奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制
《文苑英華》作《奉和御制從蓬萊宮向興慶閣道中作》。
渭水自縈秦塞曲，塞，《文苑英華》作“甸”。黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出仙門柳，仙，《唐詩(shī)正音》、《唐詩(shī)品匯》俱作“千”。閣道回看上苑花?；?，《文苑英華》作“遙”。云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游重物華。重，顧元緯本、凌本、《唐詩(shī)品匯》俱作“玩”。
成按：結(jié)句言天子之出，本為陽(yáng)氣暢達(dá)，順天道而巡游，以行時(shí)令，非為賞玩物華。因事進(jìn)規(guī)，深得詩(shī)人溫厚之旨，可為應(yīng)制體之式。
大同殿生玉芝龍池上有慶云百官共睹圣恩便賜宴樂敢書即事
“生”字一本作“柱產(chǎn)”二字。“上”字下一本多“神光照殿”四字。敢，《文苑英華》作“因”。
欲笑周文歌宴鎬，遙輕漢武樂橫汾。遙，凌本作“還”。豈知玉殿生三秀，如，顧元緯本、凌本、《唐詩(shī)品匯》俱作“知”。詎有銅池出五云。陌上堯樽傾北斗，樓前舜樂動(dòng)南薰。共歡天意同人意，萬歲千秋奉圣君。
敕賜百官櫻桃
原注：時(shí)為文部郎中。
芙蓉闕下會(huì)千官，紫禁朱櫻出上蘭?？偸菍媹@春薦后，總，《文苑英華》作“才”。非關(guān)御苑鳥銜殘。歸鞍竟帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤。飽食不須愁內(nèi)熱，愁，《文苑英華》作“憂”。大官還有蔗漿寒。蔗，《文苑英華》作“柘”。
同詠
右補(bǔ)闕 崔興宗
未央朝謁正逶迤，天上櫻桃錫此時(shí)。朱實(shí)初傳九華殿，繁花舊雜萬年枝。全勝晏子江南橘，全，諸本皆作“未”，非是，今從《文苑英華》、《唐詩(shī)紀(jì)事》作“全”。莫比潘家大谷梨。聞道令人好顏色，神農(nóng)本草自應(yīng)知。
敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教
《文苑英華》于“避暑”下多“之作”二字。
帝子遠(yuǎn)辭丹鳳闕，天書遙借翠微宮。隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。林下水聲喧語(yǔ)笑，巖間樹色隱房櫳。仙家未必能勝此，何事吹笙向碧空。笙，二顧本、凌本、《唐詩(shī)品匯》俱作“簫”。
和賈舍人早朝大明宮之作
絳幘雞人送曉籌，送，《唐詩(shī)鼓吹》、《唐詩(shī)品匯》俱作“報(bào)”。尚衣方進(jìn)翠云裘。九天閶闔開宮殿，天，《文苑英華》作“重”。萬國(guó)衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動(dòng)，色，《瀛奎律髓》作“影”。香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，珮聲歸向鳳池頭。向，凌本、《瀛奎律髓》、《唐詩(shī)品匯》俱作“到”。
早朝大明宮呈兩省僚友
賈至
銀燭朝天紫陌長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池里，里，《唐詩(shī)品匯》作“上”。朝朝染翰侍君王。
同和
杜甫
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。朝罷香煙攜滿袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。原注：舍人先世掌絲綸。
同和
岑參
雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客，陽(yáng)春一曲和皆難。
毛西河曰：丙午年避人在湖西，長(zhǎng)至夜飲施愚山使君官舍。愚山偶論王維、岑參、杜甫和賈至早朝詩(shī)，惟杜甫無法，坐客怫然。予解日：徐之，往有客亦主此說，予責(zé)其或過，客曰：“不然，律法極細(xì)，吾第論其粗者。律，律也。既題早朝，則‘雞鳴’、‘曉鐘’、‘衣冠’、‘閶闔’，律法如是矣。王維歉于岑參者，岑能以‘花迎’、‘柳拂’、‘陽(yáng)春一曲’，補(bǔ)舍人原唱‘春色’二字，則王稍減耳，其他則無不同者。何則？律故也。杜即不然，王母仙桃，非朝事也；堂成而燕雀賀，非朝時(shí)境也。五夜便日暖耶？舛也。且日暖非早時(shí)也。若夫旌旗之動(dòng)，宮殿之高，未嘗朝者也。日朝罷，亂也。詩(shī)成與早朝半四句，乏主客也。如是非律矣。”予時(shí)無以應(yīng)，然則愚山之論此，豈過耶？愚山大喜，遂書其說以作記。
