禱雨蟠溪祝文
歲秋矣，物之幾成者，待雨而已。オ者已秀，待雨而實。三日不雨，則オ者不實矣。莢者已孕，待雨而秀。五日不雨，則莢者不秀矣。野有余土，室有閑民，待雨而耕且種。七日不雨，則余土不耕，閑民不種矣。オ者不實，莢者不秀，余土不耕，而閑民不種，則守土之臣，將有不任職之誅，而山川鬼神，將乏其祀。茲用不敢寧居，齋戒擇日，并走群望，而精誠不歆。神不顧答，吏民無所請命。聞之曰：“虢有周文、武之師太公，其可以病告。”乃用太之禮，禱而不祠。谷梁子曰：“古之神人，有應(yīng)上公者，通乎陰陽。君親帥諸大夫道之而以請焉?！狈蛏鵀樯瞎?，沒而為神人，非公其誰當(dāng)之。《詩》曰：“維師尚父，時維鷹揚(yáng)，涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。”公之仁且勇，計其神靈無所不能為也。吏民既以雨望公，公亦當(dāng)任其責(zé)。敢布腹心，公實圖之。尚饗。
鳳翔太白山祈雨祝文
維西方挺特英偉之氣，結(jié)而為此山。惟山之陰威潤澤之氣，又聚而為湫潭。瓶罌罐勺，可以雨天下，而況于一方乎？乃者自冬徂春，雨雪不至，西民之所恃以為生者，麥禾而已。今旬不雨，即為兇歲，民食不繼，盜賊且起。豈惟守土之臣所任以為憂，亦非神之所當(dāng)安坐而熟視也。圣天子在上，凡所以懷柔之禮，莫不備至。下至于愚夫小民，奔走畏事者，亦豈有他哉！凡皆以為今日也。神其盍亦鑒之。上以無負(fù)圣天子之意，下以無失愚夫小民之望。尚饗。
告封太白山明應(yīng)公祝文
天作山川，以鎮(zhèn)四方。俾食于民，以雨以。惟公聰明，能率其職。民以旱告，應(yīng)不逾夕。帝謂守臣，予嘉乃功。惟新爵號，往耀其躬。在唐天寶，亦賜今爵。時惟術(shù)士，探符訪藥。謂為公榮，實為公羞。中原顛覆，神不顧救。今皇神圣，惟民是憂。民既飽溢，皇無禱求。袞衣煌煌，赤舄繡裳。舍舊即新，以佑我民。尚饗。
祈雨龍祠祝文（杭州）
神食于民，吏食于君。各思乃事，食則無愧。吏事農(nóng)桑，神事雨。匪農(nóng)不力，雨則時嗇。召呼風(fēng)霆，來會我庭。一勺之水，膚寸千里。尚饗。
祈雨吳山祝文
杭之為邦，山澤相半。十日之雨則病水，一月不雨則病旱。故水旱之請，黷神為甚。今者止雨之禱，未能逾月，又以旱告矣。吏以不得為愧，神以不倦為德。愿終其賜，俾克有秋。尚饗。
祈晴風(fēng)伯祝文
維神開闔陰陽，鼓舞萬類。行巽之權(quán)，直箕之次。陰淫為霖，神能散之。下土墊澇，神能之。發(fā)軫西北，弭節(jié)東南。風(fēng)反雨霽，神亦不慚。尚饗。
祈晴雨師祝文
天以風(fēng)雨寒暑付于神，亦如人君之設(shè)官置吏以治刑政也。人君未嘗不欲民之安，天亦何嘗不欲歲之豐乎？刑政之失中，民惟吏之怨。雨之不時，民亦不能無望于神也。今淫雨彌月，農(nóng)工告窮，歲之豐兇，決于朝夕，而并走群望，莫肯顧答。維天之所以畀于神，神之所以食于民者，庶其在此。尚率厥職，俾克有秋。尚饗。
祈晴吳山祝文
歲既大熟，惟神之賜。害于垂成，匪神之意。筑場為途，臥オ生耳。農(nóng)泣于野，其忍安視。生為楚英，沒為吳豪。烈氣不泯，視此海濤。反雨為，何足告勞。有潔斯醴，匪神孰號。尚饗。
奉詔禱雨諸廟祝文
噫嗟艱歲，胡斯雨。念我東南，哺饣襄中土。迎秋餞伏，農(nóng)不再舉。有事郊廟，萬方畢助。漕溝絕流，庭實未旅。下書哀痛，超軼堯禹。矧茲守臣，廢食悼懼。民之禍福，間不容縷。今不愍救，后訴無所。天高莫謁，神或可吁。尚饗。
禱雨社神祝文
噫我侯社，我民所恃。祭于北墉，答陰之義。陽亢不反，自春徂秋。迄冬不雨，嗣歲之憂。吏民嗷嗷，謹(jǐn)以病告。錫之雨雪，民敢無報。尚饗。
禱雨后土祝文
神食于社，蓋數(shù)千年。更歷圣王，訖莫能遷。源深流遠(yuǎn)，愛民宜厚。雨不時應(yīng)，亦神之疚。社稷惟神，我神惟人。去我不遠(yuǎn)，宜軫我民。尚饗。
禱雨稷神祝文
農(nóng)民所病，春夏之際。舊谷告窮，新谷未オ。其間有麥，如得涼。如行千里，弛擔(dān)得漿。今神何心，毖此雨雪。敢求其他，尚憫此麥。尚饗。
禱雨后稷祝文
維神之生，稼穡是力。廑身為民，尚莫顧惜。矧今在天，與天同功。召呼風(fēng)云，孰敢不從。豈惟農(nóng)田，井竭無水。我求于神，亦云亟矣。尚饗。
祭常山祝文五首（密州）
洪維上帝，以斯民屬于山川群望；亦如天子，以斯民屬于守土之臣。惟吏與神，其職惟通。殄民廢職，其咎惟均。哀我邦人，遭此兇旱。流殍之余，其命如發(fā)。而飛蝗流毒，遺種布野。使其變躍飛騰，則桑柘麥禾，舉罹其災(zāi)，民其罔有孑遺。吏將獲罪，神且乏祀。茲用栗栗危懼。謹(jǐn)以四月初吉，齋居蔬食，至于閏月辛丑。若時雨沾洽，蝗不能生，當(dāng)與吏民躬執(zhí)牲幣以答神休。嗚呼，我州之望，不在神乎？父老謂神求無不獲，克有常德，以名茲山，其可不答，以愧此名。若曰：“歲之豐兇在天，非神之所得專?！崩魧⒁嘣唬骸懊裰萜菰诔?，我何知焉?！眲t誰任其責(zé)矣。上帝與吾君愛民之心，一也。凡吏之可以請于朝者，既不敢不盡；則神之可以謁于帝者，宜無所不為。尚饗。
又
峨峨茲山，望我東國。為帝司雨，涵濡百物。自我再禱，應(yīng)不旋轂。迨茲有秋，歲得中熟。嗟此薄禮，曷稱其德。陶匠并作，新其楹桷。豈以為報，民茍不怍。歲云徂矣，麥未殖。嗣歲之憂，既謝且謁。惠然雨我，以永休烈。尚饗。
又
比年以來，蝗旱相屬。中民以上，舉無歲蓄。量日計口，斂不待熟。秋田未終，引領(lǐng)新谷。如行遠(yuǎn)道，百里一宿。茍無舍館，行旅夜哭。自秋不雨，霜露殺菽。黃糜黑黍，不滿簏。麥田未耕，狼顧相目。道之云遠(yuǎn)，饑腸誰續(xù)。五日不雨，民在坑谷。猗嗟我侯，靈應(yīng)響速。帝用嘉之，惟新命服。祈而不獲，厥愆在仆。洗心祗載，敢辭屢瀆。庶哀斯民，朝夕濡足。尚饗。
又
天子有命，閔茲旱。俾我守臣，并走群望。惟神聰明慈惠，求無不獲。既再禱矣，雖嘗一雨，不及膚寸。吏實不德，不足以蒙神之休，導(dǎo)迎善氣，以致甘澤。洪惟圣天子之意，其可不答。而饑羸之民，將轉(zhuǎn)于溝壑，其可不一救之。瀆神之罰，吏其敢辭。尚饗。
又
熙寧九年，七月某日，詔封常山神為潤民侯。十月某日，具位蘇軾，謹(jǐn)以清酌少牢之奠，昭告于侯之廟曰；嗚呼，旱蝗之為虐也，三年于茲矣。東南至于江海，西北被于河漢，饑饉疾疫，靡有遺矣。我瞻四方，大川喬岳，食于斯民者甚眾，而受寵于吾君者，可謂巍巍矣。訴之而必聞，求之而必獲，惠我農(nóng)夫，而救其災(zāi)。不為倏云驟雨，茍以應(yīng)禱之虛名，而有膏澤積潤，可以及民之實效，卓然如侯者幾希矣。凡天子之爵命，有德而致之則為榮，無功而享之則為辱。今侯澤此一郡，而施及于四鄰，其受五等之爵，而被七命之服也，可謂無愧而有光輝矣。愿侯益修其實，以充其名。上以副天子之意，而下以塞吏民之望。民其奉事，有進(jìn)而無衰矣。尚饗。
謝雪祝文（徐州）
天不吝澤，神不忘職。胡為水旱，吏則不德。失政召災(zāi)，莫知自刻。雨則號晴，旱則謁雪。神既不譴，又滿其欲。四山暮霰，萬瓦晨白。驅(qū)攘疫癘，甲拆麥。牲酒匪報，維以告潔。神食無愧，吏則慚栗。尚饗。
