禮部為百官上尊號(hào)表（尊號(hào)，古所無(wú)有。自唐高宗始稱天皇，中宗稱應(yīng)天，至明皇，遂有開(kāi)元圣文神武之號(hào)，自是以為法。肅宗即位次年正月，遂加冊(cè)號(hào)。代宗即位次年七月，群臣遂上尊號(hào)。至德宗即位次年正月，即上尊號(hào)。至憲宗立于永貞元年八月，禮部百官當(dāng)復(fù)遵此議。公是時(shí)尚為禮部員外郎，故預(yù)作此表。然公是年九月黜為邵州刺史，繼貶永州司馬。至元和三年，憲宗方上尊號(hào)。）
臣某言：伏以圣王之纂承天位也，臣子必竭懇誠(chéng)，獻(xiàn)尊號(hào)，安敢為佞，禮在其中。一則以告天地神，二則以奉宗廟社稷，三則以安華夏蠻貊，巍巍大稱，其可廢乎？臣等誠(chéng)歡誠(chéng)望，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下，協(xié)周文之孝德，（《禮記》：“文王之為世子，朝于王季日三”云云，是其孝德也。）齊大禹之約身，（孔子言禹菲飲食，惡衣服，卑宮室，是其約也。）弘帝堯之法天，（《論語(yǔ)》：惟天為大，惟堯則之。）過(guò)殷湯之解網(wǎng)。（《史記》：湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：“自天下四方皆入吾網(wǎng)?！睖唬骸拔?，盡之矣！”乃去其三面。）未逾周月，四海將致于時(shí)雍；俯及元正，率土更欣于再造。然神人之愿，儀兆之情，有所不安，率謂未盡善者，以為帝德廣運(yùn)而尊號(hào)猶缺。郊廟備禮而祝嘏無(wú)詞，（嘏，古雅切。受福曰嘏。）凡百兢懷，華夷屬望。
臣謹(jǐn)按昔皋陶之頌舜，伊尹之頌湯，皆臣子至公，面揚(yáng)君父，以敷于當(dāng)代，以播于無(wú)窮，夫豈飾哉！率由事實(shí)，帝王尊號(hào)蓋漸于此?；始夜獗凰谋?，祖宗烈文，（《詩(shī)》：烈文辟公。）時(shí)當(dāng)大和，尊號(hào)表德，耳目所接，簡(jiǎn)牘斯存?；谇暗鋭t如彼，考之于圣朝則又如此。（一無(wú)“則”字。）今龜筮習(xí)吉，（《書(shū)》：龜筮協(xié)從，卜不習(xí)吉。注云：習(xí)，固也。）元正戒期，當(dāng)品物維新之時(shí)，乃皇天大禮之日。陛下郊天地，饗宗祧，（音挑。還祖廟也。）陰陽(yáng)協(xié)和，動(dòng)植交暢，不建至尊之稱，（尺證切。）恐違列圣之心。所以臣等冒死陳聞，請(qǐng)上徽號(hào)。伏惟陛下小謙讓之節(jié)，安延企之情，特詔名儒禮官，百僚庶尹，詳明故實(shí)，議崇圣德，則人望允厭，神心獲安。山川效靈，光贊無(wú)疆之壽；祝史陳信，（《左傳》昭二十年，其祝史祭祀陳信不愧。）永彰不朽之功。臣等蒙國(guó)寵榮，備位班列，無(wú)任懇望之至。
第二表臣某等言：臣等再陳丹懇，謹(jǐn)獻(xiàn)鴻名，天意未從，（“意”，一作“心”。）隕越無(wú)措。臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。
謹(jǐn)按：堯曰“咨爾舜”，舜曰“格爾禹”，湯曰“吾自甚武”，自號(hào)曰武王。（出《史記》。）則堯、舜、禹、湯皆當(dāng)時(shí)王者之號(hào)也。考皇帝之故實(shí)，征往圣之憲章，允協(xié)禮經(jīng)，煥乎圖牒。伏惟皇帝陛下，允恭克讓，約己謙尊，參天兩地之功，（《易》：參天兩地而倚數(shù)。）為而不有，安上理人之德，（《孝經(jīng)》：安上治民，莫善于禮。）置而不論。至哉王言，非群下所仰望也。然臣等伏以為尊號(hào)者，所以類上帝，（《書(shū)》：肆類于上帝。類，祭名。）饗祖宗，萬(wàn)人所稱，百蠻所仰，表圣德于率土，播天聲于無(wú)疆。臣下請(qǐng)之之謂禮，帝王承之之謂孝，孝大于讓，禮先于謙，百王不刊之典，安可得而廢也？
臣等又以《春秋》本於五始，（五始者，謂元年春王正月，公即位是也?！稘h書(shū)·王褒傳》又記曰：共惟《春秋》法五始之要。）元者，一歲之首；春者，四時(shí)之首；王者，受命之首；正月者，政教之首；郊天大禮者，立極之首。今天地交泰，俯臨元辰，正始之美，正當(dāng)其運(yùn)。陛下確違群愿，固守謙沖，此臣等所以兢惕失圖，忄回惶無(wú)措，上冒嚴(yán)憲，敢逃厚責(zé)。伏乞俯垂天聽(tīng)，察納微誠(chéng)，詔禮官議臣所請(qǐng)，揆日推禮，（《詩(shī)》：揆之以日，作于楚室。揆，擇也。）虔奉鴻休，盡敬于此。猶恐天光未照，三獻(xiàn)無(wú)征，彷徨闕庭，伏待斧。無(wú)任聳望之至。
禮部賀冊(cè)尊號(hào)表（一本無(wú)禮部字。古今序中皆題云《禮部賀冊(cè)尊號(hào)表》，非也。憲宗元和三年，初加尊號(hào)“睿圣文武皇帝?！敝猎褪哪昶咴?，再上“元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝”。公是時(shí)已為柳州刺史，表疏可見(jiàn)非禮部表也。當(dāng)題云：《柳州賀冊(cè)尊號(hào)表》。）
臣某，伏奉月日制，（元和十四年七月己丑，群臣上尊號(hào)。）陛下膺受尊號(hào)，率土臣子，慶無(wú)窮。臣聞立極之大，四海無(wú)以報(bào)神功；配天之尊，萬(wàn)物不能崇圣德。唯有徽號(hào)，是彰中興，所以上探天心，下極人欲。
伏惟“元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝”陛下，統(tǒng)承千載，光被六幽，蟊賊盡除，（蟊賊，并食苗蟲(chóng)。蟊，音矛。）福應(yīng)皆集。有首有趾，咸識(shí)太平。勛臣增爵祿之榮，戎士加賞延之寵，片善必錄，微功盡升。獨(dú)惟圣謨，事絕酬答，萬(wàn)國(guó)觖望，（觖望，怨望也。觖，古穴、窺睡二切。）百功怨思。（“百功”，合作“百工”。）是以啟元和之盛典，延穹昊之景祚，理歷凝命，實(shí)曰圣文；和眾定功，時(shí)惟神武；運(yùn)行有法天之用，變化乃應(yīng)道之方。鬼神協(xié)謀，夷夏同志，大禮既建，鴻恩遂行。歡呼遠(yuǎn)匝于九圍，（一作幣。帝命式于九圍。）滲漉普周于八裔，（滲，所禁、所錦二切。漉，音鹿。）慶超遂古，美冠將來(lái)。
臣獲守蠻荒（公時(shí)為柳州刺史。）遠(yuǎn)承大典。潢污比陋，河清幸遂于千年；（《文選·運(yùn)命論》：黃河清而圣人生。注：黃河千年一清。）塵壤均微，山呼愿同于萬(wàn)歲。（漢武帝元封元年，禮祭中岳太室，吏卒咸聞呼萬(wàn)歲者三。）無(wú)任屏營(yíng)之至。
為京兆府請(qǐng)復(fù)尊號(hào)表三首（此為德宗作也。下《為耆老等請(qǐng)復(fù)尊號(hào)表》，二首皆同。蓋公為藍(lán)田尉時(shí)作。）
臣某言：某月日諸縣耆老某等若干人詣臣陳狀，辭意迫切，以陛下尊號(hào)未復(fù)，請(qǐng)?jiān)勱I上表者。人心已郁，安可久違；天意實(shí)勤，諒難固拒。撫狀感悅，深契微誠(chéng)。臣某誠(chéng)懇誠(chéng)迫，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下，圣神之功，貫于天地；文武之道，超乎古今。（建中元年正月丁卯朔，群臣上尊號(hào)曰“圣文神武皇帝”。興元元年正月癸酉朔，詔中外書(shū)奏不得言“圣神文武”之號(hào)。）盛德愈大，而謙光益深，玄化已成，而徽號(hào)未復(fù)。遂使神觖望，（觖，音決。）人庶怨思。（一作“深”。）沐浴鴻澤者，敢懷晷刻之安；捧戴皇恩者，不知寢食之適。負(fù)愧懷憤，萬(wàn)方一心，日日以冀，（一作“日月”。）遂淹星歲。況今地不愛(ài)寶，（《禮記》：地不愛(ài)其寶。）致百谷之豐穰；天惟降衷，（《書(shū)》：惟皇上帝，降衷于下民。衷，善也。）呈眾瑞而繁委。污萊瘠鹵之地，（鹵，咸地。）混成大田；（《詩(shī)》：大田多稼。）草木蟲(chóng)獸之微，（一作“鳥(niǎo)獸”，一作“蟲(chóng)魚(yú)”。）化為神貺。萬(wàn)靈垂鑒，昭然甚明。此而不從，臣所大惑。矧又兵戎永戢，夷狄咸懷，（一作“夷夏懷柔”。）昭然長(zhǎng)春，（“昭”，一作“煦”。）樂(lè)以終目。（“以”，一作“只”。）是以耆老等深感圣育，踴躍不寧，上奉天恩，知懼。（，音局脊。）頓顙闕下，（“頓”，一作“啟”。）愿復(fù)鴻名，不謀而同，無(wú)期而至。此皆上玄幽贊以誘其衷，列圣垂靈以悟其意。臣以為陛下當(dāng)敬于斯旨，不可忽也。
臣又伏以陛下賞功與能，舉賢出滯，小言不廢，片善是褒。豈可使臣子之效，雖微而必旌；君父之德，盡美而無(wú)稱！凡在覆載，（一有“孰不兢懼”四字。）不勝懇禱惶恐之至。（“惶恐”，一作“恐懼”，一作“恐悚”。）謹(jǐn)封耆老等狀，奉表昧死陳請(qǐng)以聞。謹(jǐn)言。
第二表（一本云，此第二表闕。此表乃下《為耆老等請(qǐng)復(fù)尊號(hào)第三表》也。）
京兆府長(zhǎng)安縣耆老臣石靈等言：（“靈”，一作Щ，徒濫切。）伏奉墨詔，批臣所請(qǐng)復(fù)尊號(hào)（一作“批答臣等”云云。）未蒙允許者。捧對(duì)惶遽，不知所裁。天實(shí)命之，于臣何有！臣等誠(chéng)懇誠(chéng)懼，頓首頓首。
臣聞圣君以奉天為心，不以執(zhí)謙為德；以順人為大，不以崇讓為優(yōu)。今陛下深拒天人之誠(chéng)，猶懷謙讓之道，臣等愚惑，未知所歸。且百祥薦臻，特表昊穹之卷；五谷蕃熟，用彰后土之勤。億兆嗷嗷，吁天請(qǐng)命，（《書(shū)》：無(wú)辜吁天。注：吁，呼也。）上下交應(yīng)，幽明同心。舉而違之，臣所未識(shí)，況臣等共被仁育，同臻大和。陛下德達(dá)上玄，以豐臣之衣食；道躋壽域，以延臣之歲年。沐浴皇風(fēng)，二十余載，兒童感化，鰥寡知恩。故臣等出鄉(xiāng)之時(shí)，歡呼遍野，閭里勉臣以不進(jìn)不止，妻孥誓臣以不遂不歸。唯竭血誠(chéng)，退無(wú)面目，便當(dāng)隕首闕下，終不徒還。伏惟陛下照臣懇迫之情，（一作“誠(chéng)”。）哀臣羸老之命。臣等不勝嗚咽慚恨之至。謹(jǐn)奉表陳請(qǐng)以聞。
第三表臣某言：臣伏以耆老等并皆發(fā)丹誠(chéng)，（一無(wú)“皆”字。）將貫白日，請(qǐng)復(fù)徽號(hào)，以光圣謨。臣以其懇款自中，不可禁止，遂抗表陳請(qǐng)，備述微誠(chéng)。伏奉墨詔批答未蒙允許者，眾心尚阻，天意未從，懇迫逾深，兢惶無(wú)措。
臣某伏惟皇帝陛下道大益謙，化成彌損。雖江海善下，（《老子》：江海所以能為百谷王者，以其善下之也。）每應(yīng)朝宗之心，（《書(shū)》：江、漢朝宗于海。）而日月居高，久稱照臨之位。況復(fù)上承天命，下睹人誠(chéng)，若然辭之，理有不可。伏以陛下功參造化，政體乾坤，萬(wàn)邦宅心，百靈效職，此圣之至也。明并兩曜，信如四時(shí)，先天不違，窮神知化，此神之極也。道德純備，禮樂(lè)興行，宸翰動(dòng)于三光，睿藻窮于六義，（《詩(shī)序》：故詩(shī)有六義焉。）此文之備也。五兵不試，（《周禮》：司兵掌五兵。注云：戈、殳、戟、酋矛、夷矛。不試，不用也。）七德咸宣，（《左傳》宣十二年：武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)者也。武有七德，我無(wú)一焉。）殊方者知?dú)w，負(fù)固者率服，此武之成也。黃龍皓兔，甘露慶云，神禾嘉瓜，祥蓮瑞木，萬(wàn)物暢遂，百谷茂滋，此天之至靈也。黎老班白，伏守闕庭，鰥嫠童幼，（嫠，力之切。謂無(wú)夫也。）謠歌道路，此人之至誠(chéng)也。有其德而無(wú)其號(hào)，拒乎天而違乎人，雖陛下謙讓之至美，抑非臣心之所安也。伏以賤志難明，微誠(chéng)莫達(dá)，戴天彌懼，履地益慚，不任懇迫屏營(yíng)之至。伏愿早建大號(hào)，以稱天人之心。謹(jǐn)再奉表昧死陳請(qǐng)以聞。
