乞免就試狀
準中書札子，奉圣旨，依前降指揮發(fā)來赴闕就試者。伏念臣祖母年老，先臣未葬，弟妹當嫁，家貧口眾，難住京師。比嘗以此自陳，乞不就試，慢廢朝命，尚宜有罪，幸蒙寬赦，即賜聽許。不圖遜事之臣，更以臣為恬退。令臣無葬嫁奉養(yǎng)之急，而逡巡辭避，不敢當清要之選，雖曰恬退可也。今特以營私家之急，擇利害而行，謂之恬退，非臣本意。兼臣罷縣守闕，及今二年有馀，老幼未嘗寧宇，方欲就任，即令赴闕，實于私計有妨。伏望圣慈察臣本意，止是營私，特寢召試指揮，且令終滿外任，一面發(fā)赴本任去訖。
辭集賢校理狀四
右臣今月二十二日準中書差人赍到敕牒一道，除臣集賢校理。聞命震怖，不知所以。伏念臣頃者再蒙圣恩召試，臣以先臣未葬，二妹當嫁，家貧口眾，難住京師，乞且終滿外任，比蒙矜允，獲畢所圖。而門衰祚薄，祖母、二兄、一嫂，相繼喪亡，奉養(yǎng)婚嫁葬送之窘，比于向時為甚。所以今茲才至闕下，即乞除一在外差遣，不愿就試。以臣疵賤，謬蒙拔擢，至于館閣之選，豈非素愿所榮。然而不愿就試，正以舊制入館則當供職一年，臣方甚貧，勢不可處。此臣所以不敢避干紊朝廷之罪，而茍欲就其營養(yǎng)之私。不圖朝廷不加考試，有此除授。臣若避犯命之罰，受而不能自列，則是臣前所乞為以私養(yǎng)要君，而誤陛下以無名加寵也。又聞朝廷特與推恩，不候一年，即與在外差遣，且一年供職，乃是朝廷舊制，臣以何名，敢當此恩，而累朝廷隳廢久行公共之法？又見新制，近臣薦舉官吏，非條詔指揮，不得用例施行。令出已來，未能十日。今臣有此除授，乃因近臣薦舉，不加考試，又非條詔指揮，臣雖不肖，獨何敢冒過分之寵，而以身為廢法之首乎？伏望圣慈察臣本意，從臣私欲，追還所授，特與除一在外合入差遣，則使公義不虧于上，私行不失于下，臣不任激切祈恩待報之至。所有敕牒，臣不敢受，謹具狀奏聞。
二
右臣三月二十二日準中書差人赍到敕牒一道，除臣集賢校理。臣以分不當得，已具狀陳列，乞追還所授。今月五日，又準中書差人赍到敕牒，令臣受職，不得辭免。臣以微賤，誤蒙采拔，非臣隕首，足以報稱。然分有所不敢受，名有所不敢居，寧以上得罪，終不敢冒恩茍止。何則？臣以擇利辭試，而朝廷因與免試推恩，是臣以辭試上要朝廷，而朝廷果以恩澤副之也。不獨傷臣私義，固以上累國體，此臣所以至于再三，而終不敢止。且勸沮之方，失不在大。如臣心實擇利，而跡有辭讓之嫌，以故朝廷特有優(yōu)假，臣恐進趨之士，有以窺度圣世，將或立小異以近名，托虛名以邀利，浸成弊俗，非復法令所能禁止。此亦朝廷所宜慎惜，不當遂已成之命而難于追改也。竊見近臣比有辭讓官職，皆義所當得，而特以禮辭讓，朝廷固宜必使受之而不聽。如臣卑賤，今所陳列，直以分不當得，非敢以為讓也。伏望圣慈聽臣所守，特與追還所授。臣區(qū)區(qū)之誠，期于得請而后敢已。所有敕牒，臣不敢受。
三
右臣三月二十二日準中書差人赍到敕牒一道，除臣集賢校理。臣以分不當得，已再具狀奏聞，乞追還所授。今月九日，又準中書差人赍到敕牒，令臣不得辭免。是臣區(qū)區(qū)之意，終未蒙朝廷省察。臣于他官茍可以得，則或悉力以求之，唯恐利之不多而勢之不便，非能有所辭讓也。至于私養(yǎng)之不給，則茍求冒取，亦無所不至。今朝廷特除以為校理，則再三干紊朝廷、終不敢受者，誠以要君罔上之罪大，故寧以他得罪，而于此不敢順命茍止也。所謂要君者，臣前狀已言之矣。所謂罔上者，朝廷除校理必先考試，今獨推恩異于尋常，朝廷不以臣為小有異能，則必以臣為小有異行，臣無其實而敢冒此恩，此乃所謂罔上也。且臣蒙恩與試久矣，臣非敢終辭也，特以勢未便爾。若朝廷且從臣，欲使臣他日之力足以供職京師，而無乏養(yǎng)之憂，則臣自當援恩求試，豈敢上煩朝廷敦迫！何必遽加特恩，使朝廷為茍舉，而臣為茍得者乎？臣聞之古人曰“明主可以理奪”，又曰“匹夫不可奪志”。臣敢守此語，以至于再三。伏乞圣慈特賜矜允。煩冒天威，臣無任祈恩待報惶恐迫切之至。
四
右臣蒙恩除集賢校理，以分不當得，已累曾具狀奏聞，乞追還所授。今月二十四日，準中書札子，奉圣旨更不許辭讓。臣以小官，非敢以禮為讓也，直以分不當得，理當自言。蓋聞當得而讓，則上有所不得聽；不當得而授，則下有所不敢承。不聽不為迫下，不承不為慢上，以其義也。臣誠不肖，然區(qū)區(qū)之私，具狀四奏者，竊以為匹夫之志，有近于義，是以仰迫恩威，至于再三，終不敢受。伏望圣慈俯察臣愚，特與追還所授。臣無任。
辭同修起居注狀七
