袁州祭神文三首（晁本首篇題曰《祭城隍文》，次題《祭仰山神祈雨文》，次題《又祭仰山神文》，元和十五年夏作。）
維年月日，袁州刺史韓愈，謹(jǐn)告于城隍神之靈。（或無(wú)袁字。下同。）
刺史無(wú)治行，無(wú)以媚于神祗，（以上或無(wú)無(wú)字。）天降之罰，以久不雨，苗且盡死，刺史雖得罪，（下或有死字。今按：死字不當(dāng)用，又上句已有，不應(yīng)重出，蓋因上句而誤也。）百姓何辜，宜降疾咎于某躬身，（或無(wú)躬字?！秶?guó)語(yǔ)》“靡王躬身”，公用此也。）無(wú)令鰥寡，蒙茲濫罰。謹(jǐn)告。
維年月日，袁州刺史韓愈，謹(jǐn)以少牢之奠，祭于仰山之神曰：
神之所依者惟人，人之所事者惟神。今既大旱，嘉谷將盡，人將無(wú)以為命，神亦將無(wú)所降依，不敢不以告。若守土有罪，宜被疾殃於其身；百姓可哀，宜蒙恩閔。以時(shí)賜雨，使獲承祭不怠，神亦永有飲食。謹(jǐn)告。
維年月日，袁州刺史韓愈，謹(jǐn)以少牢之奠，祭于仰山之神曰：
田谷將死，而神膏澤之；百姓無(wú)所告，而神恤之；刺史有罪，而神釋之。敢不有薦也。尚饗。
祭柳子厚文（子厚以元和十四年十月五日卒于柳州。公其月自潮即袁。明年，自袁召為國(guó)子祭酒。此文袁州作也。故劉夢(mèng)得《祭子厚文》有云：“退之承命，改牧宜陽(yáng)，亦馳一函，候于便道?！逼浜笮颉读酚衷疲骸胺沧雍裥屑褐蠓剑型酥救艏牢脑??！奔牢模w謂此也。）
維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈。（“維年月日”，《文苑》作“維某年歲次庚子五月壬寅朔五日景午?！绷禄蛴芯?。）
嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟。人之生世，如夢(mèng)一覺；（故效切，下“既覺”同。）其間利害，竟亦何校？當(dāng)其夢(mèng)時(shí)，有樂(lè)有悲；及其既覺；豈足追惟！
凡物之生，不愿為材；（為或作謂，非是。）犧尊青黃，乃木之災(zāi)。（見《莊子》語(yǔ)。）子之中葉，天脫羈；（，音縶。）玉佩瓊琚，大放厥辭。富貴無(wú)能，磨滅誰(shuí)紀(jì)；子之自著，表表愈偉。（表表或作表奏，非是。）不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀，（或作觀旁，非是。）縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無(wú)前；一斥不復(fù)，群飛刺天。（飛或作非。）
嗟嗟子厚，今也則亡；（也則或作有今。）臨絕之音，一何瑯瑯。遍告諸友，以寄厥子；不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢(shì)厚?。挥嘭M可保，能承子托。非我知子，子實(shí)命我；猶有鬼神，寧敢遺墮。（寧或作予。）念子永歸，無(wú)復(fù)來(lái)期；設(shè)祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉。（或無(wú)此四字。）尚饗。
祭湘君夫人文（公以元和十五年九月拜國(guó)子祭酒，未離袁州時(shí)作。）
維元和十五年，歲次庚子，十月某日，朝散大夫守國(guó)子祭酒護(hù)軍賜紫金魚袋韓愈，謹(jǐn)使前袁州軍事判官?gòu)埖靡?，（此上四十四字，或只作“維年月日，國(guó)子祭酒韓愈謹(jǐn)令張得一，”今從石本。）以清酌之奠，敢昭告于湘君、湘夫人二妃之神。
前歲之春，愈以罪犯黜守潮州。（或作陽(yáng)，今從石本。）懼以譴死，且虞海山之波霧瘴毒為災(zāi)，以殞其命，（或無(wú)之字。）舟次祠下，是用有禱于神。神享其衷，賜以吉卜，曰：“如汝志?！泵缮裰＃瑔⒌壑?，去潮即袁，（十四年十月，自潮徙袁。）今又獲位于朝，復(fù)其章綬。（十五年九月，自袁召為國(guó)子祭酒，復(fù)賜金紫。）退思往昔，實(shí)發(fā)夢(mèng)寐，凡卅年于今乃合。（卅或作三，方從石本，此蓋言卅年前，常有夢(mèng)寐，非以貶日言之也。今按：上文但言前歲之禱，則實(shí)發(fā)夢(mèng)寐者，但謂不敢忘前歲之吉卜耳，此“卅”字未詳其義，恐亦石本之誤也。）夙夜怵惕，敢忘神之大庇。（怵或作悚。）
伏以祠宇毀頓，（一作損。）憑附之質(zhì)，丹青之飾，暗昧不圭，（或作“暗昧不佳”，或作“昧暗不蠲”。今從石本。圭與蠲同音，《集韻》：“蠲，潔也，明也，通作圭?！薄对?shī)》：“吉蠲為饣喜。”《韓詩(shī)》作“吉圭”，《周禮·蠟氏》：“令州里除不蠲?！弊ⅲ骸白x如吉圭為饣喜之圭。”陸音曰：舊讀為圭。《呂氏春秋》：飲食必蠲潔。高誘亦讀作圭，此類非一。今作佳，由圭字訛也。）不稱靈明。（或作明靈，今從石本。）外無(wú)四垣，堂陛頹落，牛羊入室，居民行商，不來(lái)祭享。輒敢以私錢十萬(wàn)，修而作之。（萬(wàn)下諸本有“祈于邦伯”四字，今從石本。）舊碑?dāng)嗾?，（斷一作中。）其半仆地，文字缺滅，幾不可讀，謹(jǐn)修而樹之。（或無(wú)謹(jǐn)字。）廟成之后，將求玉石，仍刻舊文，因銘其陰，以大振顯君夫人之威神，以報(bào)靈德；俾民承事，萬(wàn)世不怠，惟神其鑒之。尚饗。
始將既修樹舊碑，仍刻其文于新石，因銘其陰。舊碑石既多破落，文不可盡識(shí)，移之于新，或失其真，遂不復(fù)刻。（此四十二字，石本附祭文后，諸本皆有之，方云：此蓋后人以碑本附入，閣、杭皆無(wú)之。今按：此必公所自記，故石本有之，當(dāng)附于此。方但以閣、杭本闕，遂直刊去，亦可惜也。今從諸本，而次一字書之。）
祭竇司業(yè)文（竇名牟，長(zhǎng)慶二年卒，公嘗志其墓。此文公自稱兵部侍郎，則是年未使王庭湊前作也。）
維年月日，兵部侍郎韓愈，謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，祭于故國(guó)子司業(yè)竇君二兄之靈。
惟君文行夙成，有聲江東，魁然厚重，長(zhǎng)者之風(fēng)。一舉于鄉(xiāng)，遂收厥功；屢佐大侯，以調(diào)兵戎。（調(diào)去聲。）詔曰予虞，汝為郎中；乃令洛陽(yáng)，歲且四終。惟刑之慎，掌正隸僮；命守高平，（澤州，高平郡。）命副儒宮。（副或作制。）朱衣銀魚，象服以崇；錫榮考妣，孝道上窮。官不滿能，亦云達(dá)通；逾七望八，年孰非翁。（或作“逾七八年，孰非望公”，方從閣、杭、《苑》云：竇卒年七十四。）在君無(wú)憾，我意不充。
君之昆弟，（牟兄弟五人，常、牟、群、庠、鞏。）三以辭雄；（常字中行，大歷十四年登第；弟鞏字汝封，元和二年登第；及牟為三雄矣。）刺史郎中，四繼三同。（謂牟庠相繼為澤州刺史。四繼三同，則常、牟、群、庠、皆為之也。）于士大夫，可謂顯融。我之獲見，實(shí)自童蒙；既愛既勸，（愛既或作受誘，非是。）在麻之蓬。自視雛っ，（音寇。）望君飛鴻；四十年余，事如夢(mèng)中。（諸本皆如此，閣、杭、《苑》及南唐本作“事半如夢(mèng)”云。古夢(mèng)音平去聲通，石崇詩(shī)“周公不足夢(mèng)”與“可以守至沖”葉。今按：“事半如夢(mèng)”，語(yǔ)意碎澀，不如諸本之渾全而快健。前人誤改，當(dāng)以重押中字之故，不知公詩(shī)多不避也。）
分宰河洛，愧立并躬。俱官于學(xué)，以纖臨洪?；菰S不酬，（許或作詩(shī)，今按：惠許，謂上文愛、勸而又稱許也。）報(bào)德以空。死生莫接，孰明我衷？于祭告情，文以自攻。嗚呼哀哉。尚饗。
祭侯主簿文（此謂侯喜也，蜀本注“繼”字，非。詳觀公此文，當(dāng)知其為侯喜作。公貞元十七年，與喜同漁于溫洛，嘗有詩(shī)云：“吾黨侯生字叔起，呼我持竿鈞溫水?！惫蚀擞钟小拔意x我游，莫不我隨”之語(yǔ)。嘗薦喜于汝州刺史盧郎中，又嘗薦之于陸員外傪，觀其薦詞，亦與此文“惟子文學(xué)，今誰(shuí)過(guò)之”之意相表里。又公集中端有《贈(zèng)侯主簿喜》詩(shī)，用是知其非繼而喜也。其曰“吏部侍郎韓愈”，即長(zhǎng)慶三年自兵部轉(zhuǎn)吏部時(shí)作。）
維年月日，吏部侍郎韓愈，謹(jǐn)遣男殿中省進(jìn)馬佶，（退之諸子有名昶者，長(zhǎng)慶四年進(jìn)士登第，小說(shuō)中亦載其為集賢校理。曰符、曰爽、曰殿中省進(jìn)馬佶，雖載于集，而他處不見；唯符見于孟郊、張籍詩(shī)中耳。）致祭于亡友故國(guó)子主簿侯君之靈。