為耆老等請(qǐng)復(fù)尊號(hào)表（一本題云二首。即以前《為京兆府請(qǐng)復(fù)尊號(hào)第二表》為次篇。）
京兆府長(zhǎng)安縣耆老臣石靈等言：（“靈”，一作Щ，一作臣某等。）臣伏以陛下尊號(hào)未復(fù)一十九年，（時(shí)貞元十八年，德宗興元元年，去圣神文武號(hào)，至是一十九年。）盛德光大，玄化益被。（一作“盛德彌光，大化益被”。）加以休征咸集，福應(yīng)具臻，至于今歲，紛綸尤盛。風(fēng)雨必順，生長(zhǎng)以時(shí)，五稼盡登，萬(wàn)方皆稔。神意人事，正在于斯，天不可違，時(shí)不可棄。臣等懇誠(chéng)迫，頓首頓首。
臣聞恩深必報(bào)，德盛必崇。以陛下九重之尊，推崇無(wú)上；以陛下四海之大，報(bào)效何施？唯有尊名，用光圣理，闕然未復(fù)，誰(shuí)所敢安？臣心則微，天意甚重。伏惟皇帝陛下體昊穹以施化，虔上帝以致誠(chéng)。今即萬(wàn)祥應(yīng)期，百神奉職，飛走之物皆已效靈，草木之類咸能應(yīng)圣。天命降于上，人誠(chéng)發(fā)于中，此而可辭，孰云有奉？況復(fù)野多滯穗，（《詩(shī)》：此有滯穗，伊寡婦之利。）畝有余糧，足食之慶，充溢于京坻，（直饑切。俗作“互”，小丘也。水中可居曰坻。《方言》云：坻，場(chǎng)也。梁宋間蚍蜉犁鼠之場(chǎng)謂之坻。《詩(shī)》：曾孫之庾，如坻如京。）阜財(cái)之謠，歡呼于道路。盡非人力，皆是天成。神之望既勤，遐邇之心又迫。況臣等得生邦甸，幸遇盛明。身體發(fā)膚，盡歸于圣育；（“盡”，一作“咸”。）衣服飲食，悉自于皇恩。被玄化而益深，望鴻名而未睹，懇倒之至，夙夜不寧。謹(jǐn)詣光順門(mén)，昧死請(qǐng)復(fù)“圣神文武”之號(hào)，以副天地宗社之心，使海內(nèi)赤子得安其所。臣等不勝懇倒迫切之至。謹(jǐn)奉表以聞。
禮部為文武百寮請(qǐng)聽(tīng)政表三首（此為順宗作也。德宗崩，順宗即位，百寮請(qǐng)聽(tīng)政。公是時(shí)為禮部郎官作。）
臣某等言：臣聞大道必體于至公，大孝莫高于善繼。（《禮記》：善繼人之志。）上觀列圣，旁考前王，罔不俯就禮文，仰承大事，嚴(yán)奉宗廟，慰安元元。然后德教惟新，邦家永固。
伏惟皇帝陛下寢苫泣血，（苫，草也，居喪以為覆席。貞元二十一年正月癸已，德宗崩。丙申，順宗即位。）號(hào)慕無(wú)時(shí)，貫於神明，動(dòng)于天地。未臨庶政，猶徇至誠(chéng)，凡在人臣，孰不哀懼。伏惟先圣遺旨，俾陛下抑哀而聽(tīng)政。本朝乏人，使臣等竭忠以奉上。非敢懼死，輒布懇詞，期于必從，以慰寰宇。且王業(yè)至重，軍國(guó)方殷，一日萬(wàn)機(jī)，不可暫闕。伏愿追遵顧命，蹈履成規(guī)，恢王者華夷之望，順上帝乃眷之懷。臣等不勝哀迫誠(chéng)懇之至。
第二表（晏之獻(xiàn)本，據(jù)《文苑英華》，此表乃是林逢《請(qǐng)聽(tīng)政第三表》。別有子厚第二表，今載于后。）
伏奉大行皇帝知陛下至性自天，恐陛下執(zhí)哀過(guò)毀，上惟九廟之重，下念萬(wàn)務(wù)之殷，故遺詔丁寧，俾遵舊典。今百辟卿士，然在庭，瞻望清光，已七日矣。（貞元二十一年正月庚子。）固陳誠(chéng)請(qǐng)，猶未允從，內(nèi)外憂惶，莫知所出。臣聞大者之本，繼志為難；酌禮之情，得中為貴。是以哀迷期數(shù)，哭泣有常。俯而就之，（《禮記·檀弓上》：賢者可使俯而就之。）圣人所重；知難繼也，（買(mǎi)道而葬，后難繼也。）君子不為。伏愿少抑哀懷，仰遵理命，以副神之望，以安億兆之心。光祖業(yè)于無(wú)窮，流德化于天下，凡在臣子，孰不悲戴！
又（此《文苑英華》所載子厚表也。）
臣某等言：臣聞圣凡殊途，邦家異禮。故王者舍己從物，用身許天，雖居達(dá)喪，（孔子曰：“三年之喪，天下之通喪也。”通，達(dá)也。）猶以事奪。伏以大行皇帝道成鑄鼎，仙等御龍，（黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎。黃帝上騎，群臣后宮從上龍者七十余人，名其處曰“鼎湖”。）萬(wàn)姓長(zhǎng)號(hào)，九有望。陛下以聰明睿圣，嗣守寶圖，爰及宅憂，（《書(shū)》：王宅憂諒陰三祀。宅，居也。）迨茲累日。而孝思罔極，（《詩(shī)》：永言孝思。又曰：昊天罔極。）尚輟乃歡之言；（《記》：高宗諒陰，三年不言，言乃歡。）庶政未，頗闕如絲之命。（《禮記》：王言如絲。）臣等嘗覽載籍，粗知喪紀(jì)，若成周《顧命》，（成王將崩，命召公、畢公率諸侯相康王，作《顧命》。）歷代猶遵；西漢詔音，（漢文帝將崩，有遺詔以令天下，以日易月。一本云“西漢遺詔”。）前王所奉。我國(guó)家以孝理天下，文明應(yīng)期，上用此法，胥以傳授。蓋事歸至當(dāng)，則不可不遵，禮貴從宜，（《禮記》：禮從宜。）則不得不守，理固然也。臣等是以上陳愚懇，輕瀆宸嚴(yán)，冀遂血誠(chéng)，俯親國(guó)政。而陛下執(zhí)喪逾切，聽(tīng)理未聞，億兆嗷嗷，不知所訴。臣以為天子之孝，在于保安社稷，司牧黎，功超百王，慶流萬(wàn)代。亦何必守臣下之小節(jié)，蔑皇王之大猷，固阻群情，務(wù)成謙德。伏愿以遺詔為念，奪在疚之懷，就臨軒之制，天下幸甚。
第三表伏以萬(wàn)機(jī)至重，遺旨難違，再獻(xiàn)表章，上塵旒。（旒，謂冕旒。，謂斧。）精誠(chéng)徒竭，天意未回，內(nèi)外遑遑，人神企望。臣聞王者之孝，異于匹夫，禮不相沿，道資適變。當(dāng)承平之代，故殷帝宅憂而不言；遇有事之時(shí)，則周王未葬而誓眾。（周王，謂武王也。）況今戎車(chē)猶駕，邊候多虞，兩河之寇盜難除，百姓之瘡痍未合。亂者思理，危者求安，天下嗷嗷，正在今日。誠(chéng)宜抑其至性，以副群心，成先帝之大功，繼中興之盛業(yè)。豈可寢苫啜泣。（《詩(shī)》：啜其泣矣。）庶政闕然？九廟之靈何報(bào)，萬(wàn)方之望何塞？臣等職參樞近，誠(chéng)切邦家，若陛下未忍臨軒，尚持前志，臣等有死而已。不敢奉詔。不勝哀迫懇切之至。
賀踐祚表（此表，順宗即位之日，公代一節(jié)鎮(zhèn)作也。）
臣某言：太子中舍嚴(yán)公弼至，（嚴(yán)公弼，山南西道節(jié)度使震之子，貞元五年中第。）奉某月日敕書(shū)慰諭。伏承陛下以某月日虔奉典冊(cè)，允升寶位，（貞元廿一年正月癸巳，德宗崩。丙申，順宗即位。）凡在群生，孰不慶幸。臣某誠(chéng)歡誠(chéng)，頓首頓首。
臣聞天地泰而圣人出，雷雨解而品物榮。（解，乎買(mǎi)切。）是以五行迭用，木火更其位；十葉重光，宗廟輔其德。殷宗龔默，再開(kāi)成湯之業(yè)；漢文聰明，克承高祖之緒。陛下重離出曜，體乾繼統(tǒng)，主鬯彰孝恭之美，撫軍著神武之功。（《左傳》：行曰撫軍，守曰監(jiān)國(guó)。）欽奉遺訓(xùn)，（“奉”，一作“承”。）永保鴻業(yè)。遏密之中，施雨露以被物；遐邇之地，睹日月之繼明。則四維之外，八極之表，人神胥悅，草木皆春，煦嫗生成，（以氣曰煦，以體曰嫗。煦呼句印。嫗，於武切。）不失覆載。況臣謬膺藩守，累受?chē)?guó)恩。爰自出身，洎乎領(lǐng)鎮(zhèn)，沐浴圣澤，優(yōu)游昌時(shí)，不獲睹闕庭之禮，展臣庶之分。戴天賀圣，倍萬(wàn)恒情。
禮部賀改永貞元年表（此憲宗即位改元表也。貞元二十一年正月，順宗即位。八月，立皇太子為皇帝，是為憲宗，改元永貞。公是時(shí)為禮部郎官作。）
臣某等言：伏奉今日誥，今月九日冊(cè)皇帝，改貞元二十一年為永貞元年。自貞元二十一年八月五日昧爽以前，應(yīng)犯死罪特降從流，流已下遞降一等者。（貞元二十一年八月庚子，順宗制令太子即皇帝位，朕稱太上皇，制敕稱誥。辛丑，誥改元永貞元年。）寶命方始，圣歷用彰，載宣臨照之明，遂施渙汗之澤。臣某等誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏以重光下濟(jì)，積慶旁行，漢祖推奉教之尊，（漢高帝六年五月丙午詔曰：父有天下，傳歸于子。子有天下，尊歸于父。朕被堅(jiān)執(zhí)銳，平暴亂，立諸侯，皆太公教誨也。今尊太公曰太上皇。）文王遂無(wú)憂之志。（《禮記》：無(wú)憂者其惟文王乎？以王季為父，以武王為子。）正名紀(jì)歷，（“名”，一作“明”。）表運(yùn)行于萬(wàn)方；宥過(guò)輕刑，流汪于四海。（，音穢。）歡呼蹈，遐邇攸同。臣某等親奉圣謨，仰承大化，踴躍之至，倍萬(wàn)恒情。無(wú)任蹈舞欣慶之至。
禮部太上皇誥宜令皇帝即位賀表（順宗立皇太子為皇帝，自稱曰太上皇?；实奂磻椬谝?。公在禮部作此表。）
臣某等言：伏奉今日（《順宗本紀(jì)》：永貞元年八月庚子。）太上皇制命，陛下即皇帝位。光奉寶圖，丕承鴻業(yè)，溥天率土，慶躍難勝。臣某等誠(chéng)喜誠(chéng)，頓首頓首。
臣聞皇建其極，存諸大訓(xùn)，帝出于《震》，著在《易經(jīng)》。繼明以照于四方，（《易》：大人以繼明照于四方。）重熙以臨于萬(wàn)國(guó)。動(dòng)植品匯，永賴昭蘇，山川鬼神，咸用欣戴。臣某等獲備班列，親仰圣明，踴躍之誠(chéng)，倍萬(wàn)恒品。無(wú)任躍喜慶之至。
禮部賀立皇太子表（公為禮部郎官時(shí)作。）
臣某等言：伏奉今月二十四日制，廣陵郡王宜冊(cè)為皇太子，改名某。（順宗貞元二十一年三月二十四日，立子廣陵王淳為太子，改名純，即憲宗也。）仍令所司擇日備禮冊(cè)命者，天序有奉，皇圖載寧，臣某等誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
臣聞《尚書(shū)》載“以貞”之文，（《書(shū)》：一人元良，萬(wàn)邦以貞。）漢史傳早建之義，（漢文帝元年，有司請(qǐng)?jiān)缃ㄌ印＃┎晃?ài)，（《書(shū)》：立愛(ài)惟親。）其在繼明。（“其”，一作“期”。注見(jiàn)前。）陛下奉率前規(guī)，敷揚(yáng)盛典，顧茲守器之重，（《易》：守器者莫若長(zhǎng)子。）爰正承華之位。（承華，太子宮名。）尊義方之教，（《左傳》：愛(ài)子，教之以義方?！白稹保蛔鳌白瘛?。）載錫嘉名；（《離騷》：皇覽揆予于初度兮，肇錫余以嘉名。此謂改名為純也。）崇建樹(shù)之禮，式光典命。以長(zhǎng)而立，（《左傳》：立嫡以長(zhǎng)不以賢。）自符于慎擇；必子之選，遂合于至公。邦本不搖，王業(yè)彌固。此皆宗社垂祉，啟佑皇心，乾坤合謀，保安圣運(yùn)，足以播休氣于四海，洽大和于萬(wàn)靈，食毛含齒，所同歡慶。臣等奉承制命，蹈舞周行，踴躍之誠(chéng)，倍百恒品。無(wú)任慶感悅之至。謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
禮部賀皇太子冊(cè)禮畢德音表（公為禮部郎官時(shí)作。）
