定州阿六祖師者，不知所從來(lái)，駐錫上生寺。一日，口唱叱叱，騎墻壁一堵，倏然上升，高數(shù)十仞。舉手謝鄉(xiāng)人曰：“好住持?！币?jiàn)者皆禮拜。頃之，漸入云際而歿。
綿山有神林介子推祠，其林樹極郁茂，然皆半榮半枯，蓋文公焚林之地。祠中有牡丹一叢，不知年歲?；ㄩ_最盛，色紅紫，獨(dú)一株白花，歲無(wú)定處，或密識(shí)之。明年輒易其地，人以為神。
劉以平，字近塘，猗氏人。諸生時(shí)，夢(mèng)入宮殿，中有王者，命坐對(duì)奕。又至一所，石門上懸聯(lián)句云：“鸚鵡能回千載夢(mèng)，麒麟空臥萬(wàn)年秋?！辈唤馑^。既登進(jìn)士，為潞府王官。王敬禮如賓師，遷陜西行太仆寺卿。過(guò)武墓，墓上石刻一聯(lián)，即夢(mèng)中所見(jiàn)也。以平，初聘邑關(guān)處士長(zhǎng)女，未娶而女病廢。及婚，乃以次女行。合巹之夕，以平疑其無(wú)病容，詰之，媒以實(shí)告。以平悵然曰：“吾聘者，病女也，棄之不義，且恐速其死。然次女已歸吾家，無(wú)復(fù)還理，即室吾弟以寬可也?！备∨榍笏?。親迎后，病遂愈。兄弟同日畢姻，后登萬(wàn)歷庚辰進(jìn)士。
猗氏人原良相者，性愿謹(jǐn)，明末為倉(cāng)老人。受郭某交，代皆平斛。及役滿，而代之者荊某也。其人狡黠，故尖其斛，折數(shù)多。良相夜寢倉(cāng)中，拜禱于神。夜分，忽有紅光見(jiàn)東南隅，繼聞空中擲米聲，覺(jué)米大充溢，漸逼臥處。質(zhì)明，則倉(cāng)廩悉滿?？h令聞之往驗(yàn)，溢米六十余石。人以為忠厚之報(bào)云。
康熙十九年五月二十九日午時(shí)，潼關(guān)南城外，忽有黑云一片，氵翁然而作。俄大雨如注，水憑城而入，漂沒(méi)公私廨舍，男女死者二千三百八十五人。族弟幼華（又旦）給諫，有詩(shī)紀(jì)異。三十三年，興安州江漲入城，亦與此變相似。
《爾稚·釋山》云：“河南華?！惫痹唬骸叭A陰山，又云河西岳。郭曰吳岳，是以華為中岳，吳為西岳也?！毕掠衷疲骸昂?xùn)|岱，河北恒，河南衡。”又云：“山大而高崧，山小而高岑。”崧與岑對(duì)，舉非嵩山也。是五岳，關(guān)內(nèi)有其二，而無(wú)嵩山矣。然末又云：“泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，恒山為北岳，嵩山為中岳?！惫唬骸疤疑揭?，則又有嵩山而無(wú)吳山，有霍山而無(wú)衡山。”與前大相刺謬，不可解也。
華山谷口玉泉院希夷洞側(cè)，有大石，玉泉環(huán)流其下。上鐫“山蓀亭”三大字，有樹四株，名無(wú)憂樹。
明初無(wú)壞禪師者，西域人。與秦愍王有宿緣。卓錫默川南普光寺。夜擊木魚，聲達(dá)王宮。王異之，遂往見(jiàn)。師與語(yǔ)，然悟前生事。命席禮師，師攜石甑炊饣卞，石瓶煮水，飲食王從者千人皆遍。后示寂。又有一西域僧，貌絕類師。來(lái)游于此，蹤跡詭異?；蝻嬍碂o(wú)算，或累日不食。飲之酒，數(shù)斗不醉?；蜃赃z矢，取雜缽中并食之。一居士欲從之游，師指矢令食，有難色，師笑舍之去。后所遺矢處，輒生白蓮華，人謂是無(wú)壞化身游戲。周櫟園侍郎（亮工）有詩(shī)云：“花寒今十日酒，冷古重陽(yáng)?！碧莆淖陂_成元年，歸融為京兆尹。時(shí)兩公主出降，有司供張事繁，又逼上巳曲江賜宴，請(qǐng)改日。上曰：“去年重陽(yáng)，取九月十九日，不失重陽(yáng)之意，可以十三日作上巳?！敝茉?shī)此事，而語(yǔ)甚工。
長(zhǎng)安薦福寺塔，名小雁塔，唐時(shí)建，凡十五級(jí)。嘉靖乙卯，地震裂為二。及癸亥，地震復(fù)合。滇逆之變，王輔臣叛據(jù)平?jīng)?，塔忽中裂。亂平，塔復(fù)如故。
蒲城士人簡(jiǎn)某，家有牛，左脅下忽生銀翦一股。其端有孔，掣之則牛負(fù)痛，醫(yī)不識(shí)其何癥。事在明萬(wàn)歷丙辰。
興平，古廢邱地，項(xiàng)羽封章邯為雍王，都此。萬(wàn)歷四十三年，土人于地中得一金印，龜紐，方寸許，文曰“雍王章邯印”。
吳山為西鎮(zhèn)，在隴州南七十里?！端?jīng)注》以為即古之岍山（《爾雅》為河西鎮(zhèn)?！钝拧芬匀A山為中岳，吳山為兩岳）。按《隴志》，岍山在州西四十里，舊源縣水所出。《禹貢》導(dǎo)及岐，是也。則吳與岍，自是兩山，酈注未詳也。
吳岳碑，自首至座凡七段，明皇八分書。書時(shí)日才三字，發(fā)三驛，刻工亦然。為巢寇所焚，摧剝僅可辨。見(jiàn)《晝墁錄》。
吳山縣故城，今為縣頭鎮(zhèn)，本漢俞糜縣也。元知縣丁帶，有十詩(shī)，似姚合武功縣作，而人無(wú)知者。予語(yǔ)州守族侄鶴（孟津文安公孫）?？讨?。今錄其半云：“瀟灑吳山縣，岡巒繞四維。官卑新令尹，邑古舊俞糜。趣有陶彭澤，才非陸浚儀。折腰身體重，嘆適兩相宜?！薄盀t灑吳山縣，居民近百家。孤城連阜起，小市枕溪斜。土潤(rùn)宜栽竹，泉甘好試茶。公余無(wú)一事，何處息紛華。”“瀟灑吳山縣，巖居共幾層。風(fēng)清聞遠(yuǎn)笛，月黑見(jiàn)孤燈。酒釀南溪水，琴邀北閣僧。城隅修檻穩(wěn)，衙退晚來(lái)憑。”“瀟灑吳山縣，庭虛夏亦涼。奇云藏峻岳，木葉暗稠桑。種稻連荊箔，分泉過(guò)石堂。不知關(guān)塞近，風(fēng)物滿西鄉(xiāng)。”“瀟灑吳山縣，云峰信有余。地偏長(zhǎng)畏虎，水急不生魚。夢(mèng)去游鄉(xiāng)國(guó)，愁來(lái)厭簿書。拂衣空有愿，何日賦歸與?！?br/>
寶雞縣北二里蟠龍山，有故相國(guó)少傅黨公（崇雅）別業(yè)。公好蒔花竹。一日，有樵人獻(xiàn)牡丹一枝，色如墨，四邊作金線界道，云得之棧中。令人蹤跡之，不復(fù)見(jiàn)矣。
鳳縣三絕手柳酒，今金絲柳猶有之。宋元豐中，嘗取百株植禁中。
紫柏山，在柴關(guān)嶺之南，相傳留侯辟谷于此。下有留侯祠，有峨眉僧，居山巔丈室，獨(dú)坐數(shù)十年。蛇虎皆馴伏。今九十有六，尚無(wú)恙（洋縣子房山，亦云辟谷處）。
明正德十五年，洋縣椒溪，獲白鹿一。項(xiàng)有銅牌，上有鐫刻，皆漫滅，惟“唐”字可辨。
唐武后生于利州，今廣元縣也?？h西南江上，有皇澤寺，則天石像尚存，乃是一比邱尼。