臣蒙恩差臣同修起居注者。圣恩深厚，非臣隕首所能報稱。然臣去年始蒙恩特除直集賢院，當是時，臣黽勉不敢久違恩指，至今就職才及數月，又蒙恩有此除授。臣竊觀朝廷用人，皆以資序。臣入館最為日淺，而材何以異人，終不敢貪冒寵榮，以干朝廷公論。伏望圣慈察臣誠心，非敢飾讓，特賜追還所授。
二
臣昨進狀乞追還所授同修起居注，敕準中書札子奉圣旨不許辭讓，便令受敕供職。伏念臣前奏所陳，實系朝廷用人之體，非特于臣私義有所不安。伏望圣慈檢會臣前奏，特賜追還所授。
三
臣昨進狀乞追還所授同修起居注，敕準中書札子奉圣旨不許辭讓，便令受敕供職。疏遠小臣，上煩朝廷敦獎如此，而區(qū)區(qū)所陳，終不敢止者，誠以謂進在臣先而才行當蒙選擢，則與之宜有先后。臣入館資序最為在后，而獨先被選，竊以為非朝廷用人之體，此臣所以不敢也。念臣異時得以敘進，臣雖不肖，豈敢復辭。且臣已緣辭避職事而不為朝廷所察，今若又迫于敦喻，黽勉供職，則是臣每飾辭讓之虛文，以玩黷朝廷。人雖不以為言，臣亦何顏以立于世？蓋以臣事君，茍心知其甚不可，則寧得罪而有不從。況臣幸在圣人至仁隆寬盡下之時，謹分守以辭其所不當得之寵榮，必無方命之罰，則朝廷之命，雖欲必行而不改，臣之愚心，亦將固守而不移。伏望圣慈察臣如此，早賜追還所授。
四
臣累進狀乞免同修起居注，又準中書札子，奉圣旨不許辭讓，便令受敕供職。卑賤之臣，屢煩圣思敦喻，誠惶誠恐，不知所措。然臣聞人無信不立，臣事君以忠。忠者不飾行以徼榮，信者不食言以從利。臣固嘗曰，朝廷之命，雖欲必行而不改，臣之愚心，亦將固守而不移。若臣既有此言，而終于托不得已以饕寵授，則是臣飾行食言，而實無自守之義，非所以稱朝廷獎遇之意，而明區(qū)區(qū)避讓之本心。寧以違命受譴，終不敢身為浮偽之首，以傷圣時忠實之化。伏望圣慈早賜追還所授。
五
臣進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉圣旨依累降指揮，更不得辭讓，便令受敕供職。圣恩所以加臣者如此，非臣陷胸隕首所能報稱。然臣愚不肖，不知朝廷必欲度越眾人而加臣以此者何也？為其賢于人也，固有廉讓忠信之實也。度越眾人而貪其所不當得，非所以為廉讓；知其不當得而辭于上，以為朝廷之命雖欲必行而不改，臣之愚心亦將固守而不移，然終于托不得已以私其寵利，非所以為忠信。無廉讓，無忠信，然而朝廷必欲度越眾人，而加之以其所不當得之職事，臣恐執(zhí)政大臣必受比周朋黨之嫌，陛下必獲不察蔽欺之謗，臣亦不得自托于忠廉之行。而居下奸利之人，窺朝廷之間，爭飾偽讓，以徼一時之幸，而有傷忠厚之俗。其事如此，在朝廷不可以不深思而聽臣之辭，臣亦不可以不固守而違朝廷之命。誠愿陛下日月之明，察臣今日之請。辭窮理極，非如向時避讓職事猶在可冒之地。雖由此得罪，必不敢以身為亂俗之首。伏乞斷自圣心，無牽于左右大臣之過論，特賜追還所授。
六
臣累進狀乞免同修起居注，奉圣旨不許進狀辭讓者。圣恩深厚，一至于此。臣誠惶誠恐，震怖不知所出。竊觀朝廷近日辭讓職事，未嘗有蒙聽許者，而臣又嘗辭讓職事而不為朝廷聽許矣。今復守辭讓之說，以請于朝廷，固宜圣恩不即聽許。然臣已習見朝廷未嘗許人辭讓職事，而猶自陳所守，不避偽讓之嫌，誠以螻蟻微誠，自誓終不敢受，冀蒙天聰終初熟而已。今若迫于恩指，遂叨寵利，則人雖不以為言，臣實無顏以處。使臣負偽讓之謗，則朝廷豈免濫恩之譏，臣雖不肖，義實不敢安此。且方今之所患而務絕者，方在于進取，而不在于辭讓，方在于欺罔，而不在于忠信。臣若托不得已終叨寵利，不顧其已出之言，則是去辭讓而引進取，毀忠信而為奸罔。朝廷本欲拔取人才，而所得者乃有去辭讓毀忠信之嫌，恐非所以示天下而厲士大夫之操也。此臣所以不敢避方命之罰，而守其區(qū)區(qū)之說，誠不敢以身累國，非特欲全其私義而已也。伏望圣慈即賜聽許，令朝廷不失所授之宜，臣亦不失所守之信。
七
臣昨進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉圣旨，朝廷已行擢用，依累降指揮不得違避者。孤賤之臣，行能淺薄，當朝廷清明收用賢俊之時，幸得著位外庭，豈非榮顯。況又蒙拔擢，備任清要，丁寧獎勵，使必就官。此雖隕首刳心，自知無以報稱。然臣所以不敢受命，而猶守其區(qū)區(qū)之說者，誠以資在臣前尚有未蒙選者。臣若茍見寵利之可得，而忘避讓之義，茍知避讓而不能固其所守，非朝廷所以拔擢臣之意，又非臣所以報稱朝廷之心。且詘已行之命，以伸自守之志者，朝廷之令名；食言喪志，以順命為悅饕寵利者，臣之丑行。今朝廷重得令名，而使臣輕為丑行，此臣之所不諭也。臣幸蒙任使，備官三司，列職儒館，若朝廷以為可任，異時以次升擢，于分不為進越，則臣雖不肖，其亦何說之敢辭。誠望圣慈哀臣懇迫，檢會臣前后所奏，察其理有可言，特賜追還所授。
