哭庵者，不知何許人也。其家世姓名，人人知之，故不述。
哭庵幼奇惠，五歲陷賊中，賊自陜、蜀趨鄖、襄[1]，以黃衣繡褓縛之馬背，馳數(shù)千里。遇蒙古藩王大軍[2]，為騎將所獲，獻(xiàn)俘于王?？掴植倌弦簦醪荒鼙?，乃自以右手第二指濡口沫書王掌。王大喜曰：“奇兒也！”抱之坐膝上，趣召某縣令使送歸[3]。十五歲為諸生，有名。十七歲舉于鄉(xiāng)。所為詩歌文詞，天下見之，稱曰才子。巳而治經(jīng)，為訓(xùn)詁考據(jù)家言；治史，為文獻(xiàn)掌故家言[4]；窮而思反于身心，又為理學(xué)語錄家言[5]。然性好聲色，不得所欲，則移其好于山水方外[6]，所治皆不能竟其業(yè)。年未三十而仕，官不卑，不二年棄去；筑室萬山中居之，又棄去。
綜其生平二十余年內(nèi)，初為神童，為才子，繼為酒人，為游俠。少年為名士，為經(jīng)生，為學(xué)人，為貴官，為隱士，忽東忽西，忽出忽處，其師與友謔之，稱為神龍。其操行無定，若儒若墨[7]，若夷若惠[8]，莫能以一節(jié)稱之。為文章亦然，或古或今，或樸或華，莫能以一詣繩之。要其輕天下、齊萬物[9]、非堯舜、薄湯武之心，則未嘗一曰易也。
哭庵平時謂天下無不可哭，然未嘗哭，雖其妻與子死不哭。及母沒而父在，不得渠殉[10]，則以為天下皆無可哭，而獨(dú)不見其母可哭。于是無一曰不哭，誓以哭終其身，死而后已。因自號曰“哭庵”。
注釋：
[1]鄖：鄖陽府。治所今湖北鄖縣。襄，襄陽府。治所今湖北襄樊市。
[2]蒙古藩王：即僧格林沁，清末將領(lǐng)，蒙古族。封親王。他的部隊是滿蒙八旗的勁旅，此時正與捻軍作戰(zhàn)。
[3]趣（cù）：催促，急促。
[4]掌故：指歷史人物、典章制度等故事和傳說。
[5]語錄家：宋代朱熹等理學(xué)家用語錄的文字來闡述理論。
[6]方外：世外，指超然脫俗之外為隱士，不僧侶。
[7]墨：墨家。戰(zhàn)國時著名學(xué)派，主兼愛之說，儒家學(xué)者孟子斥其為異端。
[8]夷：伯夷?；荩毫禄?。兩人都是古代清高廉潔之士。《孟子·萬章下》：“伯夷，圣之清者也……柳下惠，圣之和者也?！币馑际遣氖鞘ト酥休^清高的人，柳下惠是圣人中較隨和的人。
[9]齊萬物：即“齊物”，道家學(xué)者莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)，核心是任何事物本無確定不變的是非標(biāo)準(zhǔn)，物我同一。
[10]渠：通遽，立即。
哭庵幼奇惠，五歲陷賊中，賊自陜、蜀趨鄖、襄[1]，以黃衣繡褓縛之馬背，馳數(shù)千里。遇蒙古藩王大軍[2]，為騎將所獲，獻(xiàn)俘于王?？掴植倌弦簦醪荒鼙?，乃自以右手第二指濡口沫書王掌。王大喜曰：“奇兒也！”抱之坐膝上，趣召某縣令使送歸[3]。十五歲為諸生，有名。十七歲舉于鄉(xiāng)。所為詩歌文詞，天下見之，稱曰才子。巳而治經(jīng)，為訓(xùn)詁考據(jù)家言；治史，為文獻(xiàn)掌故家言[4]；窮而思反于身心，又為理學(xué)語錄家言[5]。然性好聲色，不得所欲，則移其好于山水方外[6]，所治皆不能竟其業(yè)。年未三十而仕，官不卑，不二年棄去；筑室萬山中居之，又棄去。
綜其生平二十余年內(nèi)，初為神童，為才子，繼為酒人，為游俠。少年為名士，為經(jīng)生，為學(xué)人，為貴官，為隱士，忽東忽西，忽出忽處，其師與友謔之，稱為神龍。其操行無定，若儒若墨[7]，若夷若惠[8]，莫能以一節(jié)稱之。為文章亦然，或古或今，或樸或華，莫能以一詣繩之。要其輕天下、齊萬物[9]、非堯舜、薄湯武之心，則未嘗一曰易也。
哭庵平時謂天下無不可哭，然未嘗哭，雖其妻與子死不哭。及母沒而父在，不得渠殉[10]，則以為天下皆無可哭，而獨(dú)不見其母可哭。于是無一曰不哭，誓以哭終其身，死而后已。因自號曰“哭庵”。
注釋：
[1]鄖：鄖陽府。治所今湖北鄖縣。襄，襄陽府。治所今湖北襄樊市。
[2]蒙古藩王：即僧格林沁，清末將領(lǐng)，蒙古族。封親王。他的部隊是滿蒙八旗的勁旅，此時正與捻軍作戰(zhàn)。
[3]趣（cù）：催促，急促。
[4]掌故：指歷史人物、典章制度等故事和傳說。
[5]語錄家：宋代朱熹等理學(xué)家用語錄的文字來闡述理論。
[6]方外：世外，指超然脫俗之外為隱士，不僧侶。
[7]墨：墨家。戰(zhàn)國時著名學(xué)派，主兼愛之說，儒家學(xué)者孟子斥其為異端。
[8]夷：伯夷?；荩毫禄?。兩人都是古代清高廉潔之士。《孟子·萬章下》：“伯夷，圣之清者也……柳下惠，圣之和者也?！币馑际遣氖鞘ト酥休^清高的人，柳下惠是圣人中較隨和的人。
[9]齊萬物：即“齊物”，道家學(xué)者莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)，核心是任何事物本無確定不變的是非標(biāo)準(zhǔn)，物我同一。
[10]渠：通遽，立即。
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