嗚呼！惟子文學(xué)，今誰(shuí)過(guò)之？子于道義，困不舍遺。（困或作罔，舍或作拾，皆非是。）我狎我愛，人莫與夷；自始及今，二紀(jì)于茲。我或?yàn)槲模P俾子持；唱我和我，問(wèn)我以疑。我釣我游，莫不我隨；我寢我休，莫爾之私。朋友昆弟，情敬異施；惟我于子，無(wú)適不宜。棄我而死，嗟我之衰；相好滿目，少年之時(shí)。日月云亡，（或作“人之云亡”。）今其有誰(shuí)？誰(shuí)不富貴，而子為羈。我無(wú)利權(quán)，雖怨曷為。子之方葬，我方齋祠。（方葬或作云葬。）哭送不可，誰(shuí)知我悲！嗚呼哀哉。尚饗。
祭竹林神文（公祭文二：其一《祭竹林神》，其二《祭曲江龍》，皆以旱禱。其后《賀雨表》亦云：“季夏以來(lái)，雨澤不降，臣職司京邑，祈禱實(shí)頻?！敝^此皆長(zhǎng)慶三年為京尹時(shí)作也。）
維年月日，京兆尹御史大夫韓愈，謹(jǐn)以酒脯之奠，再拜稽首告于竹林之神曰：
天子不以愈為愚不能，使尹茲大眾二十三縣之人。今農(nóng)既勤于稼，有苗盈野，而天不雨，將盡槁以死；農(nóng)將無(wú)所食，鬼神將無(wú)以為饗。國(guó)家之禮天地百祀神祗，不失其常；（或無(wú)祀字。）惠天之人，不失其和。（“惠天”下或有“下”字，系從閣、杭本。今按：此“人”字，當(dāng)為“民”字，以避諱而用人字也，下句同。）人又無(wú)罪，何為造茲旱虐以罰也？（虐，閣、杭、蜀本在罰字下，非是。）將俾尹者不仁不明，不能承帝之敕，以化正其下？聞無(wú)香惟腥，（聞音問(wèn)。）神于惠罰無(wú)差，（“神于”或作“神之”。）施罪瘠于尹愈身，是甘是宜。雨則時(shí)降，神無(wú)爽其聰明，永饗于人無(wú)愧。尚饗。
曲江祭龍文維年月日，京兆尹兼御史大夫韓愈，謹(jǐn)以香果之奠，敢昭告于東方青龍之神。
天作旱災(zāi)，嘉谷將槁，乃于甲乙之日，依準(zhǔn)古法，作神之象，齋戒祀禱。神其享佑之，時(shí)降甘雨，（時(shí)或作將，非是。）以惠茲人。急急如律令。
祭馬仆射文（馬十二名總，字會(huì)元，扶風(fēng)人。退之長(zhǎng)慶三年冬自京兆尹復(fù)為兵部侍郎，又遷吏部侍郎。其為京兆也，有《舉馬總自代狀》，今祭文稱“吏部侍郎”，則總以是年冬死也。）
維年月日，吏部侍郎韓愈，謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，敬祭于故仆射馬公十二兄之靈。
惟公弘大溫恭，全然德備；天故生之，其必有意。將明將昌，實(shí)艱初試。佐戎滑臺(tái)，斥由尹寺；（貞元十三年四月，以姚南仲鎮(zhèn)滑臺(tái)，辟總為從事。十六年，監(jiān)軍使薛盈珍誣奏南仲不法，總坐貶為泉州司馬。）適彼甌閩，О跋躓；（一作。О，魚列切，音兀。躓音致。）顛而不委，（烏禾切。）乃得其地。于泉于虔，始執(zhí)郡符。遂殿交州，（殿軍后也。）抗節(jié)番禺。（上音潘，下音愚。）去其螟蠹，蠻越大蘇。（蠹或作。）
擢亞秋官，朝得碩士；人謂其崇，我勢(shì)始起。東征淮蔡，相臣是使。（十二年十月，以宰相裴度為彰義軍節(jié)度使，仍充淮西宣慰使。）公兼邦憲，以副經(jīng)紀(jì)。（十二年，以總兼御史大夫，充淮西行營(yíng)諸軍宣慰副使。）殲彼大魁，厥勛孰似？丞相歸治，留長(zhǎng)蔡師。（吳元濟(jì)誅，總留蔡州為彰義留后，奏改彰義為淮西。十二月，以總檢校工部尚書、蔡州刺史、充淮西節(jié)度使。）茫茫黍稷，昔實(shí)棘茨；鳩鳴雀乳，不見梟鴟。惟蔡及許，舊為血仇。命公并侯，（十三年五月，以總為許州刺史、忠武軍節(jié)度使、陳許溵等州觀察處置等使，溵舊屬淮西，故云并侯。）耕借之牛；束其弓矢，禮讓優(yōu)優(yōu)。始誅鄆戎，（鄆音運(yùn)。）厥墟腥臊；公往滌之，茲惟樂(lè)郊。（十四年二月，誅東平節(jié)度使李師道。三月，以總檢校刑部尚書，為鄆州刺史、天平節(jié)度、鄆曹濮等州觀察等使。《詩(shī)》曰：“適彼樂(lè)郊。”）惟東有犭制，（犭制，狂犬也?！痘茨献印罚骸搬胫乒凡蛔酝队诤印?。犭制音制，又居例切。）惟西有虺；（虺，蜥也，許韙切。）顛覆朋鄰，我余有幾。（七月，沂州軍亂，殺節(jié)度使王遂。長(zhǎng)慶元年七月，盧龍軍亂，囚節(jié)度使張弘靖。成德亂，殺節(jié)度使田弘正。二年正月，魏博節(jié)度使田布自殺。三月，武寧軍節(jié)度使崔群為軍中所逐。余有或作有余。今按：此用《左氏》“身其余幾”之語(yǔ)，或本非是。）{山律}中居，（{山律}音律，，慈恤切。）斬其脊尾。岱定河安，惟公之韙。
帝念厥功，還公于朝；陟于地官，且長(zhǎng)百僚。（十二月，以總檢校尚書左仆射，守戶部尚書。）度彼四方，孰樂(lè)可據(jù)；顧瞻衡鈞，（或作鈞衡。）將舉以付。惟公積勤，以疾以憂；及其歸時(shí)，當(dāng)謝之秋。賀門未歸，（門或作問(wèn)，今按：此用“慶者在門”之語(yǔ)，或本非是。）吊廬已萃；未燕于堂，已哭于次。昔我及公，實(shí)同危事；且死且生，誓莫捐棄。歸來(lái)握手，曾不三四；曾不濡翰，酬酢文字；曾不醉飽，以勸酒。（側(cè)吏切。）奠以敘哀，其何能致？嗚呼哀哉。尚饗。
吊武侍御所畫佛文（或無(wú)“吊”字。武侍御，一以為武少儀。謂公嘗為《太學(xué)彈琴詩(shī)序》，少儀時(shí)為司業(yè)，后以太常少卿兼御史中丞使南詔，在元和五年。一以為武儒衡，據(jù)《李翱集》墓志云：“故相鄭余慶尹河南，奏授伊闕尉。”及鄭公留守東都，在元和五六年間。然姓氏及官御史皆同，未知孰是？然題曰“侍御”，其文亦曰“侍御”，后說(shuō)若近之云。）
御史武君，當(dāng)年喪其配，（御史一作侍御。）斂其遺服櫛珥ひ于篋，（ひ或作{般系}，方云：{般系}，小囊。ひ，大帶也。今按：《儀禮·士昏禮》：“庶母及門內(nèi)施ひ。注，ひ，囊也，所以盛巾?！比粍tひ{般系}字通。）月旦十五日，則一出而陳之，抱嬰兒以泣。
有為浮屠之法者，造武氏而諭之曰：“是豈有益耶？（閣、杭作也，非是。）吾師云：人死則為鬼，鬼且復(fù)為人，隨所積善惡受報(bào)，（所下有其字。）環(huán)復(fù)不窮也。（環(huán)一作旋。）極西之方有佛焉，其土大樂(lè)。（西下或無(wú)之字。）親戚姑能相為圖是佛而禮之，愿其往生，莫不如意?！蔽渚龖撊晦o曰：“吾儒者，其可以為是！”既又逢月旦十五日，復(fù)出其篋實(shí)而陳之，（“其篋”或無(wú)“其字”。）抱嬰兒以泣，且殆，而悔曰：（或無(wú)且字，或本且字在悔字下。）“是真何益也？吾不能了釋氏之信不，又安知其不果然乎？”（或無(wú)乎字。）于是悉出其遺服櫛佩合若干種，就浮屠師請(qǐng)圖前所謂佛者，浮屠師受而圖之。
韓愈聞而吊之曰：兮目存，（或作皙皙。）丁寧兮耳言。忽不見兮不聞，（見下或有不字；或無(wú)兮字。）莽誰(shuí)窮兮本源？圖西佛兮道予勤，以妄塞悲兮慰新魂。（新上或有斯字。）嗚呼奈何兮，吊以茲文。
祭故陜府李司馬文（李漢之父并阝，雍王會(huì)七世孫，長(zhǎng)慶元年二月卒。詳見公所志并阝（墓。并阝，薄經(jīng)切，一本無(wú)“故陜府”三字。）
維年月日，守國(guó)子祭酒賜紫金魚袋韓愈，謹(jǐn)以清酌之奠，祭于故陜府左司馬李公之靈曰：
公學(xué)以為耕，文以為獲。發(fā)憤孤身，復(fù)續(xù)厥家。（孤或作苦。續(xù)或作績(jī)。）選于吏部，亟以科進(jìn)。歷臨大邑，惟政有聲。（惟或作為。）遂丞宗正，日朝帝庭。出輔陜都，吏畏僚慕。子?jì)D諸孫，盈于室堂。公姑悅喜，（姑或作始，非是。）五福具有。大夫士家，孰不榮羨？如何不常，以至大故。嗚呼哀哉。
愈以守官，不獲吊送?；枰鲋?，以哀以悲。敬致微禮，公其歆之。（歆或作昭。）尚饗。
祭十二兄文（公從兄岌也。公之皇祖諱素，有孫八人。其孫曰會(huì)、曰介、曰愈、曰俞、曰岌，見于《世系表》及公《集》者此五人。又有者，以殿中侍御史死于平?jīng)鲋恕Ｆ涠藙t無(wú)所考見。岌以元和元年六月卒于虢州，以其年九月葬于州十里。文所謂“歸女教男，反骨本原”，公蓋有異時(shí)歸葬于先原之意。）
月日，從父弟某官某乙，謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，敢昭告于十二兄故虢州司戶府君之靈。（或無(wú)故字。）