再辭同修起居注狀五
右臣今月二十六日準敕差臣同修起居注。伏念臣行能無異眾人，入館最為日淺，向叨選擢，嘗已固辭，幸蒙圣恩，方賜聽許。今同館之士，才能資序出臣右者尚多，而又蒙誤恩，有此除授，在臣理分固不敢當。兼臣久住京師，親老口眾，而自春至今，疾病相仍，醫(yī)藥百端，未得平愈。近已進狀乞一知州軍差遣。伏望圣慈察臣誠懇，特賜追還所授，除一知州軍差遣，使臣無進越冒榮之罪，而得紓私養(yǎng)之急。所有同修起居注敕牒，臣不敢受。謹具狀奏聞，伏候敕旨。
二
右臣進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉圣旨不許辭讓，便令受敕。臣愚不肖，幸當朝廷拔擢賢俊之時，獨蒙不次之選，豈不榮哉。然臣入館最為日淺，而行能無異眾人，故不敢度越眾人以饕寵利。向時守此說以辭朝廷之命，至于八九，而圣恩不以臣言為不信，幸賜聽許。今才數月，同館之士，資序在臣右而行能足充此選者尚多，遽蒙圣恩，有此除授，令臣今而可受，則向之辭命至于八九者，果何心也？昔鄭以伯石為卿，則辭，太史退，則又使之命已，命已則又辭焉，三辭而后受策，于是子產始惡其為人。夫子產所以惡之者，不以其飾辭讓而無忠實之志乎？臣之蒙恩，雖出于無求，然始則托辭讓之名，以煩朝廷，終則徼一日之利，以忘前言之信，推事考情，亦何以異于伯石？臣誠固陋，終不敢奸子產之所惡，以上昭圣時任人之失。且朝廷必以臣粗習文藝而忠信可使，則臣固嘗曰，異時循次選用，則臣不敢辭。伏望圣恩察臣誠懇，特賜追還所授，除臣一知州軍差遣，使臣得遂前言之信，而又有以紓親養(yǎng)之急。臣不任祈恩待報之至。
三
右臣近進狀乞免同修起居注，準中書札子奉圣旨，令依前后指揮不許辭免，便令受敕者。圣恩加臣無窮，臣愚固守無已，臣誠惶恐震怖，不知所為。然臣義有所不敢為，故不敢冒恩而茍止。伏念臣以資序在臣右而行能宜蒙此選者尚多，故嘗自列至于八九。幸圣恩聽察，而所除始祖無擇一人。若臣今遂冒居，則是謂在臣右者已無可選。臣以應舉入仕，磨勘遷官，本圖宦達，非敢茍為高抗。至于恩逾理分，度越眾人，官謗所歸，臣亦不敢茍得，以忘前言之信。兼臣自春至今，疾病相仍，加以氣衰，舊學幾廢，親老口眾，久住京師。近嘗進狀，乞一閑慢州軍差遣。伏見近例，見任修起居注以便親求罷出補外官，嘗蒙朝聽許。蓋當圣時務以仁恕優(yōu)容臣下，則以便親而求外補，朝廷之所宜從。伏望圣慈哀臣懇迫，特賜追還所授，除臣一知州軍差遣，以便私養(yǎng)，且令臣無進越冒榮之罪。所有同修起居注敕牒，臣不敢受。臣不任祈恩待報激切之至。
四
右臣近進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉圣旨，令依累降指揮便受敕，更不得辭免者。臣之懇懇，已具前奏。螻蟻微誠，未能上動圣聽，臣誠惶怖，不知所為。然臣愚不肖，以謂朝廷革因循之弊，以不次官人，當得異能之士，然后允眾人之望，而因循之弊，可以遂除。臣治身則行能不備，居官則職業(yè)無稱。雖知好學，而所得未可以施于實用。故異蒙選擢，即自以行能無異眾人，而不敢度越眾人受職，幸蒙聽許。才及數月，即欲度越眾人，言行本末不相顧如此，豈稱朝廷選擢之意。雖令言者不以是為臣罪，臣實無顏以處。伏望圣慈察臣累奏，情理備盡，特賜追還所授。臣不任祈恩待報激切之至。
五
右臣近進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉圣旨依前降指揮，便受敕供職。臣之區(qū)區(qū)，辭說已窮，然不敢幸逋慢之罪而茍止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。蓋臣有冒榮失守之罪，則朝廷亦有選授失人之謗，因啟天下好利之士，偽讓以要君，則甚傷圣時風俗，此臣之所大懼也。若圣恩幸聽臣言，使臣得安理分，則臣為不失所守；臣能不失所守，則朝廷不失所選矣。朝廷不失所選，而又隆寬廣裕以曲盡臣志，謂宜無傷，而適足以感厲天下之士。且朝廷以臣粗涉藝文，忠信可使，不復責其行能之備，必欲擢置從官，則臣固嘗曰，臣已備官三司，列職儒館，若終免于罪戾，則循次受選，自不為遲。當朝廷清明拔用賢雋有志之士，孰不幸愿寵榮。如臣之愚，豈獨異于眾人？誠以不敢度越眾人，故嘗自列至于八九。朝廷隆寬盡下，已嘗幸聽臣言。曾未數月，臣即不復自顧前言之信，若令言者謂臣要君以偽，臣誠無辭可以自明。伏望圣慈察臣所守如此，臣誓堅死節(jié)，上報圣知。臣不任祈恩待報之至。