劍州南武連驛，武連廢縣也，本名武功。郭璞《讖記》云：“縣路翠，武功貴；縣路青，武功榮?！彼螒c元丁巳，縣令何琰，治路種松，刻石紀(jì)之，名種松碑。今碑尚完好，與顏忠烈公榜書“逍遙樓”大字，皆在驛北覺(jué)苑寺。元人王惠《魏文貞公書院記》，刻碑陰（文貞生于此）。
白芨花，白色五瓣，瓣中有苞。白質(zhì)紫點(diǎn)，內(nèi)吐黃須，極可玩。武連、梓潼間山谷，多有之。予嘗喜陳白沙詩(shī)，“恰到溪窮處，山山枳殼花”，楊夢(mèng)山詩(shī)：“常記任家亭子上，連翹花發(fā)共銜杯”，皆未經(jīng)前人道及。因得絕句云：“西風(fēng)盡日雨，開遍空山白芨花?！?br/>
崇正末，梓潼縣龍江寺僧，晨起汲水，見(jiàn)霞光燭天，潛伺之。小頃，有麟浮出潼水，逾時(shí)乃隱。未幾，蜀有逆獻(xiàn)之亂，則麟出果非休征也。
知慧菩薩，明梓潼人周曉師女。生不茹葷，好誦梵典。年十九，絕粒食，惟餐柏葉。成化五年，促父母送往江村口白馬寺樓。跏趺而化，今肉身在焉。又裴氏女者，父應(yīng)舉，細(xì)民也。幼好趺坐，食柏葉。天啟中，年十三坐化?？h人建剎奉之，屢現(xiàn)五色光云。
綿州水陸院，瀕溪有石龜。每夕北斗見(jiàn)時(shí)，視之正在其首。斗柄雖轉(zhuǎn)，而星影常然。
涪江沿岸多民田，每秋夏，潦水逆流，魚隨水上食禾稼，民甚病之。忽有道人，于江上鯉魚橋，鑿一一網(wǎng)狀，魚集灘下不敢上，漁人利焉。后橋圯，魚復(fù)大上。
綿州龍會(huì)觀，宏治間，居人廖天惠者，募工畫壁版。已施膠粉，偶以事去，旬月不至。每夜靜，聞殿內(nèi)有聲簌簌然。比工來(lái)起視，畫已就矣。妙跡天成，莫測(cè)起止。至今尚存。
綿州東涪水、安昌水合處，匯為芙蓉溪，即杜子美所云“東津觀打魚地”。今有漁父村，相傳漢涪翁所居。羅江廢縣南落鳳坡，有漢龍鳳二公祠，祀武侯龐士元。逆獻(xiàn)之亂，其部將張可望毀之。夜夢(mèng)士元為厲，懼而新之，壯麗倍往日。王屏藩亂蜀，祠復(fù)毀。今惟一石狻猊尚在。士元墓，在鹿頭山。
顛和尚者，長(zhǎng)安人，蹤跡詭異。蜀臬某，迎之成都。禮拜甚恭，而往往面斥之，言無(wú)忌憚。嘗食犬肉，帽檐插花一枝，引群丐游行市中。入昭覺(jué)，見(jiàn)雪丈禪師，詼嘲不屑，禪師頗敬憚焉。一旦，騎馬出城數(shù)里，語(yǔ)廄吏曰：“吾歸矣?！睆缴狎T徒步去。臬追贐不受，往來(lái)秦蜀棧中，所至輒畫達(dá)摩像施人。歸至長(zhǎng)安，數(shù)日遂坐化。人言是初祖游戲震旦耳。
康熙壬子入蜀，過(guò)新都縣，假館楊升庵先生故第。瓦礫之間，有二桂樹尚存。丙子再入蜀，詢先生第，已為尉署。訊二桂樹猶在，為之感嘆。得簡(jiǎn)紹芳所著年譜讀之，先生以嘉靖甲申，遣戍永昌衛(wèi)。初至滇，病憊，方就醫(yī)，而巡撫黃衷，力促之去。賴巡按御史郭楠、清軍御史江良材，營(yíng)護(hù)不死。其后七十二歲歸蜀，嚴(yán)檄催赴戍所。遂以是年己未，卒于滇，則巡撫游居敬也。郭楠旋上疏，請(qǐng)宥議禮諸臣下獄。君子小人，其用心不同如此。
蜀門人陳汝明黼功云：“成都某縣山中，有一僧臥石穴中，二十余年不起，亦不飲食。當(dāng)臥處，痕跡宛然。山中樵牧習(xí)見(jiàn)，就問(wèn)之，亦不答。一日，有士子于山中遇髯道人云：‘此山有六祖應(yīng)化，知不？’士子即詣僧禮拜，云師六祖耶。久之，張目曰：‘莫信髯道人亂道。’明日再過(guò)之，不復(fù)見(jiàn)矣?！?br/>
故蜀王宮，王衍宣華苑也，今為貢院。正殿基，即摩訶池。
百花潭有巨石三，水流其中。汲之煎茶，清冽異他水。
蒙山，在名山縣西十五里，有五峰，最高者曰上清峰。其巔一石，大如數(shù)間屋。有茶七株生石上，無(wú)縫罅，云是甘露大師手植。每茶時(shí)葉生，智炬寺僧，報(bào)有司往視，籍記葉之多少，采制才得數(shù)錢許。明時(shí)，貢京師僅一錢有奇。環(huán)石別有數(shù)十株，曰陪茶，則供藩府諸司而已。其旁有泉，恒用石覆之。味清妙，在惠泉之上。
成都有換色芙蓉，開時(shí)，顏色日數(shù)變易。日初出，作澹紅色。日中猩紅，日晡純白。
成都號(hào)龜城，父老言東門外江岸間，有巨龜大如夏屋。不易出，出則有龜千百隨之?？滴豕锍?，滇藩未作逆，曾一見(jiàn)之。
杜宇、鰲靈冢，皆在郫，二冢對(duì)峙。鰲靈墓入凈林寺，寺僧夷為臺(tái)觀，惟杜宇墓在（今閬中靈山，亦有鰲靈墓）。
黃蓮蛇甚小，產(chǎn)雅州。恒食黃連，遍體作黃金色。宗人省齋（曰曾），官分巡川南道，曾貽予一枚。又有黃連雞，大如鴿，色黃白，食黃連葉，人罕捕之。
嘉州有月竹，每月輒生筍。蜀又有竹蜂，好于野竹上結(jié)房。蜂與蜜并紺色，一名各，方言曰笛師，一曰留師。
正德間，灌口朝天寺僧，于土中得斷碣。上有詩(shī)二句云：“天孫縱有閑針線，難繡西川百里圖?！庇鄤兟洳豢杀?。
巴ク出小駟，其最駛駿者，名夾山馬。
嘉州有花，名鵝毛玉鳳?；ㄈ玺褰q，狀似茉莉，大如宛，香亦類之。
蝎子草，即杜詩(shī)所云“其毒甚蜂蠆”者，吳若注“草”是也。一名山韭，觸之如蠆尾之螫人。今城郭彌望皆是。又有蟆子者，蚊虻之屬。元微之蟆子詩(shī)序云：“黑而小，不礙紗，夜伏晝飛，嚙人成瘡。秋夏不愈，膏楸葉傅之則差。聞柏?zé)燋晗慵慈?。此二物，皆蜀地之最可憎者?br/>
州盤陀山下一石佛，有唐時(shí)鐫“昊師”及“郭汾陽(yáng)師”六字。
劉道貞，字墨仙，人，名士也。明末，起兵討張獻(xiàn)忠不克，病卒于軍。妻子皆遇害。其子暌度，妻馮氏，詩(shī)甚清婉。有《春日即事》云：“閑步小橋東，黃鶯處處逢。梨花風(fēng)雨后，人在綠楊中?！?br/>
天啟中，州有老僧，結(jié)茅山中，戒律清苦。一日，忽庵上現(xiàn)彩云，云中有缽盂狀。因掘其下，得金缽盂。州人為建寺，曰金缽寺。
成都東門內(nèi)大慈寺，有唐肅宗御書賜額，蜀金堂令張題詩(shī)。有“墻頭細(xì)雨垂纖草，水面回風(fēng)聚落花”之句，王衍與徐太后游寺見(jiàn)之。給筆札，令進(jìn)詩(shī)三百首。又東坡有《與子由大慈寺觀盧楞伽畫蹤留題》，今盡毀。