嗚呼！維我皇祖，有孫八人；惟兄與我，后死孤存。奈何于今，（一作今日。）又棄而先！生不偕居，疾藥不親；斂不摩棺，瘞不繞墳；趨奔束制，（奔或作生，非是。）生死虧恩。歸女教男，反骨本原；其不有年，以補(bǔ)我愆。長(zhǎng)號(hào)送哀，以薦此文。尚饗。（尚上或有“嗚呼”二字。）
祭鄭夫人文（夫人，韓會(huì)之妻，而公之嫂也。公少孤而育于其嫂，文言其撫育之恩至矣。公既為之服期，而祭之以文。此貞元十一年往河陽(yáng)時(shí)作。）
維年月日，愈謹(jǐn)于逆旅，備時(shí)羞之奠，再拜頓首，敢昭祭于六嫂滎陽(yáng)鄭氏夫人之靈。（“維年月日”，晁本作“貞元九年歲次癸酉九月朔日”。或無(wú)“謹(jǐn)于”二字。）
嗚呼！天禍我家，降集百殃。我生不辰，三歲而孤；（大歷五年，公父仲卿卒，公時(shí)三歲。）蒙幼未知，鞠我者兄；（李翱《退之行狀》云：“生三歲，父歿，養(yǎng)于兄會(huì)舍?！保┰谒蓝?，實(shí)維嫂恩。未齔一年，（齔，毀齒也，《周禮》：“未齔者不為奴”，注：“男八歲，女七歲而齔。”齔，初靳切，又初謹(jǐn)切。）兄宦王官；提攜負(fù)任，去洛居秦。念寒而衣，念饑而食；疾疹水火，無(wú)災(zāi)及身。（疹或作。疹音戾。）劬勞閔閔，保此愚庸。年方及紀(jì)，（《舊史》云：“大歷十二年五月，起居舍人韓會(huì)坐元載貶官?！蓖酥菚r(shí)年十一，從至貶所，《復(fù)志賦》謂“當(dāng)歲行之未復(fù)，從伯氏以南遷”是也。其兄歿南方，從嫂歸葬河陽(yáng)，故李漢《集序》云：“先生生于大歷戊申，幼孤，隨兄播遷韶嶺，兄卒，鞠于嫂氏，辛勤來(lái)歸?！保┧]及兇屯。兄罹讒口，承命遠(yuǎn)遷；（遠(yuǎn)或作南，大歷十二年，宰相元載得罪。四月，會(huì)坐黨與，自起居舍人貶韶州刺史。）窮荒海隅，夭閼百年。（會(huì)卒于韶，年四十二。）萬(wàn)里故鄉(xiāng)，幼孤在前。相顧不歸，泣血號(hào)天。微嫂之力，化為夷蠻。水浮陸走，丹翩然。至誠(chéng)感神，返葬中原。既克反葬，遭時(shí)艱難；百口偕行，（口或作日云，從閣、杭、蜀本。今按：“百日偕行”無(wú)理，當(dāng)從“口”為是。然或以《祭老成文》有“就食江南，零丁孤苦”之語(yǔ)，疑不得有百口，不知此亦通良賤而言闔門之眾耳。未必實(shí)計(jì)百人也。）避地江。（家于宣州。建中二年。中原多故。退之避地江左。即《復(fù)志賦》所謂“值中原之有事兮。將就食江南”是也。）春秋霜露，薦敬頻繁。以享韓氏之祖考，曰：此韓氏之門。視余猶子，誨化諄諄。
爰來(lái)京師，（貞元二年。公自宣州游京師。）年在成人。屢貢于王，名乃有聞。念茲頓頑，（頓或作鈍?！稘h書·陳平傳》：“士之頑頓嗜利無(wú)恥者。”顏?zhàn)x頓曰鈍。）非訓(xùn)曷因。感傷懷歸，隕涕熏心。茍容躁進(jìn)，不顧其躬；祿仕而還，以為家榮。奔走乞假，東西南北。孰云此來(lái)，乃睹靈車。有志弗及，長(zhǎng)負(fù)殷勤。嗚呼哀哉！
昔在韶州之行，受命于元兄。（于或作于。）曰：“爾幼養(yǎng)于嫂，喪服必以期！”今其敢忘？天實(shí)臨之。（貞觀中。魏征、令狐德等議嫂叔服云：“或有長(zhǎng)年之嫂，遇提孩之叔。劬勞鞠養(yǎng)。情若所生。分饑共寒。契闊偕老。其在生也。愛之同于骨肉。及其死，則推而遠(yuǎn)之。求之本原，深所未諭。且事嫂見稱，載籍非一。鄭仲虞則恩禮甚篤，顏洪都則竭誠(chéng)致感，馬援則見之必冠，孔汲則哭之為位。察其所尚。豈非先覺？嫂叔舊無(wú)服。今請(qǐng)服小功五月?！敝疲骸翱??！惫尊B(yǎng)於嫂。服期以報(bào)?？蔀槭看蠓蛑ㄒ?。李漢序公文集及李習(xí)之狀亦云。）嗚呼哀哉，日月有時(shí)；歸合塋封，終天永辭。絕而復(fù)蘇。伏惟尚饗。
祭十二郎文（老成，率府參軍韓介之子也。介二子：曰百川、曰老成。起居舍人會(huì)無(wú)子，以老成為后。老成生湘、滂。百川死，公乃命滂歸后其祖介。公及會(huì)、介，皆仲卿子，至是，會(huì)、介、百川皆死矣。故文云：“吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。”又云：“去年?yáng)|野往，吾書與汝?！鄙w貞元十八年，有《送東野序》，即是年為十九年，此文必其秋冬作，十二月，則公謫陽(yáng)山矣。斯文蓋公所謂“喜往復(fù)善自道”者，在當(dāng)時(shí)無(wú)對(duì)。后二百七十年，歐陽(yáng)文忠公為其父作《隴岡阡表》，始足以追配公此作。覽者當(dāng)自知之。）
年月日，（或無(wú)日字?！段脑贰纷鳌柏懺拍晡逶露铡?。）季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈。（《文苑》郎下有子字。今按：“郎子”是當(dāng)時(shí)語(yǔ)，雖不必存，變不可不知也。今謾補(bǔ)之。）
嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，（會(huì)責(zé)守韶州，卒于貶所。）吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾；兩世一身，形單影只。嫂常撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來(lái)京城，其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?，（往上或無(wú)吾字。）遇汝從嫂喪來(lái)葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，（相下或有幕字。貞元十三年，董晉帥汴州。）汝來(lái)省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來(lái)。是年，吾佐戎徐州，（是歲秋，張建封辟公為徐州節(jié)度推官。）使取汝者始行，（佐上或有又字。者上或有使字。）吾又罷去，（十六年五月，張建封卒，公西歸洛陽(yáng)。）汝又不果來(lái)。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，（或有兩圖字，一屬上句，非是。）將成家而致汝。嗚呼，孰謂汝遽去吾而歿乎?。ㄖ^或作為。而下或有先字。）吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久與相處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！
去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。（邵太史曰：文用助字，柳子厚論當(dāng)否，不論重復(fù)?！短垂吩唬骸澳蠈m纟舀之妻，之姑，之喪?！蓖酥嘣唬骸拔崮晡此氖?，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。”近時(shí)六一、文安、東坡三先生知之。蜀人史彥升云：退之祭文“視荒荒”，今俗本作“茫茫”，非是。陳后山詩(shī)：“平陳鄭毛視荒荒?！北敬艘?。今按：古書，如“荒忽”、“茫忽”之類，皆一字也，意義多相近，當(dāng)存之。）念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？（存或作在。）吾不可去，汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也?！保ㄈセ蜃髦?。）孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？（或無(wú)“其夢(mèng)邪”三字。）其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德，而夭其嗣乎？汝之純明，而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也，夢(mèng)也，傳之非其真也。（非上或有者字。）東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德，而夭其嗣矣！汝之純明，宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣?。I(yè)或作榮。）所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣?。骰蜃鞯?，非是。）所謂理者不可推，而壽者不可知矣?。▔刍蜃髂?。）雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者，或化而為白矣；（蒼下或無(wú)者字。）動(dòng)搖者，或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，（志氣，或作氣志。）幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離，其無(wú)知，悲不幾時(shí)；而不悲者，無(wú)窮期矣！汝之子始十歲，（十或作一。老成二子：曰湘、曰滂。滂以季子出繼，則湘固宜十歲也。）吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！
汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇。”（比或作此。非是。）吾曰：“是疾也，江南之人，（南下或無(wú)之字。）常常有之，未始以為憂也。”（憂下或無(wú)也字。）嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？（斯下或有極字。）汝之書，六月十七日也。東野云：汝歿以六月二日，耿蘭之報(bào)無(wú)月日。（或作日月。）蓋東野之使者，不知問(wèn)家人以月日，如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日。（或無(wú)如字。言或作時(shí)。今按：陸德明《經(jīng)典釋文序》，論當(dāng)時(shí)語(yǔ)音之訛，有曰“而如靡異”。則此如字，即而字之轉(zhuǎn)耳?！安恢?dāng)言月日”者，蓋言耿蘭之報(bào)。所以無(wú)月日者，由其不知赴告之體，當(dāng)具月日以報(bào)也。）東野與吾書，乃問(wèn)使者，（東上或有蓋字。）使者妄稱以應(yīng)之耳。（稱一作傳。）其然乎？其不然乎？（或無(wú)“其不然乎”一語(yǔ)。）
今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來(lái)；如不能守以終喪，則遂取以來(lái)。其余奴婢，并令守汝喪。（或作葬。）吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。（或無(wú)“終葬”二字。愿下或有焉字。）嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日；生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀；斂不憑其棺，窆不臨其穴；（憑上臨上，或并有得字。）吾行負(fù)神明，而使汝夭，（行或作何。）不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極。
自今已往，吾其無(wú)意于人世矣。當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，（或作盡。今按：或當(dāng)作“待盡余年”。）教吾子與汝子幸其成；吾女與汝女待其嫁。如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉?。ɑ驘o(wú)此句。）尚饗。
祭周氏侄女文（韓俞之女，適四門博士周況，于公為侄女。元和十一年卒。其詳見公所志墓云。）
維年月日，十八叔、叔母具時(shí)羞清酌之奠，祭于周氏二十娘子之靈。（或無(wú)子字。俞為開封尉，女名好好。
嫁而有子，女子之慶；（元和三年，周況登第，公以好好妻之，生一男一女。）纏疾中年，又命不永。（卒時(shí)年二十七。）今當(dāng)長(zhǎng)歸，與一世違；凡汝親戚，孰能不哀。撰此酒食，以與汝訣；汝曾知乎，我念曷闋。尚饗。
祭滂文（滂，公之侄孫，老成之子也。元和十四年，公謫潮州，滂與其兄湘皆侍行。是歲冬，公移袁州，滂乃死于袁，遂葬于袁之郭南。其詳見公所志墓也。）
維年月日，十八翁及十八婆盧氏，以清酌庶羞之奠，祭于二十三郎滂之靈曰：
汝聰明和順，出于輩流；強(qiáng)記好文，又少與比。將謂成長(zhǎng)，以興吾家，如何不祥，未冠而夭。吾與盧氏，痛傷可言。（可或作何。）思母之恩，連呼以絕。執(zhí)兄之手，勉以無(wú)悲。情一何長(zhǎng)，命一何短。權(quán)葬遠(yuǎn)地，孤魂無(wú)依。瀝酒告情，哀何有極。尚饗。
祭李氏二十九娘子文（公之侄孫女，其李干妻也。）
維年月日，十八叔翁及十八叔婆盧氏，遣昶以庶羞之奠，祭于李氏二十九娘子之靈曰：
汝之警敏和靜，人莫及之；（靜或作舒。）姿相豐端，不見闕虧；幼而孤露，其然何為？出從于人，既相諧熙；又暴以夭，神何所疵？生殺減益，竟誰(shuí)主尸？我哀汝母，孰慰窮嫠？我憐汝兒，誰(shuí)與抱持？念此傷心，不能去離；奠以送汝，知乎不知？尚饗。
祭張給事文（徹，公之從子婿也。詳見公所志墓云。）
維年月日，兵部侍郎韓愈，謹(jǐn)以清酌之奠，祭于故殿中侍御史贈(zèng)給事中張君之靈。（御上或無(wú)侍字。）
惟君之先，以儒名家；逮君皇考，（考名休，嘗佐宣武軍。）再振厥華。鄉(xiāng)貢進(jìn)秀，有司第之；（貢或作舉。）從事元戎，謹(jǐn)職以治。遂拜郎官，以職王憲；不長(zhǎng)其年，飛不盡翰。乃生給事，松貞玉剛；斡父之業(yè)，纂文有光。屢辟侯府，亦佐梁師；前人是似，耋吏嗟咨。御史闕人，奪之于朝；大廈之構(gòu)，斧斤未操。府遷幽都，頑悖未孚；ム君之賴，乃奏乞留。（長(zhǎng)慶元年三月，以張弘靖為盧龍節(jié)度使。徹先為宣武從事，累遷監(jiān)察御史，至是，弘靖仍辟?gòu)貫楸R龍判官。時(shí)牛僧孺奏徹為真御史，弘靖遣之，而密奏幽州不廷日久，今臣始至，須強(qiáng)佐乃濟(jì)。行半道，有詔以徹還之。）乃遷殿中，朱衣象版；惟義之趨，豈利之踐。
虺豺發(fā)釁，闔府屠割；（或作剝。）償其恨犯，君獨(dú)高脫。露刀成林，（刀或作刃。）弓矢穰穰；千萬(wàn)為徒，噪歡為狂。君獨(dú)叱之：上不負(fù)汝，為此不祥，將死無(wú)所！雖愚何知？慚屈變色；君義不辱，殺身就德。（七月，軍亂，都知兵馬使朱克融囚弘靖于薊門館，殺幕僚等。以徹長(zhǎng)者，不殺，置徹於弘靖所。居月馀，遷之別館，徹出門罵曰：“汝何敢反！”行且罵，眾即擊君以死。）天子嘉之，贈(zèng)官近侍。歸于一死，萬(wàn)古是記。
我之從女，為君之配；君于其家，行實(shí)高世。無(wú)所于葬，輿魂?yáng)|歸；（于葬或作掩葬。輿或作與。）誄以贈(zèng)之，莫知我哀。嗚呼哀哉。尚饗。
祭女女文（元和十四年正月，公以論佛骨貶潮州。女年十二，死于商南層峰驛。詳見《墓志》及《層峰驛》詩(shī)。女，公第四女。，女加、女居二反。或從奴。古本《祭文》與《壙銘》皆作女。董彥遠(yuǎn)曰：“字傳寫之誤。蓋古文如紛等字，無(wú)從奴者。公最好古。名其女不應(yīng)用俗字也?！苯癜矗函渫āＵf(shuō)已見第五卷《李花》詩(shī)。）
維年月日，阿爹阿八，（《南史》人歌曰：“始興王，人之爹。赴人急，如水火?！鼻G土方言，謂父為爹。爹。屠可切，又陟斜切。）使汝爾以清酒時(shí)果庶羞之奠，祭于第四小娘子子之靈。
嗚呼！昔汝疾極，（或作亟。）值吾南逐。蒼黃分散，使女驚憂。我視汝顏，心知死隔。汝視我面，悲不能啼。我既南行，家亦隨譴。扶汝上輿，走朝至暮。天雪冰寒，傷汝羸肌。（天或作大。汝或作女，古本汝多作女，通用。）撼頓險(xiǎn)阻，不得少息。不能食飲，又使渴饑。死于窮山，實(shí)非其命。不免水火，父母之罪。（《谷梁傳》昭十九年：“子既生，不免乎水火，父母之罪也?！保┦谷曛链?。豈不緣我。草葬路隅，棺非其棺。既瘞遂行，誰(shuí)守誰(shuí)瞻？魂單骨寒，無(wú)所托依；人誰(shuí)不死？于汝即冤。我歸自南，乃臨哭汝。（元和十五年九月，公自袁州入為國(guó)子祭酒。）汝目汝面，在吾眼傍；汝心汝意，宛宛可忘。（宛宛或作冤冤。《詩(shī)》：“宛在水中央?！编嵶ⅲ骸巴?。坐見貌?！保┓隁q之吉，致汝先墓；（長(zhǎng)慶三年十月四日，公尹京兆，發(fā)其骨，歸葬河陽(yáng)。）無(wú)驚無(wú)恐，安以即路。（以一作沒。）飲食芳甘，棺輿華好；（芳或作柔。）歸于其丘，萬(wàn)古是保。尚饗。