臣某等言：伏奉今日制，皇太子冊(cè)禮云畢，思與萬(wàn)方，同其惠澤者。（貞元二十一年四月戊申，詔曰：冊(cè)禮云畢，感慶交懷，思與萬(wàn)方同其惠澤。赦京城系囚，大辟降從流，流已下減一等。）盛典斯舉，鴻恩遂行，凡在率土，不勝躍。臣某等誠(chéng)喜誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下克奉神休，以正邦統(tǒng)。建天下之本，宗廟以安；致萬(wàn)國(guó)之貞，兆人攸賴。典冊(cè)既備，慶澤載流。既廣愛(ài)而推恩，亦好生而布德。緩刑而囹圄知感，進(jìn)勛而嗣續(xù)增榮。（詔云：文武常參并州府縣官子為父后者，賜勛兩轉(zhuǎn)。）崇教諭之方，忠良是舉；（詔云：古之所以教太子，必茂選師傳以翼輔之，法于訓(xùn)辭而行其典禮。左右前后，罔匪正人，是以教諭而成德也。給事中陸質(zhì)、中書(shū)舍人崔樞，積學(xué)懿文，守經(jīng)據(jù)古，夙夜講習(xí)，庶葉于中，并充皇太子侍讀。）嚴(yán)贊襄之禮，（“襄”，一作“相”。）賜與有加。旌孝悌以厚于人倫，（詔云：天下孝子順孫先旌表門(mén)閭者，委所管州縣各加存恤。）敬鬼神而修其祀事。況行禮之日，則屏翳收跡，（屏翳，云師也。）太陽(yáng)宣精。用彰出震之休，（《易》帝出乎震。）更表重離之曜。神化旁暢，皇風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，自華及夷，異俗同慶。臣等謬參著定，（著定，位序也。）倍百恒情。無(wú)任歡慶踴躍之至。
為王京兆皇帝即位禮畢賀表（王京兆名權(quán)。貞元二十一年二月，自鴻臚卿為京兆尹。憲宗即位，公為代作賀表。下又有代作賀表，凡五首。）
臣某等言：臣聞大人繼明，百神所以受職；天子有道，（《左傳》：天子有道，守在四夷。）萬(wàn)國(guó)由是承風(fēng)。伏以皇帝陛下纘圣垂休，順時(shí)御極，負(fù)而外朝夷夏，（《禮記·明堂位》：天子負(fù)斧南面而立。注云：負(fù)，背也。，戶牖間也。，隱豈切。）踐祚而統(tǒng)和天人。（班固《東都賦》：靈臺(tái)明堂，統(tǒng)和天人。）幽明感通。遐邇昭泰，遂使祥光下?tīng)T，嘉氣旁通，周王謝流火之符，（《書(shū)》：周武王渡孟津，白魚(yú)入于王舟，有火復(fù)于王屋，流而為烏。）《魯史》愧書(shū)云之典，（《左傳》僖五年，凡分至啟閉必書(shū)云物，為備故也。）食毛含齒，（食毛者，食土之毛也。）歡無(wú)窮。臣某等幸睹昌時(shí)，獲奉大慶，踴躍之至，倍萬(wàn)恒情。無(wú)任蹈舞欣躍之至。
代韋中丞賀元和大赦表（憲宗即位之明年，改元大赦。公到永之初，與刺史韋君作也。公在永凡十年，歷刺史者六人，韋其姓者二，而其名不可考。）
臣某言：伏奉正月二日制，大赦天下，永貞二年宜改元和元年。太陽(yáng)既升，煦育資始，霈澤斯降，膏潤(rùn)無(wú)遺。臣某誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下仁化旁流，孝理弘闡，紀(jì)元示布和之令，（《周禮》：正月之吉，始和，布政于邦國(guó)都鄙。）肆眚見(jiàn)恤人之心。（《書(shū)》：眚?yàn)?zāi)肆赦?！蹲髠鳌非f二十二年正月，肆大眚。）曠然滌瑕，得以遷善，渙發(fā)大號(hào)，申明舊章。農(nóng)有薄征，（《周禮》：薄征緩刑，施舍已責(zé)。）市無(wú)強(qiáng)價(jià)。（《左傳》“價(jià)”作“賈”，賈，買(mǎi)也。）勛勤是錄，爵秩以班。寵寧間于幽明，澤必周于夷夏，近甸輕榷酤之入，遠(yuǎn)人忘水旱之災(zāi)。既行慶于官僚，亦推恩于天屬，諸生喜黌塾之廣，庶老加絮帛之優(yōu)。量入所以備兇，興廉期于變俗。爰褒有客。（《詩(shī)·周頌·有客》，謂二王之后為客。）尊賢之典惟新；載奉素王，宗予之道斯在。（《禮戶·檀弓》：孔子曰：“天下孰能宗予。”）綸言一降，庶政畢行，懷生之倫，感悅無(wú)量。臣某等守在遐遠(yuǎn)，親奉詔條，踴躍之誠(chéng)，倍百恒品。無(wú)任感恩舞屏營(yíng)之至。
禮部賀冊(cè)太上皇后表（永貞元年八月，順宗立皇太子為皇帝，自稱太上皇。立良娣王氏為太上皇后。今表所賀即此也。董氏冊(cè)太上德妃，《本紀(jì)》不載。公時(shí)尚在禮部云。）
臣某等言：伏奉今月日誥，良娣王氏冊(cè)太上皇后，良媛董氏冊(cè)太上皇德妃，宜令所司備禮冊(cè)命者。（永貞元年八月辛丑，太上皇誥曰：良娣王氏，家承茂族，德冠中宮，雅修彤管之規(guī)，克佩姆師之訓(xùn)。自服勤蘋(píng)藻，祗奉宗祧，令范益彰，母儀斯著。宜正長(zhǎng)秋之位，以明繼體之尊。良媛董氏，備位后庭，素稱淑慎，進(jìn)升號(hào)位，禮亦宜之。良娣可冊(cè)為太上皇后，良媛宜冊(cè)為太上皇德妃。仍令所司備禮，擇日冊(cè)命。娣，音弟。太子有妃，有良娣。媛，于眷切。）母儀有光，坤道克順，陰教方行于萬(wàn)國(guó)，內(nèi)理克和于六宮。（《周禮·內(nèi)宰》：以陰禮教六宮，以陰禮教九嬪?！抖Y記》：天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻、以聽(tīng)天下之內(nèi)治。一本“克”字作“已”。）臣某等誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下對(duì)若天休，奉揚(yáng)睿旨，長(zhǎng)秋既登其正位，（長(zhǎng)秋，皇后宮名。）榆狄亦被于恩光。（內(nèi)司服掌王后之六服：衣、榆狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣、素沙。）奉養(yǎng)見(jiàn)三朝之安，（《禮記》：文王之為世子，朝于王季，日三。雞初鳴而衣服，至于寢門(mén)外，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：“今日安否？何如？”內(nèi)豎曰：“安?！蔽耐跄讼?。及日中，又至，亦如之。及暮，又至，亦如之。）周旋有四星之輔。（《史記·天官書(shū)》：后宮四星，末大星，正妃；余三星，后宮之屬。）豈獨(dú)配乾稱大。（一本作“大”。）助日為明，所以表王化之源，知孝悌之本，冠映千古，儀刑四方。臣某等捧戴施行，踴躍無(wú)地。無(wú)任蹈舞欣喜之至。
禮部賀太上皇后冊(cè)畢賀表臣某等言：今月日太上皇后冊(cè)禮云畢，率土臣妾，慶無(wú)窮。臣某等誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏以太上皇后著虞嬪之至德，（《書(shū)》，厘降二女于媯，嬪于虞。嬪，婦也。）嗣周母之徽音。（《詩(shī)》：大姒嗣徽音?；?，美也。）表率六宮，明彰萬(wàn)國(guó)。陛下克修理本，以暢化源，神道知事地之方，人倫識(shí)尊親之大。豈惟婦順?biāo)箓?，（《禮記》：成婦禮，明婦順，又申之以著代，所以重責(zé)婦順焉者也。）陰禮用修，足以播正始于王風(fēng)，（《詩(shī)》：《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。一本作“國(guó)風(fēng)”。）致時(shí)雍于帝典。臣某等謬塵榮位，獲睹盛儀，踴躍之誠(chéng)，倍百恒品。（“百”，一作“萬(wàn)”。）
賀皇太子箋（皇太子，憲宗也。時(shí)公尚在南宮，代一藩臣作。）
某言：伏奉日月制書(shū)，（貞元二十一年四月癸卯，立廣陵王為皇太子。）殿下祗膺茂典，位副青宮，（青宮，東宮也?！渡癞惤?jīng)》曰：東方有宮，青石為墻，高三仞，門(mén)有銀榜，以青石碧鏤，題曰天地長(zhǎng)男之宮。）溫文光三善之名，（《禮記》：行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齒于學(xué)之謂也。其一，知父子之禮；其二，知君臣之義；其三，知長(zhǎng)幼之節(jié)。）繼照協(xié)重離之慶。（《易》：明兩作離，大人以繼明照于四方。）萬(wàn)葉固本，群方宅心，含生之徒，孰不欣戴！況某夙蒙期獎(jiǎng)，職在藩方，歡之誠(chéng)，倍萬(wàn)恒品。
御史臺(tái)賀嘉禾表（公貞元十九年尚為監(jiān)察御史，至二十一年方遷禮部員外郎，當(dāng)是為御史時(shí)作也。）
臣某言：今月日宰臣以幽州（一有“華州”字。）所進(jìn)《嘉禾圖》各一軸（幽州節(jié)度使劉濟(jì)所進(jìn)。）示百僚者。伏以嘉谷順成，靈貺昭格，天人合應(yīng)，遐邇同風(fēng)。臣某誠(chéng)歡誠(chéng)慶，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下睿謀廣運(yùn)，神化旁行，植物知仁，祥圖應(yīng)圣。靈岳不愆于贊，（靈岳，謂北岳也。）燕谷用遂于生成。（劉向《別錄》曰：鄒衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷。鄒子居之，吹律而溫氣至，百谷生。今名為黍谷。）豐稔既均，知朔南之被澤；（《書(shū)》：朔南暨聲教。）休嘉克協(xié)，見(jiàn)天地之同和。六穗慚稱于漢臣，（司馬相如《封禪書(shū)》：導(dǎo)一莖六穗于庖。注：導(dǎo)，擇也。一莖六穗，謂嘉禾之米，于庖廚以供祭祀也。）異畝恥書(shū)于周典，（《書(shū)》：唐叔得禾，異畝同穎，獻(xiàn)諸天子。）自中形外，均慶同歡。臣某謬職憲司，獲睹休瑞，無(wú)任躍之至。
禮部賀嘉禾及芝草表（公為禮部員外郎時(shí)作。時(shí)貞元二十一年。史不書(shū)。）
臣某等言：伏見(jiàn)今月某日內(nèi)出劍南所進(jìn)《嘉禾圖》（劍南西川節(jié)度使韋皋所進(jìn)。）及陜州所進(jìn)紫芝草（虢陜觀察使崔宗所進(jìn)。）示百寮者。珍圖煥開(kāi)，瑞彩交映，遐邇偕至，福應(yīng)攸同。臣某等誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下緝熙至道，保合大和，（《易》：保合大和。）天惟發(fā)祥，（《詩(shī)》：長(zhǎng)發(fā)其祥。）地不愛(ài)寶，嘉禾擢質(zhì)，靈草抽英。獻(xiàn)于王庭，唐叔慚同穎之異；（見(jiàn)上注。）薦諸郊廟，《班史》謝連葉之奇。（《漢書(shū)·武帝紀(jì)》：甘泉宮生芝草，九莖連葉。乃作《芝房之歌》，以薦郊廟。）既呈之祥，（《詩(shī)》：黍稷。，魚(yú)紀(jì)、魚(yú)力二切，盛貌。）更睹煌煌之秀。豐年斯著，圣壽用彰，飲和之人，歡無(wú)極。臣某等優(yōu)游至化，披玩殊姿，慶之誠(chéng)，倍百恒品。
京兆府賀嘉瓜白兔連理棠樹(shù)等表（當(dāng)是貞元十八年，公在藍(lán)田縣尉時(shí)作。史不書(shū)。）
臣某言：今月日，中使王自寧出徐州刺史張所進(jìn)《嘉瓜圖》（貞元十六年六月，以徐泗濠節(jié)度使張建封之子為徐州刺史、節(jié)度觀察留后。）及白兔兒一，并出陳、許等州觀察使上官說(shuō)所進(jìn)許州《連理棠樹(shù)圖》（貞元十五年八月，以上官說(shuō)為陳、許等州觀察使。）示百寮者。惟天眷命，是降百祥，（《書(shū)》：作善降之百祥。）惟圣欽承，用膺多福。臣某誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