汪光翰，字文卿，婺源人。幼涉書史，知大義。明崇正末，景陵胡恒，官川南道。光翰為幕客，恒駐節(jié)印州。逆獻(xiàn)陷成都，分兵犭旬，恒命光翰出調(diào)兵，并檄寧越守備楊起泰，將兵援，未至而城陷。恒與其子士驊戰(zhàn)死，闔門百口皆遇害。惟士驊妻朱氏，洎幼子峨生，得脫匿民間，隨士驊母舅陳君美者，轉(zhuǎn)徙榮經(jīng)縣。降賊武大定，駐嘉州，聞朱有殊色，劫致之。朱面毀容以免，堅(jiān)操撫孤。光翰間關(guān)彝猓中，得朱氏母子所在，事之甚謹(jǐn)。值劍南大饑，斗米十金，光翰不避刀俎，多方保護(hù)之，母子乃得全。自是或服賈，或課蒙，或?yàn)樯@稍贏余，以給饣粥，二十余年不倦。朱教子極嚴(yán)，峨生亦讀書知自?shī)^，能文章矣。蜀平，峽路通，光翰乃躬送朱氏母子歸景陵。于是楚蜀人，莫不高朱氏之節(jié)，誦光翰之義，以為忠臣孝子之報(bào)云。是時(shí)，從胡公死義者，有夫人樊氏、成氏、馮氏之驊妾周氏、仆京兒、弩來(lái)、婢二女，凡七人。又有鐘之綬者，字楷士，亦景陵人。從胡入蜀，游峨眉，遂不歸。聞胡公父子殉義，乃自瓦屋山至榮經(jīng)，與光翰同撫孤兒，歷八年所。入滇，至昆陽(yáng)死。時(shí)有李華者，黎州人。年八十矣，倡義拒賊，戰(zhàn)雅州，兵敗死之。
馬京及弟亭，黎州宣慰司土官，與賊相持兩載，兵敗死。楊之明，碉門天全招討使司土官，亦倡義討賊戰(zhàn)死。
李君實(shí)云：髹剔銀銅，雕鈿諸器，滇南者最佳。蓋唐時(shí)閣羅鳳犯蜀，俘其巧匠三十六行以歸，故至今擅之。大抵蜀匠最巧，不但錦機(jī)紙局，冶鑄扇制而已。予再使蜀，成都居人，雖視壬子為多。然率秦楚賈人耳，土著什不得一。至于錦扇等制，詢之皆懵然不知，況其遺法耶。
成都北郭外昭覺(jué)寺，佛果圓悟禪師道場(chǎng)也。又有李時(shí)澤者，遂寧人，為僧，亦名圓悟。善畫，學(xué)武洞清羅漢，亦住昭覺(jué)。大殿成，畫十六羅漢，及文殊、普賢、藥師菩薩等像于壁。見(jiàn)《蜀中畫苑》。
宋文憲公（濂）墓，在成都東門外六七里，凈居寺文殊殿后。墓皆磚甓成，高如連阜。其上修竹成林，殿外二華表尚在。北為明月池、清風(fēng)亭、文殊殿，即宋方二公祠也。今惟文憲像存。
薛濤井，在萬(wàn)里橋西錦江之渙。明時(shí)，蜀王府作亭其上，闌護(hù)之。每以三月三日汲水，造箋二十四幅，以十六幅進(jìn)御，余不盡以上巳造也。今其法亦不傳。井旁一石盆猶在，中刻鏤花鳥極工。
李衛(wèi)公籌邊樓，在?？h城市中。樓凡二層，每層高二丈許。其梁柱皆當(dāng)時(shí)故物，保與松維相連。唐廣德三年，吐蕃陷松維保三城，即其地，地界雪山。明末，逆獻(xiàn)亂蜀，不至其處，樓故不毀。門人知保縣事高崇巖，說(shuō)成都亦有籌邊樓。
建昌衛(wèi)以南，其俗：人病將死，輒舁置山林中，往往變?yōu)榛?。地與南武定府相接。
大雅堂，在丹棱縣南三里。宋人楊素，請(qǐng)黃山谷書杜蜀中全詩(shī)刻石，作堂貯之，山谷為之記。見(jiàn)《豫章集》。明宏治丁巳，巡按御史榮華，重新祠宇，立像勒石。知縣事江謙，春秋率紳士往祭焉，自然遂為故事。蜀亂后，祭廢。
成都府署，有吳道子畫龜蛇碑。每端午，輒有蛇龜聚碑下，至屋瓦庭樹皆滿。麻城人梅朗中為守，厭之，鑿其目，自后遂少。其墨拓，上方押成都府印，可以鎮(zhèn)辟邪祟，治瘧亦驗(yàn)。
府署有木槿一株，治癬最效。所謂川槿，惟此為最。梅守厭索之者眾，以湯澆之，遂枯。
松潘建昌諸蠻，所居皆累石為之。高者至八九層，人居其上，牛豕居其下，名曰碉樓?！毒胖萦洝吩疲骸癌≈萆蚶杩h，即武侯征羌之路。每十里作一石樓，令鼓聲相應(yīng)。今夷人效之，所居悉以石為樓?！贝说飿侵?。
打箭爐，在建昌西南，地與番蠻喇嘛相接，與雅州榮經(jīng)名山亦近。江南、江西、湖廣等茶商，利彝貨，多往焉。其俗女子不嫁，輒招中國(guó)商人與之通，謂之打沙鴇（或作卜）。凡商人與番蠻交易，則此輩主之。商人流宕其地，多不思?xì)w，生女更為沙鴇。其衣如舞衣，衣一稱，有直錢二百萬(wàn)者。康熙丙子春，命郎中金圖等勘正地界。至其處，金為予兵部舊屬，云路極險(xiǎn)惡，視棧道如康莊矣。
自劍州已南，盡梓潼縣界。古柏千株，皆大數(shù)十圍，形狀詭異。有一株，根裂為二，巨石負(fù)之，如之狀。又有一根而三四干者，高皆入云。蜀道奇觀也，是正德中劍州守李璧所植。
重慶府有紅茉莉，與白者香無(wú)差別。嘉州海棠有香。成都有金絲海棠，深黃色，狀與海棠不甚類，亦有素馨。至于梅桂皆有之，蜀人不知貴重，往往樵蘇供爨。惟芭蕉，家家院落皆植之。
蜀禪教，皆祖破山禪師，梁山人天童悟法嗣第二人也。其弟子丈雪禪師，內(nèi)江人，演化于成都昭覺(jué)寺，門徒甚盛?？滴醣游逶拢潦裨L之，則示寂半載矣，年八十余。今住持弟子佛冤禪師，即其侄。
蜀金堂縣三學(xué)山，有古樹三四株，不記年代。每春月，其葉，夜輒有光如炬，遠(yuǎn)近數(shù)百里，以為佛光，皆裹糧往觀。
獻(xiàn)賊亂蜀，迫尊梓潼神為太祖高皇帝。重修七曲山神祠，又建壯繆侯祠于其東，皆極鉅麗。獻(xiàn)賊嘗賦詩(shī)于此，使其偽官屬嚴(yán)錫命等，皆和，立成，稍遲，輒殺之。其詩(shī)刻石，置祠八卦亭，知縣王維坤（長(zhǎng)垣人，順治辛丑進(jìn)士）碎之。
西番彝人，每歲春月，輒攜家禮峨嵋，謂普賢為姑娘，頂禮瞻戀，或至流涕。其可笑如此。
眉州中巖，有諾俱羅尊者遺跡。按雁宕山，有尊者肉身像，十八應(yīng)真，惟尊者在震旦，灼然可考。
蜀多虎，滇之大理多龍，粵西多鳳凰。峒中蠻女，往往緝以為裘，甚麗。南恩州人，或截取其觜為杯，曰鳳凰杯。
貔貅產(chǎn)峨嵋，自木皮殿以上，林木間有之。形類犬，黃質(zhì)白章，龐贅遲鈍。見(jiàn)人不驚，群犬常侮之。其聲似念陀佛，非猛獸也。予按《毛詩(shī)》陸疏云：“貔似虎，或曰似熊，一名執(zhí)夷，一名白狐。遼東人謂之白羆。”與此差異?！踅嵌?，產(chǎn)瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之以資衛(wèi)獲。按《中華古今注》：“渠搜國(guó)獻(xiàn)獵犬，能飛食虎豹?！薄鯇幥贾荬熠Ｉ较?，有大禹廟，僅存茅茨一間。有嘉靖二十二年《重修祠記碑》，監(jiān)察御史閬中舒鵬翼撰。文頗條暢，惜其將泐。錄于左方云：當(dāng)堯之時(shí)，氵┭水滔天。民遭陷溺，茹毛飲血。厥食維艱，堯有憂焉。舉禹治之，俾繩鯀業(yè)。禹自冀州、梁岐、岳陽(yáng)、覃懷，至于衡漳。又自積石、龍門、壺口、雷首、砥柱、析城，至于王屋。又自れ冢、荊山、內(nèi)方、大別、衡山、敷淺、夢(mèng)，至于彭蠡。蓋不敢堙塞汨亂，以取震怒。故浩浩湯湯，東注江海。禹可謂智矣。禹傷先人鯀，以功不成坐誅，乃手足胼胝，居外十三年，過(guò)門不入。生啟不得子，惡衣菲食，陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘扌輦。