成按：早朝四作，氣格雄深，句調(diào)工麗，皆律詩(shī)之佳者。結(jié)句俱用鳳池事，惟老杜獨(dú)別，此其妙處不容掩者也。若評(píng)較全篇，定其軒輊，則岑為上，王次之，杜賈為下，雖蘇子瞻所賞在“旌旗日暖”二句，楊誠(chéng)齋所取在“花迎劍佩”一聯(lián)，文人愛尚，各有不同，讀西河毛氏之說，其優(yōu)劣固已判矣。但謂王母仙桃非朝時(shí)之事，燕雀相賀非朝時(shí)之境，二詰?yīng)q有未當(dāng)處。仙桃即殿廷所植之桃，以其托根禁地，故曰仙桃。迎晨而春色濃酣，天然如醉，與王母仙桃迥然無涉。燕雀每于天光煥發(fā)之后，高飛四散，此句詠“早”字甚得，然寫作宮殿間景致，未免荒涼耳。要之于堂成而燕雀賀之說，杳不相干也。以此見訾，未免過苦。若其余之所論駁，豈為無當(dāng)，或者必欲不祧工部，反訾岑、王二作，賓處太詳，主處太略，不如杜作后四句全注意舍人為得和詩(shī)體者，豈非溺愛而反蹈不明之過哉！或嫌右丞四用衣冠之字，未免冗雜，亦屬吹毛求疵，洗垢索瘢，善言詩(shī)者，正不必拘拘于此。至《瀛奎律髓》以京師喋血之后，瘡痍未復(fù)，而四人夸美朝儀如此，譏其已泰，宋人腐語(yǔ)，尤屬可嗤。
和太常韋主簿五郎溫湯寓目
湯，凌本、《唐詩(shī)鼓吹》、《唐詩(shī)品匯》俱作“泉”。
漢主離宮接露臺(tái)，秦川一半夕陽(yáng)開。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。新豐樹里行人度，樹，一作“市”。小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻(xiàn)賦，懸知獨(dú)有子云才。
蔡寬夫詩(shī)話：樂天聽歌詩(shī)：“長(zhǎng)愛夫憐第二句，請(qǐng)君重唱夕陽(yáng)開?！弊⒃疲褐^王右丞辭：“秦川一半夕陽(yáng)開”，此句尤佳。今摩詰集此詩(shī)，所謂“漢主離官接露臺(tái)”是也。題乃是《和太常韋主簿溫湯寓目》，不知何所指為想夫之辭。大抵唐人歌曲，不隨聲為長(zhǎng)短句，多是五言或七言，取其辭與聲相迭成音耳，豈非當(dāng)時(shí)文人之辭，為一時(shí)所稱者，皆為歌人竊取而播之曲調(diào)乎？楊升庵曰：予嘗愛王維《溫泉寓目贈(zèng)韋五郎》詩(shī)。夫唐至天寶，宮室盛矣，秦川八百里，而夕陽(yáng)一半開，則四百里之內(nèi)皆離宮矣，此言可謂肆而隱。奢麗若此，而猶以漢文惜露臺(tái)之費(fèi)比之，可謂反而諷。末句欲韋郎效子云之賦，則其諷諫可知也。言之無罪，聞之可戒，得楊雄之旨者，其王維乎？
成按：詩(shī)以“寓目”命題，則前六句皆即目中之所見而言也。“漢主”句，紀(jì)其所見宮室之富，而并及其地?！扒卮ā本洌o(jì)其所見風(fēng)景之麗，而兼記其時(shí)?！扒嗌健?、“碧澗”之句，乃寓目于近，而言其所見者如此?！靶仑S”、“小苑”之句，乃寓目于遠(yuǎn)，而詠其所見者又如此。末則盡美韋郎，以見屬和之意。詩(shī)之大旨，不過爾爾。溫湯接近露臺(tái)，本是驪山實(shí)境，其日漢主者，以漢武曾于此修飾堂宇，故遂以漢主離宮為言，何嘗有反諷之意乎？夕陽(yáng)未落，或?yàn)樵葡妓?，其余輝所及，往往半有半無，今登高望遠(yuǎn)，時(shí)一遇之。不知楊氏有何創(chuàng)見，而謂四百里之內(nèi)，皆離宮耶？夫以秦皇之淫侈，而史傳所記宮室之廣，三百余里，唐又復(fù)過之，則其淫侈又駕秦皇而上之矣。果見何書何傳，而為此言耶？甘泉獻(xiàn)賦，唐人習(xí)用，執(zhí)此而言諷諫，尤屬迂談。且賦云：屏玉女卻慮妃者，以指趙昭儀也，倘好事者于此比類而及之，曰右丞并以此諫明皇當(dāng)疏遠(yuǎn)玉環(huán)，吾知楊氏聞此，必以為實(shí)獲我心也。詩(shī)人之錦心繡腸，夫豈有玲瓏曲折若此者，而乃以此厚誣古人歟！
苑舍人能書梵字兼達(dá)梵音皆曲盡其妙戲?yàn)橹?zèng)
《文苑英華》本無“皆”字、“為”字、“之”字。
名儒待詔滿公車，才子為郎典石渠。蓮花法藏心懸悟，貝葉經(jīng)文手自書。楚辭共許勝揚(yáng)馬，梵字何人辨魯魚？故舊相望在三事，愿君莫厭承明廬。
答詩(shī) 并序
苑咸
王員外兄以予嘗學(xué)天竺書，有戲題見贈(zèng)。然王兄當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理，枉采知音，形于雅作，輒走筆以酬焉。且久未遷，因而嘲及。
蓮花梵字本從天，華省仙郎早悟禪。三點(diǎn)成伊猶有想，一觀如幻自忘荃。為文已變當(dāng)時(shí)體，入用還推間氣賢。應(yīng)同羅漢無名欲，故作馮唐老歲年。
重酬苑郎中 并序
原注：時(shí)為庫(kù)部員外。