辭赴闕狀三（治平二年七月二十七日）
右臣準中書札子，伏奉圣恩，以臣喪服既除，特授故官，召令赴闕。罪逆余生，尚蒙齒錄，非臣隕首所能報稱，理當即日奔走就途。而臣抱病日久，未任跋涉，見服藥調理，乞候稍瘳，即時赴闕。謹具狀奏聞。
二
右臣伏準中書札子，奉圣旨令體認朝廷累降指揮，疾速發(fā)來赴闕。臣愚無狀，屢蒙圣恩逮及，自非抱不任職事，豈敢故為逋慢？臣近已奏陳，乞一分司官于江寧府居住。伏望圣慈特賜矜許，所冀便于將理，終獲有瘳，則臣雖自知無補于圣時，猶當乞備官使，仰副朝廷眷錄之意。
三
右臣伏準中書札子，奉圣旨令依累降指揮，發(fā)來赴闕。螻蟻微誠，不能感動，至煩朝廷恩旨屢降，臣實惶怖，不知所為。伏念臣本以孤生，實無才用，誤蒙仁宗拔擢，備數從官。當大行皇帝亮陰之際，始以親喪解職，久尸榮祿，無補圣時。今陛下以仁孝之資，紹承圣緒，臣于私養(yǎng)既無所及，唯當追先帝之遇，致身于陛下之時。若自度力用，堪任職事，何敢逋慢朝廷詔令，至于經涉歲時？緣臣自春以來，抱有加，心力稍有所營，即所苦滋劇。所以昧冒奏陳，乞且分司，實冀稍可支持，即乞復備官使。天聽高邈，未蒙矜允，雖欲扶伏奔走闕庭，而力與愿違，不能自強。伏望圣慈察臣懇迫，令檢會臣累奏，特賜指揮。臣無任瞻天屏營激切之至。
辭知江寧府狀
右臣今月十九日進奏院遞到敕牒，蒙恩差知江寧軍府事。犬馬之，自隔清光；天地之恩，曲垂眷恤。以臣丘墓所在，就付兵民之權，非臣肝膽涂地所能報稱萬一。然臣所抱疾病，迄今無損，若輒冒恩，黽勉典領當路大藩，恐力用無以上副朝廷寄任，伏望陛下察臣如此。倘以臣逮侍先帝，未許分司，則乞除臣一留臺宮觀差遣，冀便將理，終獲有瘳，誓當捐軀，少報圣德。所有敕牒，臣未敢祗受，已送江寧府收管。謹具狀奏聞。
舉陳樞充錢谷職司狀
前件官明敏方直，有政事之材。臣奉使江東時，樞為旌德縣令，聽訟鞠獄，尤為精明，隨所施設，皆有方略。
舉錢公輔自代狀
伏睹尚書兵部員外郎、知制誥錢公輔，忠信篤實，富于文學。職事所及，不為茍且。以臣鄙薄，實為不如。置之禁林，必有補助。今舉自代。
舉呂公著自代狀
具某官呂公著，沖深而能謀，寬博而有制，其器可以大受，而退然似不能言，故眾人知之有所不盡。如蒙選用，得試其才，必有績效，不孤圣世。臣實不如，今舉自代。
舉謝卿材充升擢任使狀
前件官公廉自守，曉達民事。嘗知撫州臨川縣，縣人至今稱說，以為良吏。督率百姓，修復陂防，所溉頃畝甚多，水旱皆蒙其利。若朝廷興修功利，或選人才，典領劇郡，皆可任使。
舉屯田員外郎劉彝狀
屯田員外郎、溫州通判劉彝，聰明敏達，有濟務之材，堪充升擢繁難任使。
敕舉兵官未有人堪充狀
具位臣某準今年六月二十三日宣，令臣同罪保舉大使臣堪充主兵官二員，限一月內具姓名聞奏，即不得舉見任兩府親戚并已系路分都監(jiān)及知軍州已上人數。右具如前。伏緣臣所職，不系路分都監(jiān)及知州軍大使，臣即不見有堪充主兵官者。謹具狀奏聞，伏候敕旨。
舉渭州兵馬都監(jiān)蓋傳等充邊上任使狀
具位臣某，準宣同罪保舉不拘路分，有武勇謀略三班使臣二員，不得舉見任兩府親戚者。右謹具如前。臣伏睹東頭供奉官、權渭州兵馬都監(jiān)兼在城巡檢蓋傳，有智略，能訓治軍旅。東頭供奉官、江寧府龍安鎮(zhèn)巡檢王崇稷，有武勇，能擒捕盜賊。臣今保舉堪充邊上任使。如蒙朝廷擢用后，犯正入己贓，不如舉狀，臣甘當同罪。其人并不是臣親戚，亦無親戚見任兩府。謹具狀奏聞，伏候敕旨。
舉古渭寨都監(jiān)段充充兵官任使狀
具位臣某準宣節(jié)文，同罪保舉大使臣堪充主兵官二員姓名聞奏，即不得舉見任兩府親戚并已系路分都監(jiān)及知州軍已上人數者。右謹具如前。臣伏睹內殿崇班、閣門祗候、秦州古渭寨都監(jiān)段充，武勇才略可用，嘗以戰(zhàn)斗有功，堪充主兵官任使。如蒙朝廷擢用后，不如所奏，及犯正入己贓，臣甘當同罪。其人與臣不是親戚，亦無親戚見任兩府，不系路分都監(jiān)及知州軍已上人資敘。所準宣命令舉兩人，今且保舉到段充一員，尚闕一員，見訪求別狀舉次。謹具狀奏聞，伏候敕旨。