日孳孳排決浚淪，弗遑寧處。禹可渭孝矣；方其隨山刊木，鬼神龍蛇，護(hù)惜巢穴，作為妖怪，風(fēng)沙晝暝，迷失道路。禹乃仰空咨嗟，俄見(jiàn)上帝，授以太上呼召萬(wàn)靈之書，且令其臣狂章、虞余、黃魔、大費(fèi)、庚辰、童律、為之助。由是能呼吸風(fēng)云，役使神物，竟得開鑿之志。禹可謂神矣；四奧既宅，九州攸同，棄得以播百谷，契得以敷五教。垂得以司百工，皋陶得以明五刑，伯夷得以典三禮，后夔得以正五音，龍得以主賓客。任土作貢，勞而不伐。禹可謂功矣。是故天錫洪范，舜禪帝位，致彝倫之攸敘，會(huì)諸侯于涂山。而下民底定，萬(wàn)世允賴?？鬃釉唬骸坝肀M力乎溝洫，吾無(wú)閑然矣。”劉定公曰：“洪水橫流，微禹吾其魚乎?！眴韬簦碇?，史雖載之，而不知其由于孝；禹之智，人能言之，而不知其由于神；合智與神謂之圣，合功與孝謂之德。德且圣，庶幾其記禹哉。復(fù)作九歌，俾土人誦之，以侑饗祀。歌曰：洚水儆堯兮泛濫中國(guó)，四岳薦禹兮俾為司空，禹治水兮注之東。力拯橫流兮為民粒食，言乘四載兮勞身焦思，克蓋前愆兮萬(wàn)世之利。聲為律兮身為度，其言可信兮其仁可附，庶士交正兮底慎財(cái)賦。不自滿假兮拜昌言，聲教訖兮莫黎元，水上平兮生齒繁。洛出書兮錫九疇，通九道兮開九州，穆穆兮六府孔修。娶涂山兮辛壬，啟呱呱兮何心，荒度土功兮五服弼成。膺歷數(shù)兮帝命赫，泣罪人兮痛自責(zé)，舞干羽兮有苗格。輯五瑞兮建皇極，朝玉帛兮會(huì)萬(wàn)國(guó)，戮防風(fēng)兮明黜陟。宅百揆兮股肱良，敷文明兮庶事康，于堯舜兮大耿光。
東粵鸚鵡，自洋舶來(lái)有數(shù)種。予使廣州時(shí)，所見(jiàn)有純赤者，毛羽鮮妍，類猩紅剪絨之狀。又一種純赤，惟兩翅綠如翠鳥。又有五色者，紅黃白綠碧皆具，尤珍麗。每一只，索直至二十四金。其純白者，首有黃冠，名秦吉了。別自一種，予宮廣陵時(shí)曾畜之。在蜀，惟于德陽(yáng)落鳳坡見(jiàn)之。皆尋常隴產(chǎn)綠衣耳。
漢中風(fēng)俗尚白，男子?jì)D女，皆以白布裹頭?；蛴命S絹，而加白帕其上。昔人謂為諸葛武侯帶孝，后遂不除。漢中滕太守嚴(yán)其禁，十年來(lái)，漸以衰止。然西鳳諸府，風(fēng)俗皆然。而華州、渭南等處尤甚。凡元旦吉禮，必用素冠白衣相賀，則為武侯之說(shuō)非也。
顧華玉（）云：武侯兵書匣，在定軍山上。壁立萬(wàn)仞，非人蹤可到。余兩經(jīng)其地。初視匣，其色淡紅；后則鮮明若更新者。殆不可曉。按三峽中亦有兵書峽，傳為武侯藏書之地。大抵秦楚巴蜀間，人思侯德，輒舉名跡傅會(huì)之，不須辨其真?zhèn)我病?br/>
武侯與張裔書去，婦不顧門，委韭不入，園似漢魏樂(lè)府。
辰沅里中，緣江皆峭壁，高可百丈。避兵者，以修綆系腰，從山嶺縋下，距江面數(shù)十丈許。度火攻弩箭，皆不可到處。于壁上鑿孔，以巨木橫貫之，即于此木之上，縱橫間架，欄葛，飛檐承ニ，房廊四起。鄰里交通，殆成阡術(shù)。從江中逆數(shù)而上，正得八十三層。最上層，距山巔亦數(shù)十丈。虛無(wú)縹緲，雖海市蜃樓，無(wú)以加也。又州燈山，居民數(shù)百家亦類此，但不臨江耳。
趙函，字子函，一字屏國(guó)，厘人。萬(wàn)歷己酉舉人。家有傲山樓，藏書萬(wàn)卷。所居近周秦漢唐故都，古金石名書多在。時(shí)跨一驢，掛偏提，拓工挾楮墨以從。每遇片石闕文，必坐臥其下，手剔苔蘚，椎拓裝潢，援據(jù)考證。略仿歐陽(yáng)公、趙明誠(chéng)、洪丞相三家，名曰石墨鐫華。自謂窮三十年之力，多都玄敬、楊用修所未見(jiàn)也。
郭宗昌，字胤伯，華州人。闕址園白湖上地，介二華之間，造一舟居之，曰齋舫。自謂一水盈盈，與世都絕。淪落崎嵌，任心獨(dú)往。又有別業(yè)在鄭南，即杜子美西溪。與其友王承之東蔭，商為南社著園。藏《六齋疏》、《二戎記》諸書。趙忠毅、陳征君序之。以為似先秦古策《周官考工記》、《遠(yuǎn)公宗雷八關(guān)齋文》也。又著《金石史》，華陰王宏撰刻之。
開元末，于宏農(nóng)古函谷關(guān)，得寶符。白石篆文，正成乘字。解之者曰：“乘者，四十八年?！币蜃鳌逗贽r(nóng)得寶歌》云：“宏農(nóng)得寶耶，遂改元天寶?！笔螺d《傳信記》。
陜州北濱黃河，與山西平陸縣隔河，煙火相望。按《開天傳信記》，天寶中開月河，得古鐵鏟，上有“平陸”二字。上異之，藏于內(nèi)庫(kù)，遂改河北縣為平陸縣。
明萬(wàn)歷二十年，鞏縣東路旁聞仙樂(lè)，細(xì)聆之，聲出樹中。一匠欲窮其怪，揮斤斫之，樂(lè)聲自樹飛去。巡按御史姚思仁聞?dòng)诔?br/>
緱山，在偃師縣南四十里，有升仙太子祠。則天碑，尚完好。宋謝絳一碑亦存。
宣德四年，鄭州玄帝廟，忽天降銅棺一具。人爭(zhēng)往試之，體皆不宜。有驛官鄒宿者，挺身入，適相合，即有銅蓋降自空中覆之。音樂(lè)競(jìng)作，升天而去，人盡觀焉（與王喬事同）。
天啟七年，鄭州書院中，開蓮花一枝如品字。國(guó)朝順治十三年十一月望日，興國(guó)寺殿前，夜涌花一枝如佛手，高可尺許。表里皆豎紋，潔白似雪。次日又涌一花，根有二。上合為一，色紋如前，略似荷花。二十五日，又生一花，高三尺許，大如箕。下分上合，色紋亦如前，略似牡丹，或曰天花也。
宋魯肅簡(jiǎn)公（宗道），以祥符五年令中牟。至縣，即立漢令魯恭祠，勒恭傳于碑，至今尚存。
張民表，字林宗，中牟名士，戶部尚書孟男子也。沒(méi)于汴梁之水。其門人周侍郎亮工，在金陵請(qǐng)趙澄寫真。趙與林宗初不相識(shí)，屢易稿，終不似。一夕，夢(mèng)一丈夫古冠服，自言是張林宗，笑而掣其筆。旦起，信筆而就，見(jiàn)者駭其神肖。
河洛會(huì)處，舊名洛口，在鞏縣北。今徙汜水縣西南成皋山下，名玉門，俗曰滿家溝。
唐人記板橋三娘子事，甚怪異。板橋，在今中牟縣東十五里。白樂(lè)天詩(shī)：“梁苑城西三十里，一渠春水柳千條。若為此路今重過(guò)，十五年前舊板橋。”李義山亦有《板橋曉別》詩(shī)，皆此地。
門人陳戶部子文（奕禧），說(shuō)所見(jiàn)數(shù)奇姓。算（真定人）、香（山東人）、炅（音桂）而最奇者，崇效寺碑陰列名有斬姓。又字之奇者山（安邑人，音如妾）、[1234]（音厥）。
田少司寇漪亭（雯），說(shuō)巡撫貴州時(shí)，有一孝廉黃姓，名之驂。耳不能聽(tīng)，以眉聽(tīng)。古謂龍以角聽(tīng)，牛以鼻聽(tīng)，人亦有之。