頃輒奉贈(zèng)，忽枉見酬。敘末云：且久不遷，因而嘲及。詩(shī)落句云：“應(yīng)同羅漢無名欲，故作馮唐老歲年?！币嘟獬爸愐病ｎ?，凌本作“意”。
何幸含香奉至尊，多慚未報(bào)主人恩。草木豈能酬雨露，豈，顧元緯本、凌本俱作“盡”。榮枯安敢問乾坤。仙郎有意憐同舍，丞相無私斷掃門。揚(yáng)子解嘲徒自遣，馮唐已老復(fù)何論！
酬郭給事
洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。禁里疏鐘官舍晚，官，凌本作“客”。晚，《唐詩(shī)正音》作“曉”。省中啼鳥吏人稀。晨搖玉珮趨金殿，晨，一作“朝”。夕奉天書拜瑣闈。奉，一作“捧”。天，凌本作“丹”。強(qiáng)欲從君無那老，那，一作“奈”。將因臥病解朝衣。
既蒙宥罪旋復(fù)拜官伏感圣恩竊書鄙意兼奉簡(jiǎn)新除使君等諸公
忽蒙漢詔還冠冕，始覺殷王解網(wǎng)羅。日比皇明猶自暗，天齊圣壽未云多?；ㄓ矚饨灾Γ灾?，一作“猶能”。鳥識(shí)歡心亦解歌。聞道百城新佩印，還來雙闕共鳴珂。
酌酒與裴迪
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。草色全經(jīng)細(xì)雨濕，經(jīng)，《文苑英華》作“輕”。花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
王弇州曰：摩詰七言律，自“應(yīng)制”、“早朝”諸篇外，往往不拘常調(diào)，至“酌酒與君”一篇，四聯(lián)皆用反法，此是初盛唐所無。又云右丞此篇，與岑嘉州“嬌歌急管雜青絲，銀燭金尊映翠眉。使君地主能相送，河尹天明坐莫辭。春城月出人皆醉，野戍花深馬去遲。寄聲報(bào)爾山翁道，今日河南異昔時(shí)?！碧K子瞻“我行日夜見江海，楓葉蘆花秋興長(zhǎng)。平淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂。壽州已見白石塔，短棹又轉(zhuǎn)黃茅岡。波平風(fēng)軟望不到，故人久立天蒼茫?！卑司浣赞煮w也，然自有唐宋之辨。
成按：“草色”一聯(lián)，乃是即景托諭，以眾卉而邀時(shí)雨之滋，以奇英而受春寒之痼。即植物一類，且有不得其平者；況世事浮云變幻，又安足問耶？擬之六義，可比可興。
輞川別業(yè)
不到東山向一年，歸來才及種春田。雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。欲，劉本作“亦”。優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。披衣倒屣且相見，相歡語(yǔ)笑衡門前。
早秋山中作
中，顧可久本作“居”。
無才不敢累明時(shí)，思向東溪守故籬。不厭尚平婚嫁早，不，顧元緯本、凌本俱作“豈”。卻嫌陶令去官遲。草堂蛩響臨秋急，蛩，《文苑英華》作“蟲”。山里蟬聲薄暮悲。聲，《文苑英華》作“鳴”。寂寞柴門人不到，空林獨(dú)與白云期。期，一作“歸”。
積雨輞川莊作
積，《文苑英華》作“秋”?！稹侗娒罴纷鳌肚餁w輞川莊作》
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。清，《文苑英華》作“行”。野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。事，一作“處”。
《詩(shī)人玉屑》云：杜少陵詩(shī)云：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”王維詩(shī)云：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”極盡寫物之工。
李肇《國(guó)史補(bǔ)》云：王維有詩(shī)名，然好竊取人文章佳句：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，《英華集》中詩(shī)也。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，李嘉祜詩(shī)也?！妒衷?shī)話》云：詩(shī)下雙字極難，須使五言七言之間，除去五字三字外，精神興致全見于兩言，方為工妙。唐人記“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”為李嘉祜詩(shī)，王摩詰竊取之，非也。此兩句好處，正在添“漠漠陰陰”四字，此乃摩詰為嘉祜點(diǎn)化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號(hào)令之，精采數(shù)倍；不然，嘉祜本句但是詠景耳，人皆可到。竹坡老人詩(shī)話云；摩詰四字下得最為穩(wěn)切。