祭風(fēng)伯雨師祝文
自秋不雨，以至于今。夏田將空，秋種不入。天子命我，禱于群望。云物既合，風(fēng)輒散之。吏民皇皇，不知所獲罪。敢以薄奠，訴于有神。風(fēng)若不作，雨則隨至。當(dāng)以牲幣，報神之賜。若格絕天澤，棄民乏嗣。上帝臨視，神其不然。尚饗。
謁文宣王廟祝文（湖州）
至圣文宣王。竊惟吏治以仁義為本，教化為急。故以視事之三日，祗見于先圣先師，問所當(dāng)先于學(xué)。其所從來尚矣，敢忘其舊。尚饗。
謁諸廟祝文
軾猥以不肖，來長此邦。實于有神，分職幽明。謹(jǐn)以視事之三日，祗見于廟。惟神保佑斯民，俾風(fēng)雨時若，疫癘屏息。吏既免罪，神亦不愧。尚饗。
謁廟祝文（杭州）
軾以王命，來守此邦。事神養(yǎng)民，敢不祗飭。蒞政之始，見于祠下。安靜無事，豐樂有年。惟神相之，使免罪戾。尚饗。
謁文宣王廟祝文
軾以諸生，誤蒙選擢。昔自太史，通守此邦。今由禁林，出使浙右。蒞事之始，祗見儒宮。圣神臨之，敢忘夙學(xué)。尚饗。
祭英烈王祝文
欽誦舊史，仰瞻高風(fēng)。報楚為孝，徇吳為忠。忠孝之至，實與天通。開塞陰陽，斡旋濤江。保障斯民，以食此邦。嗟我蠢愚，所向奇窮。豈以其誠，有請輒從。庚子之禱，海若伏降。完我岸閘，千夫奏功。牲酒薄陋，報微施豐。敬陳頌詩，侑此一鐘。尚饗。
祈雨祝文
杭州之為郡，負(fù)山帶江，水澤不留。逾旬不雨，農(nóng)有憂色。挽舟浚河，公私告病。吏既無術(shù)，莫知所救。不敢坐視，惟神之求。庶幾閔民之窮，赦吏之瀆。賜以一雨，敢忘其報。尚饗。
謝雨祝文
舊谷不登，陳廩已發(fā)。稍失雨之節(jié)，則懷溝壑之憂。惟神至明，有禱必應(yīng)。敢陳薄奠，少答殊私。愿推無倦之仁，以畢有年之賜。尚饗。
祈晴祝文
大雪連日，凝陰傷春。閔惟艱食之民，重此常寒之虐。役兵墮指，行旅摧。老弱號呼，吏既慚于無術(shù)；陰陽舒卷，神何惜而不為。愿掃重云，以昭靈貺。使民奉事，永歲益虔。尚饗。
謝晴祝文
軾以憂寄，出守此邦。歲之不登，實任其咎。政雖無術(shù)，心則在民。惟神聰明，其應(yīng)如響。雨不暴物，晴不失時。喜愧之心，吏民所共。式陳菲薦，少答神休。尚饗。
祈晴吳山廟祝文
秋谷未登，既食其陳。嗣歲之虞，當(dāng)斂其新。逮此秋，載獲載舂。陰雨害之，穡人罔功。我發(fā)庫泉，以實高廩。曷敕雨官，遄止其淫。既我場，萬杵皆作。待此坻京，援我溝壑。英文烈武，雨霽在予?；赘娌。淙谈D。尚饗。
謝晴祝文
賞罰在朝，吏申明之。及其有愆，吏得正之。雨在天，神奉行之。及其不時，神得請之。惟吏與神，各率其職。有求必獲，則無虛食。淫雨既止，惟神之功。肴酒匪報，惟以告衷。尚饗。
開湖祭禱吳山水仙五龍三廟祝文
杭之西湖，如人之有目。湖生茭葑，如目之有翳。翳久不治，目亦將廢。河渠有膠舟之苦，鱗介失解網(wǎng)之惠。六池化為眢井，而千頃無復(fù)豐歲矣。是用因賑恤之余資，興開鑿之利勢。百日奏功，所患者淫雨；千夫在野，所憂者疾癘。庶神明之陰相，與人謀而協(xié)濟(jì)。魚龍前導(dǎo)以破堅，菰葦解拆而迎銳。復(fù)有唐之舊觀，盡四山而為際。澤斯民于無窮，宜事神之益勵。我將大合樂以為報，豈徒用樽酒之薄祭也。尚饗。
謝吳山水神五龍三廟祝文
西湖堙塞，積歲之患。坐閱百吏，熟視而嘆。惟愚無知，妄謂非難。禱于有神，陰假其便。不愆于素，咸出幽贊。大堤云橫，老葑席卷。歷時未幾，功已過半。嗣事告終，來哲所繕。神卒相之，罔弗民愿。肴酒之報，我愧不腆。尚饗。
潁州謁文宣王廟祝文
軾以諸生遭遇，入侍帷幄，出典民社。蒞事之始，祗見于學(xué)。先圣先師實臨之。敬行所聞，敢忘其舊。尚饗。
謁諸廟祝文
軾以侍臣出守，承宣上意，以民為本。祗敬事神，所以芘民。蒞事之始，祗見祠下。尚饗。
德音到州祭諸廟祝文
維年月日，具位蘇軾，謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，敢昭告于某神。上清儲祥宮成，敷宥四海，均福于下。有詔守臣，凡在秩祀，罔不祗薦。維神導(dǎo)和卻，保民無疆，以稱朝廷至仁之意。尚饗。
祈雨迎張龍公祝文
維元六年，歲次辛未，十月丙辰朔，二十五日庚辰，龍圖閣學(xué)士左朝奉郎知潁州軍州事蘇軾，謹(jǐn)請州學(xué)教授陳師道，并遣男承務(wù)郎迨，以清酌庶羞之奠，敢昭告于昭靈侯張公之神?；埞袼笸５虏┒?，能潛能飛。食于潁人，淮潁是依。受命天子，命服有輝。為國庇民，凡請莫違。歲旱夏秋，秋谷既微。冬又不雨，麥槁而腓。閔閔農(nóng)夫，望歲畏饑。并走群望，莫哀我欷。于赫遺蛻，靈光照幃?；菘吓R我，言從其妃。舞雩詠，薦其潔肥。雨雪在天，公執(zhí)其機(jī)。游戲俯仰，千里一麾。被及淮甸，三輔王畿。積潤滂流，浹日不。我率吏民，鼓鐘旄旗。拜送于郊，以華其歸。尚饗。
送張龍公祝文
維元六年，歲次辛未，十一月乙酉朔，十日甲午，龍圖閣學(xué)士左朝奉郎知潁州軍州事兼管內(nèi)勸農(nóng)使輕車都尉賜紫金魚袋蘇軾，謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，敢昭告于昭靈侯張公之神。赫赫龍公，甚武且仁。赴民之急，如謀其身。有不應(yīng)祈，惟汝不虔。我自洗濯，齋居誠陳。旱我之罪，勿移于民。公顧聽之，如與我言。玉質(zhì)金相，其重千鈞?；萑豢蟻?，期者四人。眷此行宮，為留浹辰。再雨一雪，既洽且均。何以報之，榜銘皆新。詔公之德，于億萬年。惟師道、迨，復(fù)餞公還。咨爾庶邦，益敬事神。尚饗。
立春祭土牛祝文
三陽既應(yīng)，庶草將興。爰出土牛，以戒農(nóng)事。丹青設(shè)象，蓋惟風(fēng)俗之常；耕獲待時，必有陰陽之助。仰惟靈德，佑我穡人。尚饗。
謝晴祝文
吏既不德，致災(zāi)害民。一雨一霽，輒號于神。風(fēng)回雪止，農(nóng)事并作。神則有功，吏亦知怍。凍餒之蘇，其賜不貲。嗟我吏民，為報之微。尚饗。
祈雨僧伽塔祝文
維元七年，歲次壬申，三月甲申朔，十二日乙未，龍圖閣學(xué)士、左朝奉郎、新知揚(yáng)州軍州事充淮南東路兵馬鈐轄蘇軾，謹(jǐn)以香燭茶果之供，敢昭告于大圣普照王之塔?；礀|西連歲不稔，農(nóng)末皆病，公私并竭。重以浙右大荒，無所仰食。望此夏田，以日為歲。大麥已秀，小麥已孕。時雨不至，垂將焦枯。兇豐之決，近在旬日。軾移守廣陵，所部十郡。民窮為盜，職守當(dāng)憂。才短德薄，救之無由。伏愿大圣普照王，以解脫力，行平等慈。噫欠風(fēng)雷，咳唾雨澤。救焚拯溺，不待崇朝。敬瀝肝膽，尚鑒聽之。尚饗。
定州謁諸廟祝文
惟皇上帝，分命群祀。降厘下土，惟我元后。臨遣近臣，鎮(zhèn)撫一方。幽明雖殊，保民惟均。蒞事之始，祗見祠下。若賦政疵，敢逃其罰。雨以時，疾疫不作，亦竊有望于神。尚饗。
謁文宣王祝文
軾以諸生進(jìn)位于朝，入?yún)⑹虖模龅浞矫?。蒞事之始，祗見廟下。居敬行簡，以臨其民。軾雖不敏，請事斯語。尚饗。
北岳祈雨祝文
