起哲宗元祐元年正月盡其月
春正月庚寅朔，改元。（呂陶記聞云：元祐之政，謂元豐之法不便，即復(fù)嘉祐之法以救之。然不可盡變，大率新、舊二法並用，貴其便於民也。議者乃云：「對(duì)鈞行法。」朝士善謔乃云：「豈獨(dú)法令然，至於年號(hào)，亦對(duì)鈞矣?！谷恢o戲之談亦有味，此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)改元意，姑附注此。）
辛卯，詔廣西經(jīng)略司體量知廣源州楊景通遣覃安等劫虜邊民，仍移牒安南靜海軍【一】，問(wèn)不遵詔敕端由。
壬辰，詔曰：「久愆時(shí)雪，慮囚繫淹留，在京委刑部郎中、御史，開(kāi)封府界令提點(diǎn)司，諸路州軍令監(jiān)司催促結(jié)絕?！?br />
先是，上封者言：「竊惟時(shí)雪未應(yīng)，陰陽(yáng)不和，意者刑獄未至欽恤，法令未至寬平，官吏未至恪職，文符多所滿責(zé)，上下偷安以茍目前。洪範(fàn)曰：『肅時(shí)雨若?！淮似渖舷虏幻C之所致歟！朝廷任事之臣，不同心憂國(guó)，人懷私意，有所詆欺歟！下者六曹尚書(shū)、侍郎不以其身許國(guó)，而郎中、員外雖不材不勝其任，與不悉心職事者，不為朝廷別白才否而去留之；郎中、員外、胥吏不任事，稽違懈弛，不加繩治，一切寬假，浸以成風(fēng)。自尚書(shū)省左右僕射、左右丞領(lǐng)之，其弊且爾，況有司乎【二】？臣愚以謂宜下詔恤天下刑獄，命從官分治在京獄事，蠲除法令與祖宗朝異意者，飭尚書(shū)省在京百司，務(wù)恪其職【三】，使皆以身任責(zé)。有不如旨，御史、諫官以次條陳其失，朝廷按而行之不赦。如此則陰陽(yáng)和，天地應(yīng)，雪以時(shí)降，氣序和平矣?！梗ù藫?jù)章奏錄第一冊(cè)，乃八年十二月二十三日。不知言者是誰(shuí)，雜錄繫之劉摯，然摯有章論無(wú)雪，已載八年十二月末矣，恐非此也【四】，當(dāng)考之。）
乙未，詔前入內(nèi)東頭供奉官、配汝州牢城韓永式特放從便。永式嘗為經(jīng)制瀘州夷賊司照管軍馬公事，及韓存寶逗撓不進(jìn)，殺平人首級(jí)被誅，永式以罪連坐，特配沙門(mén)島，三徙汝州牢城。至是，其母復(fù)引赦乞原放，特從之。
丙申，以朝奉郎、權(quán)發(fā)遣淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使路昌衡，承議郎、工部郎中呂大忠【五】，並權(quán)發(fā)遣陝西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。（要見(jiàn)呂大忠措置絕和市事，司馬光與密院咨目有此，然大忠行狀殊不略載，當(dāng)考。十月二十八日【六】，大忠依舊陝副。）
權(quán)發(fā)遣開(kāi)封府呂大防言：「準(zhǔn)朝旨，復(fù)置縣尉、弓手，欲乞?qū)⒏缰T縣應(yīng)係捕盜文武官吏并應(yīng)干捕盜人等，並隸本府與都大提舉司同其管轄。其賞罰，委本府一面施行?！箯闹?。（復(fù)置縣尉、弓手，乃八年五月十四日指揮。此月二十二日朱光庭云云，二月二日劉摯云云，可考。）
戊戌，宗正寺言玉牒官黃履奏：「自神宗皇帝登位以來(lái)，玉牒屬籍類(lèi)譜，並未修。欲乞?qū)⒑暇幠攴郑晕鯇幨曛猎S八年三月初五日終，準(zhǔn)式編修?！箯闹?。
侍御史劉摯言：
臣竊以聖人之治雖一道，道無(wú)敝【七】，而道之寓於刑名法數(shù)者，必有偏而不起，眊而不行者，聖人因時(shí)而變。變則通，通則久，以盡天下之利，此五帝之所以異制，而三王之所以不同禮也。國(guó)家承唐末五代熟爛之後，祖宗創(chuàng)制造法，趨時(shí)之宜，順事之變【八】，雖聖聖相繼，而其法令日增歲損，或舉或廢，未嘗同也。至於寧民適治，所謂道之亡敝者，則未嘗異也。神宗以仁聖之慮，達(dá)因革之?dāng)?shù)，凡政令制度，急絃慢軫，大解而更張之，故天下蒙其利。然至於今，殆二十年，所謂偏而不起，眊而不行者，蓋復(fù)有之矣。其事則非一，而其大者則役法是也。於役法之敝【九】，相為首尾而牽連當(dāng)更者，則坊場(chǎng)、吏祿是也。始者以繇役不得其平，農(nóng)民勞費(fèi)，故命有司議所以均弛之。而有司不深惟其故，乃一剗祖宗差役舊敕，為官自雇人之法，率戶賦錢(qián)以充雇直，曰助役，又曰免役。自上戶至於下五等，從來(lái)無(wú)預(yù)差役之家，一槩斂之，蓋於賦稅科調(diào)百索、買(mǎi)納求取之外，又生此重?cái)?。歲歲輸納，無(wú)有窮期。古人有言，平地?zé)o銅礦，農(nóng)家無(wú)錢(qián)鑪，今所輸必用錢(qián)，而地土所出，惟是帛絲穀粟。幸歲豐收成，而州縣逼迫，不免賤價(jià)售之，無(wú)以養(yǎng)其私；若歲兇，則破易資產(chǎn)，或以倍稱(chēng)之息，舉債於兼并以應(yīng)期限。更無(wú)減放之法，州縣上戶常少，中、下戶常多，自法行以來(lái)，簿籍不改，務(wù)欲敷配錢(qián)數(shù)，故所在臨時(shí)肆意升補(bǔ)，下戶入中，中戶入上。今天下往往中、上戶多而下等戶少，富縣大鄉(xiāng)，上戶所納役錢(qián)，歲有至數(shù)百緡者，又有至千緡者，每歲輸納無(wú)已，至貧竭而後有裁減之期。舊來(lái)鄉(xiāng)縣差役，循環(huán)相代，上等大役，至速者十餘年而一及之【一○】，若下役則動(dòng)須三、二年乃復(fù)一差，雖有勞費(fèi)，比今日歲被重?cái)恐?，孰為多少也。今天下錢(qián)日益重，貨日益輕，民日益困矣，若之何坐視而不卹也哉！然則前日有司立法，非有意於寬役利民，正在聚斂刻剝，損下益上，為國(guó)取謗，大失朝廷惠綏生靈本意。臣竊見(jiàn)繇役，昔者有至破產(chǎn)而民憚為之者，惟衙前一役爾。今天下坊場(chǎng)，官司收入自行出賣(mài)，歲得緡錢(qián)無(wú)慮數(shù)百萬(wàn)，以為衙前雇募支酬之直。計(jì)一歲之入，為一歲之出，蓋優(yōu)有餘裕，則衙前一重役，無(wú)所事於農(nóng)民矣。農(nóng)民既除此一重役，外惟有散從、承符、弓手、手力、耆戶長(zhǎng)、壯丁之類(lèi)。此役無(wú)大勞費(fèi)，宜並用祖宗差法，自第一等而下通任之，比於舊制，繇役輕矣。治於人者事人，古今之通義，則安用給錢(qián)為哉？
坊場(chǎng)之法，舊撲戶相承【一一】，皆有定額，不許增擡價(jià)數(shù)，輒有剗奪。祖宗非不知增價(jià)之為公家利也，所以不許者，知其悅目前之利，必有後日之害故也。新法乃使實(shí)封投狀，許價(jià)高者射取之，於是小人徼一時(shí)之幸，爭(zhēng)越舊額，至有三兩倍者，舊百緡，今有至千緡者，交相囊橐，虛造抵本。課額既大，理難敷辦，於是百弊隨起，決至虧欠，州縣勞於督責(zé)，患及保任，監(jiān)錮係累，終無(wú)償納。官司護(hù)惜課額，不為減價(jià)，則誰(shuí)人復(fù)肯承買(mǎi)？今天下坊場(chǎng)，如此者十五六矣。故實(shí)封增價(jià)之所得，於敗闕之所失，殆不相補(bǔ)也。蓋財(cái)利可以通之而已，不可盡也，少捐分?jǐn)?shù)，與民共之，則公私相濟(jì)，其利長(zhǎng)久。臣欲乞罷實(shí)封投狀之法，應(yīng)天下坊場(chǎng)，委逐路轉(zhuǎn)運(yùn)、提舉司，將見(jiàn)今買(mǎi)名淨(jìng)利額數(shù)，與新法以前舊額相對(duì)比量，及地望緊慢，取酌中之?dāng)?shù)，立為永額。一用舊法召人，庶乎承撲者無(wú)破敗之患，而官入之利，有常而無(wú)失也。
吏祿之法，天下吏人，舊制諸路及州縣法各不同，有鄉(xiāng)戶差充者，有投名雜用者，入仕之後，既以案司之優(yōu)重，迭相出入為酬折，又積累歲月，有出職之望，行之久遠(yuǎn)，人自以為便。比時(shí)有司見(jiàn)禮經(jīng)有庶人在官之祿，遂假其說(shuō)，資以掊民。殊不知三代已遠(yuǎn)，其事不可行於今日者多矣。夫庶人在官之祿，雖有其文，而其法與數(shù)不可見(jiàn)其詳，乃鑿空造端，槩斂民錢(qián)，給為吏祿，不重之則不足以募，不輕之則不足以給。今內(nèi)外之吏，除重法人外，其他每月所給無(wú)幾，於利固未足以有濟(jì)，而官給所積，天下蓋已不資，無(wú)故竭民財(cái)而為此，是誠(chéng)何為哉！至於所謂重祿以行倉(cāng)法，尤非義理。夫一錢(qián)以上以徒坐之，謂之嚴(yán)刑可也，遂以謂吏懼而不受財(cái)，則臣不敢知也。今主議者曰：「禁既嚴(yán)則吏必畏，故令下以來(lái)犯者少?！钩家灾^非犯者少也，敗者少也；非敗者少也，正其罪者少也。網(wǎng)之密，則與者、取者藏聲匿跡，亦將避之工也，故曰敗者少也。一錢(qián)坐徒，誰(shuí)則忍之？誰(shuí)敢易之？故茍有敗者，若稍涉疑晦，及自非有告人當(dāng)賞，則官司往往遷就平反，釋重入輕；若外路則雖使者亦或諭意州縣，使之如此，亦人之情也，故曰正其罪者少也。借使犯者皆敗，敗者皆正其罪，固亦先王制刑之所無(wú)，而聖人所當(dāng)矜恤也。吏受賄，於律自有刑名，而曲法者一疋以上至徒，則刑亦為不輕矣。今變先王之刑而重之，又多賦吏祿以買(mǎi)法之行，無(wú)謂也。臣愚欲乞除熙寧以前舊法有祿公人並依舊外，應(yīng)新法所創(chuàng)及增給吏祿，並行減罷。臣愚誠(chéng)不知忌諱，今衙前之役，則待之以坊場(chǎng)價(jià)錢(qián)；弓手等役，則均之以祖宗差法，吏祿非舊法所給，則皆罷去，應(yīng)役人糜費(fèi)私役之類(lèi)，則禁之以熙寧新法。茍如是也，則所謂免役錢(qián)者，於是可以一切蠲除矣?；蛑^免役錢(qián)籍於常平，固非獨(dú)以待募役也，縣官他費(fèi)，多有賴乎此，則未可以利害論也。臣以謂役錢(qián)領(lǐng)於司農(nóng)，非有特敕，未嘗以給常費(fèi)，今罷去無(wú)損於國(guó)用。況祖宗以來(lái)，至於役法未改、役錢(qián)未斂此百餘年間【一二】，不知何以為國(guó)也，亦曰用之有節(jié)，取之有道矣。
今天下百姓，疲筋骨、忍飢寒、冒鞭笞，終歲急急為公家納錢(qián)爾。不幸連年有災(zāi)荒之變，實(shí)恐窮苦之人，流亡轉(zhuǎn)徙為溝中瘠；而強(qiáng)梁者賒死忍命，不得為陛下之良民矣。然則役錢(qián)乃生民性命，天下安危之所繫，奈何以為不刊之令哉！古者藏富於民，誠(chéng)令百姓賦稅之外，有以自養(yǎng)，則其贏餘乃國(guó)之外府，緩急取之而已。無(wú)事之時(shí)，坐困竭之，非計(jì)也。臣故以謂役錢(qián)宜一切罷之。役錢(qián)罷，則提舉常平官司亦可罷去，以見(jiàn)存職事，付之轉(zhuǎn)運(yùn)司足矣。天下既減罷監(jiān)司數(shù)十人，則州縣稍得從容，上下省事，非小補(bǔ)也。雖然，此大法也，顧臣之言蓋其略耳，至於法之纖悉，或參差牴牾，宜有畫(huà)一之論。欲乞於兩制臣僚，選差明於治體、達(dá)於民事者三兩員，置局講議，裁立條格，而三省執(zhí)政官典領(lǐng)之，以待聖斷施行。（新錄載摯此疏於二月六日司馬光所陳十害之後，葢因降出施行方載也。按章奏錄，其實(shí)以正月九日上，今附本日。）
殿中侍御史劉次莊言：「伏見(jiàn)熙寧以來(lái)變新役法，其意欲以均惠利民，蓋富厚之家安享休佚，而貧民日入於困乏。欲乞指揮下諸路轉(zhuǎn)運(yùn)、提舉官，合郡縣之議，究心斟酌，裁畫(huà)上聞。」
監(jiān)察御史王巖叟言：
臣伏以免役之法，行之已久，深見(jiàn)其弊，當(dāng)有以變而通之。臣謹(jǐn)以昨所治定州安喜一邑之弊陳於前，惟陛下採(cǎi)察幸甚！安喜戶一萬(wàn)三千有餘，而第四等之家乃踰五千，每家之產(chǎn)僅能直二十四緡而上，即以敷納役錢(qián)，歲歲無(wú)窮，其出於至貧可見(jiàn)。當(dāng)役法未行時(shí)，第四等才一千六百餘戶，由役錢(qián)額大，上戶不能敷足，乃自第五等陞三千四百餘戶入第四，復(fù)自第四等陞七百餘戶入第三。自舊以來(lái)，等第之法，三年而一陞降，須其家業(yè)進(jìn)而後陞之，民乃無(wú)怨。今下戶之薄產(chǎn)，未嘗有所增，而直陞其等，俾輸役錢(qián)，以區(qū)區(qū)之一邑，而歲斂一萬(wàn)四千七百餘緡，則斂法太重而民力不能勝，民力不能勝，而望民情之不怨，其可得乎？按歲支募錢(qián)之外，撥以為保甲封樁錢(qián)者，常三千八百餘貫，實(shí)無(wú)其役而封樁之，是何名也？今雖許留寬剩二分之餘悉蠲減之，以為大惠，然雇募之用，封樁之?dāng)?shù)，寬剩之額，猶為不輕，而終不以為平。臣每見(jiàn)下戶之輸，未嘗不出於艱難窘蹙之中，而州縣未嘗不得於鞭笞苛逼之下。夫強(qiáng)人情之所難者，終非可久之道；使其當(dāng)役而免之猶可也，而大半下戶自終身不當(dāng)與於役，今乃令歲歲輸緡，謂之免役，竊以謂本不當(dāng)役，何免之有？是乃直率其緡以為常賦耳。
昔者差法行時(shí)，鄉(xiāng)民之被差為役者皆自役，曰應(yīng)當(dāng)門(mén)戶。人人保家處身，有重惜意，莫不擇子弟之良者以佐公。倚之以幹則辦，倚之以財(cái)則不欺，緩急之間，得所藉賴。雇法一行，其名既賤，其人遂輕，棄身應(yīng)募，例多市井澆浮之羣小，罕復(fù)鄉(xiāng)閭篤實(shí)之編民。防之太疏則冒犯者多，繩之差嚴(yán)則逃亡者眾，郡縣為之勢(shì)輕而事危，甚非所以重根本、嚴(yán)緩急、持久遠(yuǎn)之法也。其斂於民之弊既如此，雇人而役之其弊又如此，不有以變而通之，其可乎？推安喜一邑，可見(jiàn)河北一路，推河北一路，可見(jiàn)天下。臣愚伏乞罷免役法，復(fù)差法如嘉祐敕，獨(dú)於衙前大役立本等相助法，以盡變通之利。借如一邑之中，當(dāng)應(yīng)大役者百家，而歲取十人，則九十家共為助，明年易十戶，復(fù)如此【一三】，則大役無(wú)偏重之弊矣。其於百色無(wú)名之差占，一切非理之資賠，悉用熙寧新法之禁，則雖不助猶可為。今所謂助者，不過(guò)助役者之家歲用而已，無(wú)厚斂也；誠(chéng)能如此，人情莫不驩欣交通以安業(yè)，而郡縣無(wú)事於督責(zé)矣，天下之美政也，此實(shí)今日之先務(wù)。如允臣所奏，乞選用一二練達(dá)世務(wù)、洞知民情之人，典領(lǐng)置局，詳議施行，庶可以盡久遠(yuǎn)之利。
又言：「舊日坊場(chǎng)、河渡，皆以酬賞長(zhǎng)名衙前，今若行差法，又使合為衙前之家自相助，又禁之不復(fù)令有所賠補(bǔ)，則坊場(chǎng)、河渡之人自當(dāng)歸公家。惟乞別定平價(jià)，以救太高之弊?！褂盅裕骸附罩笓]，許雇耆、戶長(zhǎng)，其耆長(zhǎng)須得雇第三等以上人戶，則朝廷知浮浪之人不可以當(dāng)役矣【一四】，而不知上戶之人實(shí)不願(yuàn)於受雇也；不願(yuàn)則必陽(yáng)為雇名而陰用差法，此郡縣必然之理也。謂之為差則與雇錢(qián)，謂之為雇則用差法，臣以謂不若明用差法之為便也。況三等以上自當(dāng)為耆長(zhǎng)，耆長(zhǎng)又無(wú)所賠費(fèi)，枉於下戶斂錢(qián)以與之。伏乞詳度，早賜改用差法，以寬貧民，天下幸甚?！?br />