準中書札子，奉圣旨，依前降指揮發(fā)來赴闕就試者。伏念臣祖母年老，先臣未葬，弟妹當嫁，家貧口眾，難住京師。比嘗以此自陳，乞不就試，慢廢朝命，尚宜有罪，幸蒙寬赦，即賜聽許。不圖遜事之臣，更以臣為恬退。令臣無葬嫁奉養(yǎng)之急，而逡巡辭避，不敢當清要之選，雖曰恬退可也。今特以營私家之急，擇利害而行，謂之恬退，非臣本意。兼臣罷縣守闕，及今二年有馀，老幼未嘗寧宇，方欲就任，即令赴闕，實于私計有妨。伏望圣慈察臣本意，止是營私，特寢召試指揮，且令終滿外任，一面發(fā)赴本任去訖。
辭集賢校理狀四
右臣今月二十二日準中書差人赍到敕牒一道，除臣集賢校理。聞命震怖，不知所以。伏念臣頃者再蒙圣恩召試，臣以先臣未葬，二妹當嫁，家貧口眾，難住京師，乞且終滿外任，比蒙矜允，獲畢所圖。而門衰祚薄，祖母、二兄、一嫂，相繼喪亡，奉養(yǎng)婚嫁葬送之窘，比于向時為甚。所以今茲才至闕下，即乞除一在外差遣，不愿就試。以臣疵賤，謬蒙拔擢，至于館閣之選，豈非素愿所榮。然而不愿就試，正以舊制入館則當供職一年，臣方甚貧，勢不可處。此臣所以不敢避干紊朝廷之罪，而茍欲就其營養(yǎng)之私。不圖朝廷不加考試，有此除授。臣若避犯命之罰，受而不能自列，則是臣前所乞為以私養(yǎng)要君，而誤陛下以無名加寵也。又聞朝廷特與推恩，不候一年，即與在外差遣，且一年供職，乃是朝廷舊制，臣以何名，敢當此恩，而累朝廷隳廢久行公共之法？又見新制，近臣薦舉官吏，非條詔指揮，不得用例施行。令出已來，未能十日。今臣有此除授，乃因近臣薦舉，不加考試，又非條詔指揮，臣雖不肖，獨何敢冒過分之寵，而以身為廢法之首乎？伏望圣慈察臣本意，從臣私欲，追還所授，特與除一在外合入差遣，則使公義不虧于上，私行不失于下，臣不任激切祈恩待報之至。所有敕牒，臣不敢受，謹具狀奏聞。
二
右臣三月二十二日準中書差人赍到敕牒一道，除臣集賢校理。臣以分不當得，已具狀陳列，乞追還所授。今月五日，又準中書差人赍到敕牒，令臣受職，不得辭免。臣以微賤，誤蒙采拔，非臣隕首，足以報稱。然分有所不敢受，名有所不敢居，寧以上得罪，終不敢冒恩茍止。何則？臣以擇利辭試，而朝廷因與免試推恩，是臣以辭試上要朝廷，而朝廷果以恩澤副之也。不獨傷臣私義，固以上累國體，此臣所以至于再三，而終不敢止。且勸沮之方，失不在大。如臣心實擇利，而跡有辭讓之嫌，以故朝廷特有優(yōu)假，臣恐進趨之士，有以窺度圣世，將或立小異以近名，托虛名以邀利，浸成弊俗，非復法令所能禁止。此亦朝廷所宜慎惜，不當遂已成之命而難于追改也。竊見近臣比有辭讓官職，皆義所當得，而特以禮辭讓，朝廷固宜必使受之而不聽。如臣卑賤，今所陳列，直以分不當得，非敢以為讓也。伏望圣慈聽臣所守，特與追還所授。臣區(qū)區(qū)之誠，期于得請而后敢已。所有敕牒，臣不敢受。
三
右臣三月二十二日準中書差人赍到敕牒一道，除臣集賢校理。臣以分不當得，已再具狀奏聞，乞追還所授。今月九日，又準中書差人赍到敕牒，令臣不得辭免。是臣區(qū)區(qū)之意，終未蒙朝廷省察。臣于他官茍可以得，則或悉力以求之，唯恐利之不多而勢之不便，非能有所辭讓也。至于私養(yǎng)之不給，則茍求冒取，亦無所不至。今朝廷特除以為校理，則再三干紊朝廷、終不敢受者，誠以要君罔上之罪大，故寧以他得罪，而于此不敢順命茍止也。所謂要君者，臣前狀已言之矣。所謂罔上者，朝廷除校理必先考試，今獨推恩異于尋常，朝廷不以臣為小有異能，則必以臣為小有異行，臣無其實而敢冒此恩，此乃所謂罔上也。且臣蒙恩與試久矣，臣非敢終辭也，特以勢未便爾。若朝廷且從臣，欲使臣他日之力足以供職京師，而無乏養(yǎng)之憂，則臣自當援恩求試，豈敢上煩朝廷敦迫！何必遽加特恩，使朝廷為茍舉，而臣為茍得者乎？臣聞之古人曰“明主可以理奪”，又曰“匹夫不可奪志”。臣敢守此語，以至于再三。伏乞圣慈特賜矜允。煩冒天威，臣無任祈恩待報惶恐迫切之至。
四
右臣蒙恩除集賢校理，以分不當得，已累曾具狀奏聞，乞追還所授。今月二十四日，準中書札子，奉圣旨更不許辭讓。臣以小官，非敢以禮為讓也，直以分不當得，理當自言。蓋聞當得而讓，則上有所不得聽；不當得而授，則下有所不敢承。不聽不為迫下，不承不為慢上，以其義也。臣誠不肖，然區(qū)區(qū)之私，具狀四奏者，竊以為匹夫之志，有近于義，是以仰迫恩威，至于再三，終不敢受。伏望圣慈俯察臣愚，特與追還所授。臣無任。
辭同修起居注狀七