綿山有神林介子推祠，其林樹極郁茂，然皆半榮半枯，蓋文公焚林之地。祠中有牡丹一叢，不知年歲?；ㄩ_最盛，色紅紫，獨(dú)一株白花，歲無(wú)定處，或密識(shí)之。明年輒易其地，人以為神。
劉以平，字近塘，猗氏人。諸生時(shí)，夢(mèng)入宮殿，中有王者，命坐對(duì)奕。又至一所，石門上懸聯(lián)句云：“鸚鵡能回千載夢(mèng)，麒麟空臥萬(wàn)年秋?！辈唤馑^。既登進(jìn)士，為潞府王官。王敬禮如賓師，遷陜西行太仆寺卿。過(guò)武墓，墓上石刻一聯(lián)，即夢(mèng)中所見(jiàn)也。以平，初聘邑關(guān)處士長(zhǎng)女，未娶而女病廢。及婚，乃以次女行。合巹之夕，以平疑其無(wú)病容，詰之，媒以實(shí)告。以平悵然曰：“吾聘者，病女也，棄之不義，且恐速其死。然次女已歸吾家，無(wú)復(fù)還理，即室吾弟以寬可也?！备∨榍笏?。親迎后，病遂愈。兄弟同日畢姻，后登萬(wàn)歷庚辰進(jìn)士。
猗氏人原良相者，性愿謹(jǐn)，明末為倉(cāng)老人。受郭某交，代皆平斛。及役滿，而代之者荊某也。其人狡黠，故尖其斛，折數(shù)多。良相夜寢倉(cāng)中，拜禱于神。夜分，忽有紅光見(jiàn)東南隅，繼聞空中擲米聲，覺(jué)米大充溢，漸逼臥處。質(zhì)明，則倉(cāng)廩悉滿?？h令聞之往驗(yàn)，溢米六十余石。人以為忠厚之報(bào)云。
康熙十九年五月二十九日午時(shí)，潼關(guān)南城外，忽有黑云一片，氵翁然而作。俄大雨如注，水憑城而入，漂沒(méi)公私廨舍，男女死者二千三百八十五人。族弟幼華（又旦）給諫，有詩(shī)紀(jì)異。三十三年，興安州江漲入城，亦與此變相似。
《爾稚·釋山》云：“河南華?！惫痹唬骸叭A陰山，又云河西岳。郭曰吳岳，是以華為中岳，吳為西岳也?！毕掠衷疲骸昂?xùn)|岱，河北恒，河南衡。”又云：“山大而高崧，山小而高岑。”崧與岑對(duì)，舉非嵩山也。是五岳，關(guān)內(nèi)有其二，而無(wú)嵩山矣。然末又云：“泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，恒山為北岳，嵩山為中岳?！惫唬骸疤疑揭?，則又有嵩山而無(wú)吳山，有霍山而無(wú)衡山。”與前大相刺謬，不可解也。
華山谷口玉泉院希夷洞側(cè)，有大石，玉泉環(huán)流其下。上鐫“山蓀亭”三大字，有樹四株，名無(wú)憂樹。
明初無(wú)壞禪師者，西域人。與秦愍王有宿緣。卓錫默川南普光寺。夜擊木魚，聲達(dá)王宮。王異之，遂往見(jiàn)。師與語(yǔ)，然悟前生事。命席禮師，師攜石甑炊饣卞，石瓶煮水，飲食王從者千人皆遍。后示寂。又有一西域僧，貌絕類師。來(lái)游于此，蹤跡詭異?；蝻嬍碂o(wú)算，或累日不食。飲之酒，數(shù)斗不醉?；蜃赃z矢，取雜缽中并食之。一居士欲從之游，師指矢令食，有難色，師笑舍之去。后所遺矢處，輒生白蓮華，人謂是無(wú)壞化身游戲。周櫟園侍郎（亮工）有詩(shī)云：“花寒今十日酒，冷古重陽(yáng)?！碧莆淖陂_成元年，歸融為京兆尹。時(shí)兩公主出降，有司供張事繁，又逼上巳曲江賜宴，請(qǐng)改日。上曰：“去年重陽(yáng)，取九月十九日，不失重陽(yáng)之意，可以十三日作上巳?！敝茉?shī)此事，而語(yǔ)甚工。
長(zhǎng)安薦福寺塔，名小雁塔，唐時(shí)建，凡十五級(jí)。嘉靖乙卯，地震裂為二。及癸亥，地震復(fù)合。滇逆之變，王輔臣叛據(jù)平?jīng)?，塔忽中裂。亂平，塔復(fù)如故。
蒲城士人簡(jiǎn)某，家有牛，左脅下忽生銀翦一股。其端有孔，掣之則牛負(fù)痛，醫(yī)不識(shí)其何癥。事在明萬(wàn)歷丙辰。
興平，古廢邱地，項(xiàng)羽封章邯為雍王，都此。萬(wàn)歷四十三年，土人于地中得一金印，龜紐，方寸許，文曰“雍王章邯印”。
吳山為西鎮(zhèn)，在隴州南七十里?！端?jīng)注》以為即古之岍山（《爾雅》為河西鎮(zhèn)?！钝拧芬匀A山為中岳，吳山為兩岳）。按《隴志》，岍山在州西四十里，舊源縣水所出。《禹貢》導(dǎo)及岐，是也。則吳與岍，自是兩山，酈注未詳也。
吳岳碑，自首至座凡七段，明皇八分書。書時(shí)日才三字，發(fā)三驛，刻工亦然。為巢寇所焚，摧剝僅可辨。見(jiàn)《晝墁錄》。
吳山縣故城，今為縣頭鎮(zhèn)，本漢俞糜縣也。元知縣丁帶，有十詩(shī)，似姚合武功縣作，而人無(wú)知者。予語(yǔ)州守族侄鶴（孟津文安公孫）?？讨?。今錄其半云：“瀟灑吳山縣，岡巒繞四維。官卑新令尹，邑古舊俞糜。趣有陶彭澤，才非陸浚儀。折腰身體重，嘆適兩相宜?！薄盀t灑吳山縣，居民近百家。孤城連阜起，小市枕溪斜。土潤(rùn)宜栽竹，泉甘好試茶。公余無(wú)一事，何處息紛華。”“瀟灑吳山縣，巖居共幾層。風(fēng)清聞遠(yuǎn)笛，月黑見(jiàn)孤燈。酒釀南溪水，琴邀北閣僧。城隅修檻穩(wěn)，衙退晚來(lái)憑。”“瀟灑吳山縣，庭虛夏亦涼。奇云藏峻岳，木葉暗稠桑。種稻連荊箔，分泉過(guò)石堂。不知關(guān)塞近，風(fēng)物滿西鄉(xiāng)。”“瀟灑吳山縣，云峰信有余。地偏長(zhǎng)畏虎，水急不生魚。夢(mèng)去游鄉(xiāng)國(guó)，愁來(lái)厭簿書。拂衣空有愿，何日賦歸與?！?br/>
寶雞縣北二里蟠龍山，有故相國(guó)少傅黨公（崇雅）別業(yè)。公好蒔花竹。一日，有樵人獻(xiàn)牡丹一枝，色如墨，四邊作金線界道，云得之棧中。令人蹤跡之，不復(fù)見(jiàn)矣。
鳳縣三絕手柳酒，今金絲柳猶有之。宋元豐中，嘗取百株植禁中。
紫柏山，在柴關(guān)嶺之南，相傳留侯辟谷于此。下有留侯祠，有峨眉僧，居山巔丈室，獨(dú)坐數(shù)十年。蛇虎皆馴伏。今九十有六，尚無(wú)恙（洋縣子房山，亦云辟谷處）。
明正德十五年，洋縣椒溪，獲白鹿一。項(xiàng)有銅牌，上有鐫刻，皆漫滅，惟“唐”字可辨。
唐武后生于利州，今廣元縣也?？h西南江上，有皇澤寺，則天石像尚存，乃是一比邱尼。
劍州南武連驛，武連廢縣也，本名武功。郭璞《讖記》云：“縣路翠，武功貴；縣路青，武功榮?！彼螒c元丁巳，縣令何琰，治路種松，刻石紀(jì)之，名種松碑。今碑尚完好，與顏忠烈公榜書“逍遙樓”大字，皆在驛北覺(jué)苑寺。元人王惠《魏文貞公書院記》，刻碑陰（文貞生于此）。