臣伏以大和所蒸，至德斯應(yīng)，圖物獻(xiàn)瑞，周于遠(yuǎn)方。神瓜合形，式表綿綿之慶；（《詩(shī)》：綿綿瓜瓞。）異棠連質(zhì)，用彰燁燁之榮。（燁，音葉?！皹s”字一作“休”。）況金風(fēng)發(fā)祥，白兔來(lái)擾，（擾，馴也。）告有秋之嘉應(yīng)，著成歲于神功。雜Ш紛綸，（Ш，音沓。）如山斯委。人盡登于壽域，物咸暢于薰風(fēng)。況臣特感深恩，欣逢眾瑞，踴躍之至，倍萬(wàn)恒情。
禮部賀甘露表（已下四表，皆公貞元二十一年二月遷禮部員外郎掌尚書(shū)箋表時(shí)作。）
臣某言：中使王自寧至，伏奉宣圣旨，出延和殿前丁香樹(shù)甘露一大合示宰臣；未時(shí)，又出一大合，令明日示百寮，甘露見(jiàn)降未止者。玄化升聞，靈貺昭答，必呈尤畢之應(yīng)，以告天地之和。臣某誠(chéng)歡誠(chéng)慶，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下均煦育之功，敷滲漉之澤。（司馬相如《封禪頌》：滋液滲漉，何生不育。滲漉，謂潤(rùn)澤下究也。）大和潛達(dá)，瑞克彰，發(fā)于天霄，特降宮樹(shù)。朝光初燭，方湛湛而不希；（《詩(shī)》：湛湛露斯，匪陽(yáng)不希。）畏景轉(zhuǎn)炎，更而未已。（《詩(shī)》：零露。）綴葉而珠璣積耀，盈器而冰玉呈姿，芳襲椒蘭，味兼飴醴。（飴，音怡。餳也。）然則零其庭而著異，（揚(yáng)雄云：昔二帝三王，國(guó)家殷富，上下交足，故有甘露零其庭。）紀(jì)于年以標(biāo)奇，（漢宣帝元康元年，甘露降未央宮，大赦。于是以紀(jì)其年。）徒矜往辰，孰并茲日。況樹(shù)有丁香之珍，殿即延和之號(hào)，所以著芳風(fēng)之遠(yuǎn)播，期圣壽于無(wú)疆。事絕古今，慶傳遐邇。臣謬承渥澤，獲睹殊祥，躍之誠(chéng)，倍萬(wàn)恒品。
禮部賀白龍并青蓮花合歡蓮子黃瓜等表（或注云“京兆”，恐非是。）
臣某言：伏見(jiàn)今月日，內(nèi)出滄洲所進(jìn)《白龍見(jiàn)圖》，又出西內(nèi)定禮池中青蓮花，并神龍寺前合歡蓮子示百僚。二十三日，又出鹽州所進(jìn)《合歡黃瓜圖》者。二氣交泰，萬(wàn)國(guó)同和，動(dòng)植思協(xié)于殊祥，遐邇畢呈其嘉應(yīng)，披圖按牒，圣理彰明。臣誠(chéng)歡誠(chéng)慶，頓首頓首。
伏以天道非遠(yuǎn)，睿感必通，迭瑞重祥，累集宮禁，池蓮表異，靈化非常。敷彼青光，征佛書(shū)而尤絕；成其嘉實(shí)，驗(yàn)祥經(jīng)而甚稀。積慶旁流，自中徂外。遂使龍騰白質(zhì)，乘秋果應(yīng)于金行；瓜合黃中，表圣更彰于土德。遠(yuǎn)通邊徼，（邊徼，謂滄鹽也。）近出苑園，（謂定禮池也。）合慶同歡，周于億兆。況復(fù)邦畿之內(nèi)，雨霽必時(shí)，宿麥大穰，嘉谷滋茂，和風(fēng)孕育，靈氣陶蒸。是皆發(fā)自帝心，達(dá)于天意，周流升降，成此歲功，惠彼群生，自為嘉瑞。臣某深惟多幸，獲遇斯時(shí)，觀靈貺之備臻，知人和之溥洽。無(wú)任慶躍蹈之至。
禮部賀白鵲表臣某言：伏奉進(jìn)旨宣示前件白鵲者。霜毛皎潔，玉羽鮮明，色實(shí)殊常，性惟馴狎。臣聞圣王之德，無(wú)所不至，有感則應(yīng)，無(wú)幽不通。伏惟陛下恩沾動(dòng)植，仁洽飛翔，故得茲禽，呈休效質(zhì)。伏以白者正色，實(shí)表金方，鵲以知來(lái)，（《淮南子》：乾鵲知來(lái)而不知往。）式彰寇服。用符歸化之兆，克耀太平之階。臣職參禁垣，獲睹嘉瑞，無(wú)任慶之至。
禮部賀嘉瓜表臣某等，今日內(nèi)出浙東觀察使賈全（貞元十八年正月，以常州刺史賈全為浙東觀察使。）所進(jìn)越州山陰縣移風(fēng)鄉(xiāng)百姓王獻(xiàn)朝園內(nèi)《產(chǎn)嘉瓜二實(shí)同蒂圖》示百寮者。寶祚惟新，（貞元二十一年正月丙申，順宗即位。）嘉瑞來(lái)應(yīng)，式彰圣德，更表天心。臣某等誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下，保合大和，緝熙庶類，德馨上達(dá)，（《書(shū)》：黍稷非馨，明德惟馨。）神化旁行。嘉瓜發(fā)祥，來(lái)自侯服。質(zhì)惟同蒂，見(jiàn)車(chē)書(shū)之永均；地則移風(fēng)，知化育之方始。雖七月而食，豳土歌王業(yè)之難；（《詩(shī)·七月》陳王業(yè)也。周公遭變，故陳后稷先公風(fēng)化之所由，致王業(yè)之艱難也。七月食瓜，八月斷壺。又《大戴禮》：五月治瓜，七月食瓜。）五色稱珍，東陵詠嘉賓之會(huì)，（漢邵平故為秦東陵侯，秦破，為布衣，種瓜長(zhǎng)安城東，瓜美，世號(hào)東陵瓜。阮嗣宗詩(shī)：昔聞東陵瓜，近在青門(mén)外。連畛距阡陌，子母相鉤帶。五色曜朝日，嘉賓四面會(huì)。）未聞感通若斯昭著者也。臣某等遭逢圣運(yùn)，親仰珍圖，躍之誠(chéng)，倍百恒品。無(wú)任慶悅之至。
為王京兆賀嘉蓮表（王京兆，權(quán)也。已見(jiàn)上賀《皇帝即位表》題注。公尚為禮部員外郎時(shí)作，永貞元年也。是年九月，公出刺邵州，十一月，權(quán)亦貶矣。）
臣某言：今日某時(shí)，中使某奉宣圣旨，出西內(nèi)神龍寺前水渠內(nèi)《合歡蓮花圖》一軸示百寮者。祥圖煥開(kāi)，異彩交映，贊天地之合德，表神人之同歡，臣某誠(chéng)歡誠(chéng)慶，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下道協(xié)重華，（《書(shū)》：重華協(xié)于帝。）慶傳種德。（《書(shū)》：皋陶邁種德。李氏，皋陶之后，故云。）陶陰陽(yáng)之粹美，孕造化之精英。吉慶每見(jiàn)于天心，發(fā)祥必自于禁掖。是使雙華擢秀，連蒂垂芳，香激大王之風(fēng)，（宋玉云：此獨(dú)大王之雄風(fēng)也。）影耀天泉之水。（沈約《宋書(shū)》：文帝永嘉二十一年，天淵池二蓮?fù)?。）煥開(kāi)宮沼，旁映給園，（謂給孤獨(dú)園，指言神龍寺也。）靈貺應(yīng)期，天龍護(hù)圣。寶歷超于小劫，神功允洽于大千。臣某獲睹升平，濫居榮寵，聞瑞應(yīng)而稱慶，仰繢事而增歡。（《論語(yǔ)》：繪事后素?！袄L”或作“繢”。）無(wú)任蹈喜躍之至。
為王京兆賀雨表一臣某言：臣昨日面奉進(jìn)旨，以近日少雨，今月內(nèi)無(wú)雨，即須祈禱，今日便降甘雨者。天且不違，神必有據(jù)，密云與綸言繼發(fā)，時(shí)雨將天澤并流。臣某誠(chéng)歡誠(chéng)慶，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下憂切蒸黎，慮深稼穡，思彼未兆，防于無(wú)形。滲漉每出于湛恩，變化亦隨于廣運(yùn)。宸衷暫惕，已矯御天之龍；（《易》：時(shí)乘六龍以御天。）圣謨既宣，遂洽漏泉之澤。（吾丘壽王曰：“德澤上昭，天下漏泉?！保┃户贾懿?，（Щ。上徒感切，Ъ音隊(duì)。黑云也。）霏微四施，黍稷盡成，公私皆及。（《詩(shī)》：雨我公田，遂及我私。）野夫鼓舞，知帝力之玄通；官吏歡呼，見(jiàn)天心之默喻。臣某牧人京邑，動(dòng)仰皇靈，渥澤徒加，涓滴無(wú)助。無(wú)任感悅屏營(yíng)之至。
王京兆賀雨表二臣某言：伏見(jiàn)今月二十四日，時(shí)雨溥降。伏以圣心積念，天意遽回，移造化之玄功，革陰陽(yáng)之常數(shù)。臣某誠(chéng)慶誠(chéng)，頓首頓首。
皇帝陛下仁育蒼生，恩同赤子。自頃天雨未降，時(shí)稼或愆，貶食齋戒，至誠(chéng)幽達(dá)。又慮宿麥無(wú)備，播種失時(shí)，出于宸衷，特令賑貸。睿謨潛運(yùn)，甘雨遂周。布垂陰，（司馬相如《封禪書(shū)》：匪惟雨之，又潤(rùn)澤之；匪唯偏我，汜布之。布，布遍也。）隨圣澤而俱遠(yuǎn)；滂沱積潤(rùn)，與恩波而共深。臣某才術(shù)無(wú)聞，謬司邦甸，生成必資于帝力，進(jìn)退何補(bǔ)于天工。沐浴大和，慚荷無(wú)極，無(wú)任慶躍屏營(yíng)之至。
王京兆賀雨表三臣某言：今月十三日面奉進(jìn)旨，緣自春來(lái)少雨，宜即差官精誠(chéng)祈禱者。十四日，臣便差官分赴靈跡，其日云陰四合，至十五日，甘雨遂降。
伏惟皇帝陛下言為神化，動(dòng)合天心，未成旱之虞，已積憂勤之慮。眾靈受職，薈蔚且躋于南山，（《詩(shī)》：薈兮蔚兮，南山朝齊。薈，烏外切。蔚，於貴切。）百谷仰榮，（《左傳》：猶百谷之仰膏雨也。）滂霈遂沾于東作。睿謨朝降，膏澤夕周，知天人之已交，識(shí)陰陽(yáng)之不測(cè)。然則周王徒勤于方社，（《詩(shī)》：以社以方，我田既臧。謂有事于山川也。一本作“方岳”。）殷帝虛美于桑林。（《呂氏春秋》：昔殷湯克夏，五年不雨。湯乃以身禱于桑林，剪其發(fā)，割其爪，以為犧，用祈福于上帝。）豈若無(wú)災(zāi)而早圖，未禱而先應(yīng)?；笆?，道貫重玄，遍野同歡，傾都相慶。臣之欣躍，倍萬(wàn)恒情。
王京兆賀雨表四臣某言：臣于三月二十九日奉進(jìn)旨于諸靈跡處祈雨，至三十日甘雨遂降者。臣聞惟圣有作，先天不違，發(fā)令而祥風(fēng)已興。（《班固傳》云：習(xí)習(xí)祥風(fēng)，祁祁甘雨。）致誠(chéng)而玄液旋被。臣某誠(chéng)歡誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下側(cè)身防患，道邁周王，（《詩(shī)·江漢》：側(cè)身修行，欲銷(xiāo)去之。）盡力勤人，功超夏后。（《論語(yǔ)》：禹卑宮室而盡力乎溝洫。）圣謨廣運(yùn)，驅(qū)百靈以從風(fēng)；神化旁行，滋五稼而流澤。（五稼，五谷也。）油云四合，（《孟子》：天油然作云。）膏雨溥周，（《詩(shī)》：黍苗，陰雨膏之。）農(nóng)壤遂一于肥磽，（丘交切。與“堯”同?！稗r(nóng)壤”，一作“豐穰”。）滲漉盡沾于遐邇。蒸黎詠德，知必自于圣心；草木欣榮，如有感于皇化。有年之慶，實(shí)在于斯。臣以無(wú)能，謬領(lǐng)京邑，上勞宸慮，運(yùn)此歲功。無(wú)任喜懼屏營(yíng)之至。
賀親自祈雨有應(yīng)表五（或亦以為代王京兆。然觀表言得上都院官金部員外郎韓述狀報(bào)，必代外州刺史所上。在永時(shí)代人作也。）
臣某言：臣得上都院官金部員外郎韓述狀報(bào)，以時(shí)雨未降，親自于龍?zhí)闷矶\，有靈禽群翔，自成行列，如隨威鳳。（漢宣帝神爵元年，詔曰：南郡獲白虎威鳳為寶。晉灼曰：威鳳，鳳之有威儀者。）以翼龍舟，其日降雨者。
伏以時(shí)或愆陽(yáng)，（《左傳》：冬無(wú)愆陽(yáng)，夏無(wú)伏陰。）歲之常候，式當(dāng)圣日，無(wú)害豐年。陛下敦本務(wù)農(nóng)，憂人閔雨，宸慮所至，天心自通。故得瑞鳥(niǎo)迎舟，掩商羊之舞；（《家語(yǔ)》：齊有一足之鳥(niǎo)，舒翅而跳。齊侯遣使訪孔子，孔子曰：“此鳥(niǎo)名商羊。昔童謠云：天將大雨，商羊鼓舞。其應(yīng)至矣，將有水災(zāi)。”）仙云覆水，協(xié)從龍之征。（《易》：云從龍，風(fēng)從虎。）初泛灑于上宮，遂滂霈于率土。自中徂外，皆荷生成，雨公及私，（《詩(shī)》：雨我公田，遂及我私。）靡不碩茂。殷后徒勤于自翦，（見(jiàn)上注。）周公空愧于舞雩。（《周禮·春官》：女巫掌歲旱則舞雩。）臣下庸虛，謬司垣翰，有年之慶，惟圣之功。臣不任（云云。）
