
龍之為物，能合能散，能潛能見，能弱能強，能微能章。惟不可見，所以莫知其鄉(xiāng)；惟不可畜，所以異于牛羊。變而不可測，動而不可馴，則常出乎害人；而未始出乎害人，夫此所以為仁。為仁無止，則常至乎喪己；而未始至乎喪己，夫此所以為智。止則身安，曰惟知幾；動則物利，曰惟知時。然則龍終不可見乎？曰：與為類者常見之。
歷山賦（并序）
馀杭縣人有與季父爭田，于縣、于州、于轉運使，不直，提點刑獄令余來直之。將歸，閔然望歷山而賦之。歷山在縣西上虞縣界中，或曰舜所耕云。
歷山之峨峨兮，予汝耕之，孰汝強之？此匪予私云然兮誰汝使，子人之子兮。余師歷山之峨峨兮，則維其常，人之子兮云曷而亡。云曷而亡兮我之思，今孰繼兮我之悲，嗚呼已矣兮來者為誰？
思歸賦
蹇吾南兮安之？莽吾北兮親之。思朝吾舟兮水波，暮吾馬兮山阿。亡濟兮維夷，夫孰驅兮亡戲。風兮來去，日翳翳兮溟之雨。萬物紛披蕭索兮，歲逶迤其今暮。吾感不知夫途兮，徘徊彷徨以反顧。盍歸兮，盍去兮，獨何為乎此旅？
釋謀賦
云冥冥兮蔽日，風浩浩兮吹沙。出予馳兮不得，塊獨處兮咨嗟。嗟天地兮無窮，暑與寒兮相客。以短褐兮憂親，孰知予兮孔棘。維抱關兮擊柝，乃予仕兮所宜。祿可辭兮尚冒，養(yǎng)孰割兮方虧。豈吾事兮固拙，寧我辱兮獨悖。信物默兮有制，尚可侔兮內外。
◎樂章
明堂樂章二首。歆安之曲
穆穆在堂，肅肅在庭。于顯辟公，來相思成。神既歆止，有聞惟馨。錫我休嘉，燕及群生。
明堂樂章二首?；实圻€大次憩安之曲
有奕明堂，萬方時會。宗予圣考，作帝之配。樂酌虞典，禮從周制。厘事既成，於皇來。
◎上梁文
景靈宮修蓋英宗皇帝神御殿上梁文
兒郎偉，天都左界，帝室中經，誕惟仙圣之祠，夙有神靈之宅。嗣開宏構，追奉容。方將廣舜孝于無窮，豈特尚漢儀之有舊。先皇帝道該五泰，德貫二儀，文ゼ云漢之章，武布風霆之號。華夏歸仁而砥屬，蠻夷馳義以駿奔。清蹕甫傳，靈輿忽往。超然姑射，山無一物之疵；邈矣壽丘，臺有萬人之畏。已葬鼎湖之弓劍，將游高廟之衣冠。今皇帝孝奉神明，恩涵動植。纂禹之服，期成萬世之功；見堯于羹，未改三年之政。乃眷熏修之吉壤，載營館御之新宮。考協(xié)前彝，述追先志。孝嚴列峙，寢門可象于平居；廣拓旁開，輦路故存于陳跡。官師肅給，斤筑隆施。揆吉日以庀徒，舉修梁而考室。敢申善頌，以相歡謠。
兒郎偉，拋梁東，圣主迎陽坐禁中。明似九天升曉日，恩如萬國轉春風。
兒郎偉，拋梁西，瀚海兵銷太白低。王母玉環(huán)方自獻，大宛金馬不須赍。
兒郎偉，拋梁南，丙地星高每歲占。千障滅烽開嶺徼，萬艘輸贐引江潭。
兒郎偉，拋梁北，邊城自此無鳴鏑。即看呼韓渭上朝，休夸竇憲燕然勒。
兒郎偉，拋梁上，彷佛神游今可想。風馬云車世世來，金輿玉年年享。
兒郎偉，拋梁下，萬靈ㄨ祉扶宗社。天垂嘉種已豐年，地產珍符方極化。
伏愿上梁之后，圣躬樂豫，寶命靈長。松茂獻兩宮之壽，椒繁占六寢之祥。宗室蕃維之彥，朝廷表干之良。家傳慶譽，代襲龍光。啟一心而顯相，保饋祀之無疆?；实廴f歲。
◎銘
蔣山鐘銘
于皇正覺，訓用音聞。肆作大鐘，以警沉昏。
明州新刻漏銘
戊子王公，始治于明。丁亥孟冬，刻漏具成。追謂屬人，嗟汝予銘。自古在昔，挈壺有職。匪器則弊，人亡政息。其政謂何？弗棘弗遲。君子小人，興息維時。東方未明，自公召之。彼寧不勤，得罪于時。厥荒懈廢，乃政之疵。嗚呼有州，謹哉維茲。茲惟其中，俾我后思。
伍子胥廟銘
予觀子胥出死亡逋竄之中，以客寄之一身，卒以說吳，折不測之楚，仇執(zhí)恥雪，名震天下，豈不壯哉！及其危疑之際，能自慷慨不顧萬死，畢諫于所事，此其志與夫自恕以偷一時之利者異也?？鬃诱摴胖看蠓?，若管夷吾、臧武仲之屬，茍志于善而有補于當世者，咸不廢也。然則子胥之義又曷可少耶？康定二年，予過所謂胥山者，周行廟庭，嘆吳亡千有馀年，事之興壞廢革者不可勝數(shù)，獨子胥之祠不徙不絕，何其盛也。豈獨神之事，吳之所興，蓋亦子胥之節(jié)有以動后世，而愛尤在于吳也。后九年，樂安蔣公為杭使，其州人力而新之，余與為銘也。
烈烈子胥，發(fā)節(jié)窮逋。遂為冊臣，奮不圖軀。諫合謀行，隆隆之吳。厥廢不遂，邑都俄墟。以智死昏，忠則有馀。胥山之顏，殿屋渠渠。千載之祠，如祠之初。孰作新之，民勸而趨。維忠肆懷，維孝肆孚。我銘祠庭，示后不誣。
璨公信心銘
沔彼有流，載浮載沈。為可以濟，一壺千金。法譬則水，窮之彌深。璨公所傳，等觀初心。
◎贊
蔣山覺海元公真贊
賢哉人也，行厲而容寂，知言而能默，譽榮弗喜，辱毀弗戚，弗矜弗克，人自稱德，有緇有白，自南自北，弗句弗逆，弗抗弗抑，弗觀汝華，惟食己實。孰其嗣之，我有遺則。
梵天畫贊
梵天尚實，厥乘孔雀。雞知時語，鈴戒沉濁。高身黃衣，于凈無著。乃持赤幡，歸趣正覺。
維摩像贊
是身是像，無有二相。三世諸佛，亦如是像。若取真實，還成虛妄。應持香花，如是供養(yǎng)。
空覺義示周彥真
覺不遍空而迷，故曰覺迷?？詹槐橛X而頑，故曰空頑?？毡緹o頑，以色故頑。覺本無迷，以見故迷。
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