白芨花，白色五瓣，瓣中有苞。白質(zhì)紫點(diǎn)，內(nèi)吐黃須，極可玩。武連、梓潼間山谷，多有之。予嘗喜陳白沙詩(shī)，“恰到溪窮處，山山枳殼花”，楊夢(mèng)山詩(shī)：“常記任家亭子上，連翹花發(fā)共銜杯”，皆未經(jīng)前人道及。因得絕句云：“西風(fēng)盡日雨，開遍空山白芨花?！?br/>
崇正末，梓潼縣龍江寺僧，晨起汲水，見(jiàn)霞光燭天，潛伺之。小頃，有麟浮出潼水，逾時(shí)乃隱。未幾，蜀有逆獻(xiàn)之亂，則麟出果非休征也。
知慧菩薩，明梓潼人周曉師女。生不茹葷，好誦梵典。年十九，絕粒食，惟餐柏葉。成化五年，促父母送往江村口白馬寺樓。跏趺而化，今肉身在焉。又裴氏女者，父應(yīng)舉，細(xì)民也。幼好趺坐，食柏葉。天啟中，年十三坐化?？h人建剎奉之，屢現(xiàn)五色光云。
綿州水陸院，瀕溪有石龜。每夕北斗見(jiàn)時(shí)，視之正在其首。斗柄雖轉(zhuǎn)，而星影常然。
涪江沿岸多民田，每秋夏，潦水逆流，魚隨水上食禾稼，民甚病之。忽有道人，于江上鯉魚橋，鑿一一網(wǎng)狀，魚集灘下不敢上，漁人利焉。后橋圯，魚復(fù)大上。
綿州龍會(huì)觀，宏治間，居人廖天惠者，募工畫壁版。已施膠粉，偶以事去，旬月不至。每夜靜，聞殿內(nèi)有聲簌簌然。比工來(lái)起視，畫已就矣。妙跡天成，莫測(cè)起止。至今尚存。
綿州東涪水、安昌水合處，匯為芙蓉溪，即杜子美所云“東津觀打魚地”。今有漁父村，相傳漢涪翁所居。羅江廢縣南落鳳坡，有漢龍鳳二公祠，祀武侯龐士元。逆獻(xiàn)之亂，其部將張可望毀之。夜夢(mèng)士元為厲，懼而新之，壯麗倍往日。王屏藩亂蜀，祠復(fù)毀。今惟一石狻猊尚在。士元墓，在鹿頭山。
顛和尚者，長(zhǎng)安人，蹤跡詭異。蜀臬某，迎之成都。禮拜甚恭，而往往面斥之，言無(wú)忌憚。嘗食犬肉，帽檐插花一枝，引群丐游行市中。入昭覺(jué)，見(jiàn)雪丈禪師，詼嘲不屑，禪師頗敬憚焉。一旦，騎馬出城數(shù)里，語(yǔ)廄吏曰：“吾歸矣?！睆缴狎T徒步去。臬追贐不受，往來(lái)秦蜀棧中，所至輒畫達(dá)摩像施人。歸至長(zhǎng)安，數(shù)日遂坐化。人言是初祖游戲震旦耳。
康熙壬子入蜀，過(guò)新都縣，假館楊升庵先生故第。瓦礫之間，有二桂樹尚存。丙子再入蜀，詢先生第，已為尉署。訊二桂樹猶在，為之感嘆。得簡(jiǎn)紹芳所著年譜讀之，先生以嘉靖甲申，遣戍永昌衛(wèi)。初至滇，病憊，方就醫(yī)，而巡撫黃衷，力促之去。賴巡按御史郭楠、清軍御史江良材，營(yíng)護(hù)不死。其后七十二歲歸蜀，嚴(yán)檄催赴戍所。遂以是年己未，卒于滇，則巡撫游居敬也。郭楠旋上疏，請(qǐng)宥議禮諸臣下獄。君子小人，其用心不同如此。
蜀門人陳汝明黼功云：“成都某縣山中，有一僧臥石穴中，二十余年不起，亦不飲食。當(dāng)臥處，痕跡宛然。山中樵牧習(xí)見(jiàn)，就問(wèn)之，亦不答。一日，有士子于山中遇髯道人云：‘此山有六祖應(yīng)化，知不？’士子即詣僧禮拜，云師六祖耶。久之，張目曰：‘莫信髯道人亂道。’明日再過(guò)之，不復(fù)見(jiàn)矣?！?br/>
故蜀王宮，王衍宣華苑也，今為貢院。正殿基，即摩訶池。
百花潭有巨石三，水流其中。汲之煎茶，清冽異他水。
蒙山，在名山縣西十五里，有五峰，最高者曰上清峰。其巔一石，大如數(shù)間屋。有茶七株生石上，無(wú)縫罅，云是甘露大師手植。每茶時(shí)葉生，智炬寺僧，報(bào)有司往視，籍記葉之多少，采制才得數(shù)錢許。明時(shí)，貢京師僅一錢有奇。環(huán)石別有數(shù)十株，曰陪茶，則供藩府諸司而已。其旁有泉，恒用石覆之。味清妙，在惠泉之上。
成都有換色芙蓉，開時(shí)，顏色日數(shù)變易。日初出，作澹紅色。日中猩紅，日晡純白。
成都號(hào)龜城，父老言東門外江岸間，有巨龜大如夏屋。不易出，出則有龜千百隨之?？滴豕锍?，滇藩未作逆，曾一見(jiàn)之。
杜宇、鰲靈冢，皆在郫，二冢對(duì)峙。鰲靈墓入凈林寺，寺僧夷為臺(tái)觀，惟杜宇墓在（今閬中靈山，亦有鰲靈墓）。
黃蓮蛇甚小，產(chǎn)雅州。恒食黃連，遍體作黃金色。宗人省齋（曰曾），官分巡川南道，曾貽予一枚。又有黃連雞，大如鴿，色黃白，食黃連葉，人罕捕之。
嘉州有月竹，每月輒生筍。蜀又有竹蜂，好于野竹上結(jié)房。蜂與蜜并紺色，一名各，方言曰笛師，一曰留師。
正德間，灌口朝天寺僧，于土中得斷碣。上有詩(shī)二句云：“天孫縱有閑針線，難繡西川百里圖?！庇鄤兟洳豢杀?。
巴ク出小駟，其最駛駿者，名夾山馬。
嘉州有花，名鵝毛玉鳳?；ㄈ玺褰q，狀似茉莉，大如宛，香亦類之。
蝎子草，即杜詩(shī)所云“其毒甚蜂蠆”者，吳若注“草”是也。一名山韭，觸之如蠆尾之螫人。今城郭彌望皆是。又有蟆子者，蚊虻之屬。元微之蟆子詩(shī)序云：“黑而小，不礙紗，夜伏晝飛，嚙人成瘡。秋夏不愈，膏楸葉傅之則差。聞柏?zé)燋晗慵慈?。此二物，皆蜀地之最可憎者?br/>
州盤陀山下一石佛，有唐時(shí)鐫“昊師”及“郭汾陽(yáng)師”六字。
劉道貞，字墨仙，人，名士也。明末，起兵討張獻(xiàn)忠不克，病卒于軍。妻子皆遇害。其子暌度，妻馮氏，詩(shī)甚清婉。有《春日即事》云：“閑步小橋東，黃鶯處處逢。梨花風(fēng)雨后，人在綠楊中?！?br/>
天啟中，州有老僧，結(jié)茅山中，戒律清苦。一日，忽庵上現(xiàn)彩云，云中有缽盂狀。因掘其下，得金缽盂。州人為建寺，曰金缽寺。
成都東門內(nèi)大慈寺，有唐肅宗御書賜額，蜀金堂令張題詩(shī)。有“墻頭細(xì)雨垂纖草，水面回風(fēng)聚落花”之句，王衍與徐太后游寺見(jiàn)之。給筆札，令進(jìn)詩(shī)三百首。又東坡有《與子由大慈寺觀盧楞伽畫蹤留題》，今盡毀。