維元九年，歲次甲戌，四月壬寅朔，十六日丁巳，端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士、左朝奉郎、定州路安撫使兼馬步軍都總管知定州軍州及管內(nèi)勸農(nóng)使輕車都尉賜紫金魚袋蘇軾，敢以制幣茶果清酌之奠，敢昭告于北岳安天元圣帝。都城以北，燕薊之南，既徂歲而不登，又歷時而未雨。公私并竭，農(nóng)末皆傷。麥將槁而禾未生，民既流而盜不止。豐兇之決，近在浹辰；溝壑之憂，上貽當(dāng)寧。仰止喬岳，食于朔方。卷舒云霓，呼吸雨霽。若其安視小民之急，何以仰符上帝之仁。軾以短才，謬膺重寄。倘有罪以致旱，寧降罰于微躬。今者得請于朝，齋居以禱。旦夕是望，吁嗟而求。雨我夏田，兼致西成之富；實茲邊廩，少寬北顧之憂。拜賜以時，敢忘其報。尚饗。
立春祭土牛祝文
敢昭告于勾芒之神。木鐸傳音，官師相儆。土牛示候，稼穡將興。敢徼福于有神，庶保民于卒歲。無作水旱，以登麥禾。尚饗。
春祈北岳祝文
西起太行，東屬碣石，南至于河，皆神所食。吏謹(jǐn)刑政，農(nóng)畢其力。風(fēng)雨時若，則神之職。方此東作，敬薦其潔。賜之豐歲，以昭靈德。尚饗。
春祈諸廟祝文
天既佑民，必期于無害；農(nóng)惟歲望，敢請于有神。愿疾之不興，庶風(fēng)雨之時若。敢忘舊典，以報豐年。尚饗。
祈雨諸廟祝文
某神之靈。去歲之秋，民苦饑饉。望此一麥，以日為歲。不雨彌月，敢以病告。與其救之于已竭，不若起之于未枯。敢冀有神，時賜甘澤。豐登之報，我其敢忘。尚饗。
定州辭諸廟祝文
軾得罪于朝，將適嶺表。雖以謫去，敢不告行。區(qū)區(qū)之心，神所鑒聽。尚饗。
告文宣王祝文
嗟嗟元王，三代之英。言不鈞用于一君，而為無窮之遺教；身不寵利于一時，而有不朽之余榮。嗟嗟元王，以道而鳴。肆筆成書，吐辭為經(jīng)。炳然不渝，言若丹青；久而愈盈，聲非雷霆。瞽者可以使剔目以駭視，聵者可以使抉耳以奔驚。奈何轍環(huán)天下，卒老于行。載空言于典籍，示后世之儀刑?；乜駷懹诩鹊?，支大廈于將傾。揭日月之昭昭，破陰氛之冥冥。嗟乎！一氣之委和，與萬物之至精?；驗榛匆闹戎?，或為云漢之華星。雖光輝之成彩，未離乎散聚以流形。豈若王之道德，愈久而彌明。曄曄而華，涵涵而停。融而在天者，為云漢之文章；結(jié)而在地者，為山岳之英靈；詭然如龍翔鳳躍，純乎玉振而金聲。嗟嗟元王，德博難名。某奉王命，俯臨邊城。畝有滯穗，境無交兵。鳴玉載道，分袍在庭。有踐籩豆，有豐粢盛。敢用昭薦，饗于克誠。尚饗。
告顏子祝文
志不行于時，而能驅(qū)世以歸仁；澤不加于民，而能顯道以終身。德無窮通，古難其人。惟公能之，絕世離倫。富貴不義，視之如云。飲止一瓢，不憂其貧。受教孔子，門人益親。血食萬世，配享惟神。敢不昭薦，公乎有聞。
告五岳祝文
相天以育物者，五方之帝也。配地以作鎮(zhèn)者，五岳之神也。天為真君，地為真宰。五岳者，三公之象也。軾叨受朝寄，出守藩土。神不虐罰，民有豐歲。敢用告誠，以謝靈貺。
秋賽祝文二首
惟神聰明，為民依庇。宜秩典祀，欽奉靈祠。況農(nóng)事之肇興，賴神靈之降宥。一邦蒙惠，已膺風(fēng)雨之時；百里有嚴(yán)，將享秋冬之報。
又
惟神光昭祀典，幽贊化功。享廟食以惟嚴(yán)，垂介福而無爽。屬茲豐歲，爰舉舊規(guī)。式陳蠲潔之儀，冀報有年之慶。
杭州禱觀音祈晴祝文
三吳之災(zāi)，連歲不稔。尚賴朝廷之澤，大分倉廩之陳。乃眷疲羸，僅免流殍。今者淫雨彌月，秋成半空。永惟嗣歲之憂，將有流離之懼。我大菩薩，行平等慈。睹此眾生，皆同赤子。反雨于指顧，化豐歉于斯須。雖某等不德而召災(zāi)，念斯民無辜而可憫。愿興慈率，一拯含生。
謝觀音晴祝文
民無常心，固何知于帝力；天作淫雨，當(dāng)有感于佛慈?；酃庹张R，陰消復(fù)。拯農(nóng)工于溝壑，寬吏責(zé)于簡書。某等共銜不報之恩，愿頌難名之德。恭馳梵宇，少薦微誠。
謝晴祝文
天作淫雨，害于粢盛。蒙神之休，猶得中蒸。薄奠匪報，式昭厥誠。
祈雨祝文
六月不雨，乃時之常?；蛄鼗蝣?，于稼則傷。稼將有秋，民饑所望。某也不德，守此一方。罪在守臣，無俾民殃。人不能神，易雨而。神其聽之，庶乎降康。
謝雨祝文
竊以農(nóng)事告成，旱魃為。浸罹焦?fàn)q之害，遂稽收刈之勤。自非降靈，大庇群俗。以下膏澤之賜，庶有豐盈之期。實神助之使然，豈愚誠之能致。是用特臨神宇，再款容。輒傾涓潔之誠，仰答靈威之佑。
祈雪霧豬泉祝文
噫嘻我民，何辜于天，不水則旱，于今二年。天未悔禍，百日不雨。雪不斂塵，麥不蓋土。天子命我，禱于山川。側(cè)聞此山，神龍之淵。躬拜稽首，敢丐一勺。得雪盈尺，牲酒是酢。
祈雪祝文
水旱輒求，惟吏之羞。有求不倦，惟神之休。乙卯之雪，膚寸而已。如燔輿薪，救以勺水。嘉肴旨酒，既謝且祈。愿終其賜，盈尺為期。
祭勾芒神祝文
夫帝出乎震，神實輔之。茲日立春，農(nóng)事之始。將平秩于東作，先恭授于人時。乃出土牛，以示早晚。惟神其佑之。
春委既應(yīng)，農(nóng)事將作。爰出土牛，以為耕候。維爾有神，實左右之。雨以時，螟不作。以克有年，敢忘其報。
祭佛陀波利祝文
積雪始消，陰再作。小民無辜，弊于饑寒。草木昆蟲，悉罹其虐。并走群望，祈而未報。意雨霽有數(shù)，非神得專。惟我大士含法分，無為不入塵數(shù)。愿以大解脫力，作不可思議事。愍此無生，豁然開明。盡二月晦，雨雪不作。大拯羸餓，以發(fā)信根。此大布施，實無限量。惟大士念之。
祭常山神祝文
吏實不德，無以導(dǎo)迎順氣。消復(fù)災(zāi)，惟神之求。神亦閔其不才，而嘉其勤。凡有告請，靡所不答。乃者有謁乎神，即退之三日，時雨周洽，去城百里而近，蝗獨不生。凡我吏民，孰不歸德于神。然而一雨之后，彌月不繼。百里之外，彖生如初。豈神之能應(yīng)于前，不能應(yīng)于后，能恤其近，不能恤其遠(yuǎn)？蓋吏不稱職，政刑失中，戾于民心，以不能終神之賜。而我州之民，比歲饑殍凋殘之余，不復(fù)堪命。若又不熟，則流離之禍，其莫知所止矣。神之聰明，其忍以吏不稱職之所致而不卒救之歟？今夏麥垂登，而秋谷將槁，若時賜霈澤，驅(qū)攘蟲災(zāi)，以完我西成之資，歲秋九月，當(dāng)與吏民復(fù)走廟下。
祭泗州塔祝文
淮南東西，連歲不稔。士農(nóng)皆病，公私并竭。重以浙右大荒，無所仰食。望此夏苗，以日為歲。大麥已秀，小麥初孕。時雨不至，垂將焦枯。豐兇之決，近在旬日。某移牧廣陵，所部十郡，民窮為盜，吏職所憂，才短德薄，救之無術(shù)。伏愿大圣普照王，以解脫力，行平等慈，噫欠風(fēng)雷，咳唾雨澤，救焚拯溺。不待崇朝，敬瀝肝膽，尚矜聽之。
某上承府檄。旁采民言，供奉安輿，愿登法座。伏愿江海貢潤，龍?zhí)鞎?，布為三日之霖，適副一邦之望。
禱龍水祝文
云布多峰，日有焚空之勢；雨無破塊，人懷虐之憂。雖屢叩于明靈，終未懷于通感，府王舍人存心為國，俯念輿民。燃香靄以禱祈，對龍湫而懇望。伏愿明靈敷感，使雨澤以旁滋；圣化薦臻，致田疇之益濟(jì)。
祈晴祝文
均糴之法，著于甲令。視歲豐兇，以馭重輕。歲且中熟，雨則害之。如此失時，公私交病。神食此土，民命系焉。無俾歉荒，以作神羞。