臣某言：伏以圣王之纂承天位也，臣子必竭懇誠(chéng)，獻(xiàn)尊號(hào)，安敢為佞，禮在其中。一則以告天地神，二則以奉宗廟社稷，三則以安華夏蠻貊，巍巍大稱，其可廢乎？臣等誠(chéng)歡誠(chéng)望，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下，協(xié)周文之孝德，（《禮記》：“文王之為世子，朝于王季日三”云云，是其孝德也。）齊大禹之約身，（孔子言禹菲飲食，惡衣服，卑宮室，是其約也。）弘帝堯之法天，（《論語(yǔ)》：惟天為大，惟堯則之。）過(guò)殷湯之解網(wǎng)。（《史記》：湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：“自天下四方皆入吾網(wǎng)?！睖唬骸拔?，盡之矣！”乃去其三面。）未逾周月，四海將致于時(shí)雍；俯及元正，率土更欣于再造。然神人之愿，儀兆之情，有所不安，率謂未盡善者，以為帝德廣運(yùn)而尊號(hào)猶缺。郊廟備禮而祝嘏無(wú)詞，（嘏，古雅切。受福曰嘏。）凡百兢懷，華夷屬望。
臣謹(jǐn)按昔皋陶之頌舜，伊尹之頌湯，皆臣子至公，面揚(yáng)君父，以敷于當(dāng)代，以播于無(wú)窮，夫豈飾哉！率由事實(shí)，帝王尊號(hào)蓋漸于此?；始夜獗凰谋?，祖宗烈文，（《詩(shī)》：烈文辟公。）時(shí)當(dāng)大和，尊號(hào)表德，耳目所接，簡(jiǎn)牘斯存?；谇暗鋭t如彼，考之于圣朝則又如此。（一無(wú)“則”字。）今龜筮習(xí)吉，（《書(shū)》：龜筮協(xié)從，卜不習(xí)吉。注云：習(xí)，固也。）元正戒期，當(dāng)品物維新之時(shí)，乃皇天大禮之日。陛下郊天地，饗宗祧，（音挑。還祖廟也。）陰陽(yáng)協(xié)和，動(dòng)植交暢，不建至尊之稱，（尺證切。）恐違列圣之心。所以臣等冒死陳聞，請(qǐng)上徽號(hào)。伏惟陛下小謙讓之節(jié)，安延企之情，特詔名儒禮官，百僚庶尹，詳明故實(shí)，議崇圣德，則人望允厭，神心獲安。山川效靈，光贊無(wú)疆之壽；祝史陳信，（《左傳》昭二十年，其祝史祭祀陳信不愧。）永彰不朽之功。臣等蒙國(guó)寵榮，備位班列，無(wú)任懇望之至。
第二表臣某等言：臣等再陳丹懇，謹(jǐn)獻(xiàn)鴻名，天意未從，（“意”，一作“心”。）隕越無(wú)措。臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。
謹(jǐn)按：堯曰“咨爾舜”，舜曰“格爾禹”，湯曰“吾自甚武”，自號(hào)曰武王。（出《史記》。）則堯、舜、禹、湯皆當(dāng)時(shí)王者之號(hào)也。考皇帝之故實(shí)，征往圣之憲章，允協(xié)禮經(jīng)，煥乎圖牒。伏惟皇帝陛下，允恭克讓，約己謙尊，參天兩地之功，（《易》：參天兩地而倚數(shù)。）為而不有，安上理人之德，（《孝經(jīng)》：安上治民，莫善于禮。）置而不論。至哉王言，非群下所仰望也。然臣等伏以為尊號(hào)者，所以類上帝，（《書(shū)》：肆類于上帝。類，祭名。）饗祖宗，萬(wàn)人所稱，百蠻所仰，表圣德于率土，播天聲于無(wú)疆。臣下請(qǐng)之之謂禮，帝王承之之謂孝，孝大于讓，禮先于謙，百王不刊之典，安可得而廢也？
臣等又以《春秋》本於五始，（五始者，謂元年春王正月，公即位是也?！稘h書(shū)·王褒傳》又記曰：共惟《春秋》法五始之要。）元者，一歲之首；春者，四時(shí)之首；王者，受命之首；正月者，政教之首；郊天大禮者，立極之首。今天地交泰，俯臨元辰，正始之美，正當(dāng)其運(yùn)。陛下確違群愿，固守謙沖，此臣等所以兢惕失圖，忄回惶無(wú)措，上冒嚴(yán)憲，敢逃厚責(zé)。伏乞俯垂天聽(tīng)，察納微誠(chéng)，詔禮官議臣所請(qǐng)，揆日推禮，（《詩(shī)》：揆之以日，作于楚室。揆，擇也。）虔奉鴻休，盡敬于此。猶恐天光未照，三獻(xiàn)無(wú)征，彷徨闕庭，伏待斧。無(wú)任聳望之至。
禮部賀冊(cè)尊號(hào)表（一本無(wú)禮部字。古今序中皆題云《禮部賀冊(cè)尊號(hào)表》，非也。憲宗元和三年，初加尊號(hào)“睿圣文武皇帝?！敝猎褪哪昶咴?，再上“元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝”。公是時(shí)已為柳州刺史，表疏可見(jiàn)非禮部表也。當(dāng)題云：《柳州賀冊(cè)尊號(hào)表》。）
臣某，伏奉月日制，（元和十四年七月己丑，群臣上尊號(hào)。）陛下膺受尊號(hào)，率土臣子，慶無(wú)窮。臣聞立極之大，四海無(wú)以報(bào)神功；配天之尊，萬(wàn)物不能崇圣德。唯有徽號(hào)，是彰中興，所以上探天心，下極人欲。
伏惟“元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝”陛下，統(tǒng)承千載，光被六幽，蟊賊盡除，（蟊賊，并食苗蟲(chóng)。蟊，音矛。）福應(yīng)皆集。有首有趾，咸識(shí)太平。勛臣增爵祿之榮，戎士加賞延之寵，片善必錄，微功盡升。獨(dú)惟圣謨，事絕酬答，萬(wàn)國(guó)觖望，（觖望，怨望也。觖，古穴、窺睡二切。）百功怨思。（“百功”，合作“百工”。）是以啟元和之盛典，延穹昊之景祚，理歷凝命，實(shí)曰圣文；和眾定功，時(shí)惟神武；運(yùn)行有法天之用，變化乃應(yīng)道之方。鬼神協(xié)謀，夷夏同志，大禮既建，鴻恩遂行。歡呼遠(yuǎn)匝于九圍，（一作幣。帝命式于九圍。）滲漉普周于八裔，（滲，所禁、所錦二切。漉，音鹿。）慶超遂古，美冠將來(lái)。
臣獲守蠻荒（公時(shí)為柳州刺史。）遠(yuǎn)承大典。潢污比陋，河清幸遂于千年；（《文選·運(yùn)命論》：黃河清而圣人生。注：黃河千年一清。）塵壤均微，山呼愿同于萬(wàn)歲。（漢武帝元封元年，禮祭中岳太室，吏卒咸聞呼萬(wàn)歲者三。）無(wú)任屏營(yíng)之至。
為京兆府請(qǐng)復(fù)尊號(hào)表三首（此為德宗作也。下《為耆老等請(qǐng)復(fù)尊號(hào)表》，二首皆同。蓋公為藍(lán)田尉時(shí)作。）
臣某言：某月日諸縣耆老某等若干人詣臣陳狀，辭意迫切，以陛下尊號(hào)未復(fù)，請(qǐng)?jiān)勱I上表者。人心已郁，安可久違；天意實(shí)勤，諒難固拒。撫狀感悅，深契微誠(chéng)。臣某誠(chéng)懇誠(chéng)迫，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下，圣神之功，貫于天地；文武之道，超乎古今。（建中元年正月丁卯朔，群臣上尊號(hào)曰“圣文神武皇帝”。興元元年正月癸酉朔，詔中外書(shū)奏不得言“圣神文武”之號(hào)。）盛德愈大，而謙光益深，玄化已成，而徽號(hào)未復(fù)。遂使神觖望，（觖，音決。）人庶怨思。（一作“深”。）沐浴鴻澤者，敢懷晷刻之安；捧戴皇恩者，不知寢食之適。負(fù)愧懷憤，萬(wàn)方一心，日日以冀，（一作“日月”。）遂淹星歲。況今地不愛(ài)寶，（《禮記》：地不愛(ài)其寶。）致百谷之豐穰；天惟降衷，（《書(shū)》：惟皇上帝，降衷于下民。衷，善也。）呈眾瑞而繁委。污萊瘠鹵之地，（鹵，咸地。）混成大田；（《詩(shī)》：大田多稼。）草木蟲(chóng)獸之微，（一作“鳥(niǎo)獸”，一作“蟲(chóng)魚(yú)”。）化為神貺。萬(wàn)靈垂鑒，昭然甚明。此而不從，臣所大惑。矧又兵戎永戢，夷狄咸懷，（一作“夷夏懷柔”。）昭然長(zhǎng)春，（“昭”，一作“煦”。）樂(lè)以終目。（“以”，一作“只”。）是以耆老等深感圣育，踴躍不寧，上奉天恩，知懼。（，音局脊。）頓顙闕下，（“頓”，一作“啟”。）愿復(fù)鴻名，不謀而同，無(wú)期而至。此皆上玄幽贊以誘其衷，列圣垂靈以悟其意。臣以為陛下當(dāng)敬于斯旨，不可忽也。
臣又伏以陛下賞功與能，舉賢出滯，小言不廢，片善是褒。豈可使臣子之效，雖微而必旌；君父之德，盡美而無(wú)稱！凡在覆載，（一有“孰不兢懼”四字。）不勝懇禱惶恐之至。（“惶恐”，一作“恐懼”，一作“恐悚”。）謹(jǐn)封耆老等狀，奉表昧死陳請(qǐng)以聞。謹(jǐn)言。
第二表（一本云，此第二表闕。此表乃下《為耆老等請(qǐng)復(fù)尊號(hào)第三表》也。）
京兆府長(zhǎng)安縣耆老臣石靈等言：（“靈”，一作Щ，徒濫切。）伏奉墨詔，批臣所請(qǐng)復(fù)尊號(hào)（一作“批答臣等”云云。）未蒙允許者。捧對(duì)惶遽，不知所裁。天實(shí)命之，于臣何有！臣等誠(chéng)懇誠(chéng)懼，頓首頓首。
臣聞圣君以奉天為心，不以執(zhí)謙為德；以順人為大，不以崇讓為優(yōu)。今陛下深拒天人之誠(chéng)，猶懷謙讓之道，臣等愚惑，未知所歸。且百祥薦臻，特表昊穹之卷；五谷蕃熟，用彰后土之勤。億兆嗷嗷，吁天請(qǐng)命，（《書(shū)》：無(wú)辜吁天。注：吁，呼也。）上下交應(yīng)，幽明同心。舉而違之，臣所未識(shí)，況臣等共被仁育，同臻大和。陛下德達(dá)上玄，以豐臣之衣食；道躋壽域，以延臣之歲年。沐浴皇風(fēng)，二十余載，兒童感化，鰥寡知恩。故臣等出鄉(xiāng)之時(shí)，歡呼遍野，閭里勉臣以不進(jìn)不止，妻孥誓臣以不遂不歸。唯竭血誠(chéng)，退無(wú)面目，便當(dāng)隕首闕下，終不徒還。伏惟陛下照臣懇迫之情，（一作“誠(chéng)”。）哀臣羸老之命。臣等不勝嗚咽慚恨之至。謹(jǐn)奉表陳請(qǐng)以聞。
第三表臣某言：臣伏以耆老等并皆發(fā)丹誠(chéng)，（一無(wú)“皆”字。）將貫白日，請(qǐng)復(fù)徽號(hào)，以光圣謨。臣以其懇款自中，不可禁止，遂抗表陳請(qǐng)，備述微誠(chéng)。伏奉墨詔批答未蒙允許者，眾心尚阻，天意未從，懇迫逾深，兢惶無(wú)措。
臣某伏惟皇帝陛下道大益謙，化成彌損。雖江海善下，（《老子》：江海所以能為百谷王者，以其善下之也。）每應(yīng)朝宗之心，（《書(shū)》：江、漢朝宗于海。）而日月居高，久稱照臨之位。況復(fù)上承天命，下睹人誠(chéng)，若然辭之，理有不可。伏以陛下功參造化，政體乾坤，萬(wàn)邦宅心，百靈效職，此圣之至也。明并兩曜，信如四時(shí)，先天不違，窮神知化，此神之極也。道德純備，禮樂(lè)興行，宸翰動(dòng)于三光，睿藻窮于六義，（《詩(shī)序》：故詩(shī)有六義焉。）此文之備也。五兵不試，（《周禮》：司兵掌五兵。注云：戈、殳、戟、酋矛、夷矛。不試，不用也。）七德咸宣，（《左傳》宣十二年：武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)者也。武有七德，我無(wú)一焉。）殊方者知?dú)w，負(fù)固者率服，此武之成也。黃龍皓兔，甘露慶云，神禾嘉瓜，祥蓮瑞木，萬(wàn)物暢遂，百谷茂滋，此天之至靈也。黎老班白，伏守闕庭，鰥嫠童幼，（嫠，力之切。謂無(wú)夫也。）謠歌道路，此人之至誠(chéng)也。有其德而無(wú)其號(hào)，拒乎天而違乎人，雖陛下謙讓之至美，抑非臣心之所安也。伏以賤志難明，微誠(chéng)莫達(dá)，戴天彌懼，履地益慚，不任懇迫屏營(yíng)之至。伏愿早建大號(hào)，以稱天人之心。謹(jǐn)再奉表昧死陳請(qǐng)以聞。