汪光翰，字文卿，婺源人。幼涉書史，知大義。明崇正末，景陵胡恒，官川南道。光翰為幕客，恒駐節(jié)印州。逆獻(xiàn)陷成都，分兵犭旬，恒命光翰出調(diào)兵，并檄寧越守備楊起泰，將兵援，未至而城陷。恒與其子士驊戰(zhàn)死，闔門百口皆遇害。惟士驊妻朱氏，洎幼子峨生，得脫匿民間，隨士驊母舅陳君美者，轉(zhuǎn)徙榮經(jīng)縣。降賊武大定，駐嘉州，聞朱有殊色，劫致之。朱面毀容以免，堅(jiān)操撫孤。光翰間關(guān)彝猓中，得朱氏母子所在，事之甚謹(jǐn)。值劍南大饑，斗米十金，光翰不避刀俎，多方保護(hù)之，母子乃得全。自是或服賈，或課蒙，或?yàn)樯@稍贏余，以給饣粥，二十余年不倦。朱教子極嚴(yán)，峨生亦讀書知自?shī)^，能文章矣。蜀平，峽路通，光翰乃躬送朱氏母子歸景陵。于是楚蜀人，莫不高朱氏之節(jié)，誦光翰之義，以為忠臣孝子之報(bào)云。是時(shí)，從胡公死義者，有夫人樊氏、成氏、馮氏之驊妾周氏、仆京兒、弩來(lái)、婢二女，凡七人。又有鐘之綬者，字楷士，亦景陵人。從胡入蜀，游峨眉，遂不歸。聞胡公父子殉義，乃自瓦屋山至榮經(jīng)，與光翰同撫孤兒，歷八年所。入滇，至昆陽(yáng)死。時(shí)有李華者，黎州人。年八十矣，倡義拒賊，戰(zhàn)雅州，兵敗死之。
馬京及弟亭，黎州宣慰司土官，與賊相持兩載，兵敗死。楊之明，碉門天全招討使司土官，亦倡義討賊戰(zhàn)死。
李君實(shí)云：髹剔銀銅，雕鈿諸器，滇南者最佳。蓋唐時(shí)閣羅鳳犯蜀，俘其巧匠三十六行以歸，故至今擅之。大抵蜀匠最巧，不但錦機(jī)紙局，冶鑄扇制而已。予再使蜀，成都居人，雖視壬子為多。然率秦楚賈人耳，土著什不得一。至于錦扇等制，詢之皆懵然不知，況其遺法耶。
成都北郭外昭覺(jué)寺，佛果圓悟禪師道場(chǎng)也。又有李時(shí)澤者，遂寧人，為僧，亦名圓悟。善畫，學(xué)武洞清羅漢，亦住昭覺(jué)。大殿成，畫十六羅漢，及文殊、普賢、藥師菩薩等像于壁。見(jiàn)《蜀中畫苑》。
宋文憲公（濂）墓，在成都東門外六七里，凈居寺文殊殿后。墓皆磚甓成，高如連阜。其上修竹成林，殿外二華表尚在。北為明月池、清風(fēng)亭、文殊殿，即宋方二公祠也。今惟文憲像存。
薛濤井，在萬(wàn)里橋西錦江之渙。明時(shí)，蜀王府作亭其上，闌護(hù)之。每以三月三日汲水，造箋二十四幅，以十六幅進(jìn)御，余不盡以上巳造也。今其法亦不傳。井旁一石盆猶在，中刻鏤花鳥極工。
李衛(wèi)公籌邊樓，在?？h城市中。樓凡二層，每層高二丈許。其梁柱皆當(dāng)時(shí)故物，保與松維相連。唐廣德三年，吐蕃陷松維保三城，即其地，地界雪山。明末，逆獻(xiàn)亂蜀，不至其處，樓故不毀。門人知保縣事高崇巖，說(shuō)成都亦有籌邊樓。
建昌衛(wèi)以南，其俗：人病將死，輒舁置山林中，往往變?yōu)榛?。地與南武定府相接。
大雅堂，在丹棱縣南三里。宋人楊素，請(qǐng)黃山谷書杜蜀中全詩(shī)刻石，作堂貯之，山谷為之記。見(jiàn)《豫章集》。明宏治丁巳，巡按御史榮華，重新祠宇，立像勒石。知縣事江謙，春秋率紳士往祭焉，自然遂為故事。蜀亂后，祭廢。
成都府署，有吳道子畫龜蛇碑。每端午，輒有蛇龜聚碑下，至屋瓦庭樹皆滿。麻城人梅朗中為守，厭之，鑿其目，自后遂少。其墨拓，上方押成都府印，可以鎮(zhèn)辟邪祟，治瘧亦驗(yàn)。
府署有木槿一株，治癬最效。所謂川槿，惟此為最。梅守厭索之者眾，以湯澆之，遂枯。
松潘建昌諸蠻，所居皆累石為之。高者至八九層，人居其上，牛豕居其下，名曰碉樓?！毒胖萦洝吩疲骸癌≈萆蚶杩h，即武侯征羌之路。每十里作一石樓，令鼓聲相應(yīng)。今夷人效之，所居悉以石為樓?！贝说飿侵?。
打箭爐，在建昌西南，地與番蠻喇嘛相接，與雅州榮經(jīng)名山亦近。江南、江西、湖廣等茶商，利彝貨，多往焉。其俗女子不嫁，輒招中國(guó)商人與之通，謂之打沙鴇（或作卜）。凡商人與番蠻交易，則此輩主之。商人流宕其地，多不思?xì)w，生女更為沙鴇。其衣如舞衣，衣一稱，有直錢二百萬(wàn)者。康熙丙子春，命郎中金圖等勘正地界。至其處，金為予兵部舊屬，云路極險(xiǎn)惡，視棧道如康莊矣。
自劍州已南，盡梓潼縣界。古柏千株，皆大數(shù)十圍，形狀詭異。有一株，根裂為二，巨石負(fù)之，如之狀。又有一根而三四干者，高皆入云。蜀道奇觀也，是正德中劍州守李璧所植。
重慶府有紅茉莉，與白者香無(wú)差別。嘉州海棠有香。成都有金絲海棠，深黃色，狀與海棠不甚類，亦有素馨。至于梅桂皆有之，蜀人不知貴重，往往樵蘇供爨。惟芭蕉，家家院落皆植之。
蜀禪教，皆祖破山禪師，梁山人天童悟法嗣第二人也。其弟子丈雪禪師，內(nèi)江人，演化于成都昭覺(jué)寺，門徒甚盛?？滴醣游逶拢潦裨L之，則示寂半載矣，年八十余。今住持弟子佛冤禪師，即其侄。
蜀金堂縣三學(xué)山，有古樹三四株，不記年代。每春月，其葉，夜輒有光如炬，遠(yuǎn)近數(shù)百里，以為佛光，皆裹糧往觀。
獻(xiàn)賊亂蜀，迫尊梓潼神為太祖高皇帝。重修七曲山神祠，又建壯繆侯祠于其東，皆極鉅麗。獻(xiàn)賊嘗賦詩(shī)于此，使其偽官屬嚴(yán)錫命等，皆和，立成，稍遲，輒殺之。其詩(shī)刻石，置祠八卦亭，知縣王維坤（長(zhǎng)垣人，順治辛丑進(jìn)士）碎之。
西番彝人，每歲春月，輒攜家禮峨嵋，謂普賢為姑娘，頂禮瞻戀，或至流涕。其可笑如此。
眉州中巖，有諾俱羅尊者遺跡。按雁宕山，有尊者肉身像，十八應(yīng)真，惟尊者在震旦，灼然可考。
蜀多虎，滇之大理多龍，粵西多鳳凰。峒中蠻女，往往緝以為裘，甚麗。南恩州人，或截取其觜為杯，曰鳳凰杯。
貔貅產(chǎn)峨嵋，自木皮殿以上，林木間有之。形類犬，黃質(zhì)白章，龐贅遲鈍。見(jiàn)人不驚，群犬常侮之。其聲似念陀佛，非猛獸也。予按《毛詩(shī)》陸疏云：“貔似虎，或曰似熊，一名執(zhí)夷，一名白狐。遼東人謂之白羆。”與此差異?！踅嵌?，產(chǎn)瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之以資衛(wèi)獲。按《中華古今注》：“渠搜國(guó)獻(xiàn)獵犬，能飛食虎豹?！薄鯇幥贾荬熠Ｉ较?，有大禹廟，僅存茅茨一間。有嘉靖二十二年《重修祠記碑》，監(jiān)察御史閬中舒鵬翼撰。文頗條暢，惜其將泐。錄于左方云：當(dāng)堯之時(shí)，氵┭水滔天。民遭陷溺，茹毛飲血。厥食維艱，堯有憂焉。舉禹治之，俾繩鯀業(yè)。禹自冀州、梁岐、岳陽(yáng)、覃懷，至于衡漳。又自積石、龍門、壺口、雷首、砥柱、析城，至于王屋。又自れ冢、荊山、內(nèi)方、大別、衡山、敷淺、夢(mèng)，至于彭蠡。蓋不敢堙塞汨亂，以取震怒。故浩浩湯湯，東注江海。禹可謂智矣。禹傷先人鯀，以功不成坐誅，乃手足胼胝，居外十三年，過(guò)門不入。生啟不得子，惡衣菲食，陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘扌輦。日孳孳排決浚淪，弗遑寧處。禹可渭孝矣；方其隨山刊木，鬼神龍蛇，護(hù)惜巢穴，作為妖怪，風(fēng)沙晝暝，迷失道路。