臣蒙恩差臣同修起居注者。圣恩深厚，非臣隕首所能報稱。然臣去年始蒙恩特除直集賢院，當是時，臣黽勉不敢久違恩指，至今就職才及數月，又蒙恩有此除授。臣竊觀朝廷用人，皆以資序。臣入館最為日淺，而材何以異人，終不敢貪冒寵榮，以干朝廷公論。伏望圣慈察臣誠心，非敢飾讓，特賜追還所授。
二
臣昨進狀乞追還所授同修起居注，敕準中書札子奉圣旨不許辭讓，便令受敕供職。伏念臣前奏所陳，實系朝廷用人之體，非特于臣私義有所不安。伏望圣慈檢會臣前奏，特賜追還所授。
三
臣昨進狀乞追還所授同修起居注，敕準中書札子奉圣旨不許辭讓，便令受敕供職。疏遠小臣，上煩朝廷敦獎如此，而區(qū)區(qū)所陳，終不敢止者，誠以謂進在臣先而才行當蒙選擢，則與之宜有先后。臣入館資序最為在后，而獨先被選，竊以為非朝廷用人之體，此臣所以不敢也。念臣異時得以敘進，臣雖不肖，豈敢復辭。且臣已緣辭避職事而不為朝廷所察，今若又迫于敦喻，黽勉供職，則是臣每飾辭讓之虛文，以玩黷朝廷。人雖不以為言，臣亦何顏以立于世？蓋以臣事君，茍心知其甚不可，則寧得罪而有不從。況臣幸在圣人至仁隆寬盡下之時，謹分守以辭其所不當得之寵榮，必無方命之罰，則朝廷之命，雖欲必行而不改，臣之愚心，亦將固守而不移。伏望圣慈察臣如此，早賜追還所授。
四
臣累進狀乞免同修起居注，又準中書札子，奉圣旨不許辭讓，便令受敕供職。卑賤之臣，屢煩圣思敦喻，誠惶誠恐，不知所措。然臣聞人無信不立，臣事君以忠。忠者不飾行以徼榮，信者不食言以從利。臣固嘗曰，朝廷之命，雖欲必行而不改，臣之愚心，亦將固守而不移。若臣既有此言，而終于托不得已以饕寵授，則是臣飾行食言，而實無自守之義，非所以稱朝廷獎遇之意，而明區(qū)區(qū)避讓之本心。寧以違命受譴，終不敢身為浮偽之首，以傷圣時忠實之化。伏望圣慈早賜追還所授。
五
臣進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉圣旨依累降指揮，更不得辭讓，便令受敕供職。圣恩所以加臣者如此，非臣陷胸隕首所能報稱。然臣愚不肖，不知朝廷必欲度越眾人而加臣以此者何也？為其賢于人也，固有廉讓忠信之實也。度越眾人而貪其所不當得，非所以為廉讓；知其不當得而辭于上，以為朝廷之命雖欲必行而不改，臣之愚心亦將固守而不移，然終于托不得已以私其寵利，非所以為忠信。無廉讓，無忠信，然而朝廷必欲度越眾人，而加之以其所不當得之職事，臣恐執(zhí)政大臣必受比周朋黨之嫌，陛下必獲不察蔽欺之謗，臣亦不得自托于忠廉之行。而居下奸利之人，窺朝廷之間，爭飾偽讓，以徼一時之幸，而有傷忠厚之俗。其事如此，在朝廷不可以不深思而聽臣之辭，臣亦不可以不固守而違朝廷之命。誠愿陛下日月之明，察臣今日之請。辭窮理極，非如向時避讓職事猶在可冒之地。雖由此得罪，必不敢以身為亂俗之首。伏乞斷自圣心，無牽于左右大臣之過論，特賜追還所授。
六
臣累進狀乞免同修起居注，奉圣旨不許進狀辭讓者。圣恩深厚，一至于此。臣誠惶誠恐，震怖不知所出。竊觀朝廷近日辭讓職事，未嘗有蒙聽許者，而臣又嘗辭讓職事而不為朝廷聽許矣。今復守辭讓之說，以請于朝廷，固宜圣恩不即聽許。然臣已習見朝廷未嘗許人辭讓職事，而猶自陳所守，不避偽讓之嫌，誠以螻蟻微誠，自誓終不敢受，冀蒙天聰終初熟而已。今若迫于恩指，遂叨寵利，則人雖不以為言，臣實無顏以處。使臣負偽讓之謗，則朝廷豈免濫恩之譏，臣雖不肖，義實不敢安此。且方今之所患而務絕者，方在于進取，而不在于辭讓，方在于欺罔，而不在于忠信。臣若托不得已終叨寵利，不顧其已出之言，則是去辭讓而引進取，毀忠信而為奸罔。朝廷本欲拔取人才，而所得者乃有去辭讓毀忠信之嫌，恐非所以示天下而厲士大夫之操也。此臣所以不敢避方命之罰，而守其區(qū)區(qū)之說，誠不敢以身累國，非特欲全其私義而已也。伏望圣慈即賜聽許，令朝廷不失所授之宜，臣亦不失所守之信。
七
臣昨進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉圣旨，朝廷已行擢用，依累降指揮不得違避者。孤賤之臣，行能淺薄，當朝廷清明收用賢俊之時，幸得著位外庭，豈非榮顯。況又蒙拔擢，備任清要，丁寧獎勵，使必就官。此雖隕首刳心，自知無以報稱。然臣所以不敢受命，而猶守其區(qū)區(qū)之說者，誠以資在臣前尚有未蒙選者。臣若茍見寵利之可得，而忘避讓之義，茍知避讓而不能固其所守，非朝廷所以拔擢臣之意，又非臣所以報稱朝廷之心。且詘已行之命，以伸自守之志者，朝廷之令名；食言喪志，以順命為悅饕寵利者，臣之丑行。今朝廷重得令名，而使臣輕為丑行，此臣之所不諭也。臣幸蒙任使，備官三司，列職儒館，若朝廷以為可任，異時以次升擢，于分不為進越，則臣雖不肖，其亦何說之敢辭。誠望圣慈哀臣懇迫，檢會臣前后所奏，察其理有可言，特賜追還所授。