◎偈二十首
靈感觀音偈（并引）
或問居士：“佛無不在，云何僧榮，所常供養(yǎng)，觀世音像，獨稱靈感？”居士答言：“譬如靜夜，天清無云，我目無病，未有舉頭，而不見月，今此畫像，方其畫時，工適清凈。又此僧榮，方供養(yǎng)時，秉心端嚴(yán)，不入諸相，無有我人，眾生壽者，則觀世音，廓然自現(xiàn)?！睜枙r居士，作此言已，心開形解，隨其所得，而說偈言：
夫物蕓蕓，各升其英。為天蒼蒼，為日月星。無在不在，容光則明。矧我大士，淵兮凈神。妙湛生光，即光為形。亭亭空中，靡所倚憑。眷此幻身，如鬼如氓。生則囿物，軒昂權(quán)衡。地所不載，而能空行。滅則蕩空，附離四生。不可控搏，矧此亭亭。涕淚請救，搏頰頓纓。如月下照，著心寒清。不因修為，得法眼凈。碎身微塵，莫報圣靈。
無名和尚頌觀音偈（徐因饒州人）
我觀諸佛及菩薩，皆以六塵作佛事。雖有妙智如觀音，根性亦自聞思復(fù)。佛子流蕩無始劫，未空言語文字性。譬如多財石季倫，知財為害不早散。手揮金寶棄溝壑，不如施與貧病者。累累三百五十珠，持與觀音作纓絡(luò)。
送壽圣聰長老偈（并敘）
佛說作、止、任、滅，是謂四病。如我所說，亦是諸佛四妙法門。我今亦作、亦止，亦任、亦滅。滅則無作，作則無止，止則無任，任則無滅。是四法門，更相掃除，火出木盡，灰飛煙滅。如佛所說，不作不止，不任不滅。是則滅病，否即任病。如我所說，亦作亦止，亦任亦滅。是則作病，否即止病。我與佛說，既同是法，亦同是病。昔維摩詰，默然無語，以對文殊。而舍利佛，亦復(fù)默然，以對天女。此二人者，有何差別。我以是知，茍非其人，道不虛行。時長老聰師，自筠來黃，復(fù)歸于筠。東坡居士為說偈言：
珍重壽圣師，聽我送行偈。愿閔諸有情，不斷一切法。人言眼睛上，一物不可住。我謂如虛空，何物住不得。我亦非然我，而不然彼義。然則兩皆然，否則無然者。
朱壽昌梁武懺贊偈（并敘）
我觀世間，諸得道者，多因苦惱?？鄲乐畼O，無所告訴，則呼父母。父母不聞，仰而呼天。天不能救，則當(dāng)歸命，于佛世尊。佛以大悲，方便開示。令知諸苦，以愛為本。得愛則喜，犯愛則怒。失愛則悲，傷愛則懼。而此愛根，何所從生？展轉(zhuǎn)觀察，愛盡苦滅，得安樂處。諸佛亦言，愛別離苦。父母離別，其苦無量。于離別中，生離最苦。有大長者，曰朱壽昌。生及七歲，而母舍去。長大懷思，涕泣追求。剌血寫經(jīng)，禮佛懺悔。四十余年，乃見其母。念報佛恩，欲度眾苦。觀諸教門，切近周至。莫如梁武，所說懺悔。文既繁重，旨亦淵秘。一切眾生，有不能了。乃以韻語，諧諸音律。使一切人，歌詠贊嘆，獲福無量。時有居士，蜀人蘇軾。見聞隨喜，而說偈曰：
長者失母，常自念言：母本生我，我生母去，有我無母，不如無我。誓以此身，出生入死，母若不見，我亦隨盡。在眾人中，猶如狂人，終日皇皇，四十余年，乃見其母。我初不記，母之長短，大小肥瘠，云何一見，便知是母。母子天性，自然冥契，如磁石針，不謀而合。我未見母，不求何獲，既見母已，即無所求。諸佛子等，歌詠懺文，既懺罪已，當(dāng)求佛道，如我所說，作求母觀。
玉石偈
嘻嘻呀呀三伏中，草木生煙地生火。遺君玉石百有八，愿君置之白石盆。注以碧蘆井中泉，遣君肝肺涼如水。熱惱既除心自定，當(dāng)觀熱相無去來。寒至折膠熱流金，是我法身一呼吸。寒人者冰熱者火，冰火初不自寒熱。一切世間我四大，畢竟誰受寒熱者。愿以法水浸摩尼，當(dāng)觀此石如瓦礫。
地獄變相偈
我聞吳道子，初作酆都變。都人懼罪業(yè)，兩月罷屠宰。此畫無實相，筆墨假合成。譬如說食飽，何從生怖汗。乃知法界性，一切惟心造。若人了此言，地獄自破碎。
十二時中偈
十二時中，常切覺察，遮個是什麼。十二月二十日，自泗守席上回，忽然夢得個消息。乃作偈曰：
百滾油鐺里，恣把心肝炸。遮個在其中，不寒亦不熱。似則是似，是則未是。不唯遮個不寒熱，那個也不寒熱，咄！甚叫做遮個那個。
無相庵偈
出庵見庵，入庵見圓。問此圓相，何所因起。非土非木，亦非虛空。求此圓相，了不可得。乃至無有，無有亦無。是中有相，名大圓覺。是佛心也，是諸魔種。
送海印禪師偈
海印禪師紀(jì)公，將赴峨眉，往別太子少保趙公于三衢。公以三詩贈行，而禪師復(fù)枉道過某于齊安，亦求一偈。公以元臣大老功成而歸，某以非才竊祿得罪而去。禪師道眼，了無分別。乃知法界?；?，照了萬殊，大小縱橫，不相留礙。
直從巴峽逢僧宴，道到東坡別紀(jì)公。當(dāng)時半破峨眉月，還在平羌江水中。
請以此偈附于三詩之末。
南屏激水偈
水激之高，如所從來。屈伸相報，報盡而止。止不先平，于以觀法。
觀藏真畫布袋和尚像偈
柱杖指天，布袋著地。掉卻數(shù)珠，好一覺睡。
木峰偈
元豐七年臘月朔日，東坡居士過臨淮，謁普照王塔，過襄師房，觀所藏佛骨舍利，舍山木一峰供養(yǎng)。乃說偈言：
枵然無根，生意永斷。劫火洞然，為君作炭。
寒熱偈
今歲大熱，八十余日，物我同病，是熱非虛。方其熱時，謂不復(fù)涼。及其既涼，熱復(fù)安在。凡此寒熱，更相顯見。熱既無有，涼從何立。令我又復(fù)，認(rèn)此為涼。后日更涼，此還是熱。畢竟寒熱，為無為有。如此分別，皆是眾生?？蛪m浮想，以此為達(dá)。無有是處，使謂為迷。則又不可，如火燒木。從木成炭，從炭成灰。為灰不已，了無一物。當(dāng)以此偈，更問子由。
仆在黃州戲書，為江夏李樂道持去。后七年，復(fù)相見京師，出此書，茫然如夢中語也。元戊辰六年三月三日。
佛心鑒偈
軾第三子過，蓄烏銅鑒，圜徑數(shù)寸，光明洞澈。元豐八年十一月二日，游登州延洪禪院，院僧文泰方造釋迦文像，乃舍為佛心鑒，且說偈云：
鑒中面像熱時炎，無我無造無受者。心花發(fā)明照十方，還度如是常沙眾。
戲答佛印偈
百千燈作一燈光，盡是恒沙妙法王。是故東坡不敢惜，借君四大作禪床。
養(yǎng)生偈
閑邪存誠，練氣養(yǎng)精。一存一明，一練一清。清明乃極，丹元乃生?？搽x乃交，梨棗乃成。中夜危坐，服此四藥。一藥一至，到極則處。幾費(fèi)千息，閑之廓然，存之卓然，養(yǎng)之郁然，練之赫然。守之以一，成之以久。功在一日，何遲之有。
《易》曰：“閑邪存其誠?！痹斘洞俗?，知邪中有誠，無非邪者，閑亦邪也。至于無所閑，乃見其誠者，幻滅滅故，非幻不滅。
送僧應(yīng)托偈
蘇壽明、巢谷、僧應(yīng)托與東坡居士，皆眉人也。會于黃崗。將之廬山，作偈送之。
一般口眼，兩般腸肚。認(rèn)取鄉(xiāng)人，聞早歸去。
王晉卿前生圖偈
王晉卿得破墨三昧，又嘗聞祖師第一義，故畫邢和璞、房次律論前生圖，以寄其高趣。東坡居士既作《破琴》詩以記夢異矣，復(fù)說偈言。
前夢后夢真是一，此幻彼幻非有二。正好長松水石間，更憶前生后生事。
東坡居士過龍光求大竹作肩輿得兩竿時南華首座方受請為此山長老乃留一偈院中須其至授之以為他時語錄中第一問
斫得龍光竹兩竿，持歸嶺北萬人看。竹中一滴曹溪水，漲起西江十八灘。
南華長老寵示四頌事忙只還一偈
宿業(yè)相纏四十年，常行八棒十三禪。今著衲衣歸玉局，可憐化作五通仙。