巖叟又言：「伏見(jiàn)自行雇法以來(lái)，天下倉(cāng)場(chǎng)、庫(kù)務(wù)，皆市井流浪無(wú)本業(yè)之人應(yīng)募以當(dāng)役，通保人家產(chǎn)有不滿一二百千而主當(dāng)官物數(shù)十萬(wàn)緡者。其人既無(wú)所藉賴，往往輕於犯法，一為欺盜，隨即逃去，盡其所有，不足以償萬(wàn)分之一，雖得而殺之，何補(bǔ)於事？竊以謂此等小人，亦非自致於禍，乃罔之至此耳！臣請(qǐng)復(fù)差鄉(xiāng)戶主當(dāng)天下官物，使郡縣得所倚賴，而免公家無(wú)窮侵陷之弊，脫小人無(wú)窮刑禍之苦。其差法之詳，臣近已論奏，伏望早賜指揮施行，以幸天下?！褂盅裕骸溉绯⑽匆詾樾?，即乞下諸路取會(huì)自行雇法以來(lái)官物欺陷總數(shù)若干，當(dāng)事而犯法已斷者幾人，逃亡而未獲者又幾人，籍沒(méi)其家而不足以償者又幾人，即可見(jiàn)法之便不便?！褂盅裕骸赋冀?，乞選任一二深練民事之人，典領(lǐng)置局，詳定差役法，此實(shí)天下之民朝夕所望。伏乞陛下早賜指揮施行，以慰人心?！梗ㄅf錄於二月六日從司馬光言罷免役錢(qián)，其下即載劉摯言，乞以坊場(chǎng)錢(qián)募衙前，其餘役人並用祖宗法。又載劉次莊及王巖叟所言。按摯言實(shí)以正月九日上，今全載於本日；光言亦別全載於正月二十日；巖叟言不知以何月日上，今附見(jiàn)正月九日摯言下；獨(dú)次莊所言，無(wú)他本可采，姑從實(shí)錄，附見(jiàn)摯及巖叟間。舊錄主張新法，抹殺正論，略舉數(shù)語(yǔ)，固無(wú)足怪，新錄不復(fù)追尋，止因舊本，誠(chéng)太疏也。）
己亥，以諒闇罷景靈宮朝獻(xiàn)，遣官攝事。
庚子，詔諸軍差出者，每日特給口食，將校三升，兵給二升。舊惟防送者給口食，餘並分擘家糧為路費(fèi)。吏部尚書(shū)曾孝寬言其不均，請(qǐng)別立法，故有是詔。（此據(jù)編錄冊(cè)增入。）
辛丑，朝散大夫、光祿卿呂嘉問(wèn)知淮陽(yáng)軍，以監(jiān)察御史孫升言「市易之法初行，嘉問(wèn)實(shí)領(lǐng)其事，罔上壞法，失陷甚多」，故有是命。（舊錄云：始者先帝復(fù)泉府司市之官，斂市之不售，貨之滯於民用者，以其價(jià)賈之，物揭而書(shū)之，以待不時(shí)而買(mǎi)者，故立市易法，而嘉問(wèn)實(shí)首推行之。至是欲罷市易，故監(jiān)察御史孫升言「市易法行之初，嘉問(wèn)實(shí)領(lǐng)其事，罔上壞法，失陷甚多」。小吏趙宣，昨以吳安持公事特旨永不收敍；而嘉問(wèn)令改名收隸光祿，又取隨入國(guó)【一五】，故有是命。）
鄭州復(fù)為奉寧軍。（舊錄云：詔鄭州依舊復(fù)為奉寧軍。先帝弛民力役，故併鄭州為縣以寬減役人，至是又復(fù)其軍額。新錄辨曰：但當(dāng)直書(shū)州縣併復(fù)，不應(yīng)更立議論。自「先帝弛民力」至「復(fù)其軍額」二十四字並刪去。熙寧六年八月五日廢鄭州，元豐八年十一月十二日復(fù)之。）
詔朝請(qǐng)大夫、監(jiān)在京皮角四場(chǎng)庫(kù)務(wù)孫路，朝奉大夫、權(quán)都大提舉清河輦運(yùn)穆衍，相度措置熙河蘭會(huì)路經(jīng)制財(cái)用事。（七月十二日兩人並改除，時(shí)執(zhí)政有欲棄熙河者，留議未決。或謂衍曰：此行可以自致，不然反為累也。衍徐對(duì)：顧利害如何爾，王事靡盬，遑為身謀？還朝，請(qǐng)以經(jīng)制事還轉(zhuǎn)運(yùn)司，條罷為公私害者二十七事，歲減經(jīng)費(fèi)一百九十餘萬(wàn)緡。因與路更論疆事，路以謂：蘭州棄則熙河危，熙河棄則關(guān)中搖動(dòng)。唐自失河、湟，吐蕃、回鶻一有不順，則警及國(guó)門(mén)。逮今二百餘年，非先帝英武，其孰能克復(fù)？今一旦委之無(wú)厭之?dāng)常植蛔阋灾箍?，徒滋後患爾！熙河卒不棄，衍與有力焉。此據(jù)張舜民誌穆衍墓，更須考詳。舊錄衍傳，大抵因舜民墓誌。新錄辨舊傳云：大臣有欲棄熙河者，留議未決，冀衍同己以信其說(shuō)。此皆詆誣不根之言，刪去二十一字。不知舊傳實(shí)因舜民墓誌，今當(dāng)與舜民辨乃可，然欲棄熙河，此時(shí)未也，姑附注此，七月八日當(dāng)考。四月二十五日除衍陝西運(yùn)判，七月十二日金外孫路為陝西運(yùn)判，五年八月二日衍代孫路往熙河蘭岷措置弓箭手土田。）
陝西提舉保甲官狄詠已下各等第與減年磨勘，以按閱集教勞也。
詔陝西河?xùn)|逐路經(jīng)略、安撫、都總管司：「自元豐四年後，應(yīng)緣軍興添置官屬並罷。仍具未興軍已前名數(shù)及今罷員數(shù)以聞，內(nèi)係要害合留，亦奏聽(tīng)旨?！?br />
又詔鄜延路經(jīng)略司，以改元報(bào)夏國(guó)。
詔河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)使司，蠲入界人夫所失陷糧米。
太皇太后出入儀衛(wèi)【一六】，並依章獻(xiàn)明肅皇后故事，內(nèi)故事不可考者，依慈聖光憲皇后例施行。
禮部言，翼祖皇帝、簡(jiǎn)穆皇后神主奉藏夾室，所有翼祖皇帝忌及諱、簡(jiǎn)穆皇后忌，伏請(qǐng)依禮不諱不忌。詔恭依。
三省、樞密院言：禮部尚書(shū)韓忠彥等議太皇太后駕出，合隨從臣僚起居對(duì)賜茶酒等儀式，詔並從之。其不御殿，與從駕臣僚起居，並依章獻(xiàn)明肅皇后故事，前一日傳宣。駕出閤門(mén)，依例奏前後殿，並不坐、不引見(jiàn)。謝辭公事，應(yīng)隨駕臣僚內(nèi)東門(mén)起居。
工部言，京城四壁城壕，止以廣固人兵漸次開(kāi)修，更不差夫。從之。（舊錄云：初，都城自周世宗至先帝時(shí)一百二十五年矣，墮圮因循，莫敢議修。先帝自熙寧八年修，抵元豐元年告畢。五年，又詔濬城濠，至是未畢工，乃有是詔。新錄辨曰：修城事，神宗實(shí)錄已載，此不必書(shū)，自「初都城」至「有是詔」五十七字並刪去。）提點(diǎn)京東刑獄霍翔言：「近準(zhǔn)朝旨，諸路有經(jīng)霖雨損壞城壁去處，仰併功修完。淄、濰、萊州濱海，城壁多摧圮，欲於逐州調(diào)夫併功修築。」詔以人兵漸次修完，更不差夫。
三省言：「大理寺右治獄，近勘斷公事全少。其見(jiàn)管官屬吏人獄級(jí)名額依舊，虛糜廩祿，欲左右兩推併為一推，并減官吏冗員?！箯闹?br />
樞密院言瀘南緣邊安撫軍奏，蠻人乞弟亡歿，新蠻頭領(lǐng)阿機(jī)等刻牌，乞赴官投降，詔令張克明與梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使李琮同共措置。
左正言朱光庭奏：「臣聞天人之際，未嘗有間，災(zāi)祥之應(yīng)，密若合符，況代天理物之臣，實(shí)謨明弼諧之任?？贾芄賱t有燮理陰陽(yáng)之說(shuō)，驗(yàn)漢史則有災(zāi)異策免之文。臣伏見(jiàn)自冬涉春【一七】，時(shí)雪未降，儻歲一不稔，則民將何賴？當(dāng)睿明之在御，方責(zé)任於輔臣，若不別白忠邪，何以召迎和氣？竊以蔡確之不恭，章惇之不忠，韓縝之不恥，見(jiàn)於行事已極著明，豈可尚容居位以累聖政？臣雖已曾兩具論奏，至今未見(jiàn)施行。臣竊觀自古以來(lái)君天下者，任忠賢則治，任姦邪則亂，此不易之道也。恭惟陛下圖治之始，方一意致天下於太平，宜鑒古之所以為治亂之由，則忠賢不可不信任，姦邪不可不放遠(yuǎn)。然今輔弼之間，尚此忠邪未判，欲以成治，於理則難。天時(shí)愆亢，咎或由之。伏望陛下上觀天意，下察人情，任賢勿貳，去邪勿疑，自然天人協(xié)順，善祥來(lái)格，豐年之應(yīng)，固未為晚。欲乞檢會(huì)臣前奏，早賜睿斷施行?！梗ù藫?jù)編類(lèi)章疏【一八】，光庭以正月十二日奏此。貼黃云：時(shí)雪未降，乞任賢去姦。）
癸卯，詔御史中丞黃履、侍御史劉摯同舉御史二員。
詔保馬別立法以聞。（保馬別議立法，已見(jiàn)元豐八年七月十二日司馬光疏後，不知舊錄何故於元祐元年正月十四日始書(shū)，新錄又因之，當(dāng)考。）
詔應(yīng)今日已前奏案所由官司，並減元限一半了當(dāng)。以旱決留獄，而大理等奏案未下者尚多故也。
中書(shū)省言，點(diǎn)磨得宋用臣導(dǎo)洛通汴并京城所出納違法等事。詔：「宋用臣降授皇城使，添差監(jiān)滁州酒稅。其根究錢(qián)物未明事件，送戶部結(jié)絕。仍令本部具合措置事件聞奏?！梗ㄔS八年十一月十四日，用臣已責(zé)滁州監(jiān)酒，實(shí)錄與呂大防政目同。但政目有「其根磨不行」五字，實(shí)錄無(wú)；舊錄卻有「考究未畢而責(zé)」，新錄又全削去，疑此詔宋用臣下脫「已」字，須更詳【一九】。檢看八月十二日，又罷點(diǎn)磨，王巖叟、王覿有言。初令點(diǎn)磨，當(dāng)考月日。元豐八年十一月十四日，自宣政、登防責(zé)皇城、監(jiān)滁州酒，元祐元年四月十八日又降皇城，添監(jiān)滁酒。蓋前責(zé)未落遙防，為監(jiān)酒；今落遙防，但為皇城，并添監(jiān)也。元祐三年六月四日、四年八月四日，當(dāng)考。）
戶部言：「準(zhǔn)敕，府界諸路耆長(zhǎng)、壯丁之役【二○】，並募充，等第給雇錢(qián)；其舊以保正代耆長(zhǎng)、催稅甲頭代戶長(zhǎng)、承帖人代壯丁並罷，看詳所募耆、戶長(zhǎng)若用錢(qián)數(shù)雇募，即慮所支數(shù)少，應(yīng)募不行。兼壯丁舊既第四等已下，舊不出役錢(qián)只輪充，更不支雇錢(qián)，亦慮難雇募。兼慮諸路提舉司、州縣，為見(jiàn)今降朝旨並創(chuàng)行雇募，卻於人戶上更敷役錢(qián)。欲乞應(yīng)府界諸路自來(lái)有輪差及輪募役人去處，並乞依元役法；如有合增損事件，亦依役法增損條施行?！箯闹?br />
河北路轉(zhuǎn)運(yùn)司言，乞相度黃河利害所【二一】，自迎陽(yáng)埽至北京界孫村口，於今春內(nèi)便行施功，及先修舊河堤，免新河枉費(fèi)工，向去夏秋別為大患。詔李常等相度施行訖奏，如不可行，即具事理以聞。（去年十二月十四日，今年二月六日、四月四日。）
戶部言，河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)司支給優(yōu)賞，致闕糴本。詔特支末鹽鈔一十萬(wàn)緡。
內(nèi)侍押班劉有方乞避張茂則親，詔特不避。
詔商、虢州保甲依舊，更不冬教；其乾祐縣保甲，將來(lái)依例冬教。
是日，詔閤門(mén)，司馬光、呂公著自今前後殿起居，特令別作一班，止兩拜。
甲辰，監(jiān)察御史王巖叟奏：
臣聞盛德之君，必有所畏，上所畏者天道，下所畏者民心，故常悅民心以求天道，順天道以慰民心。伏見(jiàn)自冬不雪，今涉春矣，旱暵為災(zāi)，非獨(dú)一方，而廣及四遠(yuǎn)，麥苗槁鶍，水泉消涸，變異甚大，此天道之所以警陛下也。民心嗷嗷，日懼疾疫交生而饑饉繼作，流亡無(wú)所而盜賊繁興，非國(guó)家小事，陛下何不於民心而求之？今陛下仁愛(ài)之念固深日至矣，然徒為祈禳小數(shù)以冀消伏，則臣以謂未得所以求天道之要。天道之要，在民所苦者革之而不吝，民所惡者去之而勿疑爾。傳曰：「動(dòng)民以行不以言，應(yīng)天以實(shí)不以文?！狗瞧坩崾乐f(shuō)也。惟陛下無(wú)忽，幸甚！臣觀天地之所以示意於陛下者，非不再三，比者既陰而復(fù)晴，欲雪而還已，陛下知其然乎？猶陛下於天下之大害、朝中之大姦，已悟而復(fù)疑，將斷而又止也。如陛下曠然判忠邪、別是非、除大害、復(fù)大利，使億兆鼓舞，驩然一辭，和氣上薄於天，則天自將以膏澤嘉瑞答陛下矣，何憂乎災(zāi)變，何事乎祈禱也哉！
今天下之大害，莫如青苗、免役之法，陰困生民，莫如茶鹽之法，流毒數(shù)路，陛下固知之矣，且優(yōu)柔而未斷，以絕其源，此民心之所以猶鬱，而天意之所以未開(kāi)也。朝中之大姦，莫如蔡確之陰邪險(xiǎn)刻，章惇之讒賊很戾，相為朋比，以蔽天聰，虐下罔上，不忠之跡，著於兩朝，天下之人，皆願(yuàn)逐而去之以致清平，而陛下反容而留之，此民心之所以猶鬱，而天意之所以未開(kāi)也。伏望陛下上體天心，下觀民意，奮厲威剛，一革大害，一去大姦，以為宗社無(wú)窮之休，以為生靈莫大之福。然臣章雖數(shù)上而天聽(tīng)益遠(yuǎn)，言已極而聖心未回，意者陛下以臣懷嫌挾怨，不本天下公議而私出己意，妄詆大臣。願(yuàn)陛下出臣前後章疏，集百官於朝堂會(huì)議，以決是非。儻以臣言為非，則臣甘從竄斥，如以臣言為是，則乞罷確與惇，臣非敢有激也，不然恐無(wú)以解聖心之疑而成天下之治，臣不勝拳拳忠告之至。
貼黃：「今姦邪在朝，格陛下之良心，害陛下之美政者，非一二人，然莫如蔡確、章惇為姦臣之傑也。臣不得不先為陛下力言之，惟睿明省納，幸甚！」又貼黃：「臣竊聽(tīng)中外之議，皆望升祔後大有所變，進(jìn)忠退姦，興利除害，以滿四海之望，而沈然不聞，但聞升祔後執(zhí)政大臣無(wú)名轉(zhuǎn)官，受厚賜而已。今大旱如此，正當(dāng)如兩漢故事，策免三公之時(shí)，而反濫賞確等，此天道之所以不順也。伏望陛下鑒古而行，以答天戒，國(guó)家幸甚！」
丙午，上御延和殿，疏決在京繫囚，除常赦所不原外，雜犯死罪以下降一等，杖以下釋之。
丁未，三省、樞密院言：「高麗表內(nèi)有太皇太后表及進(jìn)奉物。故事，惟答以皇帝回諭敕書(shū)，今欲依例。」從之。詔高麗賀登寶位、進(jìn)貢物，並依條例回賜。
御史中丞黃履言，乞修正不用去官赦降原減條。詔刑部大理寺看詳合去留以聞。（蘇軾自辨章，可參照。）
御史王巖叟言近除太學(xué)博士劉涇、學(xué)正謝文瓘不協(xié)眾議，並罷之。
御史安惇言開(kāi)封府推官胡及縱獄子胡義拷無(wú)罪人死，又推治公事漏泄獄情。詔送吏部與合入差遣。（元豐八年六月丙戌，及依舊供職。）
御史劉次莊言：「門(mén)下、中書(shū)外省置局設(shè)官，編修六曹寺監(jiān)條例，歲月浸久，殊未就緒。欲乞罷局，送六曹隨事修立，委三省屬官詳看?！乖t見(jiàn)修條貫限一季畢，如出限官吏添給勿給。（舊錄云：始，先帝董正治官三省六曹之職，而未有法守，乃詔外省設(shè)屬分修；未及上而有是詔。新錄辨曰：既未有法守及分修未上，自不須備載，自「始先帝董正」至「有是詔」三十五字，並刪去。）
禮部言，高麗奉慰并賀登寶位使人進(jìn)奉物，合行回賜。詔賜高麗國(guó)王馬三匹、銀鞍勒一副、衣二襲、金帶二、錦綺羅一百五十匹、衣著五百匹、絹一萬(wàn)匹、銀器五千三百兩；奉慰及賀登寶位使、副、人從各賜物有差。
廣西經(jīng)略司言，邕州橫山寨主劉舜賓，諜知?dú)w化州儂智會(huì)等將以九月劫掠山獠，已牒邕州考覈。詔：「智會(huì)向經(jīng)交趾迫逐，方還巢穴，勢(shì)必不敢侵掠，引惹讎隙。慮緣邊官司為近經(jīng)分畫(huà)，希望功賞，乃指交人生事，妄以智會(huì)為詞。兼自去年十月申舉，至今尚稱(chēng)未得其實(shí)，且經(jīng)略司去邊最近，尚不能覈實(shí)，則緩急邊防，安得不失機(jī)會(huì)？令苗時(shí)中速體量詣實(shí)，若交趾無(wú)故侵犯，宜即詰問(wèn)不遵詔敕端由。其男女被虜者，喻使歸之，事訖以聞。」（苗時(shí)中知桂州，在元豐七年六月。）