維年月日，袁州刺史韓愈，謹(jǐn)告于城隍神之靈。（或無(wú)袁字。下同。）
刺史無(wú)治行，無(wú)以媚于神祗，（以上或無(wú)無(wú)字。）天降之罰，以久不雨，苗且盡死，刺史雖得罪，（下或有死字。今按：死字不當(dāng)用，又上句已有，不應(yīng)重出，蓋因上句而誤也。）百姓何辜，宜降疾咎于某躬身，（或無(wú)躬字?！秶?guó)語(yǔ)》“靡王躬身”，公用此也。）無(wú)令鰥寡，蒙茲濫罰。謹(jǐn)告。
維年月日，袁州刺史韓愈，謹(jǐn)以少牢之奠，祭于仰山之神曰：
神之所依者惟人，人之所事者惟神。今既大旱，嘉谷將盡，人將無(wú)以為命，神亦將無(wú)所降依，不敢不以告。若守土有罪，宜被疾殃於其身；百姓可哀，宜蒙恩閔。以時(shí)賜雨，使獲承祭不怠，神亦永有飲食。謹(jǐn)告。
維年月日，袁州刺史韓愈，謹(jǐn)以少牢之奠，祭于仰山之神曰：
田谷將死，而神膏澤之；百姓無(wú)所告，而神恤之；刺史有罪，而神釋之。敢不有薦也。尚饗。
祭柳子厚文（子厚以元和十四年十月五日卒于柳州。公其月自潮即袁。明年，自袁召為國(guó)子祭酒。此文袁州作也。故劉夢(mèng)得《祭子厚文》有云：“退之承命，改牧宜陽(yáng)，亦馳一函，候于便道?！逼浜笮颉读酚衷疲骸胺沧雍裥屑褐蠓剑型酥救艏牢脑??！奔牢模w謂此也。）
維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈。（“維年月日”，《文苑》作“維某年歲次庚子五月壬寅朔五日景午?！绷禄蛴芯?。）
嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟。人之生世，如夢(mèng)一覺；（故效切，下“既覺”同。）其間利害，竟亦何校？當(dāng)其夢(mèng)時(shí)，有樂(lè)有悲；及其既覺；豈足追惟！
凡物之生，不愿為材；（為或作謂，非是。）犧尊青黃，乃木之災(zāi)。（見《莊子》語(yǔ)。）子之中葉，天脫羈；（，音縶。）玉佩瓊琚，大放厥辭。富貴無(wú)能，磨滅誰(shuí)紀(jì)；子之自著，表表愈偉。（表表或作表奏，非是。）不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀，（或作觀旁，非是。）縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無(wú)前；一斥不復(fù)，群飛刺天。（飛或作非。）
嗟嗟子厚，今也則亡；（也則或作有今。）臨絕之音，一何瑯瑯。遍告諸友，以寄厥子；不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢(shì)厚?。挥嘭M可保，能承子托。非我知子，子實(shí)命我；猶有鬼神，寧敢遺墮。（寧或作予。）念子永歸，無(wú)復(fù)來(lái)期；設(shè)祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉。（或無(wú)此四字。）尚饗。
祭湘君夫人文（公以元和十五年九月拜國(guó)子祭酒，未離袁州時(shí)作。）
維元和十五年，歲次庚子，十月某日，朝散大夫守國(guó)子祭酒護(hù)軍賜紫金魚袋韓愈，謹(jǐn)使前袁州軍事判官?gòu)埖靡?，（此上四十四字，或只作“維年月日，國(guó)子祭酒韓愈謹(jǐn)令張得一，”今從石本。）以清酌之奠，敢昭告于湘君、湘夫人二妃之神。
前歲之春，愈以罪犯黜守潮州。（或作陽(yáng)，今從石本。）懼以譴死，且虞海山之波霧瘴毒為災(zāi)，以殞其命，（或無(wú)之字。）舟次祠下，是用有禱于神。神享其衷，賜以吉卜，曰：“如汝志?！泵缮裰＃瑔⒌壑?，去潮即袁，（十四年十月，自潮徙袁。）今又獲位于朝，復(fù)其章綬。（十五年九月，自袁召為國(guó)子祭酒，復(fù)賜金紫。）退思往昔，實(shí)發(fā)夢(mèng)寐，凡卅年于今乃合。（卅或作三，方從石本，此蓋言卅年前，常有夢(mèng)寐，非以貶日言之也。今按：上文但言前歲之禱，則實(shí)發(fā)夢(mèng)寐者，但謂不敢忘前歲之吉卜耳，此“卅”字未詳其義，恐亦石本之誤也。）夙夜怵惕，敢忘神之大庇。（怵或作悚。）
伏以祠宇毀頓，（一作損。）憑附之質(zhì)，丹青之飾，暗昧不圭，（或作“暗昧不佳”，或作“昧暗不蠲”。今從石本。圭與蠲同音，《集韻》：“蠲，潔也，明也，通作圭?！薄对?shī)》：“吉蠲為饣喜。”《韓詩(shī)》作“吉圭”，《周禮·蠟氏》：“令州里除不蠲?！弊ⅲ骸白x如吉圭為饣喜之圭。”陸音曰：舊讀為圭。《呂氏春秋》：飲食必蠲潔。高誘亦讀作圭，此類非一。今作佳，由圭字訛也。）不稱靈明。（或作明靈，今從石本。）外無(wú)四垣，堂陛頹落，牛羊入室，居民行商，不來(lái)祭享。輒敢以私錢十萬(wàn)，修而作之。（萬(wàn)下諸本有“祈于邦伯”四字，今從石本。）舊碑?dāng)嗾?，（斷一作中。）其半仆地，文字缺滅，幾不可讀，謹(jǐn)修而樹之。（或無(wú)謹(jǐn)字。）廟成之后，將求玉石，仍刻舊文，因銘其陰，以大振顯君夫人之威神，以報(bào)靈德；俾民承事，萬(wàn)世不怠，惟神其鑒之。尚饗。
始將既修樹舊碑，仍刻其文于新石，因銘其陰。舊碑石既多破落，文不可盡識(shí)，移之于新，或失其真，遂不復(fù)刻。（此四十二字，石本附祭文后，諸本皆有之，方云：此蓋后人以碑本附入，閣、杭皆無(wú)之。今按：此必公所自記，故石本有之，當(dāng)附于此。方但以閣、杭本闕，遂直刊去，亦可惜也。今從諸本，而次一字書之。）
祭竇司業(yè)文（竇名牟，長(zhǎng)慶二年卒，公嘗志其墓。此文公自稱兵部侍郎，則是年未使王庭湊前作也。）
維年月日，兵部侍郎韓愈，謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，祭于故國(guó)子司業(yè)竇君二兄之靈。
惟君文行夙成，有聲江東，魁然厚重，長(zhǎng)者之風(fēng)。一舉于鄉(xiāng)，遂收厥功；屢佐大侯，以調(diào)兵戎。（調(diào)去聲。）詔曰予虞，汝為郎中；乃令洛陽(yáng)，歲且四終。惟刑之慎，掌正隸僮；命守高平，（澤州，高平郡。）命副儒宮。（副或作制。）朱衣銀魚，象服以崇；錫榮考妣，孝道上窮。官不滿能，亦云達(dá)通；逾七望八，年孰非翁。（或作“逾七八年，孰非望公”，方從閣、杭、《苑》云：竇卒年七十四。）在君無(wú)憾，我意不充。
君之昆弟，（牟兄弟五人，常、牟、群、庠、鞏。）三以辭雄；（常字中行，大歷十四年登第；弟鞏字汝封，元和二年登第；及牟為三雄矣。）刺史郎中，四繼三同。（謂牟庠相繼為澤州刺史。四繼三同，則常、牟、群、庠、皆為之也。）于士大夫，可謂顯融。我之獲見，實(shí)自童蒙；既愛既勸，（愛既或作受誘，非是。）在麻之蓬。自視雛っ，（音寇。）望君飛鴻；四十年余，事如夢(mèng)中。（諸本皆如此，閣、杭、《苑》及南唐本作“事半如夢(mèng)”云。古夢(mèng)音平去聲通，石崇詩(shī)“周公不足夢(mèng)”與“可以守至沖”葉。今按：“事半如夢(mèng)”，語(yǔ)意碎澀，不如諸本之渾全而快健。前人誤改，當(dāng)以重押中字之故，不知公詩(shī)多不避也。）
分宰河洛，愧立并躬。俱官于學(xué)，以纖臨洪?；菰S不酬，（許或作詩(shī)，今按：惠許，謂上文愛、勸而又稱許也。）報(bào)德以空。死生莫接，孰明我衷？于祭告情，文以自攻。嗚呼哀哉。尚饗。
祭侯主簿文（此謂侯喜也，蜀本注“繼”字，非。詳觀公此文，當(dāng)知其為侯喜作。公貞元十七年，與喜同漁于溫洛，嘗有詩(shī)云：“吾黨侯生字叔起，呼我持竿鈞溫水?！惫蚀擞钟小拔意x我游，莫不我隨”之語(yǔ)。嘗薦喜于汝州刺史盧郎中，又嘗薦之于陸員外傪，觀其薦詞，亦與此文“惟子文學(xué)，今誰(shuí)過(guò)之”之意相表里。又公集中端有《贈(zèng)侯主簿喜》詩(shī)，用是知其非繼而喜也。其曰“吏部侍郎韓愈”，即長(zhǎng)慶三年自兵部轉(zhuǎn)吏部時(shí)作。）
維年月日，吏部侍郎韓愈，謹(jǐn)遣男殿中省進(jìn)馬佶，（退之諸子有名昶者，長(zhǎng)慶四年進(jìn)士登第，小說(shuō)中亦載其為集賢校理。曰符、曰爽、曰殿中省進(jìn)馬佶，雖載于集，而他處不見；唯符見于孟郊、張籍詩(shī)中耳。）致祭于亡友故國(guó)子主簿侯君之靈。