為耆老等請(qǐng)復(fù)尊號(hào)表（一本題云二首。即以前《為京兆府請(qǐng)復(fù)尊號(hào)第二表》為次篇。）
京兆府長(zhǎng)安縣耆老臣石靈等言：（“靈”，一作Щ，一作臣某等。）臣伏以陛下尊號(hào)未復(fù)一十九年，（時(shí)貞元十八年，德宗興元元年，去圣神文武號(hào)，至是一十九年。）盛德光大，玄化益被。（一作“盛德彌光，大化益被”。）加以休征咸集，福應(yīng)具臻，至于今歲，紛綸尤盛。風(fēng)雨必順，生長(zhǎng)以時(shí)，五稼盡登，萬(wàn)方皆稔。神意人事，正在于斯，天不可違，時(shí)不可棄。臣等懇誠(chéng)迫，頓首頓首。
臣聞恩深必報(bào)，德盛必崇。以陛下九重之尊，推崇無(wú)上；以陛下四海之大，報(bào)效何施？唯有尊名，用光圣理，闕然未復(fù)，誰(shuí)所敢安？臣心則微，天意甚重。伏惟皇帝陛下體昊穹以施化，虔上帝以致誠(chéng)。今即萬(wàn)祥應(yīng)期，百神奉職，飛走之物皆已效靈，草木之類咸能應(yīng)圣。天命降于上，人誠(chéng)發(fā)于中，此而可辭，孰云有奉？況復(fù)野多滯穗，（《詩(shī)》：此有滯穗，伊寡婦之利。）畝有余糧，足食之慶，充溢于京坻，（直饑切。俗作“互”，小丘也。水中可居曰坻。《方言》云：坻，場(chǎng)也。梁宋間蚍蜉犁鼠之場(chǎng)謂之坻。《詩(shī)》：曾孫之庾，如坻如京。）阜財(cái)之謠，歡呼于道路。盡非人力，皆是天成。神之望既勤，遐邇之心又迫。況臣等得生邦甸，幸遇盛明。身體發(fā)膚，盡歸于圣育；（“盡”，一作“咸”。）衣服飲食，悉自于皇恩。被玄化而益深，望鴻名而未睹，懇倒之至，夙夜不寧。謹(jǐn)詣光順門(mén)，昧死請(qǐng)復(fù)“圣神文武”之號(hào)，以副天地宗社之心，使海內(nèi)赤子得安其所。臣等不勝懇倒迫切之至。謹(jǐn)奉表以聞。
禮部為文武百寮請(qǐng)聽(tīng)政表三首（此為順宗作也。德宗崩，順宗即位，百寮請(qǐng)聽(tīng)政。公是時(shí)為禮部郎官作。）
臣某等言：臣聞大道必體于至公，大孝莫高于善繼。（《禮記》：善繼人之志。）上觀列圣，旁考前王，罔不俯就禮文，仰承大事，嚴(yán)奉宗廟，慰安元元。然后德教惟新，邦家永固。
伏惟皇帝陛下寢苫泣血，（苫，草也，居喪以為覆席。貞元二十一年正月癸已，德宗崩。丙申，順宗即位。）號(hào)慕無(wú)時(shí)，貫於神明，動(dòng)于天地。未臨庶政，猶徇至誠(chéng)，凡在人臣，孰不哀懼。伏惟先圣遺旨，俾陛下抑哀而聽(tīng)政。本朝乏人，使臣等竭忠以奉上。非敢懼死，輒布懇詞，期于必從，以慰寰宇。且王業(yè)至重，軍國(guó)方殷，一日萬(wàn)機(jī)，不可暫闕。伏愿追遵顧命，蹈履成規(guī)，恢王者華夷之望，順上帝乃眷之懷。臣等不勝哀迫誠(chéng)懇之至。
第二表（晏之獻(xiàn)本，據(jù)《文苑英華》，此表乃是林逢《請(qǐng)聽(tīng)政第三表》。別有子厚第二表，今載于后。）
伏奉大行皇帝知陛下至性自天，恐陛下執(zhí)哀過(guò)毀，上惟九廟之重，下念萬(wàn)務(wù)之殷，故遺詔丁寧，俾遵舊典。今百辟卿士，然在庭，瞻望清光，已七日矣。（貞元二十一年正月庚子。）固陳誠(chéng)請(qǐng)，猶未允從，內(nèi)外憂惶，莫知所出。臣聞大者之本，繼志為難；酌禮之情，得中為貴。是以哀迷期數(shù)，哭泣有常。俯而就之，（《禮記·檀弓上》：賢者可使俯而就之。）圣人所重；知難繼也，（買(mǎi)道而葬，后難繼也。）君子不為。伏愿少抑哀懷，仰遵理命，以副神之望，以安億兆之心。光祖業(yè)于無(wú)窮，流德化于天下，凡在臣子，孰不悲戴！
又（此《文苑英華》所載子厚表也。）
臣某等言：臣聞圣凡殊途，邦家異禮。故王者舍己從物，用身許天，雖居達(dá)喪，（孔子曰：“三年之喪，天下之通喪也。”通，達(dá)也。）猶以事奪。伏以大行皇帝道成鑄鼎，仙等御龍，（黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎。黃帝上騎，群臣后宮從上龍者七十余人，名其處曰“鼎湖”。）萬(wàn)姓長(zhǎng)號(hào)，九有望。陛下以聰明睿圣，嗣守寶圖，爰及宅憂，（《書(shū)》：王宅憂諒陰三祀。宅，居也。）迨茲累日。而孝思罔極，（《詩(shī)》：永言孝思。又曰：昊天罔極。）尚輟乃歡之言；（《記》：高宗諒陰，三年不言，言乃歡。）庶政未，頗闕如絲之命。（《禮記》：王言如絲。）臣等嘗覽載籍，粗知喪紀(jì)，若成周《顧命》，（成王將崩，命召公、畢公率諸侯相康王，作《顧命》。）歷代猶遵；西漢詔音，（漢文帝將崩，有遺詔以令天下，以日易月。一本云“西漢遺詔”。）前王所奉。我國(guó)家以孝理天下，文明應(yīng)期，上用此法，胥以傳授。蓋事歸至當(dāng)，則不可不遵，禮貴從宜，（《禮記》：禮從宜。）則不得不守，理固然也。臣等是以上陳愚懇，輕瀆宸嚴(yán)，冀遂血誠(chéng)，俯親國(guó)政。而陛下執(zhí)喪逾切，聽(tīng)理未聞，億兆嗷嗷，不知所訴。臣以為天子之孝，在于保安社稷，司牧黎，功超百王，慶流萬(wàn)代。亦何必守臣下之小節(jié)，蔑皇王之大猷，固阻群情，務(wù)成謙德。伏愿以遺詔為念，奪在疚之懷，就臨軒之制，天下幸甚。
第三表伏以萬(wàn)機(jī)至重，遺旨難違，再獻(xiàn)表章，上塵旒。（旒，謂冕旒。，謂斧。）精誠(chéng)徒竭，天意未回，內(nèi)外遑遑，人神企望。臣聞王者之孝，異于匹夫，禮不相沿，道資適變。當(dāng)承平之代，故殷帝宅憂而不言；遇有事之時(shí)，則周王未葬而誓眾。（周王，謂武王也。）況今戎車(chē)猶駕，邊候多虞，兩河之寇盜難除，百姓之瘡痍未合。亂者思理，危者求安，天下嗷嗷，正在今日。誠(chéng)宜抑其至性，以副群心，成先帝之大功，繼中興之盛業(yè)。豈可寢苫啜泣。（《詩(shī)》：啜其泣矣。）庶政闕然？九廟之靈何報(bào)，萬(wàn)方之望何塞？臣等職參樞近，誠(chéng)切邦家，若陛下未忍臨軒，尚持前志，臣等有死而已。不敢奉詔。不勝哀迫懇切之至。
賀踐祚表（此表，順宗即位之日，公代一節(jié)鎮(zhèn)作也。）
臣某言：太子中舍嚴(yán)公弼至，（嚴(yán)公弼，山南西道節(jié)度使震之子，貞元五年中第。）奉某月日敕書(shū)慰諭。伏承陛下以某月日虔奉典冊(cè)，允升寶位，（貞元廿一年正月癸巳，德宗崩。丙申，順宗即位。）凡在群生，孰不慶幸。臣某誠(chéng)歡誠(chéng)，頓首頓首。
臣聞天地泰而圣人出，雷雨解而品物榮。（解，乎買(mǎi)切。）是以五行迭用，木火更其位；十葉重光，宗廟輔其德。殷宗龔默，再開(kāi)成湯之業(yè)；漢文聰明，克承高祖之緒。陛下重離出曜，體乾繼統(tǒng)，主鬯彰孝恭之美，撫軍著神武之功。（《左傳》：行曰撫軍，守曰監(jiān)國(guó)。）欽奉遺訓(xùn)，（“奉”，一作“承”。）永保鴻業(yè)。遏密之中，施雨露以被物；遐邇之地，睹日月之繼明。則四維之外，八極之表，人神胥悅，草木皆春，煦嫗生成，（以氣曰煦，以體曰嫗。煦呼句印。嫗，於武切。）不失覆載。況臣謬膺藩守，累受?chē)?guó)恩。爰自出身，洎乎領(lǐng)鎮(zhèn)，沐浴圣澤，優(yōu)游昌時(shí)，不獲睹闕庭之禮，展臣庶之分。戴天賀圣，倍萬(wàn)恒情。
禮部賀改永貞元年表（此憲宗即位改元表也。貞元二十一年正月，順宗即位。八月，立皇太子為皇帝，是為憲宗，改元永貞。公是時(shí)為禮部郎官作。）
臣某等言：伏奉今日誥，今月九日冊(cè)皇帝，改貞元二十一年為永貞元年。自貞元二十一年八月五日昧爽以前，應(yīng)犯死罪特降從流，流已下遞降一等者。（貞元二十一年八月庚子，順宗制令太子即皇帝位，朕稱太上皇，制敕稱誥。辛丑，誥改元永貞元年。）寶命方始，圣歷用彰，載宣臨照之明，遂施渙汗之澤。臣某等誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏以重光下濟(jì)，積慶旁行，漢祖推奉教之尊，（漢高帝六年五月丙午詔曰：父有天下，傳歸于子。子有天下，尊歸于父。朕被堅(jiān)執(zhí)銳，平暴亂，立諸侯，皆太公教誨也。今尊太公曰太上皇。）文王遂無(wú)憂之志。（《禮記》：無(wú)憂者其惟文王乎？以王季為父，以武王為子。）正名紀(jì)歷，（“名”，一作“明”。）表運(yùn)行于萬(wàn)方；宥過(guò)輕刑，流汪于四海。（，音穢。）歡呼蹈，遐邇攸同。臣某等親奉圣謨，仰承大化，踴躍之至，倍萬(wàn)恒情。無(wú)任蹈舞欣慶之至。
禮部太上皇誥宜令皇帝即位賀表（順宗立皇太子為皇帝，自稱曰太上皇?；实奂磻椬谝?。公在禮部作此表。）
臣某等言：伏奉今日（《順宗本紀(jì)》：永貞元年八月庚子。）太上皇制命，陛下即皇帝位。光奉寶圖，丕承鴻業(yè)，溥天率土，慶躍難勝。臣某等誠(chéng)喜誠(chéng)，頓首頓首。
臣聞皇建其極，存諸大訓(xùn)，帝出于《震》，著在《易經(jīng)》。繼明以照于四方，（《易》：大人以繼明照于四方。）重熙以臨于萬(wàn)國(guó)。動(dòng)植品匯，永賴昭蘇，山川鬼神，咸用欣戴。臣某等獲備班列，親仰圣明，踴躍之誠(chéng)，倍萬(wàn)恒品。無(wú)任躍喜慶之至。
禮部賀立皇太子表（公為禮部郎官時(shí)作。）
臣某等言：伏奉今月二十四日制，廣陵郡王宜冊(cè)為皇太子，改名某。（順宗貞元二十一年三月二十四日，立子廣陵王淳為太子，改名純，即憲宗也。）仍令所司擇日備禮冊(cè)命者，天序有奉，皇圖載寧，臣某等誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
臣聞《尚書(shū)》載“以貞”之文，（《書(shū)》：一人元良，萬(wàn)邦以貞。）漢史傳早建之義，（漢文帝元年，有司請(qǐng)?jiān)缃ㄌ印＃┎晃?ài)，（《書(shū)》：立愛(ài)惟親。）其在繼明。（“其”，一作“期”。注見(jiàn)前。）陛下奉率前規(guī)，敷揚(yáng)盛典，顧茲守器之重，（《易》：守器者莫若長(zhǎng)子。）爰正承華之位。（承華，太子宮名。）尊義方之教，（《左傳》：愛(ài)子，教之以義方?！白稹保蛔鳌白瘛?。）載錫嘉名；（《離騷》：皇覽揆予于初度兮，肇錫余以嘉名。此謂改名為純也。）崇建樹(shù)之禮，式光典命。以長(zhǎng)而立，（《左傳》：立嫡以長(zhǎng)不以賢。）自符于慎擇；必子之選，遂合于至公。邦本不搖，王業(yè)彌固。此皆宗社垂祉，啟佑皇心，乾坤合謀，保安圣運(yùn)，足以播休氣于四海，洽大和于萬(wàn)靈，食毛含齒，所同歡慶。臣等奉承制命，蹈舞周行，踴躍之誠(chéng)，倍百恒品。無(wú)任慶感悅之至。謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
禮部賀皇太子冊(cè)禮畢德音表（公為禮部郎官時(shí)作。）