歲秋矣，物之幾成者，待雨而已。オ者已秀，待雨而實。三日不雨，則オ者不實矣。莢者已孕，待雨而秀。五日不雨，則莢者不秀矣。野有余土，室有閑民，待雨而耕且種。七日不雨，則余土不耕，閑民不種矣。オ者不實，莢者不秀，余土不耕，而閑民不種，則守土之臣，將有不任職之誅，而山川鬼神，將乏其祀。茲用不敢寧居，齋戒擇日，并走群望，而精誠不歆。神不顧答，吏民無所請命。聞之曰：“虢有周文、武之師太公，其可以病告。”乃用太之禮，禱而不祠。谷梁子曰：“古之神人，有應(yīng)上公者，通乎陰陽。君親帥諸大夫道之而以請焉?！狈蛏鵀樯瞎?，沒而為神人，非公其誰當(dāng)之。《詩》曰：“維師尚父，時維鷹揚(yáng)，涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。”公之仁且勇，計其神靈無所不能為也。吏民既以雨望公，公亦當(dāng)任其責(zé)。敢布腹心，公實圖之。尚饗。
鳳翔太白山祈雨祝文
維西方挺特英偉之氣，結(jié)而為此山。惟山之陰威潤澤之氣，又聚而為湫潭。瓶罌罐勺，可以雨天下，而況于一方乎？乃者自冬徂春，雨雪不至，西民之所恃以為生者，麥禾而已。今旬不雨，即為兇歲，民食不繼，盜賊且起。豈惟守土之臣所任以為憂，亦非神之所當(dāng)安坐而熟視也。圣天子在上，凡所以懷柔之禮，莫不備至。下至于愚夫小民，奔走畏事者，亦豈有他哉！凡皆以為今日也。神其盍亦鑒之。上以無負(fù)圣天子之意，下以無失愚夫小民之望。尚饗。
告封太白山明應(yīng)公祝文
天作山川，以鎮(zhèn)四方。俾食于民，以雨以。惟公聰明，能率其職。民以旱告，應(yīng)不逾夕。帝謂守臣，予嘉乃功。惟新爵號，往耀其躬。在唐天寶，亦賜今爵。時惟術(shù)士，探符訪藥。謂為公榮，實為公羞。中原顛覆，神不顧救。今皇神圣，惟民是憂。民既飽溢，皇無禱求。袞衣煌煌，赤舄繡裳。舍舊即新，以佑我民。尚饗。
祈雨龍祠祝文（杭州）
神食于民，吏食于君。各思乃事，食則無愧。吏事農(nóng)桑，神事雨。匪農(nóng)不力，雨則時嗇。召呼風(fēng)霆，來會我庭。一勺之水，膚寸千里。尚饗。
祈雨吳山祝文
杭之為邦，山澤相半。十日之雨則病水，一月不雨則病旱。故水旱之請，黷神為甚。今者止雨之禱，未能逾月，又以旱告矣。吏以不得為愧，神以不倦為德。愿終其賜，俾克有秋。尚饗。
祈晴風(fēng)伯祝文
維神開闔陰陽，鼓舞萬類。行巽之權(quán)，直箕之次。陰淫為霖，神能散之。下土墊澇，神能之。發(fā)軫西北，弭節(jié)東南。風(fēng)反雨霽，神亦不慚。尚饗。
祈晴雨師祝文
天以風(fēng)雨寒暑付于神，亦如人君之設(shè)官置吏以治刑政也。人君未嘗不欲民之安，天亦何嘗不欲歲之豐乎？刑政之失中，民惟吏之怨。雨之不時，民亦不能無望于神也。今淫雨彌月，農(nóng)工告窮，歲之豐兇，決于朝夕，而并走群望，莫肯顧答。維天之所以畀于神，神之所以食于民者，庶其在此。尚率厥職，俾克有秋。尚饗。
祈晴吳山祝文
歲既大熟，惟神之賜。害于垂成，匪神之意。筑場為途，臥オ生耳。農(nóng)泣于野，其忍安視。生為楚英，沒為吳豪。烈氣不泯，視此海濤。反雨為，何足告勞。有潔斯醴，匪神孰號。尚饗。
奉詔禱雨諸廟祝文
噫嗟艱歲，胡斯雨。念我東南，哺饣襄中土。迎秋餞伏，農(nóng)不再舉。有事郊廟，萬方畢助。漕溝絕流，庭實未旅。下書哀痛，超軼堯禹。矧茲守臣，廢食悼懼。民之禍福，間不容縷。今不愍救，后訴無所。天高莫謁，神或可吁。尚饗。
禱雨社神祝文
噫我侯社，我民所恃。祭于北墉，答陰之義。陽亢不反，自春徂秋。迄冬不雨，嗣歲之憂。吏民嗷嗷，謹(jǐn)以病告。錫之雨雪，民敢無報。尚饗。
禱雨后土祝文
神食于社，蓋數(shù)千年。更歷圣王，訖莫能遷。源深流遠(yuǎn)，愛民宜厚。雨不時應(yīng)，亦神之疚。社稷惟神，我神惟人。去我不遠(yuǎn)，宜軫我民。尚饗。
禱雨稷神祝文
農(nóng)民所病，春夏之際。舊谷告窮，新谷未オ。其間有麥，如得涼。如行千里，弛擔(dān)得漿。今神何心，毖此雨雪。敢求其他，尚憫此麥。尚饗。
禱雨后稷祝文
維神之生，稼穡是力。廑身為民，尚莫顧惜。矧今在天，與天同功。召呼風(fēng)云，孰敢不從。豈惟農(nóng)田，井竭無水。我求于神，亦云亟矣。尚饗。
祭常山祝文五首（密州）
洪維上帝，以斯民屬于山川群望；亦如天子，以斯民屬于守土之臣。惟吏與神，其職惟通。殄民廢職，其咎惟均。哀我邦人，遭此兇旱。流殍之余，其命如發(fā)。而飛蝗流毒，遺種布野。使其變躍飛騰，則桑柘麥禾，舉罹其災(zāi)，民其罔有孑遺。吏將獲罪，神且乏祀。茲用栗栗危懼。謹(jǐn)以四月初吉，齋居蔬食，至于閏月辛丑。若時雨沾洽，蝗不能生，當(dāng)與吏民躬執(zhí)牲幣以答神休。嗚呼，我州之望，不在神乎？父老謂神求無不獲，克有常德，以名茲山，其可不答，以愧此名。若曰：“歲之豐兇在天，非神之所得專?！崩魧⒁嘣唬骸懊裰萜菰诔?，我何知焉?！眲t誰任其責(zé)矣。上帝與吾君愛民之心，一也。凡吏之可以請于朝者，既不敢不盡；則神之可以謁于帝者，宜無所不為。尚饗。
又
峨峨茲山，望我東國。為帝司雨，涵濡百物。自我再禱，應(yīng)不旋轂。迨茲有秋，歲得中熟。嗟此薄禮，曷稱其德。陶匠并作，新其楹桷。豈以為報，民茍不怍。歲云徂矣，麥未殖。嗣歲之憂，既謝且謁。惠然雨我，以永休烈。尚饗。
又
比年以來，蝗旱相屬。中民以上，舉無歲蓄。量日計口，斂不待熟。秋田未終，引領(lǐng)新谷。如行遠(yuǎn)道，百里一宿。茍無舍館，行旅夜哭。自秋不雨，霜露殺菽。黃糜黑黍，不滿簏。麥田未耕，狼顧相目。道之云遠(yuǎn)，饑腸誰續(xù)。五日不雨，民在坑谷。猗嗟我侯，靈應(yīng)響速。帝用嘉之，惟新命服。祈而不獲，厥愆在仆。洗心祗載，敢辭屢瀆。庶哀斯民，朝夕濡足。尚饗。
又
天子有命，閔茲旱。俾我守臣，并走群望。惟神聰明慈惠，求無不獲。既再禱矣，雖嘗一雨，不及膚寸。吏實不德，不足以蒙神之休，導(dǎo)迎善氣，以致甘澤。洪惟圣天子之意，其可不答。而饑羸之民，將轉(zhuǎn)于溝壑，其可不一救之。瀆神之罰，吏其敢辭。尚饗。
又
熙寧九年，七月某日，詔封常山神為潤民侯。十月某日，具位蘇軾，謹(jǐn)以清酌少牢之奠，昭告于侯之廟曰；嗚呼，旱蝗之為虐也，三年于茲矣。東南至于江海，西北被于河漢，饑饉疾疫，靡有遺矣。我瞻四方，大川喬岳，食于斯民者甚眾，而受寵于吾君者，可謂巍巍矣。訴之而必聞，求之而必獲，惠我農(nóng)夫，而救其災(zāi)。不為倏云驟雨，茍以應(yīng)禱之虛名，而有膏澤積潤，可以及民之實效，卓然如侯者幾希矣。凡天子之爵命，有德而致之則為榮，無功而享之則為辱。今侯澤此一郡，而施及于四鄰，其受五等之爵，而被七命之服也，可謂無愧而有光輝矣。愿侯益修其實，以充其名。上以副天子之意，而下以塞吏民之望。民其奉事，有進(jìn)而無衰矣。尚饗。
謝雪祝文（徐州）
天不吝澤，神不忘職。胡為水旱，吏則不德。失政召災(zāi)，莫知自刻。雨則號晴，旱則謁雪。神既不譴，又滿其欲。四山暮霰，萬瓦晨白。驅(qū)攘疫癘，甲拆麥。牲酒匪報，維以告潔。神食無愧，吏則慚栗。尚饗。