成按：諸家采選唐七言律者，必取一詩(shī)壓卷，或推崔司勛之“黃鶴樓”，或推沈詹事之“獨(dú)不見”，或推杜工部之“玉樹雕傷”、“昆明池水”、“老去悲秋”、“風(fēng)急天高”等篇，吳江周篆之則謂冠冕莊麗，無如嘉州“早朝”；淡雅幽寂，莫過右丞“積雨”。淡齋翁以二詩(shī)得廊廟山林之神髓，取以壓卷，真足空古準(zhǔn)今，要之諸詩(shī)皆有妙處，譬如秋菊春松，各擅一時(shí)之秀，未易辨其優(yōu)劣；或有揚(yáng)此而抑彼，多由覽者自生分別耳，質(zhì)之輿論，未必僉同也。
過乘如禪師蕭居士嵩丘蘭若
無著天親弟與兄，嵩丘蘭若一峰晴。食隨鳴磬巢烏下，行踏空林落葉聲。進(jìn)水定侵香案濕，雨花應(yīng)共石床平。深洞長(zhǎng)松何所有，儼然天竺古先生。
春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇
昌，《唐詩(shī)鼓吹》作“豐”。
桃源一向絕風(fēng)塵，一向，顧元緯本、凌本俱作“四面”，《唐詩(shī)正音》、《唐詩(shī)鼓吹》、《唐詩(shī)品匯》俱作“面面”。絕，《唐詩(shī)鼓吹》作“少”。柳市南頭訪隱淪。到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。城外青山如屋里，外，一作“上”。東家流水入西鄰。閉戶著書多歲月，著，《文苑英華》作“看”。種松皆老作龍鱗。諸本皆作“種松皆作老龍鱗”，今從《文苑英華》、《唐詩(shī)紀(jì)事》。
同詠
裴迪
恨不逢君出荷蓑，青松白屋更無他。陶令五男曾不有，蔣生三徑任相過。芙蓉曲沼春流滿，薛荔成帷晚靄多。聞?wù)f桃源好迷客，不如高枕盼庭柯。枕，《唐詩(shī)紀(jì)事》作“臥”。
送方尊師歸嵩山
仙官欲往九龍?zhí)?，往，《文苑英華》作“住”。旄節(jié)朱幡倚石龕。旄，顧元緯本、凌本俱作“毛”。山壓天中半天上。洞穿江底出江南。瀑布杉松常帶雨，杉松，凌本作“松杉”。夕陽(yáng)彩翠忽成嵐。彩，一作“蒼”。借問迎來雙白鶴，已曾衡岳送蘇耽？
送楊少府貶郴州
明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲。愁看北渚三湘近，近，顧可久本、《唐詩(shī)鼓吹》俱作“客”，《唐詩(shī)正音》、《唐詩(shī)品匯》俱作“遠(yuǎn)”。惡說南風(fēng)五兩輕。青草瘴時(shí)過夏口，白頭浪里出湓城。出，《唐詩(shī)正音》作“見”。長(zhǎng)沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。
成按；送人遷謫，用賈誼事者多矣，然俱代為悲忿之詞，惟李供奉《巴陵贈(zèng)賈舍人》詩(shī)云：“圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長(zhǎng)沙”，與右丞此篇結(jié)句，俱為忠厚和平之旨，可為用事翻案法。
出塞作
原注：時(shí)為御史，監(jiān)察塞上作。
居延城外獵天驕，城，《文苑英華》作“門”。白草連天野火燒。白，一作“百”，非。天，《文苑英華》作“山”。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，驅(qū)，《文苑英華》作“駐”。秋日平原好射雕。護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
成按：王弇州甚佳此作，謂非兩犯“馬”字，足當(dāng)壓卷。謝廷瓚《維園鉛擿》，以為“驅(qū)馬”當(dāng)作“驅(qū)雁”，引鮑照詩(shī)“秋霜曉驅(qū)雁”、陽(yáng)衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》“北風(fēng)驅(qū)雁，千里飛雪”為證。予謂“驅(qū)馬”、“射雕”，皆塞外射獵之事，若作“驅(qū)雁”，則與上下句全不貫串。詩(shī)中復(fù)字，初盛名手往往不忌，以此擿為瘡痏，未免深文；至欲改易一字以為全璧，亦如無意味畫工，割蕉加梅，是則是矣，豈妙手所謂冬景哉！或謂劉夢(mèng)得一詩(shī)用兩“高”字，蘇東坡一詩(shī)用兩“耳”字，皆以解義不同，不作重復(fù)論。然觀杜工部《崔評(píng)事弟許相迎不到》一詩(shī)，既云“江閣要賓許馬迎”，又云“醉于馬上往來輕”，兩“馬”字全無分別。古今律詩(shī)之細(xì)，必推老杜，杜亦不以此為忌，何必鰓鰓于是乎。
聽百舌鳥
上蘭門外草萋萋，未央宮中花里棲。亦有相隨過御苑，有，顧元緯本，凌本俱作“自”。不知若個(gè)向金堤。入春解作千般語(yǔ)，拂曙能先百鳥啼。萬戶千門應(yīng)覺曉，建章何必聽鳴雞。
