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正文

卷之二十一  碑二首

王右丞集箋注 作者:(唐)王維撰


裴仆射濟(jì)州遺愛碑
  夫為政以德,必世而后仁;齊人以刑,茍免而無恥。則刑禁者難久,百年安可勝殘;德化者效遲,三載如何考績?刑以佐德,猛以濟(jì)寬,月期政成,成而不朽者,惟公能之。月期,當(dāng)是“期月”之訛。公名耀卿,字渙之,河?xùn)|聞喜人也。益為帝虞,實相帝舜,非子其胄,而邑諸裴。邑,顧本作“已”,誤,今校正。在漢者為水衡,在魏者守代郡。十三代祖徽,魏益、豫、雍、兗、徐五州刺史,蘭陵武公,源于大賢,派以俊德,世濟(jì)其美,不隕其名矣。曾祖正,隋散騎常侍,長平郡贊理。祖眘,皇朝洛南、南鄭二縣令。著族斯茂,衣冠未敢爭雄;繼世皆賢,英彥無出其右。故有常侍縣君,遞輝迭映。父守真,真,顧本作“忠”,誤,今考《唐書》本傳校正。太常博士,判駕部夏官員外,今上楚王府咨議參軍,邠、寧二州刺史,贈晉、兗、沂三州刺史。文儒之宗伯,禮樂之本源,藉業(yè)雖曰承家,復(fù)始由乎種德。再典大郡,二為仙郎,舉十大夫,是則是敩。且年不及壽,而位未稱德,朝多其能,沒而獨贈。
  公則晉州之第三子也。語而能文,有識便智。為兒則量過黃發(fā),未仕而心在蒼生。伯達(dá)試經(jīng),子琰應(yīng)詔,古之人也,我不后之。伯達(dá),顧本作“伯建”,子琰,顧本作“子淡”,俱誤,今校正。八歲神童舉,試《毛詩》、《尚書》、《論語》及第。解褐,補(bǔ)秘書省校書郎,歷中宗安國相王府典簽。“中”字疑誤。東觀載筆,班固名香;西園賦詠,劉楨氣逸。轉(zhuǎn)國子主簿,檢校詹事府丞,學(xué)識宜在儒林,風(fēng)度雅膺儲寀。儲,顧本作“諸”,誤。今校正。河南府士曹參軍考功員外郎,公府屈廊廟之才,曹無留事;仙郎明黜陟之法,野無遺賢。右司、兵部二郎中長安縣令,其在含香,一臺推妙;以之制錦,四海是儀。公之?dāng)嗒z也,必原情以定罪,不阿意以侮法。是以小失天旨,“旨”字,顧本作“二日”,誤。今校正。出為此州刺史。公推善于國,不稱無罪;思利于人,志其屈己。戮豪右以懲惡,一至無刑;旌孝弟以勸善,洪惟見德。然后務(wù)材訓(xùn)農(nóng),通商惠工,敬教勸學(xué),授方任能,行之一年,郡乃大理。襁負(fù)而至,何憂乎蕩析之人;析,顧本作“相’,誤,今校正。路不拾遺,何畏乎穿窬之盜。既富之矣,汲黯奚取于開倉;使無訟乎,仲由何施其折獄。
  居無何,詔封東岳,關(guān)東列郡,頗當(dāng)馳道。至于犧牲玉帛,資糧屝屨,其或不供,為有司所劾。因而厚斂,非天子之意,豐省之度,多不得中,故二千石有不能受事于宰旅者矣。季孫請魯視邾滕,濤涂恐師出周鄭,抑為是也。公盡事君之心,且曰從人之欲。萬斯箱之粟,茲乃如京;百執(zhí)事之人,于我乎館。四封之境,二為帝庭;一郡之賦,再粒天下。士卒林會,馬牛谷量。士,顧本作“十”,馬,顧本作“襄”,俱誤。今校正。皆投足獲安,端拱取給,無虞燥濕,不畏寇盜。草莽之中,用能便其體;羈紲之外,無所勞其力。