祭風(fēng)伯雨師祝文
自秋不雨，以至于今。夏田將空，秋種不入。天子命我，禱于群望。云物既合，風(fēng)輒散之。吏民皇皇，不知所獲罪。敢以薄奠，訴于有神。風(fēng)若不作，雨則隨至。當(dāng)以牲幣，報神之賜。若格絕天澤，棄民乏嗣。上帝臨視，神其不然。尚饗。
謁文宣王廟祝文（湖州）
至圣文宣王。竊惟吏治以仁義為本，教化為急。故以視事之三日，祗見于先圣先師，問所當(dāng)先于學(xué)。其所從來尚矣，敢忘其舊。尚饗。
謁諸廟祝文
軾猥以不肖，來長此邦。實于有神，分職幽明。謹(jǐn)以視事之三日，祗見于廟。惟神保佑斯民，俾風(fēng)雨時若，疫癘屏息。吏既免罪，神亦不愧。尚饗。
謁廟祝文（杭州）
軾以王命，來守此邦。事神養(yǎng)民，敢不祗飭。蒞政之始，見于祠下。安靜無事，豐樂有年。惟神相之，使免罪戾。尚饗。
謁文宣王廟祝文
軾以諸生，誤蒙選擢。昔自太史，通守此邦。今由禁林，出使浙右。蒞事之始，祗見儒宮。圣神臨之，敢忘夙學(xué)。尚饗。
祭英烈王祝文
欽誦舊史，仰瞻高風(fēng)。報楚為孝，徇吳為忠。忠孝之至，實與天通。開塞陰陽，斡旋濤江。保障斯民，以食此邦。嗟我蠢愚，所向奇窮。豈以其誠，有請輒從。庚子之禱，海若伏降。完我岸閘，千夫奏功。牲酒薄陋，報微施豐。敬陳頌詩，侑此一鐘。尚饗。
祈雨祝文
杭州之為郡，負(fù)山帶江，水澤不留。逾旬不雨，農(nóng)有憂色。挽舟浚河，公私告病。吏既無術(shù)，莫知所救。不敢坐視，惟神之求。庶幾閔民之窮，赦吏之瀆。賜以一雨，敢忘其報。尚饗。
謝雨祝文
舊谷不登，陳廩已發(fā)。稍失雨之節(jié)，則懷溝壑之憂。惟神至明，有禱必應(yīng)。敢陳薄奠，少答殊私。愿推無倦之仁，以畢有年之賜。尚饗。
祈晴祝文
大雪連日，凝陰傷春。閔惟艱食之民，重此常寒之虐。役兵墮指，行旅摧。老弱號呼，吏既慚于無術(shù)；陰陽舒卷，神何惜而不為。愿掃重云，以昭靈貺。使民奉事，永歲益虔。尚饗。
謝晴祝文
軾以憂寄，出守此邦。歲之不登，實任其咎。政雖無術(shù)，心則在民。惟神聰明，其應(yīng)如響。雨不暴物，晴不失時。喜愧之心，吏民所共。式陳菲薦，少答神休。尚饗。
祈晴吳山廟祝文
秋谷未登，既食其陳。嗣歲之虞，當(dāng)斂其新。逮此秋，載獲載舂。陰雨害之，穡人罔功。我發(fā)庫泉，以實高廩。曷敕雨官，遄止其淫。既我場，萬杵皆作。待此坻京，援我溝壑。英文烈武，雨霽在予?；赘娌。淙谈D。尚饗。
謝晴祝文
賞罰在朝，吏申明之。及其有愆，吏得正之。雨在天，神奉行之。及其不時，神得請之。惟吏與神，各率其職。有求必獲，則無虛食。淫雨既止，惟神之功。肴酒匪報，惟以告衷。尚饗。
開湖祭禱吳山水仙五龍三廟祝文
杭之西湖，如人之有目。湖生茭葑，如目之有翳。翳久不治，目亦將廢。河渠有膠舟之苦，鱗介失解網(wǎng)之惠。六池化為眢井，而千頃無復(fù)豐歲矣。是用因賑恤之余資，興開鑿之利勢。百日奏功，所患者淫雨；千夫在野，所憂者疾癘。庶神明之陰相，與人謀而協(xié)濟(jì)。魚龍前導(dǎo)以破堅，菰葦解拆而迎銳。復(fù)有唐之舊觀，盡四山而為際。澤斯民于無窮，宜事神之益勵。我將大合樂以為報，豈徒用樽酒之薄祭也。尚饗。
謝吳山水神五龍三廟祝文
西湖堙塞，積歲之患。坐閱百吏，熟視而嘆。惟愚無知，妄謂非難。禱于有神，陰假其便。不愆于素，咸出幽贊。大堤云橫，老葑席卷。歷時未幾，功已過半。嗣事告終，來哲所繕。神卒相之，罔弗民愿。肴酒之報，我愧不腆。尚饗。
潁州謁文宣王廟祝文
軾以諸生遭遇，入侍帷幄，出典民社。蒞事之始，祗見于學(xué)。先圣先師實臨之。敬行所聞，敢忘其舊。尚饗。
謁諸廟祝文
軾以侍臣出守，承宣上意，以民為本。祗敬事神，所以芘民。蒞事之始，祗見祠下。尚饗。
德音到州祭諸廟祝文
維年月日，具位蘇軾，謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，敢昭告于某神。上清儲祥宮成，敷宥四海，均福于下。有詔守臣，凡在秩祀，罔不祗薦。維神導(dǎo)和卻，保民無疆，以稱朝廷至仁之意。尚饗。
祈雨迎張龍公祝文
維元六年，歲次辛未，十月丙辰朔，二十五日庚辰，龍圖閣學(xué)士左朝奉郎知潁州軍州事蘇軾，謹(jǐn)請州學(xué)教授陳師道，并遣男承務(wù)郎迨，以清酌庶羞之奠，敢昭告于昭靈侯張公之神?；埞袼笸５虏┒?，能潛能飛。食于潁人，淮潁是依。受命天子，命服有輝。為國庇民，凡請莫違。歲旱夏秋，秋谷既微。冬又不雨，麥槁而腓。閔閔農(nóng)夫，望歲畏饑。并走群望，莫哀我欷。于赫遺蛻，靈光照幃?；菘吓R我，言從其妃。舞雩詠，薦其潔肥。雨雪在天，公執(zhí)其機(jī)。游戲俯仰，千里一麾。被及淮甸，三輔王畿。積潤滂流，浹日不。我率吏民，鼓鐘旄旗。拜送于郊，以華其歸。尚饗。
送張龍公祝文
維元六年，歲次辛未，十一月乙酉朔，十日甲午，龍圖閣學(xué)士左朝奉郎知潁州軍州事兼管內(nèi)勸農(nóng)使輕車都尉賜紫金魚袋蘇軾，謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，敢昭告于昭靈侯張公之神。赫赫龍公，甚武且仁。赴民之急，如謀其身。有不應(yīng)祈，惟汝不虔。我自洗濯，齋居誠陳。旱我之罪，勿移于民。公顧聽之，如與我言。玉質(zhì)金相，其重千鈞?；萑豢蟻?，期者四人。眷此行宮，為留浹辰。再雨一雪，既洽且均。何以報之，榜銘皆新。詔公之德，于億萬年。惟師道、迨，復(fù)餞公還。咨爾庶邦，益敬事神。尚饗。
立春祭土牛祝文
三陽既應(yīng)，庶草將興。爰出土牛，以戒農(nóng)事。丹青設(shè)象，蓋惟風(fēng)俗之常；耕獲待時，必有陰陽之助。仰惟靈德，佑我穡人。尚饗。
謝晴祝文
吏既不德，致災(zāi)害民。一雨一霽，輒號于神。風(fēng)回雪止，農(nóng)事并作。神則有功，吏亦知怍。凍餒之蘇，其賜不貲。嗟我吏民，為報之微。尚饗。
祈雨僧伽塔祝文
維元七年，歲次壬申，三月甲申朔，十二日乙未，龍圖閣學(xué)士、左朝奉郎、新知揚(yáng)州軍州事充淮南東路兵馬鈐轄蘇軾，謹(jǐn)以香燭茶果之供，敢昭告于大圣普照王之塔?；礀|西連歲不稔，農(nóng)末皆病，公私并竭。重以浙右大荒，無所仰食。望此夏田，以日為歲。大麥已秀，小麥已孕。時雨不至，垂將焦枯。兇豐之決，近在旬日。軾移守廣陵，所部十郡。民窮為盜，職守當(dāng)憂。才短德薄，救之無由。伏愿大圣普照王，以解脫力，行平等慈。噫欠風(fēng)雷，咳唾雨澤。救焚拯溺，不待崇朝。敬瀝肝膽，尚鑒聽之。尚饗。
定州謁諸廟祝文
惟皇上帝，分命群祀。降厘下土，惟我元后。臨遣近臣，鎮(zhèn)撫一方。幽明雖殊，保民惟均。蒞事之始，祗見祠下。若賦政疵，敢逃其罰。雨以時，疾疫不作，亦竊有望于神。尚饗。
謁文宣王祝文
軾以諸生進(jìn)位于朝，入?yún)⑹虖模龅浞矫?。蒞事之始，祗見廟下。居敬行簡，以臨其民。軾雖不敏，請事斯語。尚饗。
北岳祈雨祝文