嗚呼！惟子文學(xué)，今誰(shuí)過(guò)之？子于道義，困不舍遺。（困或作罔，舍或作拾，皆非是。）我狎我愛，人莫與夷；自始及今，二紀(jì)于茲。我或?yàn)槲模P俾子持；唱我和我，問(wèn)我以疑。我釣我游，莫不我隨；我寢我休，莫爾之私。朋友昆弟，情敬異施；惟我于子，無(wú)適不宜。棄我而死，嗟我之衰；相好滿目，少年之時(shí)。日月云亡，（或作“人之云亡”。）今其有誰(shuí)？誰(shuí)不富貴，而子為羈。我無(wú)利權(quán)，雖怨曷為。子之方葬，我方齋祠。（方葬或作云葬。）哭送不可，誰(shuí)知我悲！嗚呼哀哉。尚饗。
祭竹林神文（公祭文二：其一《祭竹林神》，其二《祭曲江龍》，皆以旱禱。其后《賀雨表》亦云：“季夏以來(lái)，雨澤不降，臣職司京邑，祈禱實(shí)頻?！敝^此皆長(zhǎng)慶三年為京尹時(shí)作也。）
維年月日，京兆尹御史大夫韓愈，謹(jǐn)以酒脯之奠，再拜稽首告于竹林之神曰：
天子不以愈為愚不能，使尹茲大眾二十三縣之人。今農(nóng)既勤于稼，有苗盈野，而天不雨，將盡槁以死；農(nóng)將無(wú)所食，鬼神將無(wú)以為饗。國(guó)家之禮天地百祀神祗，不失其常；（或無(wú)祀字。）惠天之人，不失其和。（“惠天”下或有“下”字，系從閣、杭本。今按：此“人”字，當(dāng)為“民”字，以避諱而用人字也，下句同。）人又無(wú)罪，何為造茲旱虐以罰也？（虐，閣、杭、蜀本在罰字下，非是。）將俾尹者不仁不明，不能承帝之敕，以化正其下？聞無(wú)香惟腥，（聞音問(wèn)。）神于惠罰無(wú)差，（“神于”或作“神之”。）施罪瘠于尹愈身，是甘是宜。雨則時(shí)降，神無(wú)爽其聰明，永饗于人無(wú)愧。尚饗。
曲江祭龍文維年月日，京兆尹兼御史大夫韓愈，謹(jǐn)以香果之奠，敢昭告于東方青龍之神。
天作旱災(zāi)，嘉谷將槁，乃于甲乙之日，依準(zhǔn)古法，作神之象，齋戒祀禱。神其享佑之，時(shí)降甘雨，（時(shí)或作將，非是。）以惠茲人。急急如律令。
祭馬仆射文（馬十二名總，字會(huì)元，扶風(fēng)人。退之長(zhǎng)慶三年冬自京兆尹復(fù)為兵部侍郎，又遷吏部侍郎。其為京兆也，有《舉馬總自代狀》，今祭文稱“吏部侍郎”，則總以是年冬死也。）
維年月日，吏部侍郎韓愈，謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，敬祭于故仆射馬公十二兄之靈。
惟公弘大溫恭，全然德備；天故生之，其必有意。將明將昌，實(shí)艱初試。佐戎滑臺(tái)，斥由尹寺；（貞元十三年四月，以姚南仲鎮(zhèn)滑臺(tái)，辟總為從事。十六年，監(jiān)軍使薛盈珍誣奏南仲不法，總坐貶為泉州司馬。）適彼甌閩，О跋躓；（一作。О，魚列切，音兀。躓音致。）顛而不委，（烏禾切。）乃得其地。于泉于虔，始執(zhí)郡符。遂殿交州，（殿軍后也。）抗節(jié)番禺。（上音潘，下音愚。）去其螟蠹，蠻越大蘇。（蠹或作。）
擢亞秋官，朝得碩士；人謂其崇，我勢(shì)始起。東征淮蔡，相臣是使。（十二年十月，以宰相裴度為彰義軍節(jié)度使，仍充淮西宣慰使。）公兼邦憲，以副經(jīng)紀(jì)。（十二年，以總兼御史大夫，充淮西行營(yíng)諸軍宣慰副使。）殲彼大魁，厥勛孰似？丞相歸治，留長(zhǎng)蔡師。（吳元濟(jì)誅，總留蔡州為彰義留后，奏改彰義為淮西。十二月，以總檢校工部尚書、蔡州刺史、充淮西節(jié)度使。）茫茫黍稷，昔實(shí)棘茨；鳩鳴雀乳，不見梟鴟。惟蔡及許，舊為血仇。命公并侯，（十三年五月，以總為許州刺史、忠武軍節(jié)度使、陳許溵等州觀察處置等使，溵舊屬淮西，故云并侯。）耕借之牛；束其弓矢，禮讓優(yōu)優(yōu)。始誅鄆戎，（鄆音運(yùn)。）厥墟腥臊；公往滌之，茲惟樂(lè)郊。（十四年二月，誅東平節(jié)度使李師道。三月，以總檢校刑部尚書，為鄆州刺史、天平節(jié)度、鄆曹濮等州觀察等使。《詩(shī)》曰：“適彼樂(lè)郊。”）惟東有犭制，（犭制，狂犬也?！痘茨献印罚骸搬胫乒凡蛔酝队诤印?。犭制音制，又居例切。）惟西有虺；（虺，蜥也，許韙切。）顛覆朋鄰，我余有幾。（七月，沂州軍亂，殺節(jié)度使王遂。長(zhǎng)慶元年七月，盧龍軍亂，囚節(jié)度使張弘靖。成德亂，殺節(jié)度使田弘正。二年正月，魏博節(jié)度使田布自殺。三月，武寧軍節(jié)度使崔群為軍中所逐。余有或作有余。今按：此用《左氏》“身其余幾”之語(yǔ)，或本非是。）{山律}中居，（{山律}音律，，慈恤切。）斬其脊尾。岱定河安，惟公之韙。
帝念厥功，還公于朝；陟于地官，且長(zhǎng)百僚。（十二月，以總檢校尚書左仆射，守戶部尚書。）度彼四方，孰樂(lè)可據(jù)；顧瞻衡鈞，（或作鈞衡。）將舉以付。惟公積勤，以疾以憂；及其歸時(shí)，當(dāng)謝之秋。賀門未歸，（門或作問(wèn)，今按：此用“慶者在門”之語(yǔ)，或本非是。）吊廬已萃；未燕于堂，已哭于次。昔我及公，實(shí)同危事；且死且生，誓莫捐棄。歸來(lái)握手，曾不三四；曾不濡翰，酬酢文字；曾不醉飽，以勸酒。（側(cè)吏切。）奠以敘哀，其何能致？嗚呼哀哉。尚饗。
吊武侍御所畫佛文（或無(wú)“吊”字。武侍御，一以為武少儀。謂公嘗為《太學(xué)彈琴詩(shī)序》，少儀時(shí)為司業(yè)，后以太常少卿兼御史中丞使南詔，在元和五年。一以為武儒衡，據(jù)《李翱集》墓志云：“故相鄭余慶尹河南，奏授伊闕尉。”及鄭公留守東都，在元和五六年間。然姓氏及官御史皆同，未知孰是？然題曰“侍御”，其文亦曰“侍御”，后說(shuō)若近之云。）
御史武君，當(dāng)年喪其配，（御史一作侍御。）斂其遺服櫛珥ひ于篋，（ひ或作{般系}，方云：{般系}，小囊。ひ，大帶也。今按：《儀禮·士昏禮》：“庶母及門內(nèi)施ひ。注，ひ，囊也，所以盛巾?！比粍tひ{般系}字通。）月旦十五日，則一出而陳之，抱嬰兒以泣。
有為浮屠之法者，造武氏而諭之曰：“是豈有益耶？（閣、杭作也，非是。）吾師云：人死則為鬼，鬼且復(fù)為人，隨所積善惡受報(bào)，（所下有其字。）環(huán)復(fù)不窮也。（環(huán)一作旋。）極西之方有佛焉，其土大樂(lè)。（西下或無(wú)之字。）親戚姑能相為圖是佛而禮之，愿其往生，莫不如意?！蔽渚龖撊晦o曰：“吾儒者，其可以為是！”既又逢月旦十五日，復(fù)出其篋實(shí)而陳之，（“其篋”或無(wú)“其字”。）抱嬰兒以泣，且殆，而悔曰：（或無(wú)且字，或本且字在悔字下。）“是真何益也？吾不能了釋氏之信不，又安知其不果然乎？”（或無(wú)乎字。）于是悉出其遺服櫛佩合若干種，就浮屠師請(qǐng)圖前所謂佛者，浮屠師受而圖之。
韓愈聞而吊之曰：兮目存，（或作皙皙。）丁寧兮耳言。忽不見兮不聞，（見下或有不字；或無(wú)兮字。）莽誰(shuí)窮兮本源？圖西佛兮道予勤，以妄塞悲兮慰新魂。（新上或有斯字。）嗚呼奈何兮，吊以茲文。
祭故陜府李司馬文（李漢之父并阝，雍王會(huì)七世孫，長(zhǎng)慶元年二月卒。詳見公所志并阝（墓。并阝，薄經(jīng)切，一本無(wú)“故陜府”三字。）
維年月日，守國(guó)子祭酒賜紫金魚袋韓愈，謹(jǐn)以清酌之奠，祭于故陜府左司馬李公之靈曰：
公學(xué)以為耕，文以為獲。發(fā)憤孤身，復(fù)續(xù)厥家。（孤或作苦。續(xù)或作績(jī)。）選于吏部，亟以科進(jìn)。歷臨大邑，惟政有聲。（惟或作為。）遂丞宗正，日朝帝庭。出輔陜都，吏畏僚慕。子?jì)D諸孫，盈于室堂。公姑悅喜，（姑或作始，非是。）五福具有。大夫士家，孰不榮羨？如何不常，以至大故。嗚呼哀哉。
愈以守官，不獲吊送?；枰鲋?，以哀以悲。敬致微禮，公其歆之。（歆或作昭。）尚饗。
祭十二兄文（公從兄岌也。公之皇祖諱素，有孫八人。其孫曰會(huì)、曰介、曰愈、曰俞、曰岌，見于《世系表》及公《集》者此五人。又有者，以殿中侍御史死于平?jīng)鲋恕Ｆ涠藙t無(wú)所考見。岌以元和元年六月卒于虢州，以其年九月葬于州十里。文所謂“歸女教男，反骨本原”，公蓋有異時(shí)歸葬于先原之意。）
月日，從父弟某官某乙，謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，敢昭告于十二兄故虢州司戶府君之靈。（或無(wú)故字。）
嗚呼！維我皇祖，有孫八人；惟兄與我，后死孤存。奈何于今，（一作今日。）又棄而先！生不偕居，疾藥不親；斂不摩棺，瘞不繞墳；趨奔束制，（奔或作生，非是。）生死虧恩。歸女教男，反骨本原；其不有年，以補(bǔ)我愆。長(zhǎng)號(hào)送哀，以薦此文。尚饗。（尚上或有“嗚呼”二字。）