館伴遼使所言：「國(guó)信使蕭洽等稱(chēng)：『南使過(guò)本朝生餼錄目，無(wú)大宋國(guó)賀正旦或生辰字。今所賜餼錄，卻有大遼國(guó)賀字，乞除此四字，方敢收留?！粚っ嬷I以久例，豈可輒有更改？直至回程，終不收受?！乖t雄州移牒北朝涿州，其錄目俟蕭洽過(guò)界，牒送訖奏。
刑部言：「準(zhǔn)元豐八年十一月二十四日敕：『開(kāi)封府、諸路州軍應(yīng)奏大辟案，稱(chēng)刑名實(shí)有疑慮及情理可憫者，仰大理寺並依法定斷，并作疑慮可憫條送刑部看詳。如刑名實(shí)有疑慮，情理實(shí)有可憫，並具因依奏取旨；若無(wú)疑慮及可憫者，即具鈔奏下本處依法施行，不得一槩將舊例貸配，破卻律敕正條。仍委門(mén)下、中書(shū)、尚書(shū)省點(diǎn)檢。如有不當(dāng)及用例破條，奏乞取勘施行。』本部看詳，除已遵守外，所有依法奏覆公案，上省取旨?！箯闹?。（新、舊錄皆如此。）
朝散郎、集賢校理黃廉為戶部郎中。廉提舉河?xùn)|路保甲凡六年，未嘗乞赴闕，雖在團(tuán)教場(chǎng)，未嘗易儒服，故比陝西、河北獨(dú)不賜戰(zhàn)袍。元豐末，他路保甲擁兵入縣、鎮(zhèn)，賊殺官吏，羣盜通行數(shù)州，獨(dú)河?xùn)|保甲不為犬吠之盜。司馬光閒居，往來(lái)陝、洛間，聞河?xùn)|民言甚美，因熟問(wèn)治狀；呂公著亦言河?xùn)|軍興【二二】、邊民德廉甚厚，故有是除。（此據(jù)黃庭堅(jiān)所作廉行狀增入，更當(dāng)考之。）
朝奉郎劉昱為戶部員外郎。（此據(jù)政目。）
己酉【二三】，詔太皇太后出入儀衛(wèi)，可添御龍骨垜子直三十六人，御龍弓箭直四十五人，御龍弩直四十五人，皇城司禁衛(wèi)五十人，馬隊(duì)三百五十人，東西班、茶酒班殿侍共一百人，快行增至二十人。軍頭引見(jiàn)司監(jiān)官二員，并將帶承局、等子，依隨駕例祗應(yīng)；鈞容直并動(dòng)樂(lè)殿侍，候?qū)?lái)開(kāi)樂(lè)日取旨。
是日，司馬光始以疾謁告。
庚戌，侍御史劉摯言：「臣自去年十一月後來(lái)累具狀，彈奏宰相蔡確不恭不忠，貪?rùn)?quán)罔上，無(wú)廉恥之節(jié)，失進(jìn)退之義，營(yíng)私立黨，陰害政事，皆公議所不容，而朝廷安危大體之所繫，天示譴告，旱暵成災(zāi)，無(wú)燮理陰陽(yáng)之德，無(wú)厭服中外之望也，乞賜罷免，使之外補(bǔ)，至今不蒙可否之命。緣臣備員言路，既已彈勘之，臣則義不可止，前後章疏既不蒙付外施行，累乞上殿又不蒙指揮允許，上下隔塞，情志不通，公道不明，邪正不辨。今旱虐廣闊，二麥絕望，人之艱食，疾疫已作，盜賊將起，陛下祈禱之誠(chéng)，非不勤至，而和氣不答，則害譴之大，將誰(shuí)召之哉？陛下仁慈包容，不究其故，欲不失恩意於大臣則可也，然生民何罪，不蒙哀救？假如不欲暴確前後罪惡，則自當(dāng)依古今典故，止以災(zāi)變罷去，有何不可？伏乞檢詳臣前後論確事?tīng)?，盡降付三省。若臣之言不誣，即乞速賜睿斷，罷確以答天戒，以慰安中外；若臣之言有不出於公議，則乞黜臣以謝確。所貴忠邪是非有所分別，無(wú)徒使臣紛紛言之，煩凟天聽(tīng)也?！?br />
貼黃：「確罷則正人可以伸，邪黨可以化，確不去則君子道消，小人道長(zhǎng)；正人君子進(jìn)則善政行、天下安，小人邪黨進(jìn)則善政不行、天下危。伏望聖明深察?！?br />
又貼黃：「大臣邪正之辨，士大夫去就之決，在此一舉爾，陛下何憚而不為之哉！」
又貼黃：「君子進(jìn)則能養(yǎng)小人，小人進(jìn)則必害君子，進(jìn)退之事【二四】，臣非敢取必於陛下也，然惟望聖意早有所定。如欲用正人，則速賜罷確，如有所不欲，亦望速罷言者，使善人君子早為去計(jì)，免使他日被其禍害，亦陛下之賜也。今混淆雜進(jìn)，久不辨別，非所以全善人也。」（元祐元年正月二十一日己酉，摯遺藳以此為第五疏。正月二十一日上第一疏，附八年十月末，第二疏十二月六日，第三疏十二月十四日，第四疏十二月十八日，第五疏元年正月二十一日，第六疏并第七疏，今附此後，第八疏二十七日，第九疏二月七日，第十疏二月十五日。）
摯又言：
臣近者累具章疏，乞賜聖斷罷黜宰臣蔡確，至今未蒙指揮施行。臣本以?shī)π霸诔?，豺狼?dāng)路，故不避禍患以盡言責(zé)，而陛下曾不省察，豈微賤之臣，區(qū)區(qū)之瑣說(shuō)，不足以感悟天聽(tīng)乎！然臣之所言，皆天下安危、生民禍福大計(jì)，非臣之利也。今理難緘默，伏望聖明略垂顧省，無(wú)以臣之賤而廢其言，天下幸甚。謹(jǐn)按確本無(wú)學(xué)術(shù)，又無(wú)德望，因緣遭遇，惟以鍛鍊大獄、排斥善良、聚斂民財(cái)、阿諛茍合致身執(zhí)政，仍以深中不測(cè)為履行，附會(huì)取容為事業(yè)，引置私黨相為表裏，此天下之所共知也。
昨者神宗靈駕發(fā)引，公然違敕不赴內(nèi)宿。及山陵使回，略不依故事辭位，而使其門(mén)下之人，揚(yáng)言於眾，謂己有定策大勳，嗣皇倚賴。貪天之功以固權(quán)位，欺上罔下更無(wú)廉恥，至於假朝廷政事，以行私意，因王珪薨歿，遞遷門(mén)下，方兼三省。蹇周輔父子明有罪惡，但以周輔在開(kāi)封日，曾勘蔡碩欠錢(qián)兩事，周輔皆為曲法平掩，報(bào)其私恩，不使罷任。如此之類(lèi)亦中外之所共知，臣已於前章論列其詳矣。
今自去冬以來(lái)，都無(wú)雨雪，畿甸及京東、西近而易知也，陝西、河北、江、淮之遠(yuǎn)，有人來(lái)者，臣每詢?cè)L，皆云「大旱」。則被災(zāi)之地，可謂廣闊，百姓一歲之命，惟賴麥爾，麥不登則民飢，民飢則盜賊必起，又疾疫相承而作，天下之勢(shì)，誠(chéng)可大憂，非小小災(zāi)異，乃上帝警告以動(dòng)聖慮也。漢世水旱災(zāi)變，必策免三公，而三公以災(zāi)異引咎自殺者，比比有之。又曰：『烹弘羊，天乃雨?！环蚺肴朔侵掠曛溃瓯乜芍抡?，蓋桑弘羊聚斂姦臣也，以謂烹是人則民心悅，民心悅，則天怒解而和氣應(yīng)也。前世及本朝凡遇水旱變異，則執(zhí)政之臣必須引咎自劾，惶恐畏天，懇求去位，以避賢路，以謝天譴，蓋身為公卿，職在燮理陰陽(yáng)故也。確位居上相，正任其責(zé)，而恬然不以為意，前日山陵使還不去，今日大旱不去。中外士論莫不驚怪，謂確貪固寵祿，實(shí)有輕朝廷之心，將謂皇帝陛下春秋富盛，太皇太后陛下垂簾之際，或未能盡知大臣充山陵使及遇災(zāi)異，明有辭任典故，所以幸於不悟而都不備禮自言，傲然安倨，蔑視公議。今旱勢(shì)累月，已涉春矣，生民嗷嗷，驚駭狼顧，正是大臣恐懼待罪之日，又是陛下思答天戒、更張政事、變置大臣之時(shí)也。
確竊據(jù)日久，姦險(xiǎn)陰害，不忠於國(guó)，無(wú)心於民，與章惇死黨相結(jié)，同力護(hù)持敝法，沮排同列，以隔塞陛下善政，誰(shuí)不憤疾？而陛下覆之如天，容之如地，不判其邪正，不辨其公私，此中外士大夫，未見(jiàn)其是非成敗之所在，所以懷疑觀望，未敢盡心展意於國(guó)家者也。伏望憫此旱虐，早發(fā)睿斷，明以故事罷職任，使之外補(bǔ)，則天下必安，人心必悅。天下人心既安既悅，而天地之和不應(yīng)，臣當(dāng)被欺罔之誅所不敢避。然則陛下何惜去確以救四海之命，較其利害，孰輕重哉！陛下若以臨御未久，恩遇執(zhí)政，不欲遽有去留，今來(lái)聽(tīng)政已逾年，又改元矣，尚待何時(shí)也？若以皇帝陛下盛年，左右須人輔導(dǎo)，則自有二三老成道德之人，何賴確哉！確姦險(xiǎn)刻薄不可使，久在陛下左右，朝廷終無(wú)所益。伏乞速賜指揮，將臣前後論確章疏，付外施行，臣不勝愛(ài)國(guó)愛(ài)人區(qū)區(qū)之心。
貼黃：「若不早罷確職事，則善人終不可立，邪黨終不可辨，敝法終不可改，善政終不可行，疲民終不可安，士大夫終懷畏貳不得盡心於朝廷。所繫甚大，伏望聖聽(tīng)無(wú)疑，早賜施行?！褂仲N黃：臣昨亦論章惇，乞行黜降，今來(lái)未敢併煩聖聽(tīng)，候罷確日，別具彈奏。」
又貼黃：「水旱罷免宰相，古今明有故事。確位上相，罪惡不少，今止以旱災(zāi)去位而免其貶竄，掩其姦邪，已足為幸，於國(guó)體無(wú)傷，臣獨(dú)區(qū)區(qū)如此者，亦非狂妄自棄也。蓋天賦愚直，心嫉姦惡，出於孤遠(yuǎn)，蒙置之言路，見(jiàn)確無(wú)禮驕慢，為天下之害，所以盡言以報(bào)恩遇，伏望早賜指揮，為歲首發(fā)政之美。」（摯遺藳以此為第六疏，正月空日上。按是年正月十三日立春，此云「今旱勢(shì)累月，已涉春矣」，或恐在二十一日第五疏前，編遺藳者偶失之，今仍附二十一日【二五】。）
摯又言：
臣自去年十一月後來(lái)累具章疏，彈奏蔡確，乞賜罷免，至今未蒙施行。伏見(jiàn)祖宗以來(lái)，執(zhí)政臣僚茍犯公議，一有臺(tái)諫論列，則未有得安其位而不去者。其所彈擊，又不過(guò)一二小事，或發(fā)其陰私隱昧之故，然章疏入，即日施行。蓋去留大臣，一切付之公議，雖人主不得以私意加也。今臣所論確之罪，非一二也，非小事也，又非訐人之私過(guò)隱慝也，皆是欺君罔上、不恭不忠、貪功怙權(quán)、無(wú)廉恥、立朋黨，極人臣之大惡，並有實(shí)跡，天下之所共知，而王法之所不容者也。臣言屢進(jìn)，極於忠憤矣，而天聽(tīng)愈高，莫能感動(dòng)。今上天儆告，旱災(zāi)已成，二麥已乾，疾疫已作，饑饉時(shí)至，民將流亡，盜賊將至，羣情驚懼，大命近止。累月以來(lái)，日眚亡光，風(fēng)?；枞?，此何時(shí)也，而陛下曾不以為慮，天戒如此，豈可不畏？夫欲轉(zhuǎn)禍為福甚無(wú)難，緣今日災(zāi)變，本非人君有失德所召也，又非朝廷無(wú)仁政所致也，止以今日政在大臣，而大姦雜處、忠邪混淆，無(wú)燮理陰陽(yáng)之德，無(wú)厭服中外之望，害流生民，人情憤鬱之所致也。陛下專(zhuān)務(wù)包容，使天下受其患，而獨(dú)幸此一二姦人，何謂也！邪正不辨，是非不分，如黑白冰炭之不可同也，宜早分辨之，則忠義之士知所向，而善政立矣。臣又竊料聖慈不欲傷恩，欲待其自請(qǐng)而後以禮數(shù)去之耶。確之無(wú)廉隅、貪?rùn)?quán)勢(shì)也久矣，自去年已來(lái)，百術(shù)千慮，為安身不可動(dòng)之計(jì)，則今日安肯以水旱故事自請(qǐng)?jiān)?？若或陛下疑臣排擊大臣，有挾私之意，伏望降臣前後章疏，付三省辨正是非，早賜聖斷，罷確職任以答天戒。中外之心既安以悅，則天變必回，和氣應(yīng)而時(shí)雨降，尚可救枯槁災(zāi)厲萬(wàn)分之一，伏乞速賜處分。
貼黃：「古者水旱，策免三公。及本朝以來(lái)，大臣以災(zāi)異，未有不自請(qǐng)罷免、闔門(mén)待罪者。今大旱如此，確位上相，安然自處，略不備禮，足以知其輕視朝廷，蔑無(wú)公議?！?br />
又貼黃：「陛下自去年以來(lái)，凡政令未便於民者，略已更改，雖未能盡去其根本大害，然節(jié)次所改者不少，皆是確久來(lái)護(hù)持以為善法者也，而今合同眾改之。前日不以為非，今日不以為是，則尚可以為大臣而責(zé)其事君之義哉！兼議者又以謂確深險(xiǎn)而多謀，今肯依從改為，非誠(chéng)心也，蓋陽(yáng)欲自託於正人，以為安身之計(jì)，俟他時(shí)復(fù)肆其志，則今日善政卻須變更。臣觀確處心已見(jiàn)反覆，則議者之語(yǔ)不可不察也。惟望早賜罷確，專(zhuān)任正人，使善政畢立，則後日不可搖矣?！梗〒催z藳以此為第七疏，繫之正月而無(wú)其日。）
摯又言：
臣近具狀，乞罷宰相蔡確，至今未蒙施行。緣臣備員御史，以觸邪指佞為職，今宰相姦險(xiǎn)，有犯公議，臣若失職，誰(shuí)敢言者？伏見(jiàn)祖宗以來(lái)所用相，考遴選擇，必取天下有德有望之人，故內(nèi)則廟社安，外則夷夏畏，下則眾庶伏，其功名事業(yè)，昭於天下，至今稱(chēng)之；未嘗有法獄之吏，聚斂之臣，詭譎之才，陰賊之行，天下所嫉而使在相位如確者也。
臣所以不避再三，干冒天聽(tīng)。確之當(dāng)去，其罪非一：公違陛下敕命，不赴神宗發(fā)引內(nèi)宿，為大不恭，其當(dāng)去者一也【二六】；山陵使回，明有歷代及國(guó)朝故事，而略不引罷，廢禮貪位，其當(dāng)去者二也；皇帝陛下之立，乃天人之所助，而太皇太后之德也，確輒自稱(chēng)定策，貪天之功，其當(dāng)去者三也；在中書(shū)二年，不將差除與三省合奏，及身遷門(mén)下，陰使言者申請(qǐng)，招權(quán)營(yíng)私，其當(dāng)去者四也；其弟犯法，蹇周輔承勘兩次，皆滅裂平治其事，故今日周輔父子有罪，言路累有彈奏，而確力主之不罷其任，屈公法，報(bào)私恩，其當(dāng)去者五也；執(zhí)政臣僚，已經(jīng)覃恩遷轉(zhuǎn)，無(wú)故又進(jìn)一官，妄引嘉祐、治平不可用之故事，欺謾聖聰，不顧廉恥，其當(dāng)去者六也；與章惇死黨相結(jié)，一柔一剛，一合一離，欲其銷(xiāo)磨同列，牽制善政，中外皆知其術(shù)，其當(dāng)去者七也；去年十月至今，並愆雨雪，驕陽(yáng)肆虐，天下大旱，民情惶惶，實(shí)由確姦邪所召，況位居上相，正任其責(zé)，其當(dāng)去者八也；確在熙寧、元豐間，鍛鍊寃獄，排逐善良，引薦姦偽，變更祖宗政令，誅求民財(cái)【二七】。確在言路、在司農(nóng)、在執(zhí)政，首尾身任其事，見(jiàn)法令未便，何嘗聞?dòng)幸谎哉摿旭匝a(bǔ)，惟是阿諛護(hù)持，以謀進(jìn)用。及至今日，自見(jiàn)其非，乃稍稍語(yǔ)於人曰：『在當(dāng)時(shí)豈敢言也！』此確之意，欲於今日固其名位，故反歸曲先帝，是可謂大不忠矣，朝廷以高爵重祿，尊養(yǎng)輔臣，欲何用哉？豈有見(jiàn)可言而不言也？假如言之而不聽(tīng)，當(dāng)以死繼之，假如畏懼而不敢言，則當(dāng)辭事而去，乃臣子之常分也。當(dāng)時(shí)詭隨，及時(shí)移事改，方為自全之計(jì)而賣(mài)過(guò)歸咎，是可謂大不忠矣。事先帝不忠，則安肯盡忠於陛下也哉？此其罪惡尤大，其當(dāng)去者九也；近者奉使山陵回，陵行屬官【二八】，故事自皆推恩，而確乃特薦高遵惠、張璡、韓宗文，乞從優(yōu)恩，上欲以悅聖意，下欲以餌同列，賴陛下至公，照其狡計(jì)而議遂不行。中外聞之，莫不欣快，陛下觀此用心，則確之邪正不難知也。此一事尤喧物論而罪尤大者，其當(dāng)去者十也。