禹乃仰空咨嗟，俄見(jiàn)上帝，授以太上呼召萬(wàn)靈之書，且令其臣狂章、虞余、黃魔、大費(fèi)、庚辰、童律、為之助。由是能呼吸風(fēng)云，役使神物，竟得開鑿之志。禹可謂神矣；四奧既宅，九州攸同，棄得以播百谷，契得以敷五教。垂得以司百工，皋陶得以明五刑，伯夷得以典三禮，后夔得以正五音，龍得以主賓客。任土作貢，勞而不伐。禹可謂功矣。是故天錫洪范，舜禪帝位，致彝倫之攸敘，會(huì)諸侯于涂山。而下民底定，萬(wàn)世允賴?？鬃釉唬骸坝肀M力乎溝洫，吾無(wú)閑然矣。”劉定公曰：“洪水橫流，微禹吾其魚乎?！眴韬簦碇?，史雖載之，而不知其由于孝；禹之智，人能言之，而不知其由于神；合智與神謂之圣，合功與孝謂之德。德且圣，庶幾其記禹哉。復(fù)作九歌，俾土人誦之，以侑饗祀。歌曰：洚水儆堯兮泛濫中國(guó)，四岳薦禹兮俾為司空，禹治水兮注之東。力拯橫流兮為民粒食，言乘四載兮勞身焦思，克蓋前愆兮萬(wàn)世之利。聲為律兮身為度，其言可信兮其仁可附，庶士交正兮底慎財(cái)賦。不自滿假兮拜昌言，聲教訖兮莫黎元，水上平兮生齒繁。洛出書兮錫九疇，通九道兮開九州，穆穆兮六府孔修。娶涂山兮辛壬，啟呱呱兮何心，荒度土功兮五服弼成。膺歷數(shù)兮帝命赫，泣罪人兮痛自責(zé)，舞干羽兮有苗格。輯五瑞兮建皇極，朝玉帛兮會(huì)萬(wàn)國(guó)，戮防風(fēng)兮明黜陟。宅百揆兮股肱良，敷文明兮庶事康，于堯舜兮大耿光。
東粵鸚鵡，自洋舶來(lái)有數(shù)種。予使廣州時(shí)，所見(jiàn)有純赤者，毛羽鮮妍，類猩紅剪絨之狀。又一種純赤，惟兩翅綠如翠鳥。又有五色者，紅黃白綠碧皆具，尤珍麗。每一只，索直至二十四金。其純白者，首有黃冠，名秦吉了。別自一種，予宮廣陵時(shí)曾畜之。在蜀，惟于德陽(yáng)落鳳坡見(jiàn)之。皆尋常隴產(chǎn)綠衣耳。
漢中風(fēng)俗尚白，男子?jì)D女，皆以白布裹頭?；蛴命S絹，而加白帕其上。昔人謂為諸葛武侯帶孝，后遂不除。漢中滕太守嚴(yán)其禁，十年來(lái)，漸以衰止。然西鳳諸府，風(fēng)俗皆然。而華州、渭南等處尤甚。凡元旦吉禮，必用素冠白衣相賀，則為武侯之說(shuō)非也。
顧華玉（）云：武侯兵書匣，在定軍山上。壁立萬(wàn)仞，非人蹤可到。余兩經(jīng)其地。初視匣，其色淡紅；后則鮮明若更新者。殆不可曉。按三峽中亦有兵書峽，傳為武侯藏書之地。大抵秦楚巴蜀間，人思侯德，輒舉名跡傅會(huì)之，不須辨其真?zhèn)我病?br/>
武侯與張裔書去，婦不顧門，委韭不入，園似漢魏樂(lè)府。
辰沅里中，緣江皆峭壁，高可百丈。避兵者，以修綆系腰，從山嶺縋下，距江面數(shù)十丈許。度火攻弩箭，皆不可到處。于壁上鑿孔，以巨木橫貫之，即于此木之上，縱橫間架，欄葛，飛檐承ニ，房廊四起。鄰里交通，殆成阡術(shù)。從江中逆數(shù)而上，正得八十三層。最上層，距山巔亦數(shù)十丈。虛無(wú)縹緲，雖海市蜃樓，無(wú)以加也。又州燈山，居民數(shù)百家亦類此，但不臨江耳。
趙函，字子函，一字屏國(guó)，厘人。萬(wàn)歷己酉舉人。家有傲山樓，藏書萬(wàn)卷。所居近周秦漢唐故都，古金石名書多在。時(shí)跨一驢，掛偏提，拓工挾楮墨以從。每遇片石闕文，必坐臥其下，手剔苔蘚，椎拓裝潢，援據(jù)考證。略仿歐陽(yáng)公、趙明誠(chéng)、洪丞相三家，名曰石墨鐫華。自謂窮三十年之力，多都玄敬、楊用修所未見(jiàn)也。
郭宗昌，字胤伯，華州人。闕址園白湖上地，介二華之間，造一舟居之，曰齋舫。自謂一水盈盈，與世都絕。淪落崎嵌，任心獨(dú)往。又有別業(yè)在鄭南，即杜子美西溪。與其友王承之東蔭，商為南社著園。藏《六齋疏》、《二戎記》諸書。趙忠毅、陳征君序之。以為似先秦古策《周官考工記》、《遠(yuǎn)公宗雷八關(guān)齋文》也。又著《金石史》，華陰王宏撰刻之。
開元末，于宏農(nóng)古函谷關(guān)，得寶符。白石篆文，正成乘字。解之者曰：“乘者，四十八年?！币蜃鳌逗贽r(nóng)得寶歌》云：“宏農(nóng)得寶耶，遂改元天寶?！笔螺d《傳信記》。
陜州北濱黃河，與山西平陸縣隔河，煙火相望。按《開天傳信記》，天寶中開月河，得古鐵鏟，上有“平陸”二字。上異之，藏于內(nèi)庫(kù)，遂改河北縣為平陸縣。
明萬(wàn)歷二十年，鞏縣東路旁聞仙樂(lè)，細(xì)聆之，聲出樹中。一匠欲窮其怪，揮斤斫之，樂(lè)聲自樹飛去。巡按御史姚思仁聞?dòng)诔?br/>
緱山，在偃師縣南四十里，有升仙太子祠。則天碑，尚完好。宋謝絳一碑亦存。
宣德四年，鄭州玄帝廟，忽天降銅棺一具。人爭(zhēng)往試之，體皆不宜。有驛官鄒宿者，挺身入，適相合，即有銅蓋降自空中覆之。音樂(lè)競(jìng)作，升天而去，人盡觀焉（與王喬事同）。
天啟七年，鄭州書院中，開蓮花一枝如品字。國(guó)朝順治十三年十一月望日，興國(guó)寺殿前，夜涌花一枝如佛手，高可尺許。表里皆豎紋，潔白似雪。次日又涌一花，根有二。上合為一，色紋如前，略似荷花。二十五日，又生一花，高三尺許，大如箕。下分上合，色紋亦如前，略似牡丹，或曰天花也。
宋魯肅簡(jiǎn)公（宗道），以祥符五年令中牟。至縣，即立漢令魯恭祠，勒恭傳于碑，至今尚存。
張民表，字林宗，中牟名士，戶部尚書孟男子也。沒(méi)于汴梁之水。其門人周侍郎亮工，在金陵請(qǐng)趙澄寫真。趙與林宗初不相識(shí)，屢易稿，終不似。一夕，夢(mèng)一丈夫古冠服，自言是張林宗，笑而掣其筆。旦起，信筆而就，見(jiàn)者駭其神肖。
河洛會(huì)處，舊名洛口，在鞏縣北。今徙汜水縣西南成皋山下，名玉門，俗曰滿家溝。
唐人記板橋三娘子事，甚怪異。板橋，在今中牟縣東十五里。白樂(lè)天詩(shī)：“梁苑城西三十里，一渠春水柳千條。若為此路今重過(guò)，十五年前舊板橋。”李義山亦有《板橋曉別》詩(shī)，皆此地。
門人陳戶部子文（奕禧），說(shuō)所見(jiàn)數(shù)奇姓。算（真定人）、香（山東人）、炅（音桂）而最奇者，崇效寺碑陰列名有斬姓。又字之奇者山（安邑人，音如妾）、[1234]（音厥）。
田少司寇漪亭（雯），說(shuō)巡撫貴州時(shí)，有一孝廉黃姓，名之驂。耳不能聽(tīng)，以眉聽(tīng)。古謂龍以角聽(tīng)，牛以鼻聽(tīng)，人亦有之。
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