維元九年，歲次甲戌，四月壬寅朔，十六日丁巳，端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士、左朝奉郎、定州路安撫使兼馬步軍都總管知定州軍州及管內(nèi)勸農(nóng)使輕車都尉賜紫金魚袋蘇軾，敢以制幣茶果清酌之奠，敢昭告于北岳安天元圣帝。都城以北，燕薊之南，既徂歲而不登，又歷時而未雨。公私并竭，農(nóng)末皆傷。麥將槁而禾未生，民既流而盜不止。豐兇之決，近在浹辰；溝壑之憂，上貽當(dāng)寧。仰止喬岳，食于朔方。卷舒云霓，呼吸雨霽。若其安視小民之急，何以仰符上帝之仁。軾以短才，謬膺重寄。倘有罪以致旱，寧降罰于微躬。今者得請于朝，齋居以禱。旦夕是望，吁嗟而求。雨我夏田，兼致西成之富；實茲邊廩，少寬北顧之憂。拜賜以時，敢忘其報。尚饗。
立春祭土牛祝文
敢昭告于勾芒之神。木鐸傳音，官師相儆。土牛示候，稼穡將興。敢徼福于有神，庶保民于卒歲。無作水旱，以登麥禾。尚饗。
春祈北岳祝文
西起太行，東屬碣石，南至于河，皆神所食。吏謹(jǐn)刑政，農(nóng)畢其力。風(fēng)雨時若，則神之職。方此東作，敬薦其潔。賜之豐歲，以昭靈德。尚饗。
春祈諸廟祝文
天既佑民，必期于無害；農(nóng)惟歲望，敢請于有神。愿疾之不興，庶風(fēng)雨之時若。敢忘舊典，以報豐年。尚饗。
祈雨諸廟祝文
某神之靈。去歲之秋，民苦饑饉。望此一麥，以日為歲。不雨彌月，敢以病告。與其救之于已竭，不若起之于未枯。敢冀有神，時賜甘澤。豐登之報，我其敢忘。尚饗。
定州辭諸廟祝文
軾得罪于朝，將適嶺表。雖以謫去，敢不告行。區(qū)區(qū)之心，神所鑒聽。尚饗。
告文宣王祝文
嗟嗟元王，三代之英。言不鈞用于一君，而為無窮之遺教；身不寵利于一時，而有不朽之余榮。嗟嗟元王，以道而鳴。肆筆成書，吐辭為經(jīng)。炳然不渝，言若丹青；久而愈盈，聲非雷霆。瞽者可以使剔目以駭視，聵者可以使抉耳以奔驚。奈何轍環(huán)天下，卒老于行。載空言于典籍，示后世之儀刑?；乜駷懹诩鹊?，支大廈于將傾。揭日月之昭昭，破陰氛之冥冥。嗟乎！一氣之委和，與萬物之至精?；驗榛匆闹戎?，或為云漢之華星。雖光輝之成彩，未離乎散聚以流形。豈若王之道德，愈久而彌明。曄曄而華，涵涵而停。融而在天者，為云漢之文章；結(jié)而在地者，為山岳之英靈；詭然如龍翔鳳躍，純乎玉振而金聲。嗟嗟元王，德博難名。某奉王命，俯臨邊城。畝有滯穗，境無交兵。鳴玉載道，分袍在庭。有踐籩豆，有豐粢盛。敢用昭薦，饗于克誠。尚饗。
告顏子祝文
志不行于時，而能驅(qū)世以歸仁；澤不加于民，而能顯道以終身。德無窮通，古難其人。惟公能之，絕世離倫。富貴不義，視之如云。飲止一瓢，不憂其貧。受教孔子，門人益親。血食萬世，配享惟神。敢不昭薦，公乎有聞。
告五岳祝文
相天以育物者，五方之帝也。配地以作鎮(zhèn)者，五岳之神也。天為真君，地為真宰。五岳者，三公之象也。軾叨受朝寄，出守藩土。神不虐罰，民有豐歲。敢用告誠，以謝靈貺。
秋賽祝文二首
惟神聰明，為民依庇。宜秩典祀，欽奉靈祠。況農(nóng)事之肇興，賴神靈之降宥。一邦蒙惠，已膺風(fēng)雨之時；百里有嚴(yán)，將享秋冬之報。
又
惟神光昭祀典，幽贊化功。享廟食以惟嚴(yán)，垂介福而無爽。屬茲豐歲，爰舉舊規(guī)。式陳蠲潔之儀，冀報有年之慶。
杭州禱觀音祈晴祝文
三吳之災(zāi)，連歲不稔。尚賴朝廷之澤，大分倉廩之陳。乃眷疲羸，僅免流殍。今者淫雨彌月，秋成半空。永惟嗣歲之憂，將有流離之懼。我大菩薩，行平等慈。睹此眾生，皆同赤子。反雨于指顧，化豐歉于斯須。雖某等不德而召災(zāi)，念斯民無辜而可憫。愿興慈率，一拯含生。
謝觀音晴祝文
民無常心，固何知于帝力；天作淫雨，當(dāng)有感于佛慈?；酃庹张R，陰消復(fù)。拯農(nóng)工于溝壑，寬吏責(zé)于簡書。某等共銜不報之恩，愿頌難名之德。恭馳梵宇，少薦微誠。
謝晴祝文
天作淫雨，害于粢盛。蒙神之休，猶得中蒸。薄奠匪報，式昭厥誠。
祈雨祝文
六月不雨，乃時之常?；蛄鼗蝣?，于稼則傷。稼將有秋，民饑所望。某也不德，守此一方。罪在守臣，無俾民殃。人不能神，易雨而。神其聽之，庶乎降康。
謝雨祝文
竊以農(nóng)事告成，旱魃為。浸罹焦?fàn)q之害，遂稽收刈之勤。自非降靈，大庇群俗。以下膏澤之賜，庶有豐盈之期。實神助之使然，豈愚誠之能致。是用特臨神宇，再款容。輒傾涓潔之誠，仰答靈威之佑。
祈雪霧豬泉祝文
噫嘻我民，何辜于天，不水則旱，于今二年。天未悔禍，百日不雨。雪不斂塵，麥不蓋土。天子命我，禱于山川。側(cè)聞此山，神龍之淵。躬拜稽首，敢丐一勺。得雪盈尺，牲酒是酢。
祈雪祝文
水旱輒求，惟吏之羞。有求不倦，惟神之休。乙卯之雪，膚寸而已。如燔輿薪，救以勺水。嘉肴旨酒，既謝且祈。愿終其賜，盈尺為期。
祭勾芒神祝文
夫帝出乎震，神實輔之。茲日立春，農(nóng)事之始。將平秩于東作，先恭授于人時。乃出土牛，以示早晚。惟神其佑之。
春委既應(yīng)，農(nóng)事將作。爰出土牛，以為耕候。維爾有神，實左右之。雨以時，螟不作。以克有年，敢忘其報。
祭佛陀波利祝文
積雪始消，陰再作。小民無辜，弊于饑寒。草木昆蟲，悉罹其虐。并走群望，祈而未報。意雨霽有數(shù)，非神得專。惟我大士含法分，無為不入塵數(shù)。愿以大解脫力，作不可思議事。愍此無生，豁然開明。盡二月晦，雨雪不作。大拯羸餓，以發(fā)信根。此大布施，實無限量。惟大士念之。
祭常山神祝文
吏實不德，無以導(dǎo)迎順氣。消復(fù)災(zāi)，惟神之求。神亦閔其不才，而嘉其勤。凡有告請，靡所不答。乃者有謁乎神，即退之三日，時雨周洽，去城百里而近，蝗獨不生。凡我吏民，孰不歸德于神。然而一雨之后，彌月不繼。百里之外，彖生如初。豈神之能應(yīng)于前，不能應(yīng)于后，能恤其近，不能恤其遠(yuǎn)？蓋吏不稱職，政刑失中，戾于民心，以不能終神之賜。而我州之民，比歲饑殍凋殘之余，不復(fù)堪命。若又不熟，則流離之禍，其莫知所止矣。神之聰明，其忍以吏不稱職之所致而不卒救之歟？今夏麥垂登，而秋谷將槁，若時賜霈澤，驅(qū)攘蟲災(zāi)，以完我西成之資，歲秋九月，當(dāng)與吏民復(fù)走廟下。
祭泗州塔祝文
淮南東西，連歲不稔。士農(nóng)皆病，公私并竭。重以浙右大荒，無所仰食。望此夏苗，以日為歲。大麥已秀，小麥初孕。時雨不至，垂將焦枯。豐兇之決，近在旬日。某移牧廣陵，所部十郡，民窮為盜，吏職所憂，才短德薄，救之無術(shù)。伏愿大圣普照王，以解脫力，行平等慈，噫欠風(fēng)雷，咳唾雨澤，救焚拯溺。不待崇朝，敬瀝肝膽，尚矜聽之。
某上承府檄。旁采民言，供奉安輿，愿登法座。伏愿江海貢潤，龍?zhí)鞎?，布為三日之霖，適副一邦之望。
禱龍水祝文
云布多峰，日有焚空之勢；雨無破塊，人懷虐之憂。雖屢叩于明靈，終未懷于通感，府王舍人存心為國，俯念輿民。燃香靄以禱祈，對龍湫而懇望。伏愿明靈敷感，使雨澤以旁滋；圣化薦臻，致田疇之益濟(jì)。
祈晴祝文
均糴之法，著于甲令。視歲豐兇，以馭重輕。歲且中熟，雨則害之。如此失時，公私交病。神食此土，民命系焉。無俾歉荒，以作神羞。
◎偈二十首