確之罪惡如此【二九】，羣議沸騰，臣愚區(qū)區(qū)之言，略已自竭，而聖度包容，一切不以為意，在聖慈不失恩於確則可也，其如朝廷之輕重、天下之安危、生民之禍福、人情之去就，在確之罷爾，則所繫豈不大乎！今忠義之士當(dāng)盛明之時(shí)，人人皆願(yuàn)自效，而確猶在位，誰(shuí)敢明目張膽盡心於朝廷哉？正人不得立，則陛下之善政不得行，天下之敝法不得改。今大旱累月，燥風(fēng)慘日，自冬入春，宿麥已槁，疾疫將作，內(nèi)外之情，驚惶不安，皆由大姦在朝，天示譴告。伏望聖慈，深察事勢(shì)，以天下為念，早發(fā)聖斷，罷確職任，使之外補(bǔ)【三○】，以答天變，以召和氣，以慰公議，以新改元之政，天下幸甚?。〒囱源_十當(dāng)去事，與八年七月六日戊戌、九月十四日乙巳并此年閏二月五日甲午蘇轍所言，須并考。此章?lián)醇兄?，遺藳獨(dú)無(wú)，當(dāng)考。）
辛亥，詔以時(shí)雨稍愆，今月二十四日太皇太后躬詣中太一宮集禧觀祈禱。
詔寺、監(jiān)闕官，並依在京通用令六曹寺、監(jiān)官在假奉使聽(tīng)以本處官兼外，其主簿亦許權(quán)丞，從禮部所請(qǐng)也。（新錄削去。）
又詔：「改府界第十一將充京西第七將，訓(xùn)練鄭、滑州軍馬，依舊滑州駐劄。以府界第十一將下鄭州步軍三指揮，隸屬京西第十將下【三一】；京西第七將下陽(yáng)武縣步軍三指揮，隸屬府界第七將下。其開(kāi)封府界第十將，訓(xùn)練尉氏、陽(yáng)武縣軍馬，依舊尉氏縣駐劄。」以鄭州復(fù)故也。（新錄削去。）
樞密院言：「府界、三路保甲已罷團(tuán)教，其教閱器械，令赴官送納。仍立府界、三路私有禁兵告獲賞格?！箯闹?。
左正言朱光庭言，乞委令、佐揀擇弓手疲軟者，易以應(yīng)募保甲。從之。（新錄削去初七日呂大防云云。）
又言，累降指揮下陝西、河?xùn)|逐路經(jīng)略司，禁止邊人不得與夏國(guó)私相交易，訪聞私易無(wú)所畏憚。詔將官及城寨使臣，告諭地分蕃部首領(lǐng)及弓箭手人員、把邊將校等覺(jué)察，違者治之。（二月十一日詔，可考。）
光庭又言：（此據(jù)編類(lèi)章疏增入正月二十二日。）
臣聞自陛下臨御以來(lái)，思致天下元元於太平。四海之內(nèi)，莫不懽欣鼓舞，皆以謂升祔之後必大有為，進(jìn)忠退邪以起善治。延頸企首，日夕以冀，今踰一年矣，未奉明詔，人意鬱而上干於天，故自冬涉春，膏澤不下。陛下焦勞在念，靡神不宗，以至親御便殿，原洗囚繫，然而嘉應(yīng)未孚，天其或者有以寤陛下所以致之之由，豈非姦邪之臣充位而未去，私心邪說(shuō)交相為亂，是以變?yōu)殪鍤庖约疤煜?。今一郡一縣不得其人，尚為千里之害，而況身居鼎軸之任，動(dòng)繫天下，茍非其人，則害可勝言哉！方今聖政日新，自當(dāng)風(fēng)雨時(shí)若，所以未然者，蓋由忠邪未分，此天意有以寤陛下也。儻陛下照見(jiàn)姦邪，早行睿斷，則和氣致祥，固未為晚。若蔡確不恭而心私，章惇不忠而邪說(shuō)，韓縝不恥而冒寵，是皆不足當(dāng)大任，臣已累嘗備論之，願(yuàn)陛下留神省察，以幸天下。竊以蔡確、章惇、韓縝不恭、不忠、不恥之如此，必?zé)o大公至正之心，以陛下生靈為慮。故於議論政事之際，章惇?jiǎng)t明目張膽，肆為辨說(shuō)，力行醜詆，以害政事；蔡確則外示不校，中實(shí)同欲，陽(yáng)為尊賢，陰為助邪；韓縝則每當(dāng)議論，亦不扶正，惟務(wù)拱默為自安計(jì)。執(zhí)政大臣處心積慮，如此姦邪，惟陛下寬仁，尚容在位，然豈不為聖政之深慮者哉！
今夫內(nèi)有青苗、免役、茶鹽等害未盡更張，外有邊防、疆場(chǎng)之事未經(jīng)處置，以臣觀之，是皆枝葉之害，未足為憂，惟其姦邪未去，實(shí)根本之大患。若根本之患除，則枝葉之害，何慮而不去哉？恭惟陛下至明如日月，無(wú)私如天地，凡所為之政，莫不曲盡於誠(chéng)意，惟是執(zhí)政之間，姦邪未去，最為根本之大患者。舜之為君，放四罪而天下咸服；湯之有天下，舉伊尹而不仁者遠(yuǎn)。臣願(yuàn)陛下，上法舜、湯所以放四罪、去不仁，特奮睿斷，罷去蔡確、章惇、韓縝柄任，別進(jìn)忠賢以輔聖治，則自然三光明、寒暑平、風(fēng)雨時(shí)，休徵不旋日而至矣。
監(jiān)察御史王巖叟奏：（編類(lèi)章疏元年正月二十二日。）
臣近以大旱，上章乞早革大害、去大姦，以答天戒，指言蔡確、章惇相為朋比，以蔽天聰，虐下罔上，不忠之跡著於兩朝。乞出臣前後章疏，集百官於朝會(huì)議，以決是非，今復(fù)累日，未蒙施行。臣竊惟陛下祈禱甚勤【三二】，而天心未應(yīng)，旱虐日深，民命近止，陛下不可不思。伏以水旱為災(zāi)，國(guó)家重事，稽前代舊章，則三公例當(dāng)策免；考本朝故事，則柄臣自合遜辭。今陛下有容，既重退人之意，而姦臣無(wú)恥，又忘避位之心【三三】。臣於此時(shí)何可循嘿？蓋臣之所據(jù)，是朝廷公器，臣之所陳，是天下公議，虛公器而不言則負(fù)朝廷，棄公議而不卹則負(fù)天下，臣茍如此，陛下置之何用？且自古以來(lái)，置諫官、御史，正要為朝廷論大害、言大姦，與天子為耳目，非欲以蔽天子聰明，使姦人長(zhǎng)惡也。
又自古以來(lái)，天下大害，莫不由大姦而成，必先除大姦，則大害自去。臣前後所論二姦臣，事跡甚明，伏望陛下覽臣苦言，察臣血懇。臣非病狂，何肯不籍身名，妄把忠賢破壞；不惜門(mén)戶，故與權(quán)臣作絢。陛下豈不知蔡確、章惇受先帝恩深，明知天下疾苦，都不進(jìn)一言告先帝知之，惟是阿諛佞媚、欺罔蒙蔽，以安身固位而已，非先帝不聽(tīng)其言也。辜負(fù)恩德，可為痛心，豈有不忠於前日，而望其忠於今日哉？古人謂聽(tīng)言之道，必以事觀之。今確輩之事，陛下可觀而知矣；臣等之言，陛下可考而聽(tīng)矣。臣伏料陛下固知確、惇為姦邪，但未能遽斷爾。傳曰：「當(dāng)斷不斷，反受其亂。」先王之所深戒也，願(yuàn)陛下早賜依臣前疏所乞施行，上以答天意，下以慰人心。
貼黃：「臣竊以今日人心之望陛下，猶陛下之望天意也，陛下未有以答人心，故天意未有以答陛下，此理甚明，陛下何惜去姦邪以應(yīng)天意、為生靈之福？」
壬子，刑部修御史臺(tái)察官功過(guò)、歲終考較及比折分等法，並從之。
癸丑，太皇太后駕獨(dú)祈雨。（此據(jù)政目增入，實(shí)錄不書(shū)。）
甲寅，董氊遣人入貢。
丙辰，上幸大相國(guó)寺祈雨。
內(nèi)出太皇太后詔曰：「原廟之立，所從來(lái)久矣。前日神宗皇帝初即祠宮，並建寢殿以崇嚴(yán)祖考，其孝可謂至矣。今神宗既已升祔，於故事當(dāng)營(yíng)館御以奉神靈。而宮垣之東，密接民里，欲加開(kāi)展，則懼成煩擾，欲採(cǎi)搢紳之議，皆合帝后為一殿，則慮無(wú)以稱(chēng)神宗欽奉祖考之意。聞治隆殿後有園地，以后殿推之，本留以待予也，可即其地立神宗原廟。吾萬(wàn)歲之後，當(dāng)從英宗皇帝於治隆，上以寧神明，中以成吾子之志，下以安民之心，不亦善乎！」（舊錄云：神考始建原廟，嚴(yán)奉祖宗，像設(shè)次序，各依禮制，後世不可得以增損。至是承微意，奉神考屈居後殿之列者累年。以此可見(jiàn)姦臣之不忠耶。新錄辨曰：此宣仁太后盛德，以成神宗之美，乃以謂奉神考居後殿非詔旨也。自「神考始建」至「不忠耶」五十三字，並刪去。）
侍御史劉摯言：「臣累具狀彈奏宰臣蔡確，乞行罷免，至今未蒙指揮。伏緣朝廷之上，忠邪並立，內(nèi)外人情不安，臣以微官【三四】，備耳目之任，義難茍止。確之罪惡，前後論列已詳，今再論安危所繫之大體。伏自聖明臨御之始，首起司馬光，使之執(zhí)政，於是天下之人，無(wú)遠(yuǎn)無(wú)近莫不歡欣厭服，以望蘇息。然光以至誠(chéng)直道獨(dú)行孤立，所恃者惟聖明特達(dá)之知，而廟堂同列，略無(wú)誠(chéng)心助光為善者，不惟不助，而又有妬忌、嫉害之心。夫嫉光者，乃所以害政而利於己也。故每議一事，則須口舌紛紜而後能決；乃政令既下，則內(nèi)外官吏猶懷疑畏，持其兩端，未肯悉心奉行。皆以確之與章惇，乃是前日欺先朝造法作令，倡和護(hù)持最堅(jiān)最久之人也。今乃並據(jù)要路，氣焰權(quán)勢(shì)震淩中外，又布置朋黨，曉夕計(jì)謀，以固其位，坐待他日反復(fù)變更而執(zhí)今日之事。此人情所以恐懼，而觀望未敢定心專(zhuān)志以事朝廷者，實(shí)為兩人故爾。上則陛下雖有仁惠之政，為確等所艱難而不得純被於民；下則士大夫雖有忠義之節(jié)，為確所黢制而不得自竭於君。則確與惇之為今日害，豈不大哉？臣不知陛下何惜一言去天下之大害也？今司馬光老矣，而病羸已甚，萬(wàn)一事有不幸，光不能支持，則陛下之仁政遂不復(fù)立矣，生民之疾苦遂不復(fù)蘇矣，陛下所用善人君子遂不勝確等陷害矣。善人被禍未足論，而使確等復(fù)得志，則肆毒於天下，必愈甚於前日矣。陛下試思及此，則社稷大計(jì)，豈可不念之哉！時(shí)難得而易失，禍福之間，密不容髮?zhuān)┩}慈深思幾會(huì)，早發(fā)神斷，罷確與惇，別選德望與光同心守正之人，置之左右，以成就陛下善政，以綏安陛下疲民，使忠義之人，曠然無(wú)懼，竭力以報(bào)陛下。此事無(wú)難，在陛下一言而已。確等不去則朋黨立，確等既去則朋黨消。蓋小人邪黨，本以利合，若見(jiàn)朝廷利害已正，則彼自亦隨時(shí)而化，皆足以為朝廷用矣。伏乞?qū)⒊记搬嵴摯_等章疏，速賜付外施行，早罷確等以辨邪正，臣不勝憤懣、憂國(guó)愛(ài)君之至?！?br />
貼黃：「臣聞確等常在通進(jìn)司探問(wèn)臣僚文字，緣於歷內(nèi)盡見(jiàn)抄上數(shù)目。今雖蒙聖恩欲全愚臣，故章疏未賜降出，然留中文字，確已知其數(shù)，故已疑怒臣等，日謀傾害。臣跡甚危，伏望體察，不若盡出臣疏，付外公行，臣雖被責(zé)亦所甘心，免被陰害?！?br />
又貼黃：「陛下雖用司馬光，而反使確等牽制之，故為政將一年矣，雖更制改法，利於民者固多，而大病根本皆在。又天下推行之人，猶懷疑貳，依違不肯盡心，使民不能盡被惠澤也。推行所以懷貳者，以確與惇持權(quán)當(dāng)路，人畏他日反覆之禍也。伏望專(zhuān)任正人，早罷確等，則善政可以成，基本既定，後日不可動(dòng)，乃萬(wàn)世之利也?！?br />
又貼黃：「臣昨曾有貼黃奏聞，候罷確日，別彈章惇，今來(lái)二人為害一等，皆中外所畏者，臣故於今狀同論之?！褂仲N黃：「確自陛下即政以來(lái)，其大罪犯公議者，凡十餘事，臣前具狀彈奏。今天下大旱，日月已久，災(zāi)害已成，陛下焦心憂民，至煩車(chē)駕躬行祈禱，而確為首相，正任其責(zé)，略不引咎避位，以謝天譴，以厭人心，足以見(jiàn)其欺慢陛下矣。只此一事，自合竄黜?！梗〒催z藳以此為第八疏，正月二十七日上。）
丁巳，資政殿大學(xué)士兼侍讀韓維等言：「臣等見(jiàn)進(jìn)讀三朝寶訓(xùn)，其間有祖宗時(shí)事與今不同者，蓋當(dāng)是時(shí)天下初定，與治平之後事體自別，君臣論議亦從而異。又有祖宗一時(shí)處分，難以通行於後世者，欲乞遇有似此等事，特許臣等看詳，更不進(jìn)讀?！箯闹?。（舊錄云：時(shí)欲改革先帝法度，維等以寶訓(xùn)中事有不可上聞?wù)?，欲輒不進(jìn)讀。乃是人臣獻(xiàn)可替否之意【三五】，兼奏陳畫(huà)旨乃敢奉行，豈可謂輒不進(jìn)讀？自「時(shí)欲改革」至「不進(jìn)讀」二十六字，並刪去。）
河?xùn)|路安撫使呂惠卿言：「本路太原、汾等一十四州軍正稅之外，別有和糴之名而未嘗用錢(qián)，又不得與災(zāi)傷檢放倚閣及不隨赦恩蠲免。今朝廷雖除其積欠而不正其本根，乞?qū)ＮD(zhuǎn)運(yùn)、提刑、提舉司訪聞民情，立法聞奏?！乖t河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)、提點(diǎn)刑獄、提舉常平司與經(jīng)略安撫司同共相度，立法以聞。（惠卿家傳可考。）
中書(shū)省言：「元豐六年九月敕，舍人各隨所領(lǐng)房命詞。今除刑房間有責(zé)降牽復(fù)及兵房有蕃官遷轉(zhuǎn)外，其餘差除並在吏房日常行詞，餘並無(wú)詞命。欲令依舊各僉押逐房文字，其命詞止依故事，論日分草?！箯闹?。（元豐六年九月乙丑。）
戶部言相度河北鹽法所言，乞廢罷見(jiàn)行新法，復(fù)行舊法通商，從之。（八年十月十八日己卯，初命范鍔同河北漕司相度鹽法。王巖叟有奏議，今遂罷新法，悉用舊法也。）
廣南西路經(jīng)略安撫司言，宜州溪峒司申莫世忍乞遣人進(jìn)奉。詔：「許進(jìn)奉，更不令赴闕。其表狀，仰收接投進(jìn)；所進(jìn)物，令本司樁管以聞?！?br />
司馬光、呂公著既遷官，詔閤門(mén)，光及公著正謝，特令再拜，不舞蹈；恭謝景靈宮神御，亦止再拜。光尋以疾謁告，是日（二十八日丁巳。）復(fù)有詔放正謝及恭謝【三六】。光惶恐不敢奉詔，乞竢疾間入謝，依減拜指揮。光自是凡十有三旬不能出，然奏疏相屬。（五月十三日，光乃入對(duì)延和殿。）
又移書(shū)三省曰：（移書(shū)三省、密院，不得其時(shí)，附見(jiàn)正月末，更須考詳。）
光比日牽強(qiáng)入朝，欲與諸公商議疏事【三七】，貢其短拙以求采擇，無(wú)何上下馬不得，至在朝假，謹(jǐn)具咨目如左。當(dāng)今法度，所宜最先更張者，莫如免役錢(qián)。不惟刻剝貧民，使不聊生，又雇得四方無(wú)賴浮民，使供百役，官不得力，為今日之計(jì)，莫若盡罷免役錢(qián)，依舊差役。民間息肩者，什已七八，若慮逐處利害不同，即委諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司及州縣具未便事理，申陳朝廷，更為相度，別立一州一縣敕施行。第一不可委提舉司相度，彼雖本職，藉賴役錢(qián)，如魚(yú)之有水，安肯放免？必來(lái)沮難無(wú)疑也。光見(jiàn)欲作一文字奏聞，若降至三省，望諸公同心協(xié)力與贊成，如此行之，可以除久弊、蘇疲民。凡法久則難變，此法行之已十五年，下戶雖愁苦，上戶頗優(yōu)便，常情議論，已是非一【三八】，若不於此際決志改之，恐異日遂為萬(wàn)世膏盲之疾。公家不得用民力，貧民常苦，富民常優(yōu)矣。朝廷今欲整治天下，蘇息疲民，先須十八路各得好監(jiān)司一兩人，忠厚曉事，憂民忘私，使之進(jìn)賢退不肖，興利除害。朝廷於本路事有所不知，問(wèn)之則以實(shí)對(duì)，委之措置則不致乖方，然後可以倚仗為股肱耳目也。茍非其人，則百事倒置矣。前日所草監(jiān)司資格及委官薦舉文字，不知諸公曾徧見(jiàn)未？若如此可行，則早告進(jìn)呈施行。然立格為易，守格為難，既出指揮已後，願(yuàn)諸公堅(jiān)執(zhí)此格，勿自隳壞，始為有益也。
旱勢(shì)可懼，若春更不雨，必成大饑，不可不預(yù)為之備。國(guó)家所賴為根本者，莫若農(nóng)民。農(nóng)民者，衣食之原，國(guó)家不可不先存卹也。欲加存卹，莫若察其乏食之初，早加賑贍，使各安土，不至流移，官費(fèi)既省，民不失業(yè)，此上策也。若已流移，官雖作擘畫(huà)，散米煮粥，徒聚為餓殍，無(wú)益也。為今之計(jì)，莫若預(yù)先將常平斛斗在州縣者，十分中支撥一分，充贍貸米，委州縣樁管，許一面支破，常切覺(jué)察。鄉(xiāng)村人戶，有闕食者，許經(jīng)本縣投狀，據(jù)口數(shù)多少老小出給歷子，每五七日一次，赴縣請(qǐng)領(lǐng)口食，先從下戶為始，縣亦置簿拘管請(qǐng)到之?dāng)?shù)。如此救接，直至成熟日，即一切住支，卻令還納所貸元數(shù)，更不取利息，如此始是實(shí)惠。