《文苑英華》作《奉和御制從蓬萊宮向興慶閣道中作》。
渭水自縈秦塞曲，塞，《文苑英華》作“甸”。黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出仙門柳，仙，《唐詩(shī)正音》、《唐詩(shī)品匯》俱作“千”。閣道回看上苑花?；?，《文苑英華》作“遙”。云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游重物華。重，顧元緯本、凌本、《唐詩(shī)品匯》俱作“玩”。
成按：結(jié)句言天子之出，本為陽(yáng)氣暢達(dá)，順天道而巡游，以行時(shí)令，非為賞玩物華。因事進(jìn)規(guī)，深得詩(shī)人溫厚之旨，可為應(yīng)制體之式。
大同殿生玉芝龍池上有慶云百官共睹圣恩便賜宴樂敢書即事
“生”字一本作“柱產(chǎn)”二字。“上”字下一本多“神光照殿”四字。敢，《文苑英華》作“因”。
欲笑周文歌宴鎬，遙輕漢武樂橫汾。遙，凌本作“還”。豈知玉殿生三秀，如，顧元緯本、凌本、《唐詩(shī)品匯》俱作“知”。詎有銅池出五云。陌上堯樽傾北斗，樓前舜樂動(dòng)南薰。共歡天意同人意，萬歲千秋奉圣君。
敕賜百官櫻桃
原注：時(shí)為文部郎中。
芙蓉闕下會(huì)千官，紫禁朱櫻出上蘭?？偸菍媹@春薦后，總，《文苑英華》作“才”。非關(guān)御苑鳥銜殘。歸鞍竟帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤。飽食不須愁內(nèi)熱，愁，《文苑英華》作“憂”。大官還有蔗漿寒。蔗，《文苑英華》作“柘”。
同詠
右補(bǔ)闕 崔興宗
未央朝謁正逶迤，天上櫻桃錫此時(shí)。朱實(shí)初傳九華殿，繁花舊雜萬年枝。全勝晏子江南橘，全，諸本皆作“未”，非是，今從《文苑英華》、《唐詩(shī)紀(jì)事》作“全”。莫比潘家大谷梨。聞道令人好顏色，神農(nóng)本草自應(yīng)知。
敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教
《文苑英華》于“避暑”下多“之作”二字。
帝子遠(yuǎn)辭丹鳳闕，天書遙借翠微宮。隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。林下水聲喧語(yǔ)笑，巖間樹色隱房櫳。仙家未必能勝此，何事吹笙向碧空。笙，二顧本、凌本、《唐詩(shī)品匯》俱作“簫”。
和賈舍人早朝大明宮之作
絳幘雞人送曉籌，送，《唐詩(shī)鼓吹》、《唐詩(shī)品匯》俱作“報(bào)”。尚衣方進(jìn)翠云裘。九天閶闔開宮殿，天，《文苑英華》作“重”。萬國(guó)衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動(dòng)，色，《瀛奎律髓》作“影”。香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，珮聲歸向鳳池頭。向，凌本、《瀛奎律髓》、《唐詩(shī)品匯》俱作“到”。
早朝大明宮呈兩省僚友
賈至
銀燭朝天紫陌長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池里，里，《唐詩(shī)品匯》作“上”。朝朝染翰侍君王。
同和
杜甫
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。朝罷香煙攜滿袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。原注：舍人先世掌絲綸。
同和
岑參
雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客，陽(yáng)春一曲和皆難。
毛西河曰：丙午年避人在湖西，長(zhǎng)至夜飲施愚山使君官舍。愚山偶論王維、岑參、杜甫和賈至早朝詩(shī)，惟杜甫無法，坐客怫然。予解日：徐之，往有客亦主此說，予責(zé)其或過，客曰：“不然，律法極細(xì)，吾第論其粗者。律，律也。既題早朝，則‘雞鳴’、‘曉鐘’、‘衣冠’、‘閶闔’，律法如是矣。王維歉于岑參者，岑能以‘花迎’、‘柳拂’、‘陽(yáng)春一曲’，補(bǔ)舍人原唱‘春色’二字，則王稍減耳，其他則無不同者。何則？律故也。杜即不然，王母仙桃，非朝事也；堂成而燕雀賀，非朝時(shí)境也。五夜便日暖耶？舛也。且日暖非早時(shí)也。若夫旌旗之動(dòng)，宮殿之高，未嘗朝者也。日朝罷，亂也。詩(shī)成與早朝半四句，乏主客也。如是非律矣。”予時(shí)無以應(yīng)，然則愚山之論此，豈過耶？愚山大喜，遂書其說以作記。