臣某等言：伏奉今日制，皇太子冊(cè)禮云畢，思與萬(wàn)方，同其惠澤者。（貞元二十一年四月戊申，詔曰：冊(cè)禮云畢，感慶交懷，思與萬(wàn)方同其惠澤。赦京城系囚，大辟降從流，流已下減一等。）盛典斯舉，鴻恩遂行，凡在率土，不勝躍。臣某等誠(chéng)喜誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下克奉神休，以正邦統(tǒng)。建天下之本，宗廟以安；致萬(wàn)國(guó)之貞，兆人攸賴。典冊(cè)既備，慶澤載流。既廣愛(ài)而推恩，亦好生而布德。緩刑而囹圄知感，進(jìn)勛而嗣續(xù)增榮。（詔云：文武常參并州府縣官子為父后者，賜勛兩轉(zhuǎn)。）崇教諭之方，忠良是舉；（詔云：古之所以教太子，必茂選師傳以翼輔之，法于訓(xùn)辭而行其典禮。左右前后，罔匪正人，是以教諭而成德也。給事中陸質(zhì)、中書(shū)舍人崔樞，積學(xué)懿文，守經(jīng)據(jù)古，夙夜講習(xí)，庶葉于中，并充皇太子侍讀。）嚴(yán)贊襄之禮，（“襄”，一作“相”。）賜與有加。旌孝悌以厚于人倫，（詔云：天下孝子順孫先旌表門(mén)閭者，委所管州縣各加存恤。）敬鬼神而修其祀事。況行禮之日，則屏翳收跡，（屏翳，云師也。）太陽(yáng)宣精。用彰出震之休，（《易》帝出乎震。）更表重離之曜。神化旁暢，皇風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，自華及夷，異俗同慶。臣等謬參著定，（著定，位序也。）倍百恒情。無(wú)任歡慶踴躍之至。
為王京兆皇帝即位禮畢賀表（王京兆名權(quán)。貞元二十一年二月，自鴻臚卿為京兆尹。憲宗即位，公為代作賀表。下又有代作賀表，凡五首。）
臣某等言：臣聞大人繼明，百神所以受職；天子有道，（《左傳》：天子有道，守在四夷。）萬(wàn)國(guó)由是承風(fēng)。伏以皇帝陛下纘圣垂休，順時(shí)御極，負(fù)而外朝夷夏，（《禮記·明堂位》：天子負(fù)斧南面而立。注云：負(fù)，背也。，戶牖間也。，隱豈切。）踐祚而統(tǒng)和天人。（班固《東都賦》：靈臺(tái)明堂，統(tǒng)和天人。）幽明感通。遐邇昭泰，遂使祥光下?tīng)T，嘉氣旁通，周王謝流火之符，（《書(shū)》：周武王渡孟津，白魚(yú)入于王舟，有火復(fù)于王屋，流而為烏。）《魯史》愧書(shū)云之典，（《左傳》僖五年，凡分至啟閉必書(shū)云物，為備故也。）食毛含齒，（食毛者，食土之毛也。）歡無(wú)窮。臣某等幸睹昌時(shí)，獲奉大慶，踴躍之至，倍萬(wàn)恒情。無(wú)任蹈舞欣躍之至。
代韋中丞賀元和大赦表（憲宗即位之明年，改元大赦。公到永之初，與刺史韋君作也。公在永凡十年，歷刺史者六人，韋其姓者二，而其名不可考。）
臣某言：伏奉正月二日制，大赦天下，永貞二年宜改元和元年。太陽(yáng)既升，煦育資始，霈澤斯降，膏潤(rùn)無(wú)遺。臣某誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下仁化旁流，孝理弘闡，紀(jì)元示布和之令，（《周禮》：正月之吉，始和，布政于邦國(guó)都鄙。）肆眚見(jiàn)恤人之心。（《書(shū)》：眚?yàn)?zāi)肆赦?！蹲髠鳌非f二十二年正月，肆大眚。）曠然滌瑕，得以遷善，渙發(fā)大號(hào)，申明舊章。農(nóng)有薄征，（《周禮》：薄征緩刑，施舍已責(zé)。）市無(wú)強(qiáng)價(jià)。（《左傳》“價(jià)”作“賈”，賈，買(mǎi)也。）勛勤是錄，爵秩以班。寵寧間于幽明，澤必周于夷夏，近甸輕榷酤之入，遠(yuǎn)人忘水旱之災(zāi)。既行慶于官僚，亦推恩于天屬，諸生喜黌塾之廣，庶老加絮帛之優(yōu)。量入所以備兇，興廉期于變俗。爰褒有客。（《詩(shī)·周頌·有客》，謂二王之后為客。）尊賢之典惟新；載奉素王，宗予之道斯在。（《禮戶·檀弓》：孔子曰：“天下孰能宗予。”）綸言一降，庶政畢行，懷生之倫，感悅無(wú)量。臣某等守在遐遠(yuǎn)，親奉詔條，踴躍之誠(chéng)，倍百恒品。無(wú)任感恩舞屏營(yíng)之至。
禮部賀冊(cè)太上皇后表（永貞元年八月，順宗立皇太子為皇帝，自稱太上皇。立良娣王氏為太上皇后。今表所賀即此也。董氏冊(cè)太上德妃，《本紀(jì)》不載。公時(shí)尚在禮部云。）
臣某等言：伏奉今月日誥，良娣王氏冊(cè)太上皇后，良媛董氏冊(cè)太上皇德妃，宜令所司備禮冊(cè)命者。（永貞元年八月辛丑，太上皇誥曰：良娣王氏，家承茂族，德冠中宮，雅修彤管之規(guī)，克佩姆師之訓(xùn)。自服勤蘋(píng)藻，祗奉宗祧，令范益彰，母儀斯著。宜正長(zhǎng)秋之位，以明繼體之尊。良媛董氏，備位后庭，素稱淑慎，進(jìn)升號(hào)位，禮亦宜之。良娣可冊(cè)為太上皇后，良媛宜冊(cè)為太上皇德妃。仍令所司備禮，擇日冊(cè)命。娣，音弟。太子有妃，有良娣。媛，于眷切。）母儀有光，坤道克順，陰教方行于萬(wàn)國(guó)，內(nèi)理克和于六宮。（《周禮·內(nèi)宰》：以陰禮教六宮，以陰禮教九嬪?！抖Y記》：天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻、以聽(tīng)天下之內(nèi)治。一本“克”字作“已”。）臣某等誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下對(duì)若天休，奉揚(yáng)睿旨，長(zhǎng)秋既登其正位，（長(zhǎng)秋，皇后宮名。）榆狄亦被于恩光。（內(nèi)司服掌王后之六服：衣、榆狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣、素沙。）奉養(yǎng)見(jiàn)三朝之安，（《禮記》：文王之為世子，朝于王季，日三。雞初鳴而衣服，至于寢門(mén)外，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：“今日安否？何如？”內(nèi)豎曰：“安?！蔽耐跄讼?。及日中，又至，亦如之。及暮，又至，亦如之。）周旋有四星之輔。（《史記·天官書(shū)》：后宮四星，末大星，正妃；余三星，后宮之屬。）豈獨(dú)配乾稱大。（一本作“大”。）助日為明，所以表王化之源，知孝悌之本，冠映千古，儀刑四方。臣某等捧戴施行，踴躍無(wú)地。無(wú)任蹈舞欣喜之至。
禮部賀太上皇后冊(cè)畢賀表臣某等言：今月日太上皇后冊(cè)禮云畢，率土臣妾，慶無(wú)窮。臣某等誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏以太上皇后著虞嬪之至德，（《書(shū)》，厘降二女于媯，嬪于虞。嬪，婦也。）嗣周母之徽音。（《詩(shī)》：大姒嗣徽音?；?，美也。）表率六宮，明彰萬(wàn)國(guó)。陛下克修理本，以暢化源，神道知事地之方，人倫識(shí)尊親之大。豈惟婦順?biāo)箓?，（《禮記》：成婦禮，明婦順，又申之以著代，所以重責(zé)婦順焉者也。）陰禮用修，足以播正始于王風(fēng)，（《詩(shī)》：《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。一本作“國(guó)風(fēng)”。）致時(shí)雍于帝典。臣某等謬塵榮位，獲睹盛儀，踴躍之誠(chéng)，倍百恒品。（“百”，一作“萬(wàn)”。）
賀皇太子箋（皇太子，憲宗也。時(shí)公尚在南宮，代一藩臣作。）
某言：伏奉日月制書(shū)，（貞元二十一年四月癸卯，立廣陵王為皇太子。）殿下祗膺茂典，位副青宮，（青宮，東宮也?！渡癞惤?jīng)》曰：東方有宮，青石為墻，高三仞，門(mén)有銀榜，以青石碧鏤，題曰天地長(zhǎng)男之宮。）溫文光三善之名，（《禮記》：行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齒于學(xué)之謂也。其一，知父子之禮；其二，知君臣之義；其三，知長(zhǎng)幼之節(jié)。）繼照協(xié)重離之慶。（《易》：明兩作離，大人以繼明照于四方。）萬(wàn)葉固本，群方宅心，含生之徒，孰不欣戴！況某夙蒙期獎(jiǎng)，職在藩方，歡之誠(chéng)，倍萬(wàn)恒品。
御史臺(tái)賀嘉禾表（公貞元十九年尚為監(jiān)察御史，至二十一年方遷禮部員外郎，當(dāng)是為御史時(shí)作也。）
臣某言：今月日宰臣以幽州（一有“華州”字。）所進(jìn)《嘉禾圖》各一軸（幽州節(jié)度使劉濟(jì)所進(jìn)。）示百僚者。伏以嘉谷順成，靈貺昭格，天人合應(yīng)，遐邇同風(fēng)。臣某誠(chéng)歡誠(chéng)慶，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下睿謀廣運(yùn)，神化旁行，植物知仁，祥圖應(yīng)圣。靈岳不愆于贊，（靈岳，謂北岳也。）燕谷用遂于生成。（劉向《別錄》曰：鄒衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷。鄒子居之，吹律而溫氣至，百谷生。今名為黍谷。）豐稔既均，知朔南之被澤；（《書(shū)》：朔南暨聲教。）休嘉克協(xié)，見(jiàn)天地之同和。六穗慚稱于漢臣，（司馬相如《封禪書(shū)》：導(dǎo)一莖六穗于庖。注：導(dǎo)，擇也。一莖六穗，謂嘉禾之米，于庖廚以供祭祀也。）異畝恥書(shū)于周典，（《書(shū)》：唐叔得禾，異畝同穎，獻(xiàn)諸天子。）自中形外，均慶同歡。臣某謬職憲司，獲睹休瑞，無(wú)任躍之至。
禮部賀嘉禾及芝草表（公為禮部員外郎時(shí)作。時(shí)貞元二十一年。史不書(shū)。）
臣某等言：伏見(jiàn)今月某日內(nèi)出劍南所進(jìn)《嘉禾圖》（劍南西川節(jié)度使韋皋所進(jìn)。）及陜州所進(jìn)紫芝草（虢陜觀察使崔宗所進(jìn)。）示百寮者。珍圖煥開(kāi)，瑞彩交映，遐邇偕至，福應(yīng)攸同。臣某等誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下緝熙至道，保合大和，（《易》：保合大和。）天惟發(fā)祥，（《詩(shī)》：長(zhǎng)發(fā)其祥。）地不愛(ài)寶，嘉禾擢質(zhì)，靈草抽英。獻(xiàn)于王庭，唐叔慚同穎之異；（見(jiàn)上注。）薦諸郊廟，《班史》謝連葉之奇。（《漢書(shū)·武帝紀(jì)》：甘泉宮生芝草，九莖連葉。乃作《芝房之歌》，以薦郊廟。）既呈之祥，（《詩(shī)》：黍稷。，魚(yú)紀(jì)、魚(yú)力二切，盛貌。）更睹煌煌之秀。豐年斯著，圣壽用彰，飲和之人，歡無(wú)極。臣某等優(yōu)游至化，披玩殊姿，慶之誠(chéng)，倍百恒品。
京兆府賀嘉瓜白兔連理棠樹(shù)等表（當(dāng)是貞元十八年，公在藍(lán)田縣尉時(shí)作。史不書(shū)。）
臣某言：今月日，中使王自寧出徐州刺史張所進(jìn)《嘉瓜圖》（貞元十六年六月，以徐泗濠節(jié)度使張建封之子為徐州刺史、節(jié)度觀察留后。）及白兔兒一，并出陳、許等州觀察使上官說(shuō)所進(jìn)許州《連理棠樹(shù)圖》（貞元十五年八月，以上官說(shuō)為陳、許等州觀察使。）示百寮者。惟天眷命，是降百祥，（《書(shū)》：作善降之百祥。）惟圣欽承，用膺多福。臣某誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