弋俊已獲，未聞賞獲之者，其將官討捕者【三九】，不無(wú)騷擾，宜早罷之。前日蔡尹來(lái)言，開(kāi)封有巨盜，朝廷有募人能擒之者，賞以班行。今既擒之，止賞以錢(qián)，孔子稱(chēng)「去食去兵，無(wú)信不立」。聖朝政令，豈當(dāng)如此？諸公更算其多者。范景仁當(dāng)仁宗不豫，未有繼嗣，天下寒心，莫敢啟口之時(shí)，獨(dú)能首建大議以安宗廟社稷，章十九上，除官不拜，可謂以身徇國(guó)之臣，其功不在文、富之下，今文、富重賞，景仁獨(dú)不霑及。又太皇太后亦應(yīng)知其大功【四○】，願(yuàn)諸公進(jìn)呈秉國(guó)文字時(shí)【四一】，詳為敷奏，乞優(yōu)與推恩。
前日簾前宣諭，上封事異等，宜略加旌賞。此乃聖朝美事。光有看詳封事歷三卷，官職姓名及所言事，一一有之，願(yuàn)諸公同於其間選擇才識(shí)出眾者，具姓名敷奏，量加篋異，以成聖志。又遺書(shū)樞密院曰：
呂大忠言，夏虜乍恭乍驁，由私市公行故也。其延、慶侵疆，有害無(wú)用，終當(dāng)與之。然今日未可與也，俟大忠到官，審察事勢(shì)，先奏乞嚴(yán)禁私市。不過(guò)年歲間，彼必屈服，遣人來(lái)祈請(qǐng)，然後朝廷下詔，曠然歸以侵疆，赦其罪戾，貢賜往來(lái)，一切如故。此策大善，請(qǐng)明公更召見(jiàn)、詢?cè)L其詳。然如光愚見(jiàn)，若只如去夏約束，檢門(mén)下開(kāi)拆簿曾行下，則大是悠悠，徒為玩令，一無(wú)所益，須別立法云：應(yīng)漢戶、熟戶與西人私相交易者，正犯人處斬，妻子送江淮編管。粉壁曉示，許人陳告，即時(shí)給係省錢(qián)五十貫充賞，本地分巡檢、寨主、監(jiān)押並衝替。仍令經(jīng)略司、本州常切覺(jué)察。如此逐處行卻一兩個(gè)，方能禁絕。
若西人如往年興兵壓境【四二】，以脅慶州劉忱時(shí)，亦莫之聽(tīng)，但堅(jiān)壁清野，使自弊而去。河?xùn)|經(jīng)略司總領(lǐng)二十餘州軍，邊面千餘里，地接二邊，帥府之重，孰過(guò)於此？而以吉甫處之，果能稱(chēng)職否？且如昨者，北敵侵火山地，不與，於初累石時(shí)，便令撤去，彼若放箭我射何傷【四三】！仍明據(jù)道理，緊行文牒，痛加詰責(zé)，云「當(dāng)奏朝廷問(wèn)諸北朝」。今朝廷亦不共理會(huì)，示之以弱，但恐春暖，敵狃於得志，以為南朝易與，大興徒眾，廣有占割，朝廷亦坐視無(wú)如之何。土地者，國(guó)之本，若敵惟意所欲，無(wú)問(wèn)多少，要取便取，成何國(guó)家？此由邊帥不能防微杜漸故也。渠自乞揚(yáng)州，諸公何不早許之，別擇老成重厚有膽略者以代之。子厚方欲措置熙河，為經(jīng)久之計(jì)，而元帥乃一方頭目，其人豈高材英器，憂國(guó)忘家者耶！願(yuàn)早易之，勿致敗事。
御史所言保甲罷按閱，甚當(dāng)，宜從之。彼得三時(shí)務(wù)農(nóng)，豈顧此微茫賞物【四四】？而省國(guó)用不少，但與逐旋置庫(kù)，量留金帛。遇冬教時(shí)，委令、佐選絕藝，賞以銀楪子、銀盌、綵緞；如與人班行【四五】，雖云猥賤【四六】，亦是國(guó)家命官，豈可如泥土與人？其出等事藝、及正長(zhǎng)教人及分?jǐn)?shù)，欲更不與班行。正長(zhǎng)所以鞭撻保丁，只為未及分?jǐn)?shù)，未賞故也。
前日見(jiàn)駕部來(lái)白：沙苑地狹不能容京西所送騍馬，且彼無(wú)牡馬，徒多養(yǎng)騍馬何為？但使之積死可惜耳！欲令京西未發(fā)者，皆烙退印還民，已發(fā)者令沙苑估價(jià)出賣(mài)如何？若可取，望早指揮，然監(jiān)牧亦不可不一面早差官相度興復(fù)【四七】。漢、唐都長(zhǎng)安，故養(yǎng)馬多在汧隴、三輔之間；國(guó)家都大梁，故監(jiān)牧在鄆、鄭、相、衛(wèi)、許、洛之間，各取便於出入。今宜且復(fù)近處一二監(jiān)，各有舊基故也。
子厚常言軍賞誤，何時(shí)當(dāng)與裁減改正？邊人立小功者宜勿賞，此宋璟所以安開(kāi)元也。
封事太約一篇止有兩幅，吏去其籤【四八】，子厚欲有去取，既難得會(huì)議，彼亦有大利害，但請(qǐng)子厚欲去者去之，餘令進(jìn)入，貴早結(jié)絕。
又手書(shū)與呂公著曰：「自晦叔入都，及得共事，每與僚寀行坐不相離，未嘗得伸悃愊，雖日多接武【四九】，猶隔闊千里也。今不幸又在病告，杳未有展覿之期，其邑邑可知。光平生有國(guó)武子疾，好盡言以招人過(guò)，遇庸人時(shí)，或妄發(fā)以取恨怒，況至交益友，豈敢反懷情不盡乎？晦叔自結(jié)髮志學(xué)，仕而行之，端方忠厚，天下仰服，垂老乃得秉國(guó)政，平生所蘊(yùn)，不施於今日，將何竢乎？比日以來(lái)，物論頗譏晦叔謹(jǐn)默太過(guò)，此際復(fù)不廷爭(zhēng)，事有蹉跌，則入彼朋矣。願(yuàn)勉旃勉旃！光誠(chéng)不肖，豈敢以憂國(guó)為己任，然昨日富家之諭，已上聞矣。光自病以來(lái)，悉以身付醫(yī)，家事付康，惟國(guó)事未有所付，今日屬於晦叔矣?！梗ㄗ蛉崭患抑I，不知何事，當(dāng)考。與三省、密院咨目及呂公著書(shū)皆不得其時(shí)，今附見(jiàn)謁告論役法後，更須考詳。見(jiàn)欲作一文字，即二月六日依奏劄子。前日所草監(jiān)司資格及委官薦舉文字，此未見(jiàn)。二月八日，詔舉司措置存卹飢民。弋俊，三月二十六日陝漕言，弋俊等在虢州、南陽(yáng)縣。韓維論范鎮(zhèn)文字，二月十日。旌賞封事異等、呂大忠禁私市、擇人代呂惠卿、易熙河帥、罷按閱保甲、復(fù)監(jiān)牧、裁減軍賞，此數(shù)事當(dāng)細(xì)考施行月日，或訖不曾施行。）
戊午，復(fù)瀛州束城鎮(zhèn)為縣。
是月，右諫議大夫?qū)O覺(jué)言：「臣竊見(jiàn)漢陳平對(duì)文帝曰：陛下使待罪宰相。宰相者，上佐天子理陰陽(yáng)，順?biāo)臅r(shí)，下遂萬(wàn)化之宜，外鎮(zhèn)撫四夷，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得其職也。丙吉見(jiàn)牛喘，問(wèn)之，掾史謂丞相失問(wèn)，吉曰：『方春少陽(yáng)用事，未可大熱。三公典調(diào)和陰陽(yáng)，職當(dāng)憂，是以問(wèn)之?！粌蓾h大災(zāi)異，罷免宰相者，以其責(zé)在燮理之地。太宗朝，李昉以霖霪百餘日，陰陽(yáng)乖戾罷。仁宗朝，王曾以昭應(yīng)宮災(zāi)罷；梁適以苛慝並作、變異重仍罷。水旱過(guò)常，為大災(zāi)變，為宰相者，當(dāng)任其責(zé)，宰相不以為任，則誰(shuí)當(dāng)任之？今自皇帝陛下、太皇太后陛下親政以來(lái)，所以便安元元，有所更易者，其事不一，下至閭巷小人，山海殊絕之處，莫不謳歌而鼓舞。然而陰陽(yáng)未和，旱氣太甚，經(jīng)冬無(wú)雪，春又不雨，彌數(shù)千里，粟麥?zhǔn)ХN，此其為憂不一日二日而已也。將恐編戶乏食，盜賊羣起，良民受害，浸為遠(yuǎn)近之憂?；实郾菹隆⑻侍蟊菹掠H出祈禱，憂勤切至，徧走羣望，未嘗一日而忘其憂。而蔡確、韓縝視之，眇然若不任其責(zé)者，未有閉門(mén)引咎，上章謝罪，引故事乞賜罷免。天意有可知者，前後雨雪少降而輒止，陰雲(yún)稍合而復(fù)散，意者揆務(wù)不勝其任，和氣不格其應(yīng)乎！為宰相而無(wú)體國(guó)憂念之心，愛(ài)民惻怛之意，晏然自處，若其事非己憂者，臣以為此非大臣之道也。伏乞依兩漢故事，循祖宗舊例，各賜罷黜，以警百官。」（二月甲申，覺(jué)又有兩章。）
侍御史劉摯言：「臣近具狀，論奏僧惠信指論僧司重法吏人受贓公事，已蒙付下大理寺施行。然伏見(jiàn)聖旨指揮，令據(jù)惠信經(jīng)祠部狀內(nèi)所指人根究，不得支蔓。臣看詳惠信元狀，前於開(kāi)封已曾斷遣，後經(jīng)祠部，已送推司，會(huì)開(kāi)封申陳，言祠部不當(dāng)，遂朝旨更不施行。今既復(fù)以付之所司，則所司自有推勘之法，若止究狀內(nèi)人數(shù)，即或有分贓寄贓之類(lèi)，及凡干證左而不見(jiàn)於狀者，皆不許其追照，獄無(wú)所質(zhì)，何緣得情？兼祠部、開(kāi)封各係經(jīng)歷，若有不當(dāng)，自合一案推結(jié)，況兩處昨者互有所陳，何可置而不問(wèn)？蓋狀內(nèi)之事，則於法有禁，若狀內(nèi)之人，於事相干，安得不治？自來(lái)朝廷送所司公事，止令依法，或約束不使支蔓，未聞限定根究人數(shù)。臣又慮進(jìn)呈取旨之時(shí)，不曾子細(xì)開(kāi)陳，致有如此處分。竊慮勘司承望風(fēng)旨，不盡公理，縱失有罪，違廢典法。欲乞再降指揮，本司並依自來(lái)推勘條貫，乞仍責(zé)立近限，不得淹延。若前來(lái)承行官司明有違法，並令依條一處圓結(jié)奏裁?！梗〒闯跏韪皆S八年十一月末，此第二奏也，據(jù)遺藳乃正月二十九日上，今附月末。）
注 釋
【一】仍移牒安南靜海軍「南」字原脫，據(jù)宋史卷四太宗紀(jì)及本書(shū)卷七三大中祥符三年二月癸巳條、卷一一○天聖九年六月丁酉條、卷一四一慶曆三年六月壬戌條補(bǔ)。
【二】況有司乎閣本「有司」作「百司」。
【三】務(wù)恪其職「其」原作「共」，據(jù)閣本、活字本改。
【四】恐非此也閣本作「恐此非也」。
【五】工部郎中呂大忠「郎中」原作「尚書(shū)」，據(jù)閣本及宋史卷三四○呂大忠傳改。
【六】十月二十八日「十月」原作「二月」，據(jù)閣本及本書(shū)卷三九○元祐元年十月壬子條改。
【七】臣竊以聖人之治雖一道道無(wú)敝忠肅集卷五論役法疏不重「道」字。
【八】順事之變「事」原作「時(shí)」，據(jù)閣本及上引忠肅集改。
【九】於役法之敝「役」字原脫，據(jù)上引忠肅集及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷一○八差役補(bǔ)。
【一○】至速者十餘年而一及之「一」字原脫，據(jù)同上書(shū)補(bǔ)。
【一一】舊撲戶相承「撲戶」原作「挨戶」，據(jù)閣本及上引忠肅集并下文「庶乎承撲者無(wú)破敗之患」句改。
【一三】復(fù)如此「此」，閣本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷一○八差役作「之」。
【一四】則朝廷知浮浪之人不可以當(dāng)役矣閣本「則」下有「是」字。
【一五】又取隨入國(guó)「取隨」二字原倒，據(jù)閣本、活字本乙正。
【一六】太皇太后出入儀衛(wèi)長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷九一宣仁垂簾「太皇」上有「詔」字。
【一七】自冬涉春「涉」字原脫，據(jù)長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷九七逐小人補(bǔ)。
【一八】編類(lèi)章疏「類(lèi)」原作「錄」，據(jù)閣本、活字本及宋史卷一八哲宗紀(jì)紹聖元年五月癸丑「編類(lèi)元祐羣臣章疏及更改事條」句改。
【一九】須更詳「更」原作「考」，據(jù)閣本、活字本改。
【二○】府界諸路耆長(zhǎng)壯丁之役宋會(huì)要食貨一三之一「耆長(zhǎng)」下有「戶長(zhǎng)」二字；本卷下文亦有「看詳所募耆、戶長(zhǎng)」句，疑此處有脫漏。
【二一】乞相度黃河利害所宋會(huì)要方域一五之一○「乞」下有「下」字，疑是。
【二二】河?xùn)|軍興「興」原作「兵」，據(jù)閣本及宋史全文卷一三上改。
【二三】己酉原作「乙酉」，按是月無(wú)「乙酉」，現(xiàn)據(jù)閣本改。下同。
【二四】進(jìn)退之事「事」原作「時(shí)」，據(jù)閣本、活字本改。
【二五】今仍附二十一日閣本、活字本「日」下有「後」字。
【二六】其當(dāng)去者一也「者」字原脫，據(jù)長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷九七逐小人及下文補(bǔ)。
【二七】誅求民財(cái)忠肅集卷七劾論蔡確十罪「誅」上有「以」字。
【二八】陵行屬官「陵」，上引忠肅集及長(zhǎng)編紀(jì)事本末作「隨」。
【二九】確之罪惡如此「如此」原作「如山」，據(jù)閣本及同上書(shū)改。
【三○】使之外補(bǔ)閣本無(wú)此四字。
【三一】隸屬京西第十將下「隸」原作「練」，據(jù)閣本改；「京西」原互倒，據(jù)上下文乙正。
【三二】臣竊惟陛下祈禱甚勤閣本「勤」下有「苦」字。
【三三】又忘避位之心「忘」原作「忌」，據(jù)閣本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷九七逐小人改。
【三四】臣以微官上引長(zhǎng)編紀(jì)事本末作「臣以言為官」。
【三五】乃是人臣獻(xiàn)可替否之意按上下文義及本書(shū)注例，疑此句「乃是」上當(dāng)脫「新錄辨曰」及其他文字。
【三六】復(fù)有詔放正謝及恭謝「放」原作「改」，按溫國(guó)文正司馬公文集卷八有辭放正謝劄子。作「改」無(wú)義，現(xiàn)據(jù)閣本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷九七逐小人改。
【三七】欲與諸公商議疏事「疏」，閣本作「數(shù)」。
【三八】已是非一溫國(guó)文正司馬公文集卷六三三省咨目「一」上有「不」字。
【三九】其將官討捕者「其」原作「有」，據(jù)閣本及上引溫國(guó)文正司馬公文集改。
【四○】又太皇太后亦應(yīng)知其大功「大功」，同上書(shū)作「功大」。
【四一】願(yuàn)諸公進(jìn)呈秉國(guó)文字時(shí)「秉國(guó)文字時(shí)」原作「秉國(guó)時(shí)文字」，據(jù)同上書(shū)乙正。
【四二】若西人如往年興兵壓境「如」字原脫，據(jù)溫國(guó)文正司馬公文集卷六三密院咨目補(bǔ)。
【四三】彼若放箭我射何傷「我射」原互倒，據(jù)閣本及上引溫國(guó)文正司馬公文集乙正。
【四四】豈顧此微茫賞物「顧」原作「願(yuàn)」，據(jù)同上書(shū)改。
【四五】如與人班行「與人」原作「何又」，據(jù)上引溫國(guó)文正司馬公文集卷六三及文義改。
【四六】雖云猥賤「賤」原作「賊」，據(jù)閣本及上引溫國(guó)文正司馬公文集改。
【四七】然監(jiān)牧亦不可不一面早差官相度興復(fù)「牧」原作「收」，據(jù)上引溫國(guó)文正司馬公文集及本條注文改。
【四八】吏去其籤上引溫國(guó)文正司馬公文集「去」作「云」。
【四九】雖日多接武「多」，上引溫國(guó)文正司馬公文集作「夕」。
春正月庚寅朔，改元。（呂陶記聞云：元祐之政，謂元豐之法不便，即復(fù)嘉祐之法以救之。然不可盡變，大率新、舊二法並用，貴其便於民也。議者乃云：「對(duì)鈞行法。」朝士善謔乃云：「豈獨(dú)法令然，至於年號(hào)，亦對(duì)鈞矣?！谷恢o戲之談亦有味，此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)改元意，姑附注此。）