成按：早朝四作，氣格雄深，句調(diào)工麗，皆律詩(shī)之佳者。結(jié)句俱用鳳池事，惟老杜獨(dú)別，此其妙處不容掩者也。若評(píng)較全篇，定其軒輊，則岑為上，王次之，杜賈為下，雖蘇子瞻所賞在“旌旗日暖”二句，楊誠(chéng)齋所取在“花迎劍佩”一聯(lián)，文人愛尚，各有不同，讀西河毛氏之說，其優(yōu)劣固已判矣。但謂王母仙桃非朝時(shí)之事，燕雀相賀非朝時(shí)之境，二詰?yīng)q有未當(dāng)處。仙桃即殿廷所植之桃，以其托根禁地，故曰仙桃。迎晨而春色濃酣，天然如醉，與王母仙桃迥然無涉。燕雀每于天光煥發(fā)之后，高飛四散，此句詠“早”字甚得，然寫作宮殿間景致，未免荒涼耳。要之于堂成而燕雀賀之說，杳不相干也。以此見訾，未免過苦。若其余之所論駁，豈為無當(dāng)，或者必欲不祧工部，反訾岑、王二作，賓處太詳，主處太略，不如杜作后四句全注意舍人為得和詩(shī)體者，豈非溺愛而反蹈不明之過哉！或嫌右丞四用衣冠之字，未免冗雜，亦屬吹毛求疵，洗垢索瘢，善言詩(shī)者，正不必拘拘于此。至《瀛奎律髓》以京師喋血之后，瘡痍未復(fù)，而四人夸美朝儀如此，譏其已泰，宋人腐語(yǔ)，尤屬可嗤。
和太常韋主簿五郎溫湯寓目
湯，凌本、《唐詩(shī)鼓吹》、《唐詩(shī)品匯》俱作“泉”。
漢主離宮接露臺(tái)，秦川一半夕陽(yáng)開。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。新豐樹里行人度，樹，一作“市”。小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻(xiàn)賦，懸知獨(dú)有子云才。
蔡寬夫詩(shī)話：樂天聽歌詩(shī)：“長(zhǎng)愛夫憐第二句，請(qǐng)君重唱夕陽(yáng)開?！弊⒃疲褐^王右丞辭：“秦川一半夕陽(yáng)開”，此句尤佳。今摩詰集此詩(shī)，所謂“漢主離官接露臺(tái)”是也。題乃是《和太常韋主簿溫湯寓目》，不知何所指為想夫之辭。大抵唐人歌曲，不隨聲為長(zhǎng)短句，多是五言或七言，取其辭與聲相迭成音耳，豈非當(dāng)時(shí)文人之辭，為一時(shí)所稱者，皆為歌人竊取而播之曲調(diào)乎？楊升庵曰：予嘗愛王維《溫泉寓目贈(zèng)韋五郎》詩(shī)。夫唐至天寶，宮室盛矣，秦川八百里，而夕陽(yáng)一半開，則四百里之內(nèi)皆離宮矣，此言可謂肆而隱。奢麗若此，而猶以漢文惜露臺(tái)之費(fèi)比之，可謂反而諷。末句欲韋郎效子云之賦，則其諷諫可知也。言之無罪，聞之可戒，得楊雄之旨者，其王維乎？
成按：詩(shī)以“寓目”命題，則前六句皆即目中之所見而言也。“漢主”句，紀(jì)其所見宮室之富，而并及其地?！扒卮ā本洌o(jì)其所見風(fēng)景之麗，而兼記其時(shí)?！扒嗌健?、“碧澗”之句，乃寓目于近，而言其所見者如此?！靶仑S”、“小苑”之句，乃寓目于遠(yuǎn)，而詠其所見者又如此。末則盡美韋郎，以見屬和之意。詩(shī)之大旨，不過爾爾。溫湯接近露臺(tái)，本是驪山實(shí)境，其日漢主者，以漢武曾于此修飾堂宇，故遂以漢主離宮為言，何嘗有反諷之意乎？夕陽(yáng)未落，或?yàn)樵葡妓?，其余輝所及，往往半有半無，今登高望遠(yuǎn)，時(shí)一遇之。不知楊氏有何創(chuàng)見，而謂四百里之內(nèi)，皆離宮耶？夫以秦皇之淫侈，而史傳所記宮室之廣，三百余里，唐又復(fù)過之，則其淫侈又駕秦皇而上之矣。果見何書何傳，而為此言耶？甘泉獻(xiàn)賦，唐人習(xí)用，執(zhí)此而言諷諫，尤屬迂談。且賦云：屏玉女卻慮妃者，以指趙昭儀也，倘好事者于此比類而及之，曰右丞并以此諫明皇當(dāng)疏遠(yuǎn)玉環(huán)，吾知楊氏聞此，必以為實(shí)獲我心也。詩(shī)人之錦心繡腸，夫豈有玲瓏曲折若此者，而乃以此厚誣古人歟！
苑舍人能書梵字兼達(dá)梵音皆曲盡其妙戲?yàn)橹?zèng)
《文苑英華》本無“皆”字、“為”字、“之”字。
名儒待詔滿公車，才子為郎典石渠。蓮花法藏心懸悟，貝葉經(jīng)文手自書。楚辭共許勝揚(yáng)馬，梵字何人辨魯魚？故舊相望在三事，愿君莫厭承明廬。
答詩(shī) 并序
苑咸
王員外兄以予嘗學(xué)天竺書，有戲題見贈(zèng)。然王兄當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理，枉采知音，形于雅作，輒走筆以酬焉。且久未遷，因而嘲及。
蓮花梵字本從天，華省仙郎早悟禪。三點(diǎn)成伊猶有想，一觀如幻自忘荃。為文已變當(dāng)時(shí)體，入用還推間氣賢。應(yīng)同羅漢無名欲，故作馮唐老歲年。
重酬苑郎中 并序
原注：時(shí)為庫(kù)部員外。
頃輒奉贈(zèng)，忽枉見酬。敘末云：且久不遷，因而嘲及。詩(shī)落句云：“應(yīng)同羅漢無名欲，故作馮唐老歲年?！币嘟獬爸愐病ｎ?，凌本作“意”。