臣伏以大和所蒸，至德斯應(yīng)，圖物獻(xiàn)瑞，周于遠(yuǎn)方。神瓜合形，式表綿綿之慶；（《詩(shī)》：綿綿瓜瓞。）異棠連質(zhì)，用彰燁燁之榮。（燁，音葉?！皹s”字一作“休”。）況金風(fēng)發(fā)祥，白兔來(lái)擾，（擾，馴也。）告有秋之嘉應(yīng)，著成歲于神功。雜Ш紛綸，（Ш，音沓。）如山斯委。人盡登于壽域，物咸暢于薰風(fēng)。況臣特感深恩，欣逢眾瑞，踴躍之至，倍萬(wàn)恒情。
禮部賀甘露表（已下四表，皆公貞元二十一年二月遷禮部員外郎掌尚書(shū)箋表時(shí)作。）
臣某言：中使王自寧至，伏奉宣圣旨，出延和殿前丁香樹(shù)甘露一大合示宰臣；未時(shí)，又出一大合，令明日示百寮，甘露見(jiàn)降未止者。玄化升聞，靈貺昭答，必呈尤畢之應(yīng)，以告天地之和。臣某誠(chéng)歡誠(chéng)慶，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下均煦育之功，敷滲漉之澤。（司馬相如《封禪頌》：滋液滲漉，何生不育。滲漉，謂潤(rùn)澤下究也。）大和潛達(dá)，瑞克彰，發(fā)于天霄，特降宮樹(shù)。朝光初燭，方湛湛而不希；（《詩(shī)》：湛湛露斯，匪陽(yáng)不希。）畏景轉(zhuǎn)炎，更而未已。（《詩(shī)》：零露。）綴葉而珠璣積耀，盈器而冰玉呈姿，芳襲椒蘭，味兼飴醴。（飴，音怡。餳也。）然則零其庭而著異，（揚(yáng)雄云：昔二帝三王，國(guó)家殷富，上下交足，故有甘露零其庭。）紀(jì)于年以標(biāo)奇，（漢宣帝元康元年，甘露降未央宮，大赦。于是以紀(jì)其年。）徒矜往辰，孰并茲日。況樹(shù)有丁香之珍，殿即延和之號(hào)，所以著芳風(fēng)之遠(yuǎn)播，期圣壽于無(wú)疆。事絕古今，慶傳遐邇。臣謬承渥澤，獲睹殊祥，躍之誠(chéng)，倍萬(wàn)恒品。
禮部賀白龍并青蓮花合歡蓮子黃瓜等表（或注云“京兆”，恐非是。）
臣某言：伏見(jiàn)今月日，內(nèi)出滄洲所進(jìn)《白龍見(jiàn)圖》，又出西內(nèi)定禮池中青蓮花，并神龍寺前合歡蓮子示百僚。二十三日，又出鹽州所進(jìn)《合歡黃瓜圖》者。二氣交泰，萬(wàn)國(guó)同和，動(dòng)植思協(xié)于殊祥，遐邇畢呈其嘉應(yīng)，披圖按牒，圣理彰明。臣誠(chéng)歡誠(chéng)慶，頓首頓首。
伏以天道非遠(yuǎn)，睿感必通，迭瑞重祥，累集宮禁，池蓮表異，靈化非常。敷彼青光，征佛書(shū)而尤絕；成其嘉實(shí)，驗(yàn)祥經(jīng)而甚稀。積慶旁流，自中徂外。遂使龍騰白質(zhì)，乘秋果應(yīng)于金行；瓜合黃中，表圣更彰于土德。遠(yuǎn)通邊徼，（邊徼，謂滄鹽也。）近出苑園，（謂定禮池也。）合慶同歡，周于億兆。況復(fù)邦畿之內(nèi)，雨霽必時(shí)，宿麥大穰，嘉谷滋茂，和風(fēng)孕育，靈氣陶蒸。是皆發(fā)自帝心，達(dá)于天意，周流升降，成此歲功，惠彼群生，自為嘉瑞。臣某深惟多幸，獲遇斯時(shí)，觀靈貺之備臻，知人和之溥洽。無(wú)任慶躍蹈之至。
禮部賀白鵲表臣某言：伏奉進(jìn)旨宣示前件白鵲者。霜毛皎潔，玉羽鮮明，色實(shí)殊常，性惟馴狎。臣聞圣王之德，無(wú)所不至，有感則應(yīng)，無(wú)幽不通。伏惟陛下恩沾動(dòng)植，仁洽飛翔，故得茲禽，呈休效質(zhì)。伏以白者正色，實(shí)表金方，鵲以知來(lái)，（《淮南子》：乾鵲知來(lái)而不知往。）式彰寇服。用符歸化之兆，克耀太平之階。臣職參禁垣，獲睹嘉瑞，無(wú)任慶之至。
禮部賀嘉瓜表臣某等，今日內(nèi)出浙東觀察使賈全（貞元十八年正月，以常州刺史賈全為浙東觀察使。）所進(jìn)越州山陰縣移風(fēng)鄉(xiāng)百姓王獻(xiàn)朝園內(nèi)《產(chǎn)嘉瓜二實(shí)同蒂圖》示百寮者。寶祚惟新，（貞元二十一年正月丙申，順宗即位。）嘉瑞來(lái)應(yīng)，式彰圣德，更表天心。臣某等誠(chéng)慶誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下，保合大和，緝熙庶類，德馨上達(dá)，（《書(shū)》：黍稷非馨，明德惟馨。）神化旁行。嘉瓜發(fā)祥，來(lái)自侯服。質(zhì)惟同蒂，見(jiàn)車(chē)書(shū)之永均；地則移風(fēng)，知化育之方始。雖七月而食，豳土歌王業(yè)之難；（《詩(shī)·七月》陳王業(yè)也。周公遭變，故陳后稷先公風(fēng)化之所由，致王業(yè)之艱難也。七月食瓜，八月斷壺。又《大戴禮》：五月治瓜，七月食瓜。）五色稱珍，東陵詠嘉賓之會(huì)，（漢邵平故為秦東陵侯，秦破，為布衣，種瓜長(zhǎng)安城東，瓜美，世號(hào)東陵瓜。阮嗣宗詩(shī)：昔聞東陵瓜，近在青門(mén)外。連畛距阡陌，子母相鉤帶。五色曜朝日，嘉賓四面會(huì)。）未聞感通若斯昭著者也。臣某等遭逢圣運(yùn)，親仰珍圖，躍之誠(chéng)，倍百恒品。無(wú)任慶悅之至。
為王京兆賀嘉蓮表（王京兆，權(quán)也。已見(jiàn)上賀《皇帝即位表》題注。公尚為禮部員外郎時(shí)作，永貞元年也。是年九月，公出刺邵州，十一月，權(quán)亦貶矣。）
臣某言：今日某時(shí)，中使某奉宣圣旨，出西內(nèi)神龍寺前水渠內(nèi)《合歡蓮花圖》一軸示百寮者。祥圖煥開(kāi)，異彩交映，贊天地之合德，表神人之同歡，臣某誠(chéng)歡誠(chéng)慶，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下道協(xié)重華，（《書(shū)》：重華協(xié)于帝。）慶傳種德。（《書(shū)》：皋陶邁種德。李氏，皋陶之后，故云。）陶陰陽(yáng)之粹美，孕造化之精英。吉慶每見(jiàn)于天心，發(fā)祥必自于禁掖。是使雙華擢秀，連蒂垂芳，香激大王之風(fēng)，（宋玉云：此獨(dú)大王之雄風(fēng)也。）影耀天泉之水。（沈約《宋書(shū)》：文帝永嘉二十一年，天淵池二蓮?fù)?。）煥開(kāi)宮沼，旁映給園，（謂給孤獨(dú)園，指言神龍寺也。）靈貺應(yīng)期，天龍護(hù)圣。寶歷超于小劫，神功允洽于大千。臣某獲睹升平，濫居榮寵，聞瑞應(yīng)而稱慶，仰繢事而增歡。（《論語(yǔ)》：繪事后素?！袄L”或作“繢”。）無(wú)任蹈喜躍之至。
為王京兆賀雨表一臣某言：臣昨日面奉進(jìn)旨，以近日少雨，今月內(nèi)無(wú)雨，即須祈禱，今日便降甘雨者。天且不違，神必有據(jù)，密云與綸言繼發(fā)，時(shí)雨將天澤并流。臣某誠(chéng)歡誠(chéng)慶，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下憂切蒸黎，慮深稼穡，思彼未兆，防于無(wú)形。滲漉每出于湛恩，變化亦隨于廣運(yùn)。宸衷暫惕，已矯御天之龍；（《易》：時(shí)乘六龍以御天。）圣謨既宣，遂洽漏泉之澤。（吾丘壽王曰：“德澤上昭，天下漏泉?！保┃户贾懿?，（Щ。上徒感切，Ъ音隊(duì)。黑云也。）霏微四施，黍稷盡成，公私皆及。（《詩(shī)》：雨我公田，遂及我私。）野夫鼓舞，知帝力之玄通；官吏歡呼，見(jiàn)天心之默喻。臣某牧人京邑，動(dòng)仰皇靈，渥澤徒加，涓滴無(wú)助。無(wú)任感悅屏營(yíng)之至。
王京兆賀雨表二臣某言：伏見(jiàn)今月二十四日，時(shí)雨溥降。伏以圣心積念，天意遽回，移造化之玄功，革陰陽(yáng)之常數(shù)。臣某誠(chéng)慶誠(chéng)，頓首頓首。
皇帝陛下仁育蒼生，恩同赤子。自頃天雨未降，時(shí)稼或愆，貶食齋戒，至誠(chéng)幽達(dá)。又慮宿麥無(wú)備，播種失時(shí)，出于宸衷，特令賑貸。睿謨潛運(yùn)，甘雨遂周。布垂陰，（司馬相如《封禪書(shū)》：匪惟雨之，又潤(rùn)澤之；匪唯偏我，汜布之。布，布遍也。）隨圣澤而俱遠(yuǎn)；滂沱積潤(rùn)，與恩波而共深。臣某才術(shù)無(wú)聞，謬司邦甸，生成必資于帝力，進(jìn)退何補(bǔ)于天工。沐浴大和，慚荷無(wú)極，無(wú)任慶躍屏營(yíng)之至。
王京兆賀雨表三臣某言：今月十三日面奉進(jìn)旨，緣自春來(lái)少雨，宜即差官精誠(chéng)祈禱者。十四日，臣便差官分赴靈跡，其日云陰四合，至十五日，甘雨遂降。
伏惟皇帝陛下言為神化，動(dòng)合天心，未成旱之虞，已積憂勤之慮。眾靈受職，薈蔚且躋于南山，（《詩(shī)》：薈兮蔚兮，南山朝齊。薈，烏外切。蔚，於貴切。）百谷仰榮，（《左傳》：猶百谷之仰膏雨也。）滂霈遂沾于東作。睿謨朝降，膏澤夕周，知天人之已交，識(shí)陰陽(yáng)之不測(cè)。然則周王徒勤于方社，（《詩(shī)》：以社以方，我田既臧。謂有事于山川也。一本作“方岳”。）殷帝虛美于桑林。（《呂氏春秋》：昔殷湯克夏，五年不雨。湯乃以身禱于桑林，剪其發(fā)，割其爪，以為犧，用祈福于上帝。）豈若無(wú)災(zāi)而早圖，未禱而先應(yīng)?；笆?，道貫重玄，遍野同歡，傾都相慶。臣之欣躍，倍萬(wàn)恒情。
王京兆賀雨表四臣某言：臣于三月二十九日奉進(jìn)旨于諸靈跡處祈雨，至三十日甘雨遂降者。臣聞惟圣有作，先天不違，發(fā)令而祥風(fēng)已興。（《班固傳》云：習(xí)習(xí)祥風(fēng)，祁祁甘雨。）致誠(chéng)而玄液旋被。臣某誠(chéng)歡誠(chéng)賀，頓首頓首。
伏惟皇帝陛下側(cè)身防患，道邁周王，（《詩(shī)·江漢》：側(cè)身修行，欲銷(xiāo)去之。）盡力勤人，功超夏后。（《論語(yǔ)》：禹卑宮室而盡力乎溝洫。）圣謨廣運(yùn)，驅(qū)百靈以從風(fēng)；神化旁行，滋五稼而流澤。（五稼，五谷也。）油云四合，（《孟子》：天油然作云。）膏雨溥周，（《詩(shī)》：黍苗，陰雨膏之。）農(nóng)壤遂一于肥磽，（丘交切。與“堯”同?！稗r(nóng)壤”，一作“豐穰”。）滲漉盡沾于遐邇。蒸黎詠德，知必自于圣心；草木欣榮，如有感于皇化。有年之慶，實(shí)在于斯。臣以無(wú)能，謬領(lǐng)京邑，上勞宸慮，運(yùn)此歲功。無(wú)任喜懼屏營(yíng)之至。
賀親自祈雨有應(yīng)表五（或亦以為代王京兆。然觀表言得上都院官金部員外郎韓述狀報(bào)，必代外州刺史所上。在永時(shí)代人作也。）
臣某言：臣得上都院官金部員外郎韓述狀報(bào)，以時(shí)雨未降，親自于龍?zhí)闷矶\，有靈禽群翔，自成行列，如隨威鳳。（漢宣帝神爵元年，詔曰：南郡獲白虎威鳳為寶。晉灼曰：威鳳，鳳之有威儀者。）以翼龍舟，其日降雨者。
伏以時(shí)或愆陽(yáng)，（《左傳》：冬無(wú)愆陽(yáng)，夏無(wú)伏陰。）歲之常候，式當(dāng)圣日，無(wú)害豐年。陛下敦本務(wù)農(nóng)，憂人閔雨，宸慮所至，天心自通。故得瑞鳥(niǎo)迎舟，掩商羊之舞；（《家語(yǔ)》：齊有一足之鳥(niǎo)，舒翅而跳。齊侯遣使訪孔子，孔子曰：“此鳥(niǎo)名商羊。昔童謠云：天將大雨，商羊鼓舞。其應(yīng)至矣，將有水災(zāi)。”）仙云覆水，協(xié)從龍之征。（《易》：云從龍，風(fēng)從虎。）初泛灑于上宮，遂滂霈于率土。自中徂外，皆荷生成，雨公及私，（《詩(shī)》：雨我公田，遂及我私。）靡不碩茂。殷后徒勤于自翦，（見(jiàn)上注。）周公空愧于舞雩。（《周禮·春官》：女巫掌歲旱則舞雩。）臣下庸虛，謬司垣翰，有年之慶，惟圣之功。臣不任（云云。）
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