辛卯，詔廣西經(jīng)略司體量知廣源州楊景通遣覃安等劫虜邊民，仍移牒安南靜海軍【一】，問(wèn)不遵詔敕端由。
壬辰，詔曰：「久愆時(shí)雪，慮囚繫淹留，在京委刑部郎中、御史，開(kāi)封府界令提點(diǎn)司，諸路州軍令監(jiān)司催促結(jié)絕?！?br />
先是，上封者言：「竊惟時(shí)雪未應(yīng)，陰陽(yáng)不和，意者刑獄未至欽恤，法令未至寬平，官吏未至恪職，文符多所滿責(zé)，上下偷安以茍目前。洪範(fàn)曰：『肅時(shí)雨若?！淮似渖舷虏幻C之所致歟！朝廷任事之臣，不同心憂國(guó)，人懷私意，有所詆欺歟！下者六曹尚書(shū)、侍郎不以其身許國(guó)，而郎中、員外雖不材不勝其任，與不悉心職事者，不為朝廷別白才否而去留之；郎中、員外、胥吏不任事，稽違懈弛，不加繩治，一切寬假，浸以成風(fēng)。自尚書(shū)省左右僕射、左右丞領(lǐng)之，其弊且爾，況有司乎【二】？臣愚以謂宜下詔恤天下刑獄，命從官分治在京獄事，蠲除法令與祖宗朝異意者，飭尚書(shū)省在京百司，務(wù)恪其職【三】，使皆以身任責(zé)。有不如旨，御史、諫官以次條陳其失，朝廷按而行之不赦。如此則陰陽(yáng)和，天地應(yīng)，雪以時(shí)降，氣序和平矣?！梗ù藫?jù)章奏錄第一冊(cè)，乃八年十二月二十三日。不知言者是誰(shuí)，雜錄繫之劉摯，然摯有章論無(wú)雪，已載八年十二月末矣，恐非此也【四】，當(dāng)考之。）
乙未，詔前入內(nèi)東頭供奉官、配汝州牢城韓永式特放從便。永式嘗為經(jīng)制瀘州夷賊司照管軍馬公事，及韓存寶逗撓不進(jìn)，殺平人首級(jí)被誅，永式以罪連坐，特配沙門(mén)島，三徙汝州牢城。至是，其母復(fù)引赦乞原放，特從之。
丙申，以朝奉郎、權(quán)發(fā)遣淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使路昌衡，承議郎、工部郎中呂大忠【五】，並權(quán)發(fā)遣陝西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。（要見(jiàn)呂大忠措置絕和市事，司馬光與密院咨目有此，然大忠行狀殊不略載，當(dāng)考。十月二十八日【六】，大忠依舊陝副。）
權(quán)發(fā)遣開(kāi)封府呂大防言：「準(zhǔn)朝旨，復(fù)置縣尉、弓手，欲乞?qū)⒏缰T縣應(yīng)係捕盜文武官吏并應(yīng)干捕盜人等，並隸本府與都大提舉司同其管轄。其賞罰，委本府一面施行?！箯闹?。（復(fù)置縣尉、弓手，乃八年五月十四日指揮。此月二十二日朱光庭云云，二月二日劉摯云云，可考。）
戊戌，宗正寺言玉牒官黃履奏：「自神宗皇帝登位以來(lái)，玉牒屬籍類(lèi)譜，並未修。欲乞?qū)⒑暇幠攴郑晕鯇幨曛猎S八年三月初五日終，準(zhǔn)式編修?！箯闹?。
侍御史劉摯言：
臣竊以聖人之治雖一道，道無(wú)敝【七】，而道之寓於刑名法數(shù)者，必有偏而不起，眊而不行者，聖人因時(shí)而變。變則通，通則久，以盡天下之利，此五帝之所以異制，而三王之所以不同禮也。國(guó)家承唐末五代熟爛之後，祖宗創(chuàng)制造法，趨時(shí)之宜，順事之變【八】，雖聖聖相繼，而其法令日增歲損，或舉或廢，未嘗同也。至於寧民適治，所謂道之亡敝者，則未嘗異也。神宗以仁聖之慮，達(dá)因革之?dāng)?shù)，凡政令制度，急絃慢軫，大解而更張之，故天下蒙其利。然至於今，殆二十年，所謂偏而不起，眊而不行者，蓋復(fù)有之矣。其事則非一，而其大者則役法是也。於役法之敝【九】，相為首尾而牽連當(dāng)更者，則坊場(chǎng)、吏祿是也。始者以繇役不得其平，農(nóng)民勞費(fèi)，故命有司議所以均弛之。而有司不深惟其故，乃一剗祖宗差役舊敕，為官自雇人之法，率戶賦錢(qián)以充雇直，曰助役，又曰免役。自上戶至於下五等，從來(lái)無(wú)預(yù)差役之家，一槩斂之，蓋於賦稅科調(diào)百索、買(mǎi)納求取之外，又生此重?cái)?。歲歲輸納，無(wú)有窮期。古人有言，平地?zé)o銅礦，農(nóng)家無(wú)錢(qián)鑪，今所輸必用錢(qián)，而地土所出，惟是帛絲穀粟。幸歲豐收成，而州縣逼迫，不免賤價(jià)售之，無(wú)以養(yǎng)其私；若歲兇，則破易資產(chǎn)，或以倍稱(chēng)之息，舉債於兼并以應(yīng)期限。更無(wú)減放之法，州縣上戶常少，中、下戶常多，自法行以來(lái)，簿籍不改，務(wù)欲敷配錢(qián)數(shù)，故所在臨時(shí)肆意升補(bǔ)，下戶入中，中戶入上。今天下往往中、上戶多而下等戶少，富縣大鄉(xiāng)，上戶所納役錢(qián)，歲有至數(shù)百緡者，又有至千緡者，每歲輸納無(wú)已，至貧竭而後有裁減之期。舊來(lái)鄉(xiāng)縣差役，循環(huán)相代，上等大役，至速者十餘年而一及之【一○】，若下役則動(dòng)須三、二年乃復(fù)一差，雖有勞費(fèi)，比今日歲被重?cái)恐?，孰為多少也。今天下錢(qián)日益重，貨日益輕，民日益困矣，若之何坐視而不卹也哉！然則前日有司立法，非有意於寬役利民，正在聚斂刻剝，損下益上，為國(guó)取謗，大失朝廷惠綏生靈本意。臣竊見(jiàn)繇役，昔者有至破產(chǎn)而民憚為之者，惟衙前一役爾。今天下坊場(chǎng)，官司收入自行出賣(mài)，歲得緡錢(qián)無(wú)慮數(shù)百萬(wàn)，以為衙前雇募支酬之直。計(jì)一歲之入，為一歲之出，蓋優(yōu)有餘裕，則衙前一重役，無(wú)所事於農(nóng)民矣。農(nóng)民既除此一重役，外惟有散從、承符、弓手、手力、耆戶長(zhǎng)、壯丁之類(lèi)。此役無(wú)大勞費(fèi)，宜並用祖宗差法，自第一等而下通任之，比於舊制，繇役輕矣。治於人者事人，古今之通義，則安用給錢(qián)為哉？
坊場(chǎng)之法，舊撲戶相承【一一】，皆有定額，不許增擡價(jià)數(shù)，輒有剗奪。祖宗非不知增價(jià)之為公家利也，所以不許者，知其悅目前之利，必有後日之害故也。新法乃使實(shí)封投狀，許價(jià)高者射取之，於是小人徼一時(shí)之幸，爭(zhēng)越舊額，至有三兩倍者，舊百緡，今有至千緡者，交相囊橐，虛造抵本。課額既大，理難敷辦，於是百弊隨起，決至虧欠，州縣勞於督責(zé)，患及保任，監(jiān)錮係累，終無(wú)償納。官司護(hù)惜課額，不為減價(jià)，則誰(shuí)人復(fù)肯承買(mǎi)？今天下坊場(chǎng)，如此者十五六矣。故實(shí)封增價(jià)之所得，於敗闕之所失，殆不相補(bǔ)也。蓋財(cái)利可以通之而已，不可盡也，少捐分?jǐn)?shù)，與民共之，則公私相濟(jì)，其利長(zhǎng)久。臣欲乞罷實(shí)封投狀之法，應(yīng)天下坊場(chǎng)，委逐路轉(zhuǎn)運(yùn)、提舉司，將見(jiàn)今買(mǎi)名淨(jìng)利額數(shù)，與新法以前舊額相對(duì)比量，及地望緊慢，取酌中之?dāng)?shù)，立為永額。一用舊法召人，庶乎承撲者無(wú)破敗之患，而官入之利，有常而無(wú)失也。
吏祿之法，天下吏人，舊制諸路及州縣法各不同，有鄉(xiāng)戶差充者，有投名雜用者，入仕之後，既以案司之優(yōu)重，迭相出入為酬折，又積累歲月，有出職之望，行之久遠(yuǎn)，人自以為便。比時(shí)有司見(jiàn)禮經(jīng)有庶人在官之祿，遂假其說(shuō)，資以掊民。殊不知三代已遠(yuǎn)，其事不可行於今日者多矣。夫庶人在官之祿，雖有其文，而其法與數(shù)不可見(jiàn)其詳，乃鑿空造端，槩斂民錢(qián)，給為吏祿，不重之則不足以募，不輕之則不足以給。今內(nèi)外之吏，除重法人外，其他每月所給無(wú)幾，於利固未足以有濟(jì)，而官給所積，天下蓋已不資，無(wú)故竭民財(cái)而為此，是誠(chéng)何為哉！至於所謂重祿以行倉(cāng)法，尤非義理。夫一錢(qián)以上以徒坐之，謂之嚴(yán)刑可也，遂以謂吏懼而不受財(cái)，則臣不敢知也。今主議者曰：「禁既嚴(yán)則吏必畏，故令下以來(lái)犯者少?！钩家灾^非犯者少也，敗者少也；非敗者少也，正其罪者少也。網(wǎng)之密，則與者、取者藏聲匿跡，亦將避之工也，故曰敗者少也。一錢(qián)坐徒，誰(shuí)則忍之？誰(shuí)敢易之？故茍有敗者，若稍涉疑晦，及自非有告人當(dāng)賞，則官司往往遷就平反，釋重入輕；若外路則雖使者亦或諭意州縣，使之如此，亦人之情也，故曰正其罪者少也。借使犯者皆敗，敗者皆正其罪，固亦先王制刑之所無(wú)，而聖人所當(dāng)矜恤也。吏受賄，於律自有刑名，而曲法者一疋以上至徒，則刑亦為不輕矣。今變先王之刑而重之，又多賦吏祿以買(mǎi)法之行，無(wú)謂也。臣愚欲乞除熙寧以前舊法有祿公人並依舊外，應(yīng)新法所創(chuàng)及增給吏祿，並行減罷。臣愚誠(chéng)不知忌諱，今衙前之役，則待之以坊場(chǎng)價(jià)錢(qián)；弓手等役，則均之以祖宗差法，吏祿非舊法所給，則皆罷去，應(yīng)役人糜費(fèi)私役之類(lèi)，則禁之以熙寧新法。茍如是也，則所謂免役錢(qián)者，於是可以一切蠲除矣?；蛑^免役錢(qián)籍於常平，固非獨(dú)以待募役也，縣官他費(fèi)，多有賴乎此，則未可以利害論也。臣以謂役錢(qián)領(lǐng)於司農(nóng)，非有特敕，未嘗以給常費(fèi)，今罷去無(wú)損於國(guó)用。況祖宗以來(lái)，至於役法未改、役錢(qián)未斂此百餘年間【一二】，不知何以為國(guó)也，亦曰用之有節(jié)，取之有道矣。
今天下百姓，疲筋骨、忍飢寒、冒鞭笞，終歲急急為公家納錢(qián)爾。不幸連年有災(zāi)荒之變，實(shí)恐窮苦之人，流亡轉(zhuǎn)徙為溝中瘠；而強(qiáng)梁者賒死忍命，不得為陛下之良民矣。然則役錢(qián)乃生民性命，天下安危之所繫，奈何以為不刊之令哉！古者藏富於民，誠(chéng)令百姓賦稅之外，有以自養(yǎng)，則其贏餘乃國(guó)之外府，緩急取之而已。無(wú)事之時(shí)，坐困竭之，非計(jì)也。臣故以謂役錢(qián)宜一切罷之。役錢(qián)罷，則提舉常平官司亦可罷去，以見(jiàn)存職事，付之轉(zhuǎn)運(yùn)司足矣。天下既減罷監(jiān)司數(shù)十人，則州縣稍得從容，上下省事，非小補(bǔ)也。雖然，此大法也，顧臣之言蓋其略耳，至於法之纖悉，或參差牴牾，宜有畫(huà)一之論。欲乞於兩制臣僚，選差明於治體、達(dá)於民事者三兩員，置局講議，裁立條格，而三省執(zhí)政官典領(lǐng)之，以待聖斷施行。（新錄載摯此疏於二月六日司馬光所陳十害之後，葢因降出施行方載也。按章奏錄，其實(shí)以正月九日上，今附本日。）
殿中侍御史劉次莊言：「伏見(jiàn)熙寧以來(lái)變新役法，其意欲以均惠利民，蓋富厚之家安享休佚，而貧民日入於困乏。欲乞指揮下諸路轉(zhuǎn)運(yùn)、提舉官，合郡縣之議，究心斟酌，裁畫(huà)上聞。」
監(jiān)察御史王巖叟言：
臣伏以免役之法，行之已久，深見(jiàn)其弊，當(dāng)有以變而通之。臣謹(jǐn)以昨所治定州安喜一邑之弊陳於前，惟陛下採(cǎi)察幸甚！安喜戶一萬(wàn)三千有餘，而第四等之家乃踰五千，每家之產(chǎn)僅能直二十四緡而上，即以敷納役錢(qián)，歲歲無(wú)窮，其出於至貧可見(jiàn)。當(dāng)役法未行時(shí)，第四等才一千六百餘戶，由役錢(qián)額大，上戶不能敷足，乃自第五等陞三千四百餘戶入第四，復(fù)自第四等陞七百餘戶入第三。自舊以來(lái)，等第之法，三年而一陞降，須其家業(yè)進(jìn)而後陞之，民乃無(wú)怨。今下戶之薄產(chǎn)，未嘗有所增，而直陞其等，俾輸役錢(qián)，以區(qū)區(qū)之一邑，而歲斂一萬(wàn)四千七百餘緡，則斂法太重而民力不能勝，民力不能勝，而望民情之不怨，其可得乎？按歲支募錢(qián)之外，撥以為保甲封樁錢(qián)者，常三千八百餘貫，實(shí)無(wú)其役而封樁之，是何名也？今雖許留寬剩二分之餘悉蠲減之，以為大惠，然雇募之用，封樁之?dāng)?shù)，寬剩之額，猶為不輕，而終不以為平。臣每見(jiàn)下戶之輸，未嘗不出於艱難窘蹙之中，而州縣未嘗不得於鞭笞苛逼之下。夫強(qiáng)人情之所難者，終非可久之道；使其當(dāng)役而免之猶可也，而大半下戶自終身不當(dāng)與於役，今乃令歲歲輸緡，謂之免役，竊以謂本不當(dāng)役，何免之有？是乃直率其緡以為常賦耳。
昔者差法行時(shí)，鄉(xiāng)民之被差為役者皆自役，曰應(yīng)當(dāng)門(mén)戶。人人保家處身，有重惜意，莫不擇子弟之良者以佐公。倚之以幹則辦，倚之以財(cái)則不欺，緩急之間，得所藉賴。雇法一行，其名既賤，其人遂輕，棄身應(yīng)募，例多市井澆浮之羣小，罕復(fù)鄉(xiāng)閭篤實(shí)之編民。防之太疏則冒犯者多，繩之差嚴(yán)則逃亡者眾，郡縣為之勢(shì)輕而事危，甚非所以重根本、嚴(yán)緩急、持久遠(yuǎn)之法也。其斂於民之弊既如此，雇人而役之其弊又如此，不有以變而通之，其可乎？推安喜一邑，可見(jiàn)河北一路，推河北一路，可見(jiàn)天下。臣愚伏乞罷免役法，復(fù)差法如嘉祐敕，獨(dú)於衙前大役立本等相助法，以盡變通之利。借如一邑之中，當(dāng)應(yīng)大役者百家，而歲取十人，則九十家共為助，明年易十戶，復(fù)如此【一三】，則大役無(wú)偏重之弊矣。其於百色無(wú)名之差占，一切非理之資賠，悉用熙寧新法之禁，則雖不助猶可為。今所謂助者，不過(guò)助役者之家歲用而已，無(wú)厚斂也；誠(chéng)能如此，人情莫不驩欣交通以安業(yè)，而郡縣無(wú)事於督責(zé)矣，天下之美政也，此實(shí)今日之先務(wù)。如允臣所奏，乞選用一二練達(dá)世務(wù)、洞知民情之人，典領(lǐng)置局，詳議施行，庶可以盡久遠(yuǎn)之利。
又言：「舊日坊場(chǎng)、河渡，皆以酬賞長(zhǎng)名衙前，今若行差法，又使合為衙前之家自相助，又禁之不復(fù)令有所賠補(bǔ)，則坊場(chǎng)、河渡之人自當(dāng)歸公家。惟乞別定平價(jià)，以救太高之弊?！褂盅裕骸附罩笓]，許雇耆、戶長(zhǎng)，其耆長(zhǎng)須得雇第三等以上人戶，則朝廷知浮浪之人不可以當(dāng)役矣【一四】，而不知上戶之人實(shí)不願(yuàn)於受雇也；不願(yuàn)則必陽(yáng)為雇名而陰用差法，此郡縣必然之理也。謂之為差則與雇錢(qián)，謂之為雇則用差法，臣以謂不若明用差法之為便也。況三等以上自當(dāng)為耆長(zhǎng)，耆長(zhǎng)又無(wú)所賠費(fèi)，枉於下戶斂錢(qián)以與之。伏乞詳度，早賜改用差法，以寬貧民，天下幸甚?！?br />