何幸含香奉至尊，多慚未報(bào)主人恩。草木豈能酬雨露，豈，顧元緯本、凌本俱作“盡”。榮枯安敢問乾坤。仙郎有意憐同舍，丞相無私斷掃門。揚(yáng)子解嘲徒自遣，馮唐已老復(fù)何論！
酬郭給事
洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。禁里疏鐘官舍晚，官，凌本作“客”。晚，《唐詩(shī)正音》作“曉”。省中啼鳥吏人稀。晨搖玉珮趨金殿，晨，一作“朝”。夕奉天書拜瑣闈。奉，一作“捧”。天，凌本作“丹”。強(qiáng)欲從君無那老，那，一作“奈”。將因臥病解朝衣。
既蒙宥罪旋復(fù)拜官伏感圣恩竊書鄙意兼奉簡(jiǎn)新除使君等諸公
忽蒙漢詔還冠冕，始覺殷王解網(wǎng)羅。日比皇明猶自暗，天齊圣壽未云多?；ㄓ矚饨灾Γ灾?，一作“猶能”。鳥識(shí)歡心亦解歌。聞道百城新佩印，還來雙闕共鳴珂。
酌酒與裴迪
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。草色全經(jīng)細(xì)雨濕，經(jīng)，《文苑英華》作“輕”。花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
王弇州曰：摩詰七言律，自“應(yīng)制”、“早朝”諸篇外，往往不拘常調(diào)，至“酌酒與君”一篇，四聯(lián)皆用反法，此是初盛唐所無。又云右丞此篇，與岑嘉州“嬌歌急管雜青絲，銀燭金尊映翠眉。使君地主能相送，河尹天明坐莫辭。春城月出人皆醉，野戍花深馬去遲。寄聲報(bào)爾山翁道，今日河南異昔時(shí)?！碧K子瞻“我行日夜見江海，楓葉蘆花秋興長(zhǎng)。平淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂。壽州已見白石塔，短棹又轉(zhuǎn)黃茅岡。波平風(fēng)軟望不到，故人久立天蒼茫?！卑司浣赞煮w也，然自有唐宋之辨。
成按：“草色”一聯(lián)，乃是即景托諭，以眾卉而邀時(shí)雨之滋，以奇英而受春寒之痼。即植物一類，且有不得其平者；況世事浮云變幻，又安足問耶？擬之六義，可比可興。
輞川別業(yè)
不到東山向一年，歸來才及種春田。雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。欲，劉本作“亦”。優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。披衣倒屣且相見，相歡語(yǔ)笑衡門前。
早秋山中作
中，顧可久本作“居”。
無才不敢累明時(shí)，思向東溪守故籬。不厭尚平婚嫁早，不，顧元緯本、凌本俱作“豈”。卻嫌陶令去官遲。草堂蛩響臨秋急，蛩，《文苑英華》作“蟲”。山里蟬聲薄暮悲。聲，《文苑英華》作“鳴”。寂寞柴門人不到，空林獨(dú)與白云期。期，一作“歸”。
積雨輞川莊作
積，《文苑英華》作“秋”?！稹侗娒罴纷鳌肚餁w輞川莊作》
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。清，《文苑英華》作“行”。野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。事，一作“處”。
《詩(shī)人玉屑》云：杜少陵詩(shī)云：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”王維詩(shī)云：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”極盡寫物之工。
李肇《國(guó)史補(bǔ)》云：王維有詩(shī)名，然好竊取人文章佳句：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，《英華集》中詩(shī)也。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，李嘉祜詩(shī)也?！妒衷?shī)話》云：詩(shī)下雙字極難，須使五言七言之間，除去五字三字外，精神興致全見于兩言，方為工妙。唐人記“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”為李嘉祜詩(shī)，王摩詰竊取之，非也。此兩句好處，正在添“漠漠陰陰”四字，此乃摩詰為嘉祜點(diǎn)化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號(hào)令之，精采數(shù)倍；不然，嘉祜本句但是詠景耳，人皆可到。竹坡老人詩(shī)話云；摩詰四字下得最為穩(wěn)切。