祭鄭夫人文（夫人，韓會(huì)之妻，而公之嫂也。公少孤而育于其嫂，文言其撫育之恩至矣。公既為之服期，而祭之以文。此貞元十一年往河陽(yáng)時(shí)作。）
維年月日，愈謹(jǐn)于逆旅，備時(shí)羞之奠，再拜頓首，敢昭祭于六嫂滎陽(yáng)鄭氏夫人之靈。（“維年月日”，晁本作“貞元九年歲次癸酉九月朔日”。或無(wú)“謹(jǐn)于”二字。）
嗚呼！天禍我家，降集百殃。我生不辰，三歲而孤；（大歷五年，公父仲卿卒，公時(shí)三歲。）蒙幼未知，鞠我者兄；（李翱《退之行狀》云：“生三歲，父歿，養(yǎng)于兄會(huì)舍?！保┰谒蓝?，實(shí)維嫂恩。未齔一年，（齔，毀齒也，《周禮》：“未齔者不為奴”，注：“男八歲，女七歲而齔。”齔，初靳切，又初謹(jǐn)切。）兄宦王官；提攜負(fù)任，去洛居秦。念寒而衣，念饑而食；疾疹水火，無(wú)災(zāi)及身。（疹或作。疹音戾。）劬勞閔閔，保此愚庸。年方及紀(jì)，（《舊史》云：“大歷十二年五月，起居舍人韓會(huì)坐元載貶官?！蓖酥菚r(shí)年十一，從至貶所，《復(fù)志賦》謂“當(dāng)歲行之未復(fù)，從伯氏以南遷”是也。其兄歿南方，從嫂歸葬河陽(yáng)，故李漢《集序》云：“先生生于大歷戊申，幼孤，隨兄播遷韶嶺，兄卒，鞠于嫂氏，辛勤來(lái)歸?！保┧]及兇屯。兄罹讒口，承命遠(yuǎn)遷；（遠(yuǎn)或作南，大歷十二年，宰相元載得罪。四月，會(huì)坐黨與，自起居舍人貶韶州刺史。）窮荒海隅，夭閼百年。（會(huì)卒于韶，年四十二。）萬(wàn)里故鄉(xiāng)，幼孤在前。相顧不歸，泣血號(hào)天。微嫂之力，化為夷蠻。水浮陸走，丹翩然。至誠(chéng)感神，返葬中原。既克反葬，遭時(shí)艱難；百口偕行，（口或作日云，從閣、杭、蜀本。今按：“百日偕行”無(wú)理，當(dāng)從“口”為是。然或以《祭老成文》有“就食江南，零丁孤苦”之語(yǔ)，疑不得有百口，不知此亦通良賤而言闔門之眾耳。未必實(shí)計(jì)百人也。）避地江。（家于宣州。建中二年。中原多故。退之避地江左。即《復(fù)志賦》所謂“值中原之有事兮。將就食江南”是也。）春秋霜露，薦敬頻繁。以享韓氏之祖考，曰：此韓氏之門。視余猶子，誨化諄諄。
爰來(lái)京師，（貞元二年。公自宣州游京師。）年在成人。屢貢于王，名乃有聞。念茲頓頑，（頓或作鈍?！稘h書·陳平傳》：“士之頑頓嗜利無(wú)恥者。”顏?zhàn)x頓曰鈍。）非訓(xùn)曷因。感傷懷歸，隕涕熏心。茍容躁進(jìn)，不顧其躬；祿仕而還，以為家榮。奔走乞假，東西南北。孰云此來(lái)，乃睹靈車。有志弗及，長(zhǎng)負(fù)殷勤。嗚呼哀哉！
昔在韶州之行，受命于元兄。（于或作于。）曰：“爾幼養(yǎng)于嫂，喪服必以期！”今其敢忘？天實(shí)臨之。（貞觀中。魏征、令狐德等議嫂叔服云：“或有長(zhǎng)年之嫂，遇提孩之叔。劬勞鞠養(yǎng)。情若所生。分饑共寒。契闊偕老。其在生也。愛之同于骨肉。及其死，則推而遠(yuǎn)之。求之本原，深所未諭。且事嫂見稱，載籍非一。鄭仲虞則恩禮甚篤，顏洪都則竭誠(chéng)致感，馬援則見之必冠，孔汲則哭之為位。察其所尚。豈非先覺？嫂叔舊無(wú)服。今請(qǐng)服小功五月?！敝疲骸翱??！惫尊B(yǎng)於嫂。服期以報(bào)?？蔀槭看蠓蛑ㄒ?。李漢序公文集及李習(xí)之狀亦云。）嗚呼哀哉，日月有時(shí)；歸合塋封，終天永辭。絕而復(fù)蘇。伏惟尚饗。
祭十二郎文（老成，率府參軍韓介之子也。介二子：曰百川、曰老成。起居舍人會(huì)無(wú)子，以老成為后。老成生湘、滂。百川死，公乃命滂歸后其祖介。公及會(huì)、介，皆仲卿子，至是，會(huì)、介、百川皆死矣。故文云：“吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。”又云：“去年?yáng)|野往，吾書與汝?！鄙w貞元十八年，有《送東野序》，即是年為十九年，此文必其秋冬作，十二月，則公謫陽(yáng)山矣。斯文蓋公所謂“喜往復(fù)善自道”者，在當(dāng)時(shí)無(wú)對(duì)。后二百七十年，歐陽(yáng)文忠公為其父作《隴岡阡表》，始足以追配公此作。覽者當(dāng)自知之。）
年月日，（或無(wú)日字?！段脑贰纷鳌柏懺拍晡逶露铡?。）季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈。（《文苑》郎下有子字。今按：“郎子”是當(dāng)時(shí)語(yǔ)，雖不必存，變不可不知也。今謾補(bǔ)之。）
嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，（會(huì)責(zé)守韶州，卒于貶所。）吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾；兩世一身，形單影只。嫂常撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來(lái)京城，其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?，（往上或無(wú)吾字。）遇汝從嫂喪來(lái)葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，（相下或有幕字。貞元十三年，董晉帥汴州。）汝來(lái)省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來(lái)。是年，吾佐戎徐州，（是歲秋，張建封辟公為徐州節(jié)度推官。）使取汝者始行，（佐上或有又字。者上或有使字。）吾又罷去，（十六年五月，張建封卒，公西歸洛陽(yáng)。）汝又不果來(lái)。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，（或有兩圖字，一屬上句，非是。）將成家而致汝。嗚呼，孰謂汝遽去吾而歿乎?。ㄖ^或作為。而下或有先字。）吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久與相處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！
去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。（邵太史曰：文用助字，柳子厚論當(dāng)否，不論重復(fù)?！短垂吩唬骸澳蠈m纟舀之妻，之姑，之喪?！蓖酥嘣唬骸拔崮晡此氖?，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。”近時(shí)六一、文安、東坡三先生知之。蜀人史彥升云：退之祭文“視荒荒”，今俗本作“茫茫”，非是。陳后山詩(shī)：“平陳鄭毛視荒荒?！北敬艘?。今按：古書，如“荒忽”、“茫忽”之類，皆一字也，意義多相近，當(dāng)存之。）念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？（存或作在。）吾不可去，汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也?！保ㄈセ蜃髦?。）孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？（或無(wú)“其夢(mèng)邪”三字。）其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德，而夭其嗣乎？汝之純明，而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也，夢(mèng)也，傳之非其真也。（非上或有者字。）東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德，而夭其嗣矣！汝之純明，宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣?。I(yè)或作榮。）所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣?。骰蜃鞯?，非是。）所謂理者不可推，而壽者不可知矣?。▔刍蜃髂?。）雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者，或化而為白矣；（蒼下或無(wú)者字。）動(dòng)搖者，或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，（志氣，或作氣志。）幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離，其無(wú)知，悲不幾時(shí)；而不悲者，無(wú)窮期矣！汝之子始十歲，（十或作一。老成二子：曰湘、曰滂。滂以季子出繼，則湘固宜十歲也。）吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！
汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇。”（比或作此。非是。）吾曰：“是疾也，江南之人，（南下或無(wú)之字。）常常有之，未始以為憂也。”（憂下或無(wú)也字。）嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？（斯下或有極字。）汝之書，六月十七日也。東野云：汝歿以六月二日，耿蘭之報(bào)無(wú)月日。（或作日月。）蓋東野之使者，不知問(wèn)家人以月日，如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日。（或無(wú)如字。言或作時(shí)。今按：陸德明《經(jīng)典釋文序》，論當(dāng)時(shí)語(yǔ)音之訛，有曰“而如靡異”。則此如字，即而字之轉(zhuǎn)耳?！安恢?dāng)言月日”者，蓋言耿蘭之報(bào)。所以無(wú)月日者，由其不知赴告之體，當(dāng)具月日以報(bào)也。）東野與吾書，乃問(wèn)使者，（東上或有蓋字。）使者妄稱以應(yīng)之耳。（稱一作傳。）其然乎？其不然乎？（或無(wú)“其不然乎”一語(yǔ)。）
今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來(lái)；如不能守以終喪，則遂取以來(lái)。其余奴婢，并令守汝喪。（或作葬。）吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。（或無(wú)“終葬”二字。愿下或有焉字。）嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日；生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀；斂不憑其棺，窆不臨其穴；（憑上臨上，或并有得字。）吾行負(fù)神明，而使汝夭，（行或作何。）不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極。
自今已往，吾其無(wú)意于人世矣。當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，（或作盡。今按：或當(dāng)作“待盡余年”。）教吾子與汝子幸其成；吾女與汝女待其嫁。如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉?。ɑ驘o(wú)此句。）尚饗。
祭周氏侄女文（韓俞之女，適四門博士周況，于公為侄女。元和十一年卒。其詳見公所志墓云。）
維年月日，十八叔、叔母具時(shí)羞清酌之奠，祭于周氏二十娘子之靈。（或無(wú)子字。俞為開封尉，女名好好。
嫁而有子，女子之慶；（元和三年，周況登第，公以好好妻之，生一男一女。）纏疾中年，又命不永。（卒時(shí)年二十七。）今當(dāng)長(zhǎng)歸，與一世違；凡汝親戚，孰能不哀。撰此酒食，以與汝訣；汝曾知乎，我念曷闋。尚饗。
祭滂文（滂，公之侄孫，老成之子也。元和十四年，公謫潮州，滂與其兄湘皆侍行。是歲冬，公移袁州，滂乃死于袁，遂葬于袁之郭南。其詳見公所志墓也。）
維年月日，十八翁及十八婆盧氏，以清酌庶羞之奠，祭于二十三郎滂之靈曰：
汝聰明和順，出于輩流；強(qiáng)記好文，又少與比。將謂成長(zhǎng)，以興吾家，如何不祥，未冠而夭。吾與盧氏，痛傷可言。（可或作何。）思母之恩，連呼以絕。執(zhí)兄之手，勉以無(wú)悲。情一何長(zhǎng)，命一何短。權(quán)葬遠(yuǎn)地，孤魂無(wú)依。瀝酒告情，哀何有極。尚饗。
祭李氏二十九娘子文（公之侄孫女，其李干妻也。）
維年月日，十八叔翁及十八叔婆盧氏，遣昶以庶羞之奠，祭于李氏二十九娘子之靈曰：
汝之警敏和靜，人莫及之；（靜或作舒。）姿相豐端，不見闕虧；幼而孤露，其然何為？出從于人，既相諧熙；又暴以夭，神何所疵？生殺減益，竟誰(shuí)主尸？我哀汝母，孰慰窮嫠？我憐汝兒，誰(shuí)與抱持？念此傷心，不能去離；奠以送汝，知乎不知？尚饗。
祭張給事文（徹，公之從子婿也。詳見公所志墓云。）
維年月日，兵部侍郎韓愈，謹(jǐn)以清酌之奠，祭于故殿中侍御史贈(zèng)給事中張君之靈。（御上或無(wú)侍字。）
惟君之先，以儒名家；逮君皇考，（考名休，嘗佐宣武軍。）再振厥華。鄉(xiāng)貢進(jìn)秀，有司第之；（貢或作舉。）從事元戎，謹(jǐn)職以治。遂拜郎官，以職王憲；不長(zhǎng)其年，飛不盡翰。乃生給事，松貞玉剛；斡父之業(yè)，纂文有光。屢辟侯府，亦佐梁師；前人是似，耋吏嗟咨。御史闕人，奪之于朝；大廈之構(gòu)，斧斤未操。府遷幽都，頑悖未孚；ム君之賴，乃奏乞留。（長(zhǎng)慶元年三月，以張弘靖為盧龍節(jié)度使。徹先為宣武從事，累遷監(jiān)察御史，至是，弘靖仍辟?gòu)貫楸R龍判官。時(shí)牛僧孺奏徹為真御史，弘靖遣之，而密奏幽州不廷日久，今臣始至，須強(qiáng)佐乃濟(jì)。行半道，有詔以徹還之。）乃遷殿中，朱衣象版；惟義之趨，豈利之踐。
虺豺發(fā)釁，闔府屠割；（或作剝。）償其恨犯，君獨(dú)高脫。露刀成林，（刀或作刃。）弓矢穰穰；千萬(wàn)為徒，噪歡為狂。君獨(dú)叱之：上不負(fù)汝，為此不祥，將死無(wú)所！雖愚何知？慚屈變色；君義不辱，殺身就德。（七月，軍亂，都知兵馬使朱克融囚弘靖于薊門館，殺幕僚等。以徹長(zhǎng)者，不殺，置徹於弘靖所。居月馀，遷之別館，徹出門罵曰：“汝何敢反！”行且罵，眾即擊君以死。）天子嘉之，贈(zèng)官近侍。歸于一死，萬(wàn)古是記。
我之從女，為君之配；君于其家，行實(shí)高世。無(wú)所于葬，輿魂?yáng)|歸；（于葬或作掩葬。輿或作與。）誄以贈(zèng)之，莫知我哀。嗚呼哀哉。尚饗。
祭女女文（元和十四年正月，公以論佛骨貶潮州。女年十二，死于商南層峰驛。詳見《墓志》及《層峰驛》詩(shī)。女，公第四女。，女加、女居二反。或從奴。古本《祭文》與《壙銘》皆作女。董彥遠(yuǎn)曰：“字傳寫之誤。蓋古文如紛等字，無(wú)從奴者。公最好古。名其女不應(yīng)用俗字也?！苯癜矗函渫āＵf(shuō)已見第五卷《李花》詩(shī)。）
維年月日，阿爹阿八，（《南史》人歌曰：“始興王，人之爹。赴人急，如水火?！鼻G土方言，謂父為爹。爹。屠可切，又陟斜切。）使汝爾以清酒時(shí)果庶羞之奠，祭于第四小娘子子之靈。
嗚呼！昔汝疾極，（或作亟。）值吾南逐。蒼黃分散，使女驚憂。我視汝顏，心知死隔。汝視我面，悲不能啼。我既南行，家亦隨譴。扶汝上輿，走朝至暮。天雪冰寒，傷汝羸肌。（天或作大。汝或作女，古本汝多作女，通用。）撼頓險(xiǎn)阻，不得少息。不能食飲，又使渴饑。死于窮山，實(shí)非其命。不免水火，父母之罪。（《谷梁傳》昭十九年：“子既生，不免乎水火，父母之罪也?！保┦谷曛链?。豈不緣我。草葬路隅，棺非其棺。既瘞遂行，誰(shuí)守誰(shuí)瞻？魂單骨寒，無(wú)所托依；人誰(shuí)不死？于汝即冤。我歸自南，乃臨哭汝。（元和十五年九月，公自袁州入為國(guó)子祭酒。）汝目汝面，在吾眼傍；汝心汝意，宛宛可忘。（宛宛或作冤冤。《詩(shī)》：“宛在水中央?！编嵶ⅲ骸巴?。坐見貌?！保┓隁q之吉，致汝先墓；（長(zhǎng)慶三年十月四日，公尹京兆，發(fā)其骨，歸葬河陽(yáng)。）無(wú)驚無(wú)恐，安以即路。（以一作沒。）飲食芳甘，棺輿華好；（芳或作柔。）歸于其丘，萬(wàn)古是保。尚饗。
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