巖叟又言：「伏見(jiàn)自行雇法以來(lái)，天下倉(cāng)場(chǎng)、庫(kù)務(wù)，皆市井流浪無(wú)本業(yè)之人應(yīng)募以當(dāng)役，通保人家產(chǎn)有不滿一二百千而主當(dāng)官物數(shù)十萬(wàn)緡者。其人既無(wú)所藉賴，往往輕於犯法，一為欺盜，隨即逃去，盡其所有，不足以償萬(wàn)分之一，雖得而殺之，何補(bǔ)於事？竊以謂此等小人，亦非自致於禍，乃罔之至此耳！臣請(qǐng)復(fù)差鄉(xiāng)戶主當(dāng)天下官物，使郡縣得所倚賴，而免公家無(wú)窮侵陷之弊，脫小人無(wú)窮刑禍之苦。其差法之詳，臣近已論奏，伏望早賜指揮施行，以幸天下?！褂盅裕骸溉绯⑽匆詾樾?，即乞下諸路取會(huì)自行雇法以來(lái)官物欺陷總數(shù)若干，當(dāng)事而犯法已斷者幾人，逃亡而未獲者又幾人，籍沒(méi)其家而不足以償者又幾人，即可見(jiàn)法之便不便?！褂盅裕骸赋冀?，乞選任一二深練民事之人，典領(lǐng)置局，詳定差役法，此實(shí)天下之民朝夕所望。伏乞陛下早賜指揮施行，以慰人心?！梗ㄅf錄於二月六日從司馬光言罷免役錢(qián)，其下即載劉摯言，乞以坊場(chǎng)錢(qián)募衙前，其餘役人並用祖宗法。又載劉次莊及王巖叟所言。按摯言實(shí)以正月九日上，今全載於本日；光言亦別全載於正月二十日；巖叟言不知以何月日上，今附見(jiàn)正月九日摯言下；獨(dú)次莊所言，無(wú)他本可采，姑從實(shí)錄，附見(jiàn)摯及巖叟間。舊錄主張新法，抹殺正論，略舉數(shù)語(yǔ)，固無(wú)足怪，新錄不復(fù)追尋，止因舊本，誠(chéng)太疏也。）
己亥，以諒闇罷景靈宮朝獻(xiàn)，遣官攝事。
庚子，詔諸軍差出者，每日特給口食，將校三升，兵給二升。舊惟防送者給口食，餘並分擘家糧為路費(fèi)。吏部尚書(shū)曾孝寬言其不均，請(qǐng)別立法，故有是詔。（此據(jù)編錄冊(cè)增入。）
辛丑，朝散大夫、光祿卿呂嘉問(wèn)知淮陽(yáng)軍，以監(jiān)察御史孫升言「市易之法初行，嘉問(wèn)實(shí)領(lǐng)其事，罔上壞法，失陷甚多」，故有是命。（舊錄云：始者先帝復(fù)泉府司市之官，斂市之不售，貨之滯於民用者，以其價(jià)賈之，物揭而書(shū)之，以待不時(shí)而買(mǎi)者，故立市易法，而嘉問(wèn)實(shí)首推行之。至是欲罷市易，故監(jiān)察御史孫升言「市易法行之初，嘉問(wèn)實(shí)領(lǐng)其事，罔上壞法，失陷甚多」。小吏趙宣，昨以吳安持公事特旨永不收敍；而嘉問(wèn)令改名收隸光祿，又取隨入國(guó)【一五】，故有是命。）
鄭州復(fù)為奉寧軍。（舊錄云：詔鄭州依舊復(fù)為奉寧軍。先帝弛民力役，故併鄭州為縣以寬減役人，至是又復(fù)其軍額。新錄辨曰：但當(dāng)直書(shū)州縣併復(fù)，不應(yīng)更立議論。自「先帝弛民力」至「復(fù)其軍額」二十四字並刪去。熙寧六年八月五日廢鄭州，元豐八年十一月十二日復(fù)之。）
詔朝請(qǐng)大夫、監(jiān)在京皮角四場(chǎng)庫(kù)務(wù)孫路，朝奉大夫、權(quán)都大提舉清河輦運(yùn)穆衍，相度措置熙河蘭會(huì)路經(jīng)制財(cái)用事。（七月十二日兩人並改除，時(shí)執(zhí)政有欲棄熙河者，留議未決。或謂衍曰：此行可以自致，不然反為累也。衍徐對(duì)：顧利害如何爾，王事靡盬，遑為身謀？還朝，請(qǐng)以經(jīng)制事還轉(zhuǎn)運(yùn)司，條罷為公私害者二十七事，歲減經(jīng)費(fèi)一百九十餘萬(wàn)緡。因與路更論疆事，路以謂：蘭州棄則熙河危，熙河棄則關(guān)中搖動(dòng)。唐自失河、湟，吐蕃、回鶻一有不順，則警及國(guó)門(mén)。逮今二百餘年，非先帝英武，其孰能克復(fù)？今一旦委之無(wú)厭之?dāng)常植蛔阋灾箍?，徒滋後患爾！熙河卒不棄，衍與有力焉。此據(jù)張舜民誌穆衍墓，更須考詳。舊錄衍傳，大抵因舜民墓誌。新錄辨舊傳云：大臣有欲棄熙河者，留議未決，冀衍同己以信其說(shuō)。此皆詆誣不根之言，刪去二十一字。不知舊傳實(shí)因舜民墓誌，今當(dāng)與舜民辨乃可，然欲棄熙河，此時(shí)未也，姑附注此，七月八日當(dāng)考。四月二十五日除衍陝西運(yùn)判，七月十二日金外孫路為陝西運(yùn)判，五年八月二日衍代孫路往熙河蘭岷措置弓箭手土田。）
陝西提舉保甲官狄詠已下各等第與減年磨勘，以按閱集教勞也。
詔陝西河?xùn)|逐路經(jīng)略、安撫、都總管司：「自元豐四年後，應(yīng)緣軍興添置官屬並罷。仍具未興軍已前名數(shù)及今罷員數(shù)以聞，內(nèi)係要害合留，亦奏聽(tīng)旨?！?br />
又詔鄜延路經(jīng)略司，以改元報(bào)夏國(guó)。
詔河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)使司，蠲入界人夫所失陷糧米。
太皇太后出入儀衛(wèi)【一六】，並依章獻(xiàn)明肅皇后故事，內(nèi)故事不可考者，依慈聖光憲皇后例施行。
禮部言，翼祖皇帝、簡(jiǎn)穆皇后神主奉藏夾室，所有翼祖皇帝忌及諱、簡(jiǎn)穆皇后忌，伏請(qǐng)依禮不諱不忌。詔恭依。
三省、樞密院言：禮部尚書(shū)韓忠彥等議太皇太后駕出，合隨從臣僚起居對(duì)賜茶酒等儀式，詔並從之。其不御殿，與從駕臣僚起居，並依章獻(xiàn)明肅皇后故事，前一日傳宣。駕出閤門(mén)，依例奏前後殿，並不坐、不引見(jiàn)。謝辭公事，應(yīng)隨駕臣僚內(nèi)東門(mén)起居。
工部言，京城四壁城壕，止以廣固人兵漸次開(kāi)修，更不差夫。從之。（舊錄云：初，都城自周世宗至先帝時(shí)一百二十五年矣，墮圮因循，莫敢議修。先帝自熙寧八年修，抵元豐元年告畢。五年，又詔濬城濠，至是未畢工，乃有是詔。新錄辨曰：修城事，神宗實(shí)錄已載，此不必書(shū)，自「初都城」至「有是詔」五十七字並刪去。）提點(diǎn)京東刑獄霍翔言：「近準(zhǔn)朝旨，諸路有經(jīng)霖雨損壞城壁去處，仰併功修完。淄、濰、萊州濱海，城壁多摧圮，欲於逐州調(diào)夫併功修築。」詔以人兵漸次修完，更不差夫。
三省言：「大理寺右治獄，近勘斷公事全少。其見(jiàn)管官屬吏人獄級(jí)名額依舊，虛糜廩祿，欲左右兩推併為一推，并減官吏冗員?！箯闹?br />
樞密院言瀘南緣邊安撫軍奏，蠻人乞弟亡歿，新蠻頭領(lǐng)阿機(jī)等刻牌，乞赴官投降，詔令張克明與梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使李琮同共措置。
左正言朱光庭奏：「臣聞天人之際，未嘗有間，災(zāi)祥之應(yīng)，密若合符，況代天理物之臣，實(shí)謨明弼諧之任?？贾芄賱t有燮理陰陽(yáng)之說(shuō)，驗(yàn)漢史則有災(zāi)異策免之文。臣伏見(jiàn)自冬涉春【一七】，時(shí)雪未降，儻歲一不稔，則民將何賴？當(dāng)睿明之在御，方責(zé)任於輔臣，若不別白忠邪，何以召迎和氣？竊以蔡確之不恭，章惇之不忠，韓縝之不恥，見(jiàn)於行事已極著明，豈可尚容居位以累聖政？臣雖已曾兩具論奏，至今未見(jiàn)施行。臣竊觀自古以來(lái)君天下者，任忠賢則治，任姦邪則亂，此不易之道也。恭惟陛下圖治之始，方一意致天下於太平，宜鑒古之所以為治亂之由，則忠賢不可不信任，姦邪不可不放遠(yuǎn)。然今輔弼之間，尚此忠邪未判，欲以成治，於理則難。天時(shí)愆亢，咎或由之。伏望陛下上觀天意，下察人情，任賢勿貳，去邪勿疑，自然天人協(xié)順，善祥來(lái)格，豐年之應(yīng)，固未為晚。欲乞檢會(huì)臣前奏，早賜睿斷施行?！梗ù藫?jù)編類(lèi)章疏【一八】，光庭以正月十二日奏此。貼黃云：時(shí)雪未降，乞任賢去姦。）
癸卯，詔御史中丞黃履、侍御史劉摯同舉御史二員。
詔保馬別立法以聞。（保馬別議立法，已見(jiàn)元豐八年七月十二日司馬光疏後，不知舊錄何故於元祐元年正月十四日始書(shū)，新錄又因之，當(dāng)考。）
詔應(yīng)今日已前奏案所由官司，並減元限一半了當(dāng)。以旱決留獄，而大理等奏案未下者尚多故也。
中書(shū)省言，點(diǎn)磨得宋用臣導(dǎo)洛通汴并京城所出納違法等事。詔：「宋用臣降授皇城使，添差監(jiān)滁州酒稅。其根究錢(qián)物未明事件，送戶部結(jié)絕。仍令本部具合措置事件聞奏?！梗ㄔS八年十一月十四日，用臣已責(zé)滁州監(jiān)酒，實(shí)錄與呂大防政目同。但政目有「其根磨不行」五字，實(shí)錄無(wú)；舊錄卻有「考究未畢而責(zé)」，新錄又全削去，疑此詔宋用臣下脫「已」字，須更詳【一九】。檢看八月十二日，又罷點(diǎn)磨，王巖叟、王覿有言。初令點(diǎn)磨，當(dāng)考月日。元豐八年十一月十四日，自宣政、登防責(zé)皇城、監(jiān)滁州酒，元祐元年四月十八日又降皇城，添監(jiān)滁酒。蓋前責(zé)未落遙防，為監(jiān)酒；今落遙防，但為皇城，并添監(jiān)也。元祐三年六月四日、四年八月四日，當(dāng)考。）
戶部言：「準(zhǔn)敕，府界諸路耆長(zhǎng)、壯丁之役【二○】，並募充，等第給雇錢(qián)；其舊以保正代耆長(zhǎng)、催稅甲頭代戶長(zhǎng)、承帖人代壯丁並罷，看詳所募耆、戶長(zhǎng)若用錢(qián)數(shù)雇募，即慮所支數(shù)少，應(yīng)募不行。兼壯丁舊既第四等已下，舊不出役錢(qián)只輪充，更不支雇錢(qián)，亦慮難雇募。兼慮諸路提舉司、州縣，為見(jiàn)今降朝旨並創(chuàng)行雇募，卻於人戶上更敷役錢(qián)。欲乞應(yīng)府界諸路自來(lái)有輪差及輪募役人去處，並乞依元役法；如有合增損事件，亦依役法增損條施行?！箯闹?br />
河北路轉(zhuǎn)運(yùn)司言，乞相度黃河利害所【二一】，自迎陽(yáng)埽至北京界孫村口，於今春內(nèi)便行施功，及先修舊河堤，免新河枉費(fèi)工，向去夏秋別為大患。詔李常等相度施行訖奏，如不可行，即具事理以聞。（去年十二月十四日，今年二月六日、四月四日。）
戶部言，河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)司支給優(yōu)賞，致闕糴本。詔特支末鹽鈔一十萬(wàn)緡。
內(nèi)侍押班劉有方乞避張茂則親，詔特不避。
詔商、虢州保甲依舊，更不冬教；其乾祐縣保甲，將來(lái)依例冬教。
是日，詔閤門(mén)，司馬光、呂公著自今前後殿起居，特令別作一班，止兩拜。
甲辰，監(jiān)察御史王巖叟奏：
臣聞盛德之君，必有所畏，上所畏者天道，下所畏者民心，故常悅民心以求天道，順天道以慰民心。伏見(jiàn)自冬不雪，今涉春矣，旱暵為災(zāi)，非獨(dú)一方，而廣及四遠(yuǎn)，麥苗槁鶍，水泉消涸，變異甚大，此天道之所以警陛下也。民心嗷嗷，日懼疾疫交生而饑饉繼作，流亡無(wú)所而盜賊繁興，非國(guó)家小事，陛下何不於民心而求之？今陛下仁愛(ài)之念固深日至矣，然徒為祈禳小數(shù)以冀消伏，則臣以謂未得所以求天道之要。天道之要，在民所苦者革之而不吝，民所惡者去之而勿疑爾。傳曰：「動(dòng)民以行不以言，應(yīng)天以實(shí)不以文?！狗瞧坩崾乐f(shuō)也。惟陛下無(wú)忽，幸甚！臣觀天地之所以示意於陛下者，非不再三，比者既陰而復(fù)晴，欲雪而還已，陛下知其然乎？猶陛下於天下之大害、朝中之大姦，已悟而復(fù)疑，將斷而又止也。如陛下曠然判忠邪、別是非、除大害、復(fù)大利，使億兆鼓舞，驩然一辭，和氣上薄於天，則天自將以膏澤嘉瑞答陛下矣，何憂乎災(zāi)變，何事乎祈禱也哉！
今天下之大害，莫如青苗、免役之法，陰困生民，莫如茶鹽之法，流毒數(shù)路，陛下固知之矣，且優(yōu)柔而未斷，以絕其源，此民心之所以猶鬱，而天意之所以未開(kāi)也。朝中之大姦，莫如蔡確之陰邪險(xiǎn)刻，章惇之讒賊很戾，相為朋比，以蔽天聰，虐下罔上，不忠之跡，著於兩朝，天下之人，皆願(yuàn)逐而去之以致清平，而陛下反容而留之，此民心之所以猶鬱，而天意之所以未開(kāi)也。伏望陛下上體天心，下觀民意，奮厲威剛，一革大害，一去大姦，以為宗社無(wú)窮之休，以為生靈莫大之福。然臣章雖數(shù)上而天聽(tīng)益遠(yuǎn)，言已極而聖心未回，意者陛下以臣懷嫌挾怨，不本天下公議而私出己意，妄詆大臣。願(yuàn)陛下出臣前後章疏，集百官於朝堂會(huì)議，以決是非。儻以臣言為非，則臣甘從竄斥，如以臣言為是，則乞罷確與惇，臣非敢有激也，不然恐無(wú)以解聖心之疑而成天下之治，臣不勝拳拳忠告之至。
貼黃：「今姦邪在朝，格陛下之良心，害陛下之美政者，非一二人，然莫如蔡確、章惇為姦臣之傑也。臣不得不先為陛下力言之，惟睿明省納，幸甚！」又貼黃：「臣竊聽(tīng)中外之議，皆望升祔後大有所變，進(jìn)忠退姦，興利除害，以滿四海之望，而沈然不聞，但聞升祔後執(zhí)政大臣無(wú)名轉(zhuǎn)官，受厚賜而已。今大旱如此，正當(dāng)如兩漢故事，策免三公之時(shí)，而反濫賞確等，此天道之所以不順也。伏望陛下鑒古而行，以答天戒，國(guó)家幸甚！」
丙午，上御延和殿，疏決在京繫囚，除常赦所不原外，雜犯死罪以下降一等，杖以下釋之。
丁未，三省、樞密院言：「高麗表內(nèi)有太皇太后表及進(jìn)奉物。故事，惟答以皇帝回諭敕書(shū)，今欲依例。」從之。詔高麗賀登寶位、進(jìn)貢物，並依條例回賜。
御史中丞黃履言，乞修正不用去官赦降原減條。詔刑部大理寺看詳合去留以聞。（蘇軾自辨章，可參照。）
御史王巖叟言近除太學(xué)博士劉涇、學(xué)正謝文瓘不協(xié)眾議，並罷之。
御史安惇言開(kāi)封府推官胡及縱獄子胡義拷無(wú)罪人死，又推治公事漏泄獄情。詔送吏部與合入差遣。（元豐八年六月丙戌，及依舊供職。）
御史劉次莊言：「門(mén)下、中書(shū)外省置局設(shè)官，編修六曹寺監(jiān)條例，歲月浸久，殊未就緒。欲乞罷局，送六曹隨事修立，委三省屬官詳看?！乖t見(jiàn)修條貫限一季畢，如出限官吏添給勿給。（舊錄云：始，先帝董正治官三省六曹之職，而未有法守，乃詔外省設(shè)屬分修；未及上而有是詔。新錄辨曰：既未有法守及分修未上，自不須備載，自「始先帝董正」至「有是詔」三十五字，並刪去。）
禮部言，高麗奉慰并賀登寶位使人進(jìn)奉物，合行回賜。詔賜高麗國(guó)王馬三匹、銀鞍勒一副、衣二襲、金帶二、錦綺羅一百五十匹、衣著五百匹、絹一萬(wàn)匹、銀器五千三百兩；奉慰及賀登寶位使、副、人從各賜物有差。
廣西經(jīng)略司言，邕州橫山寨主劉舜賓，諜知?dú)w化州儂智會(huì)等將以九月劫掠山獠，已牒邕州考覈。詔：「智會(huì)向經(jīng)交趾迫逐，方還巢穴，勢(shì)必不敢侵掠，引惹讎隙。慮緣邊官司為近經(jīng)分畫(huà)，希望功賞，乃指交人生事，妄以智會(huì)為詞。兼自去年十月申舉，至今尚稱(chēng)未得其實(shí)，且經(jīng)略司去邊最近，尚不能覈實(shí)，則緩急邊防，安得不失機(jī)會(huì)？令苗時(shí)中速體量詣實(shí)，若交趾無(wú)故侵犯，宜即詰問(wèn)不遵詔敕端由。其男女被虜者，喻使歸之，事訖以聞。」（苗時(shí)中知桂州，在元豐七年六月。）
館伴遼使所言：「國(guó)信使蕭洽等稱(chēng)：『南使過(guò)本朝生餼錄目，無(wú)大宋國(guó)賀正旦或生辰字。今所賜餼錄，卻有大遼國(guó)賀字，乞除此四字，方敢收留?！粚っ嬷I以久例，豈可輒有更改？直至回程，終不收受?！乖t雄州移牒北朝涿州，其錄目俟蕭洽過(guò)界，牒送訖奏。