再辭同修起居注狀五
右臣今月二十六日準敕差臣同修起居注。伏念臣行能無異眾人，入館最為日淺，向叨選擢，嘗已固辭，幸蒙圣恩，方賜聽許。今同館之士，才能資序出臣右者尚多，而又蒙誤恩，有此除授，在臣理分固不敢當。兼臣久住京師，親老口眾，而自春至今，疾病相仍，醫(yī)藥百端，未得平愈。近已進狀乞一知州軍差遣。伏望圣慈察臣誠懇，特賜追還所授，除一知州軍差遣，使臣無進越冒榮之罪，而得紓私養(yǎng)之急。所有同修起居注敕牒，臣不敢受。謹具狀奏聞，伏候敕旨。
二
右臣進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉圣旨不許辭讓，便令受敕。臣愚不肖，幸當朝廷拔擢賢俊之時，獨蒙不次之選，豈不榮哉。然臣入館最為日淺，而行能無異眾人，故不敢度越眾人以饕寵利。向時守此說以辭朝廷之命，至于八九，而圣恩不以臣言為不信，幸賜聽許。今才數月，同館之士，資序在臣右而行能足充此選者尚多，遽蒙圣恩，有此除授，令臣今而可受，則向之辭命至于八九者，果何心也？昔鄭以伯石為卿，則辭，太史退，則又使之命已，命已則又辭焉，三辭而后受策，于是子產始惡其為人。夫子產所以惡之者，不以其飾辭讓而無忠實之志乎？臣之蒙恩，雖出于無求，然始則托辭讓之名，以煩朝廷，終則徼一日之利，以忘前言之信，推事考情，亦何以異于伯石？臣誠固陋，終不敢奸子產之所惡，以上昭圣時任人之失。且朝廷必以臣粗習文藝而忠信可使，則臣固嘗曰，異時循次選用，則臣不敢辭。伏望圣恩察臣誠懇，特賜追還所授，除臣一知州軍差遣，使臣得遂前言之信，而又有以紓親養(yǎng)之急。臣不任祈恩待報之至。
三
右臣近進狀乞免同修起居注，準中書札子奉圣旨，令依前后指揮不許辭免，便令受敕者。圣恩加臣無窮，臣愚固守無已，臣誠惶恐震怖，不知所為。然臣義有所不敢為，故不敢冒恩而茍止。伏念臣以資序在臣右而行能宜蒙此選者尚多，故嘗自列至于八九。幸圣恩聽察，而所除始祖無擇一人。若臣今遂冒居，則是謂在臣右者已無可選。臣以應舉入仕，磨勘遷官，本圖宦達，非敢茍為高抗。至于恩逾理分，度越眾人，官謗所歸，臣亦不敢茍得，以忘前言之信。兼臣自春至今，疾病相仍，加以氣衰，舊學幾廢，親老口眾，久住京師。近嘗進狀，乞一閑慢州軍差遣。伏見近例，見任修起居注以便親求罷出補外官，嘗蒙朝聽許。蓋當圣時務以仁恕優(yōu)容臣下，則以便親而求外補，朝廷之所宜從。伏望圣慈哀臣懇迫，特賜追還所授，除臣一知州軍差遣，以便私養(yǎng)，且令臣無進越冒榮之罪。所有同修起居注敕牒，臣不敢受。臣不任祈恩待報激切之至。
四
右臣近進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉圣旨，令依累降指揮便受敕，更不得辭免者。臣之懇懇，已具前奏。螻蟻微誠，未能上動圣聽，臣誠惶怖，不知所為。然臣愚不肖，以謂朝廷革因循之弊，以不次官人，當得異能之士，然后允眾人之望，而因循之弊，可以遂除。臣治身則行能不備，居官則職業(yè)無稱。雖知好學，而所得未可以施于實用。故異蒙選擢，即自以行能無異眾人，而不敢度越眾人受職，幸蒙聽許。才及數月，即欲度越眾人，言行本末不相顧如此，豈稱朝廷選擢之意。雖令言者不以是為臣罪，臣實無顏以處。伏望圣慈察臣累奏，情理備盡，特賜追還所授。臣不任祈恩待報激切之至。
五
右臣近進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉圣旨依前降指揮，便受敕供職。臣之區(qū)區(qū)，辭說已窮，然不敢幸逋慢之罪而茍止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。蓋臣有冒榮失守之罪，則朝廷亦有選授失人之謗，因啟天下好利之士，偽讓以要君，則甚傷圣時風俗，此臣之所大懼也。若圣恩幸聽臣言，使臣得安理分，則臣為不失所守；臣能不失所守，則朝廷不失所選矣。朝廷不失所選，而又隆寬廣裕以曲盡臣志，謂宜無傷，而適足以感厲天下之士。且朝廷以臣粗涉藝文，忠信可使，不復責其行能之備，必欲擢置從官，則臣固嘗曰，臣已備官三司，列職儒館，若終免于罪戾，則循次受選，自不為遲。當朝廷清明拔用賢雋有志之士，孰不幸愿寵榮。如臣之愚，豈獨異于眾人？誠以不敢度越眾人，故嘗自列至于八九。朝廷隆寬盡下，已嘗幸聽臣言。曾未數月，臣即不復自顧前言之信，若令言者謂臣要君以偽，臣誠無辭可以自明。伏望圣慈察臣所守如此，臣誓堅死節(jié)，上報圣知。臣不任祈恩待報之至。