天朝中貴,持權(quán)用事。厚為之禮,則生我羽毛;小不如意,則成是貝錦。公享有常牢,覿無私幣。冒貨賄者,我以為仇;淫芻蕘者,吾所能御。至于急宣中旨,暴征庶物,或命嘉蔬,先春當(dāng)薦,錫貢珍果,非土所生。舉是一隅,其徒千計,皆曾不旋踵,若取諸懷,又不知其備預(yù)之所以然也。謂餼牢竭矣,而家有余糧;謂疲勞甚矣,而人有余力。豈非積年之儲,用之有度,終身之逸,使之有時。不然,班貢藝事,輕重以列,我視子男之國,而倍公侯之征,今日之事,我為上也。
  大駕還都,分遣中丞蔣欽緒、御史劉日政、宋殉等巡按,皆嘉公之能,奏課第一,公未受賞,朝而歸藩。天災(zāi)流行,河水決溢?;认x避境,雖馬棱之化能然;棱,顧本作“援”,誤,今校正。洪水滔天,固帝堯之時且爾。高岸崒以云斷,平郊豁其地裂。噴薄雷吼,沖融天回。百姓巢居,主客有其家室;五稼波殄,沼毛荒于畎畝。公急人之虞,分帝之憂。御衣假寐,對案輟食,不候駕而星邁,不入門而雨行。議堤防也,至則平板榦,具糇糧,揆形略趾,量功命日,而赤岸成谷,白濤亙山,雖有呂梁之人,盡下淇園之竹,無能為也。乃有壞防之余,沖波且盡,僅在而危同累卵,將墜而間不容發(fā)。公暴露其上,為人請命,風(fēng)伯屏氣以遷跡,陽侯整波而退舍,又王尊至誠,未足加也。然后下密楗,搴長茭,土簣云積,金錘電散,公親巡而撫之,慰而勉之。千夫畢飯,始就飲食;一人未息,不歸蘧廬。惰者發(fā)憤以躒勤,懦者自強(qiáng)以齊壯。成之不日,金堤峨峨,下截重泉,上可方軌,北河回其竹箭,東郡郁為桑田。
  先是朝廷除公宣州刺史,公惜九仞之垂成,恐眾心之或怠,懷絲綸之詔,密金玉之音,率負(fù)薪而益勤,親執(zhí)撲而彌勵。既成,乃發(fā)書示之,皆舍畚攀轅,廢歌成泣,淚而濟(jì)袂,澤陰魯郊,哀哀號呼,不崇朝而達(dá)四境。噫!公之視人也如子,人之去公也如父,宜其升聞于天,司我五教。公之富人也以簡,簡則不擾,而人得肆其業(yè),非富歟?公之愛吏也以嚴(yán),嚴(yán)則畏威,而吏不陷于罪,非愛歟?是其大旨也。至若沛郡謂為神明,淮陽謝其清凈,尊經(jīng)于學(xué)校,魯風(fēng)載儒;加信于兒童,齊人不詐。明閑視聽,其察奸也無全;曉習(xí)文法,于決事乎何有。六義之制,文在于斯;五車之事,學(xué)半于我。其為身計,保乎忠貞;將為孫謀,貽以清白。貽,顧本作“賜”,誤,今校正。熊軾之貴,子弟夷于平人;龍門則高,賓客不遺下士。非禮不動,出言有章。語曰:“愷悌君子,人之父母。”其是之謂乎?維也不才,嘗備官屬,公之行事,豈不然乎?維實知之,維能言之。況夫婦男女,思我遺愛者,吟詠成風(fēng);耆艾人吏,愿頌清德者,道路如市。則王襄所講,奚斯之頌,美政盛德,綴詞之士,固未嘗闕如也。維敢拒之哉!頌曰:
  童子何知兮,公邁成人。大不必佳兮,公德日新。天生德于公兮,遺此下民。天子命我兮,守茲東郡。人調(diào)公以謫去兮,不能致訓(xùn)。公曾不私己兮,政聲益振。惟歲十月兮,帝封岱宗。千乘萬騎兮,行幸山東。小郡之賦兮,再粒萬邦。豐不盈儉不陋兮,公之舉也得中。河為不道兮,離常流以痡毒。不用一牲兮,不沉一玉,身當(dāng)中流兮,馮夷感而避賢。敕陽侯兮,使卻走夫洪漣。板筑既具兮,薪又屬。庶人欣以就役兮,高岸崛起于深谷。人降丘宅土兮,桑田郁以載綠。行無五馬兮,食不載味,惠恤鰥寡兮,威詟鮚吏,公之德兮,曾無與二。人思遺愛兮淚淫淫,歲久不衰兮至今。性與天道吾不得聞兮,志其小者近者兮,已是過人之德音。
京兆尹張公德政碑
  云從龍,風(fēng)從虎,氣應(yīng)也。圣人作,賢人輔,德同也。君臣同德,天地通氣,以康九有,以遂萬類。惟皇御極二十載,光格四表,至于海隅日出,越小大邦,蠻貊師長,罔不欽于成憲,以承天休。然天子猶日省三揖列辟,揖,《唐文粹》作“接”。日聽萬方輿頌,懼人有未化,賢有未登,故揚(yáng)仄陋兼乎十等,故,顧本作“明”,今改從《唐文粹》本。選宗室及乎九族。任事以觀材,積時以觀行,乃得我賢京兆焉。
  夫京兆號為難理,清凈病于不給,刀筆拘于守文,或以軟弱廢,或以賊殺劾。把宿負(fù)淺為丈夫,用鉤距蓋非長者。我則異于是,大道難名,大理無法。閉關(guān)于任數(shù),巧算不能知;堅壁于畫一,善政不能下。摧宿豪如薙草無慍色,視大權(quán)如歷塊無傲容。百司之務(wù),總以奇而得正;《唐文粹》作“百司之吏,總一德以咸服”。五方之人,雜異教而同理。受命之始,先聲已振,黠吏惡少,聞風(fēng)改行。改,《唐文粹》作“族”。及乎鳴騶詣府,登堂坐定,縣尹掾史,以次上謁。守正之人其氣高,含章之人其詞大,見容色而聞號令,小人戚而君子泰。戚,《唐文粹》作“感”。日者櫟陽男子,閭里為豪,借客報仇,聚人為盜?;虬兹帐秩校螯S塵袖錘。政寬則以身先諸偷,操急則以事中長吏。貳過不已,萬計自脫,公命吏縛之,立死鈴下。鈴,顧本作“領(lǐng)”,今改從《唐文粹》本。于是人入暗室,若遇大賓焉。
  前年不登,人悴太甚,野無遺秉,秉,《唐文粹》作“糠”。路有委骨。天子不忍征于不粒,賦于無衣,六軍從衛(wèi),以臨東諸侯,息關(guān)中也。帝曰咨,天之降威,之,《唐文粹》作“其”。人罔畏罪,臺恐寇盜乃邑,矧曰蕩析離居,惟爾克濟(jì),撫茲方夏。方夏,《唐文粹》作“西土”。公拜稽首,思塞休命,布慈惠之政,不以利淫;振雷霆之威,其或宥過。饔人減雙雞之膳,圉人省五馬之秣。陶不獻(xiàn)服,圬不螟館,自身已往,振廩同食。雖人煙不動,道瑾相望,不思濫以茍生,咸守教以就死,是不可能也。先是,王公或?qū)D仙街巨r(nóng)涸昆明之池,收赤岸澤,將為田以便官,至是悉奏罷之。舟鮫衡麓之守廢,鮫,《唐文粹,作“漁”,誤。蒲荷薪蒸之產(chǎn)入。自郊徂邑,室有魚飧;斬陰伐陽,市多山木。人得以贍。
  惟涇有防,比歲多決,近縣疲于力役,他山匱于度材。公命刮朽壤,填巨石,辦大木,去編管。其始告勞,乃終有慶。匠石日減功萬,藏史日省錢億。農(nóng)始竟耒,竟,《唐文粹》作“學(xué)”。女始安織。于是臺背黃發(fā)之老,《唐文粹》作“鮐背黃發(fā)之耆”。曰:“我有田疇,鐘秉其畝;我有子弟,顏閔其行。鄉(xiāng)黨以睦,惸失其獨。道路有禮,汰無與爭。