成按：諸家采選唐七言律者，必取一詩(shī)壓卷，或推崔司勛之“黃鶴樓”，或推沈詹事之“獨(dú)不見”，或推杜工部之“玉樹雕傷”、“昆明池水”、“老去悲秋”、“風(fēng)急天高”等篇，吳江周篆之則謂冠冕莊麗，無如嘉州“早朝”；淡雅幽寂，莫過右丞“積雨”。淡齋翁以二詩(shī)得廊廟山林之神髓，取以壓卷，真足空古準(zhǔn)今，要之諸詩(shī)皆有妙處，譬如秋菊春松，各擅一時(shí)之秀，未易辨其優(yōu)劣；或有揚(yáng)此而抑彼，多由覽者自生分別耳，質(zhì)之輿論，未必僉同也。
過乘如禪師蕭居士嵩丘蘭若
無著天親弟與兄，嵩丘蘭若一峰晴。食隨鳴磬巢烏下，行踏空林落葉聲。進(jìn)水定侵香案濕，雨花應(yīng)共石床平。深洞長(zhǎng)松何所有，儼然天竺古先生。
春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇
昌，《唐詩(shī)鼓吹》作“豐”。
桃源一向絕風(fēng)塵，一向，顧元緯本、凌本俱作“四面”，《唐詩(shī)正音》、《唐詩(shī)鼓吹》、《唐詩(shī)品匯》俱作“面面”。絕，《唐詩(shī)鼓吹》作“少”。柳市南頭訪隱淪。到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。城外青山如屋里，外，一作“上”。東家流水入西鄰。閉戶著書多歲月，著，《文苑英華》作“看”。種松皆老作龍鱗。諸本皆作“種松皆作老龍鱗”，今從《文苑英華》、《唐詩(shī)紀(jì)事》。
同詠
裴迪
恨不逢君出荷蓑，青松白屋更無他。陶令五男曾不有，蔣生三徑任相過。芙蓉曲沼春流滿，薛荔成帷晚靄多。聞?wù)f桃源好迷客，不如高枕盼庭柯。枕，《唐詩(shī)紀(jì)事》作“臥”。
送方尊師歸嵩山
仙官欲往九龍?zhí)?，往，《文苑英華》作“住”。旄節(jié)朱幡倚石龕。旄，顧元緯本、凌本俱作“毛”。山壓天中半天上。洞穿江底出江南。瀑布杉松常帶雨，杉松，凌本作“松杉”。夕陽(yáng)彩翠忽成嵐。彩，一作“蒼”。借問迎來雙白鶴，已曾衡岳送蘇耽？
送楊少府貶郴州
明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲。愁看北渚三湘近，近，顧可久本、《唐詩(shī)鼓吹》俱作“客”，《唐詩(shī)正音》、《唐詩(shī)品匯》俱作“遠(yuǎn)”。惡說南風(fēng)五兩輕。青草瘴時(shí)過夏口，白頭浪里出湓城。出，《唐詩(shī)正音》作“見”。長(zhǎng)沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。
成按；送人遷謫，用賈誼事者多矣，然俱代為悲忿之詞，惟李供奉《巴陵贈(zèng)賈舍人》詩(shī)云：“圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長(zhǎng)沙”，與右丞此篇結(jié)句，俱為忠厚和平之旨，可為用事翻案法。
出塞作
原注：時(shí)為御史，監(jiān)察塞上作。
居延城外獵天驕，城，《文苑英華》作“門”。白草連天野火燒。白，一作“百”，非。天，《文苑英華》作“山”。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，驅(qū)，《文苑英華》作“駐”。秋日平原好射雕。護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
成按：王弇州甚佳此作，謂非兩犯“馬”字，足當(dāng)壓卷。謝廷瓚《維園鉛擿》，以為“驅(qū)馬”當(dāng)作“驅(qū)雁”，引鮑照詩(shī)“秋霜曉驅(qū)雁”、陽(yáng)衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》“北風(fēng)驅(qū)雁，千里飛雪”為證。予謂“驅(qū)馬”、“射雕”，皆塞外射獵之事，若作“驅(qū)雁”，則與上下句全不貫串。詩(shī)中復(fù)字，初盛名手往往不忌，以此擿為瘡痏，未免深文；至欲改易一字以為全璧，亦如無意味畫工，割蕉加梅，是則是矣，豈妙手所謂冬景哉！或謂劉夢(mèng)得一詩(shī)用兩“高”字，蘇東坡一詩(shī)用兩“耳”字，皆以解義不同，不作重復(fù)論。然觀杜工部《崔評(píng)事弟許相迎不到》一詩(shī)，既云“江閣要賓許馬迎”，又云“醉于馬上往來輕”，兩“馬”字全無分別。古今律詩(shī)之細(xì)，必推老杜，杜亦不以此為忌，何必鰓鰓于是乎。
聽百舌鳥
上蘭門外草萋萋，未央宮中花里棲。亦有相隨過御苑，有，顧元緯本，凌本俱作“自”。不知若個(gè)向金堤。入春解作千般語(yǔ)，拂曙能先百鳥啼。萬戶千門應(yīng)覺曉，建章何必聽鳴雞。
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