自書(shū)契之作，先民可得而聞?wù)?，?jīng)傳所稱，唐、虞以上，帝王有號(hào)謚。輔佐不可得而稱矣，而諸子頗言之，雖不考虖孔氏，然猶著在篇籍，歸乎顯善昭惡，勸戒后人，故博采焉?？鬃釉唬骸叭羰ヅc仁，則吾豈敢？”又曰：“何事于仁，必也圣乎！”“未知，焉得仁？”“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；因而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！庇衷唬骸爸腥艘陨希梢哉Z(yǔ)上也。”“唯上智與下愚不移。”傳曰：譬如堯、舜，禹、稷、卨與之為善則行，鮌、讙兜欲與為惡則誅?？膳c為善，不可與為惡，是謂上智。桀、紂，龍逢、比干欲與之為善則誅，于莘、崇侯與之為惡則行?？膳c為惡，不可與為善，是謂下愚。齊桓公，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂?？膳c為善，可與為惡，是謂中人。因茲以列九等之序，究極經(jīng)傳，繼世相次，總備古今之略要云。(表略)
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