辭赴闕狀三（治平二年七月二十七日）
右臣準中書札子，伏奉圣恩，以臣喪服既除，特授故官，召令赴闕。罪逆余生，尚蒙齒錄，非臣隕首所能報稱，理當即日奔走就途。而臣抱病日久，未任跋涉，見服藥調理，乞候稍瘳，即時赴闕。謹具狀奏聞。
二
右臣伏準中書札子，奉圣旨令體認朝廷累降指揮，疾速發(fā)來赴闕。臣愚無狀，屢蒙圣恩逮及，自非抱不任職事，豈敢故為逋慢？臣近已奏陳，乞一分司官于江寧府居住。伏望圣慈特賜矜許，所冀便于將理，終獲有瘳，則臣雖自知無補于圣時，猶當乞備官使，仰副朝廷眷錄之意。
三
右臣伏準中書札子，奉圣旨令依累降指揮，發(fā)來赴闕。螻蟻微誠，不能感動，至煩朝廷恩旨屢降，臣實惶怖，不知所為。伏念臣本以孤生，實無才用，誤蒙仁宗拔擢，備數從官。當大行皇帝亮陰之際，始以親喪解職，久尸榮祿，無補圣時。今陛下以仁孝之資，紹承圣緒，臣于私養(yǎng)既無所及，唯當追先帝之遇，致身于陛下之時。若自度力用，堪任職事，何敢逋慢朝廷詔令，至于經涉歲時？緣臣自春以來，抱有加，心力稍有所營，即所苦滋劇。所以昧冒奏陳，乞且分司，實冀稍可支持，即乞復備官使。天聽高邈，未蒙矜允，雖欲扶伏奔走闕庭，而力與愿違，不能自強。伏望圣慈察臣懇迫，令檢會臣累奏，特賜指揮。臣無任瞻天屏營激切之至。
辭知江寧府狀
右臣今月十九日進奏院遞到敕牒，蒙恩差知江寧軍府事。犬馬之，自隔清光；天地之恩，曲垂眷恤。以臣丘墓所在，就付兵民之權，非臣肝膽涂地所能報稱萬一。然臣所抱疾病，迄今無損，若輒冒恩，黽勉典領當路大藩，恐力用無以上副朝廷寄任，伏望陛下察臣如此。倘以臣逮侍先帝，未許分司，則乞除臣一留臺宮觀差遣，冀便將理，終獲有瘳，誓當捐軀，少報圣德。所有敕牒，臣未敢祗受，已送江寧府收管。謹具狀奏聞。
舉陳樞充錢谷職司狀
前件官明敏方直，有政事之材。臣奉使江東時，樞為旌德縣令，聽訟鞠獄，尤為精明，隨所施設，皆有方略。
舉錢公輔自代狀
伏睹尚書兵部員外郎、知制誥錢公輔，忠信篤實，富于文學。職事所及，不為茍且。以臣鄙薄，實為不如。置之禁林，必有補助。今舉自代。
舉呂公著自代狀
具某官呂公著，沖深而能謀，寬博而有制，其器可以大受，而退然似不能言，故眾人知之有所不盡。如蒙選用，得試其才，必有績效，不孤圣世。臣實不如，今舉自代。
舉謝卿材充升擢任使狀
前件官公廉自守，曉達民事。嘗知撫州臨川縣，縣人至今稱說，以為良吏。督率百姓，修復陂防，所溉頃畝甚多，水旱皆蒙其利。若朝廷興修功利，或選人才，典領劇郡，皆可任使。
舉屯田員外郎劉彝狀
屯田員外郎、溫州通判劉彝，聰明敏達，有濟務之材，堪充升擢繁難任使。
敕舉兵官未有人堪充狀
具位臣某準今年六月二十三日宣，令臣同罪保舉大使臣堪充主兵官二員，限一月內具姓名聞奏，即不得舉見任兩府親戚并已系路分都監(jiān)及知軍州已上人數。右具如前。伏緣臣所職，不系路分都監(jiān)及知州軍大使，臣即不見有堪充主兵官者。謹具狀奏聞，伏候敕旨。
舉渭州兵馬都監(jiān)蓋傳等充邊上任使狀
具位臣某，準宣同罪保舉不拘路分，有武勇謀略三班使臣二員，不得舉見任兩府親戚者。右謹具如前。臣伏睹東頭供奉官、權渭州兵馬都監(jiān)兼在城巡檢蓋傳，有智略，能訓治軍旅。東頭供奉官、江寧府龍安鎮(zhèn)巡檢王崇稷，有武勇，能擒捕盜賊。臣今保舉堪充邊上任使。如蒙朝廷擢用后，犯正入己贓，不如舉狀，臣甘當同罪。其人并不是臣親戚，亦無親戚見任兩府。謹具狀奏聞，伏候敕旨。
舉古渭寨都監(jiān)段充充兵官任使狀
具位臣某準宣節(jié)文，同罪保舉大使臣堪充主兵官二員姓名聞奏，即不得舉見任兩府親戚并已系路分都監(jiān)及知州軍已上人數者。右謹具如前。臣伏睹內殿崇班、閣門祗候、秦州古渭寨都監(jiān)段充，武勇才略可用，嘗以戰(zhàn)斗有功，堪充主兵官任使。如蒙朝廷擢用后，不如所奏，及犯正入己贓，臣甘當同罪。其人與臣不是親戚，亦無親戚見任兩府，不系路分都監(jiān)及知州軍已上人資敘。所準宣命令舉兩人，今且保舉到段充一員，尚闕一員，見訪求別狀舉次。謹具狀奏聞，伏候敕旨。
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