靈感觀音偈（并引）
或問居士：“佛無不在，云何僧榮，所常供養(yǎng)，觀世音像，獨稱靈感？”居士答言：“譬如靜夜，天清無云，我目無病，未有舉頭，而不見月，今此畫像，方其畫時，工適清凈。又此僧榮，方供養(yǎng)時，秉心端嚴(yán)，不入諸相，無有我人，眾生壽者，則觀世音，廓然自現(xiàn)?！睜枙r居士，作此言已，心開形解，隨其所得，而說偈言：
夫物蕓蕓，各升其英。為天蒼蒼，為日月星。無在不在，容光則明。矧我大士，淵兮凈神。妙湛生光，即光為形。亭亭空中，靡所倚憑。眷此幻身，如鬼如氓。生則囿物，軒昂權(quán)衡。地所不載，而能空行。滅則蕩空，附離四生。不可控搏，矧此亭亭。涕淚請救，搏頰頓纓。如月下照，著心寒清。不因修為，得法眼凈。碎身微塵，莫報圣靈。
無名和尚頌觀音偈（徐因饒州人）
我觀諸佛及菩薩，皆以六塵作佛事。雖有妙智如觀音，根性亦自聞思復(fù)。佛子流蕩無始劫，未空言語文字性。譬如多財石季倫，知財為害不早散。手揮金寶棄溝壑，不如施與貧病者。累累三百五十珠，持與觀音作纓絡(luò)。
送壽圣聰長老偈（并敘）
佛說作、止、任、滅，是謂四病。如我所說，亦是諸佛四妙法門。我今亦作、亦止，亦任、亦滅。滅則無作，作則無止，止則無任，任則無滅。是四法門，更相掃除，火出木盡，灰飛煙滅。如佛所說，不作不止，不任不滅。是則滅病，否即任病。如我所說，亦作亦止，亦任亦滅。是則作病，否即止病。我與佛說，既同是法，亦同是病。昔維摩詰，默然無語，以對文殊。而舍利佛，亦復(fù)默然，以對天女。此二人者，有何差別。我以是知，茍非其人，道不虛行。時長老聰師，自筠來黃，復(fù)歸于筠。東坡居士為說偈言：
珍重壽圣師，聽我送行偈。愿閔諸有情，不斷一切法。人言眼睛上，一物不可住。我謂如虛空，何物住不得。我亦非然我，而不然彼義。然則兩皆然，否則無然者。
朱壽昌梁武懺贊偈（并敘）
我觀世間，諸得道者，多因苦惱?？鄲乐畼O，無所告訴，則呼父母。父母不聞，仰而呼天。天不能救，則當(dāng)歸命，于佛世尊。佛以大悲，方便開示。令知諸苦，以愛為本。得愛則喜，犯愛則怒。失愛則悲，傷愛則懼。而此愛根，何所從生？展轉(zhuǎn)觀察，愛盡苦滅，得安樂處。諸佛亦言，愛別離苦。父母離別，其苦無量。于離別中，生離最苦。有大長者，曰朱壽昌。生及七歲，而母舍去。長大懷思，涕泣追求。剌血寫經(jīng)，禮佛懺悔。四十余年，乃見其母。念報佛恩，欲度眾苦。觀諸教門，切近周至。莫如梁武，所說懺悔。文既繁重，旨亦淵秘。一切眾生，有不能了。乃以韻語，諧諸音律。使一切人，歌詠贊嘆，獲福無量。時有居士，蜀人蘇軾。見聞隨喜，而說偈曰：
長者失母，常自念言：母本生我，我生母去，有我無母，不如無我。誓以此身，出生入死，母若不見，我亦隨盡。在眾人中，猶如狂人，終日皇皇，四十余年，乃見其母。我初不記，母之長短，大小肥瘠，云何一見，便知是母。母子天性，自然冥契，如磁石針，不謀而合。我未見母，不求何獲，既見母已，即無所求。諸佛子等，歌詠懺文，既懺罪已，當(dāng)求佛道，如我所說，作求母觀。
玉石偈
嘻嘻呀呀三伏中，草木生煙地生火。遺君玉石百有八，愿君置之白石盆。注以碧蘆井中泉，遣君肝肺涼如水。熱惱既除心自定，當(dāng)觀熱相無去來。寒至折膠熱流金，是我法身一呼吸。寒人者冰熱者火，冰火初不自寒熱。一切世間我四大，畢竟誰受寒熱者。愿以法水浸摩尼，當(dāng)觀此石如瓦礫。
地獄變相偈
我聞吳道子，初作酆都變。都人懼罪業(yè)，兩月罷屠宰。此畫無實相，筆墨假合成。譬如說食飽，何從生怖汗。乃知法界性，一切惟心造。若人了此言，地獄自破碎。
十二時中偈
十二時中，常切覺察，遮個是什麼。十二月二十日，自泗守席上回，忽然夢得個消息。乃作偈曰：
百滾油鐺里，恣把心肝炸。遮個在其中，不寒亦不熱。似則是似，是則未是。不唯遮個不寒熱，那個也不寒熱，咄！甚叫做遮個那個。
無相庵偈
出庵見庵，入庵見圓。問此圓相，何所因起。非土非木，亦非虛空。求此圓相，了不可得。乃至無有，無有亦無。是中有相，名大圓覺。是佛心也，是諸魔種。
送海印禪師偈
海印禪師紀(jì)公，將赴峨眉，往別太子少保趙公于三衢。公以三詩贈行，而禪師復(fù)枉道過某于齊安，亦求一偈。公以元臣大老功成而歸，某以非才竊祿得罪而去。禪師道眼，了無分別。乃知法界?；?，照了萬殊，大小縱橫，不相留礙。
直從巴峽逢僧宴，道到東坡別紀(jì)公。當(dāng)時半破峨眉月，還在平羌江水中。
請以此偈附于三詩之末。
南屏激水偈
水激之高，如所從來。屈伸相報，報盡而止。止不先平，于以觀法。
觀藏真畫布袋和尚像偈
柱杖指天，布袋著地。掉卻數(shù)珠，好一覺睡。
木峰偈
元豐七年臘月朔日，東坡居士過臨淮，謁普照王塔，過襄師房，觀所藏佛骨舍利，舍山木一峰供養(yǎng)。乃說偈言：
枵然無根，生意永斷。劫火洞然，為君作炭。
寒熱偈
今歲大熱，八十余日，物我同病，是熱非虛。方其熱時，謂不復(fù)涼。及其既涼，熱復(fù)安在。凡此寒熱，更相顯見。熱既無有，涼從何立。令我又復(fù)，認(rèn)此為涼。后日更涼，此還是熱。畢竟寒熱，為無為有。如此分別，皆是眾生?？蛪m浮想，以此為達(dá)。無有是處，使謂為迷。則又不可，如火燒木。從木成炭，從炭成灰。為灰不已，了無一物。當(dāng)以此偈，更問子由。
仆在黃州戲書，為江夏李樂道持去。后七年，復(fù)相見京師，出此書，茫然如夢中語也。元戊辰六年三月三日。
佛心鑒偈
軾第三子過，蓄烏銅鑒，圜徑數(shù)寸，光明洞澈。元豐八年十一月二日，游登州延洪禪院，院僧文泰方造釋迦文像，乃舍為佛心鑒，且說偈云：
鑒中面像熱時炎，無我無造無受者。心花發(fā)明照十方，還度如是常沙眾。
戲答佛印偈
百千燈作一燈光，盡是恒沙妙法王。是故東坡不敢惜，借君四大作禪床。
養(yǎng)生偈
閑邪存誠，練氣養(yǎng)精。一存一明，一練一清。清明乃極，丹元乃生?？搽x乃交，梨棗乃成。中夜危坐，服此四藥。一藥一至，到極則處。幾費(fèi)千息，閑之廓然，存之卓然，養(yǎng)之郁然，練之赫然。守之以一，成之以久。功在一日，何遲之有。
《易》曰：“閑邪存其誠?！痹斘洞俗?，知邪中有誠，無非邪者，閑亦邪也。至于無所閑，乃見其誠者，幻滅滅故，非幻不滅。
送僧應(yīng)托偈
蘇壽明、巢谷、僧應(yīng)托與東坡居士，皆眉人也。會于黃崗。將之廬山，作偈送之。
一般口眼，兩般腸肚。認(rèn)取鄉(xiāng)人，聞早歸去。
王晉卿前生圖偈
王晉卿得破墨三昧，又嘗聞祖師第一義，故畫邢和璞、房次律論前生圖，以寄其高趣。東坡居士既作《破琴》詩以記夢異矣，復(fù)說偈言。
前夢后夢真是一，此幻彼幻非有二。正好長松水石間，更憶前生后生事。
東坡居士過龍光求大竹作肩輿得兩竿時南華首座方受請為此山長老乃留一偈院中須其至授之以為他時語錄中第一問
斫得龍光竹兩竿，持歸嶺北萬人看。竹中一滴曹溪水，漲起西江十八灘。
南華長老寵示四頌事忙只還一偈
宿業(yè)相纏四十年，常行八棒十三禪。今著衲衣歸玉局，可憐化作五通仙。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號