顧元緯本作“鄉(xiāng)黨以睦,惸子失其獨;道路有禮,祀汰無與爭。”今改從《唐文粹》本。酒先養(yǎng)老,賄不問吏。既無吠犬,犬,《唐文粹》作“狗”。亦無奸人。臨年余資,幸蒙惠化?!毙?,《唐文粹》作“竊”。其曷以臻茲,君子曰:“此天子至公,內(nèi)舉不避親,錫汝明君,君,《唐文粹》作“尹”。張公之力也?!狈蚬趪鵀橥馄?,于帝為外弟。重組累印,珥香貂者七葉;奉車駙馬,,乘朱輪者十人。勝衣則綺襦紈挎,通籍則玉墀青瑣,動則兩驂如舞,坐則五鼎成列。文軒楚制,素女趙舞,而公儼兮其若客,淡兮其無味。客,舊本皆作“容”,今校正。心在四教,語稱七德,目視六籍,口誦九歌。懷君子令德之忠,保詩人錫類之孝。悌有過于共被,慈有逾于含食。惡衣以居,公服不敢降也;屈體下士,王綱不敢替也。協(xié)二姓之好,以正人倫,旁無嬖御:分一人之憂,以審官政,下多英杰。若夫皇帝敬問之詔,御札自書;天王命賜之衣,上宮所制。勞勤則中使接武,計議則走馬來朝,豈惟眾臣重其經(jīng)術(shù),為吏雜以儒雅而已。
  且公之升聞于天,《唐文粹》于“之”字下多一“德”字。非一朝一夕之漸也,亦所以稱職于累官,著聲于所在。其丞秘書也,闕文遺簡,多在大家,深為子孫之藏,密有緘滕之固。公不憚權(quán)貴,或抵或誘,盡歸天閣。盡,一本作“畫”,非。官書備焉。其牧郢也,“郢”字下,《唐文粹》多一“人”字。人有不若德,戮之不為暴;人有不保居,撫之不為諂。存者考其事,壯其食以畜之;行者緝其宮,藝其樹以待之。此邦之人既優(yōu),他邦之人又重焉。重,《唐文粹》作“至”。未盈一歲,遂增萬戶。其守汾也,仍歲大旱??れ艚橥疲m屢舞僊僊,僊僊,舊作“仙仙”非。而靈應(yīng)未若。公命束蘊(yùn)取火,伐樹置薪,釀酒而祝曰:“有功于人,祀為明神;無德而祿,禍亦覆餗。自絳以來,人實祀子,純犧大壁不敢愛,必以薦也;童兒季女不敢黷,必以敬也。神既靡答,人將安仰?若亭午而雨,則樹其鷺羽,執(zhí)此骍毛;不然者,火燎將至,焮天鑠地。靈衣且為煨燼,豐屋將為茂草,爾其圖之?!毖晕串叾婆d,拜未起而雨降,周于閹境,不入他郡,雖封疆咫尺,而彼竭我盈。嘻!若記能事,載盛德,渭川之竹不足簡,終南之木不足軸。夫訓(xùn)人至于禮義曰德,安人免于阽危曰功。德者上賞于上,下頌于下,長老孜孜,愿刊于石。以予學(xué)于舊史,來即我謀。且維與人編戶,與人為伍,與人出入,與人言語,知風(fēng)俗之淳弊,識政化之源本,屬詞愧文,書事蓋實。詞曰:
  五代相韓,七葉侍漢,及我圣朝,亦生邦翰。大道無形,貞蠱以干。含章不耀,在割能斷。情偽萬端,吾道一貫。帝選賢尹,無以易張,金印紫綬,京兆之良。良,《唐文粹》作“章”。佩我鳴玉,冠我兩梁。天子休命,拜手以將。寬而愛人,立滅暴強(qiáng)。明明天子,哀此南畝,將息西人,遂覲東后。我教我訓(xùn),我鎮(zhèn)我守,茫茫三秦,則罔餬口。守死以義,徇生不茍。王曰外弟,視人不佻,何以寵之,手書以詔。何以問之,賜衣而朝。俾人華胥,致君帝堯。刻石作頌,永世彌昭。

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