刑部言：「準(zhǔn)元豐八年十一月二十四日敕：『開(kāi)封府、諸路州軍應(yīng)奏大辟案，稱(chēng)刑名實(shí)有疑慮及情理可憫者，仰大理寺並依法定斷，并作疑慮可憫條送刑部看詳。如刑名實(shí)有疑慮，情理實(shí)有可憫，並具因依奏取旨；若無(wú)疑慮及可憫者，即具鈔奏下本處依法施行，不得一槩將舊例貸配，破卻律敕正條。仍委門(mén)下、中書(shū)、尚書(shū)省點(diǎn)檢。如有不當(dāng)及用例破條，奏乞取勘施行。』本部看詳，除已遵守外，所有依法奏覆公案，上省取旨?！箯闹?。（新、舊錄皆如此。）
朝散郎、集賢校理黃廉為戶部郎中。廉提舉河?xùn)|路保甲凡六年，未嘗乞赴闕，雖在團(tuán)教場(chǎng)，未嘗易儒服，故比陝西、河北獨(dú)不賜戰(zhàn)袍。元豐末，他路保甲擁兵入縣、鎮(zhèn)，賊殺官吏，羣盜通行數(shù)州，獨(dú)河?xùn)|保甲不為犬吠之盜。司馬光閒居，往來(lái)陝、洛間，聞河?xùn)|民言甚美，因熟問(wèn)治狀；呂公著亦言河?xùn)|軍興【二二】、邊民德廉甚厚，故有是除。（此據(jù)黃庭堅(jiān)所作廉行狀增入，更當(dāng)考之。）
朝奉郎劉昱為戶部員外郎。（此據(jù)政目。）
己酉【二三】，詔太皇太后出入儀衛(wèi)，可添御龍骨垜子直三十六人，御龍弓箭直四十五人，御龍弩直四十五人，皇城司禁衛(wèi)五十人，馬隊(duì)三百五十人，東西班、茶酒班殿侍共一百人，快行增至二十人。軍頭引見(jiàn)司監(jiān)官二員，并將帶承局、等子，依隨駕例祗應(yīng)；鈞容直并動(dòng)樂(lè)殿侍，候?qū)?lái)開(kāi)樂(lè)日取旨。
是日，司馬光始以疾謁告。
庚戌，侍御史劉摯言：「臣自去年十一月後來(lái)累具狀，彈奏宰相蔡確不恭不忠，貪?rùn)?quán)罔上，無(wú)廉恥之節(jié)，失進(jìn)退之義，營(yíng)私立黨，陰害政事，皆公議所不容，而朝廷安危大體之所繫，天示譴告，旱暵成災(zāi)，無(wú)燮理陰陽(yáng)之德，無(wú)厭服中外之望也，乞賜罷免，使之外補(bǔ)，至今不蒙可否之命。緣臣備員言路，既已彈勘之，臣則義不可止，前後章疏既不蒙付外施行，累乞上殿又不蒙指揮允許，上下隔塞，情志不通，公道不明，邪正不辨。今旱虐廣闊，二麥絕望，人之艱食，疾疫已作，盜賊將起，陛下祈禱之誠(chéng)，非不勤至，而和氣不答，則害譴之大，將誰(shuí)召之哉？陛下仁慈包容，不究其故，欲不失恩意於大臣則可也，然生民何罪，不蒙哀救？假如不欲暴確前後罪惡，則自當(dāng)依古今典故，止以災(zāi)變罷去，有何不可？伏乞檢詳臣前後論確事?tīng)?，盡降付三省。若臣之言不誣，即乞速賜睿斷，罷確以答天戒，以慰安中外；若臣之言有不出於公議，則乞黜臣以謝確。所貴忠邪是非有所分別，無(wú)徒使臣紛紛言之，煩凟天聽(tīng)也?！?br />
貼黃：「確罷則正人可以伸，邪黨可以化，確不去則君子道消，小人道長(zhǎng)；正人君子進(jìn)則善政行、天下安，小人邪黨進(jìn)則善政不行、天下危。伏望聖明深察?！?br />
又貼黃：「大臣邪正之辨，士大夫去就之決，在此一舉爾，陛下何憚而不為之哉！」
又貼黃：「君子進(jìn)則能養(yǎng)小人，小人進(jìn)則必害君子，進(jìn)退之事【二四】，臣非敢取必於陛下也，然惟望聖意早有所定。如欲用正人，則速賜罷確，如有所不欲，亦望速罷言者，使善人君子早為去計(jì)，免使他日被其禍害，亦陛下之賜也。今混淆雜進(jìn)，久不辨別，非所以全善人也。」（元祐元年正月二十一日己酉，摯遺藳以此為第五疏。正月二十一日上第一疏，附八年十月末，第二疏十二月六日，第三疏十二月十四日，第四疏十二月十八日，第五疏元年正月二十一日，第六疏并第七疏，今附此後，第八疏二十七日，第九疏二月七日，第十疏二月十五日。）
摯又言：
臣近者累具章疏，乞賜聖斷罷黜宰臣蔡確，至今未蒙指揮施行。臣本以?shī)π霸诔?，豺狼?dāng)路，故不避禍患以盡言責(zé)，而陛下曾不省察，豈微賤之臣，區(qū)區(qū)之瑣說(shuō)，不足以感悟天聽(tīng)乎！然臣之所言，皆天下安危、生民禍福大計(jì)，非臣之利也。今理難緘默，伏望聖明略垂顧省，無(wú)以臣之賤而廢其言，天下幸甚。謹(jǐn)按確本無(wú)學(xué)術(shù)，又無(wú)德望，因緣遭遇，惟以鍛鍊大獄、排斥善良、聚斂民財(cái)、阿諛茍合致身執(zhí)政，仍以深中不測(cè)為履行，附會(huì)取容為事業(yè)，引置私黨相為表裏，此天下之所共知也。
昨者神宗靈駕發(fā)引，公然違敕不赴內(nèi)宿。及山陵使回，略不依故事辭位，而使其門(mén)下之人，揚(yáng)言於眾，謂己有定策大勳，嗣皇倚賴。貪天之功以固權(quán)位，欺上罔下更無(wú)廉恥，至於假朝廷政事，以行私意，因王珪薨歿，遞遷門(mén)下，方兼三省。蹇周輔父子明有罪惡，但以周輔在開(kāi)封日，曾勘蔡碩欠錢(qián)兩事，周輔皆為曲法平掩，報(bào)其私恩，不使罷任。如此之類(lèi)亦中外之所共知，臣已於前章論列其詳矣。
今自去冬以來(lái)，都無(wú)雨雪，畿甸及京東、西近而易知也，陝西、河北、江、淮之遠(yuǎn)，有人來(lái)者，臣每詢?cè)L，皆云「大旱」。則被災(zāi)之地，可謂廣闊，百姓一歲之命，惟賴麥爾，麥不登則民飢，民飢則盜賊必起，又疾疫相承而作，天下之勢(shì)，誠(chéng)可大憂，非小小災(zāi)異，乃上帝警告以動(dòng)聖慮也。漢世水旱災(zāi)變，必策免三公，而三公以災(zāi)異引咎自殺者，比比有之。又曰：『烹弘羊，天乃雨?！环蚺肴朔侵掠曛溃瓯乜芍抡?，蓋桑弘羊聚斂姦臣也，以謂烹是人則民心悅，民心悅，則天怒解而和氣應(yīng)也。前世及本朝凡遇水旱變異，則執(zhí)政之臣必須引咎自劾，惶恐畏天，懇求去位，以避賢路，以謝天譴，蓋身為公卿，職在燮理陰陽(yáng)故也。確位居上相，正任其責(zé)，而恬然不以為意，前日山陵使還不去，今日大旱不去。中外士論莫不驚怪，謂確貪固寵祿，實(shí)有輕朝廷之心，將謂皇帝陛下春秋富盛，太皇太后陛下垂簾之際，或未能盡知大臣充山陵使及遇災(zāi)異，明有辭任典故，所以幸於不悟而都不備禮自言，傲然安倨，蔑視公議。今旱勢(shì)累月，已涉春矣，生民嗷嗷，驚駭狼顧，正是大臣恐懼待罪之日，又是陛下思答天戒、更張政事、變置大臣之時(shí)也。
確竊據(jù)日久，姦險(xiǎn)陰害，不忠於國(guó)，無(wú)心於民，與章惇死黨相結(jié)，同力護(hù)持敝法，沮排同列，以隔塞陛下善政，誰(shuí)不憤疾？而陛下覆之如天，容之如地，不判其邪正，不辨其公私，此中外士大夫，未見(jiàn)其是非成敗之所在，所以懷疑觀望，未敢盡心展意於國(guó)家者也。伏望憫此旱虐，早發(fā)睿斷，明以故事罷職任，使之外補(bǔ)，則天下必安，人心必悅。天下人心既安既悅，而天地之和不應(yīng)，臣當(dāng)被欺罔之誅所不敢避。然則陛下何惜去確以救四海之命，較其利害，孰輕重哉！陛下若以臨御未久，恩遇執(zhí)政，不欲遽有去留，今來(lái)聽(tīng)政已逾年，又改元矣，尚待何時(shí)也？若以皇帝陛下盛年，左右須人輔導(dǎo)，則自有二三老成道德之人，何賴確哉！確姦險(xiǎn)刻薄不可使，久在陛下左右，朝廷終無(wú)所益。伏乞速賜指揮，將臣前後論確章疏，付外施行，臣不勝愛(ài)國(guó)愛(ài)人區(qū)區(qū)之心。
貼黃：「若不早罷確職事，則善人終不可立，邪黨終不可辨，敝法終不可改，善政終不可行，疲民終不可安，士大夫終懷畏貳不得盡心於朝廷。所繫甚大，伏望聖聽(tīng)無(wú)疑，早賜施行?！褂仲N黃：臣昨亦論章惇，乞行黜降，今來(lái)未敢併煩聖聽(tīng)，候罷確日，別具彈奏。」
又貼黃：「水旱罷免宰相，古今明有故事。確位上相，罪惡不少，今止以旱災(zāi)去位而免其貶竄，掩其姦邪，已足為幸，於國(guó)體無(wú)傷，臣獨(dú)區(qū)區(qū)如此者，亦非狂妄自棄也。蓋天賦愚直，心嫉姦惡，出於孤遠(yuǎn)，蒙置之言路，見(jiàn)確無(wú)禮驕慢，為天下之害，所以盡言以報(bào)恩遇，伏望早賜指揮，為歲首發(fā)政之美。」（摯遺藳以此為第六疏，正月空日上。按是年正月十三日立春，此云「今旱勢(shì)累月，已涉春矣」，或恐在二十一日第五疏前，編遺藳者偶失之，今仍附二十一日【二五】。）
摯又言：
臣自去年十一月後來(lái)累具章疏，彈奏蔡確，乞賜罷免，至今未蒙施行。伏見(jiàn)祖宗以來(lái)，執(zhí)政臣僚茍犯公議，一有臺(tái)諫論列，則未有得安其位而不去者。其所彈擊，又不過(guò)一二小事，或發(fā)其陰私隱昧之故，然章疏入，即日施行。蓋去留大臣，一切付之公議，雖人主不得以私意加也。今臣所論確之罪，非一二也，非小事也，又非訐人之私過(guò)隱慝也，皆是欺君罔上、不恭不忠、貪功怙權(quán)、無(wú)廉恥、立朋黨，極人臣之大惡，並有實(shí)跡，天下之所共知，而王法之所不容者也。臣言屢進(jìn)，極於忠憤矣，而天聽(tīng)愈高，莫能感動(dòng)。今上天儆告，旱災(zāi)已成，二麥已乾，疾疫已作，饑饉時(shí)至，民將流亡，盜賊將至，羣情驚懼，大命近止。累月以來(lái)，日眚亡光，風(fēng)?；枞?，此何時(shí)也，而陛下曾不以為慮，天戒如此，豈可不畏？夫欲轉(zhuǎn)禍為福甚無(wú)難，緣今日災(zāi)變，本非人君有失德所召也，又非朝廷無(wú)仁政所致也，止以今日政在大臣，而大姦雜處、忠邪混淆，無(wú)燮理陰陽(yáng)之德，無(wú)厭服中外之望，害流生民，人情憤鬱之所致也。陛下專(zhuān)務(wù)包容，使天下受其患，而獨(dú)幸此一二姦人，何謂也！邪正不辨，是非不分，如黑白冰炭之不可同也，宜早分辨之，則忠義之士知所向，而善政立矣。臣又竊料聖慈不欲傷恩，欲待其自請(qǐng)而後以禮數(shù)去之耶。確之無(wú)廉隅、貪?rùn)?quán)勢(shì)也久矣，自去年已來(lái)，百術(shù)千慮，為安身不可動(dòng)之計(jì)，則今日安肯以水旱故事自請(qǐng)?jiān)?？若或陛下疑臣排擊大臣，有挾私之意，伏望降臣前後章疏，付三省辨正是非，早賜聖斷，罷確職任以答天戒。中外之心既安以悅，則天變必回，和氣應(yīng)而時(shí)雨降，尚可救枯槁災(zāi)厲萬(wàn)分之一，伏乞速賜處分。
貼黃：「古者水旱，策免三公。及本朝以來(lái)，大臣以災(zāi)異，未有不自請(qǐng)罷免、闔門(mén)待罪者。今大旱如此，確位上相，安然自處，略不備禮，足以知其輕視朝廷，蔑無(wú)公議?！?br />
又貼黃：「陛下自去年以來(lái)，凡政令未便於民者，略已更改，雖未能盡去其根本大害，然節(jié)次所改者不少，皆是確久來(lái)護(hù)持以為善法者也，而今合同眾改之。前日不以為非，今日不以為是，則尚可以為大臣而責(zé)其事君之義哉！兼議者又以謂確深險(xiǎn)而多謀，今肯依從改為，非誠(chéng)心也，蓋陽(yáng)欲自託於正人，以為安身之計(jì)，俟他時(shí)復(fù)肆其志，則今日善政卻須變更。臣觀確處心已見(jiàn)反覆，則議者之語(yǔ)不可不察也。惟望早賜罷確，專(zhuān)任正人，使善政畢立，則後日不可搖矣?！梗〒催z藳以此為第七疏，繫之正月而無(wú)其日。）
摯又言：
臣近具狀，乞罷宰相蔡確，至今未蒙施行。緣臣備員御史，以觸邪指佞為職，今宰相姦險(xiǎn)，有犯公議，臣若失職，誰(shuí)敢言者？伏見(jiàn)祖宗以來(lái)所用相，考遴選擇，必取天下有德有望之人，故內(nèi)則廟社安，外則夷夏畏，下則眾庶伏，其功名事業(yè)，昭於天下，至今稱(chēng)之；未嘗有法獄之吏，聚斂之臣，詭譎之才，陰賊之行，天下所嫉而使在相位如確者也。
臣所以不避再三，干冒天聽(tīng)。確之當(dāng)去，其罪非一：公違陛下敕命，不赴神宗發(fā)引內(nèi)宿，為大不恭，其當(dāng)去者一也【二六】；山陵使回，明有歷代及國(guó)朝故事，而略不引罷，廢禮貪位，其當(dāng)去者二也；皇帝陛下之立，乃天人之所助，而太皇太后之德也，確輒自稱(chēng)定策，貪天之功，其當(dāng)去者三也；在中書(shū)二年，不將差除與三省合奏，及身遷門(mén)下，陰使言者申請(qǐng)，招權(quán)營(yíng)私，其當(dāng)去者四也；其弟犯法，蹇周輔承勘兩次，皆滅裂平治其事，故今日周輔父子有罪，言路累有彈奏，而確力主之不罷其任，屈公法，報(bào)私恩，其當(dāng)去者五也；執(zhí)政臣僚，已經(jīng)覃恩遷轉(zhuǎn)，無(wú)故又進(jìn)一官，妄引嘉祐、治平不可用之故事，欺謾聖聰，不顧廉恥，其當(dāng)去者六也；與章惇死黨相結(jié)，一柔一剛，一合一離，欲其銷(xiāo)磨同列，牽制善政，中外皆知其術(shù)，其當(dāng)去者七也；去年十月至今，並愆雨雪，驕陽(yáng)肆虐，天下大旱，民情惶惶，實(shí)由確姦邪所召，況位居上相，正任其責(zé)，其當(dāng)去者八也；確在熙寧、元豐間，鍛鍊寃獄，排逐善良，引薦姦偽，變更祖宗政令，誅求民財(cái)【二七】。確在言路、在司農(nóng)、在執(zhí)政，首尾身任其事，見(jiàn)法令未便，何嘗聞?dòng)幸谎哉摿旭匝a(bǔ)，惟是阿諛護(hù)持，以謀進(jìn)用。及至今日，自見(jiàn)其非，乃稍稍語(yǔ)於人曰：『在當(dāng)時(shí)豈敢言也！』此確之意，欲於今日固其名位，故反歸曲先帝，是可謂大不忠矣，朝廷以高爵重祿，尊養(yǎng)輔臣，欲何用哉？豈有見(jiàn)可言而不言也？假如言之而不聽(tīng)，當(dāng)以死繼之，假如畏懼而不敢言，則當(dāng)辭事而去，乃臣子之常分也。當(dāng)時(shí)詭隨，及時(shí)移事改，方為自全之計(jì)而賣(mài)過(guò)歸咎，是可謂大不忠矣。事先帝不忠，則安肯盡忠於陛下也哉？此其罪惡尤大，其當(dāng)去者九也；近者奉使山陵回，陵行屬官【二八】，故事自皆推恩，而確乃特薦高遵惠、張璡、韓宗文，乞從優(yōu)恩，上欲以悅聖意，下欲以餌同列，賴陛下至公，照其狡計(jì)而議遂不行。中外聞之，莫不欣快，陛下觀此用心，則確之邪正不難知也。此一事尤喧物論而罪尤大者，其當(dāng)去者十也。
確之罪惡如此【二九】，羣議沸騰，臣愚區(qū)區(qū)之言，略已自竭，而聖度包容，一切不以為意，在聖慈不失恩於確則可也，其如朝廷之輕重、天下之安危、生民之禍福、人情之去就，在確之罷爾，則所繫豈不大乎！今忠義之士當(dāng)盛明之時(shí)，人人皆願(yuàn)自效，而確猶在位，誰(shuí)敢明目張膽盡心於朝廷哉？正人不得立，則陛下之善政不得行，天下之敝法不得改。今大旱累月，燥風(fēng)慘日，自冬入春，宿麥已槁，疾疫將作，內(nèi)外之情，驚惶不安，皆由大姦在朝，天示譴告。伏望聖慈，深察事勢(shì)，以天下為念，早發(fā)聖斷，罷確職任，使之外補(bǔ)【三○】，以答天變，以召和氣，以慰公議，以新改元之政，天下幸甚?。〒囱源_十當(dāng)去事，與八年七月六日戊戌、九月十四日乙巳并此年閏二月五日甲午蘇轍所言，須并考。此章?lián)醇兄?，遺藳獨(dú)無(wú)，當(dāng)考。）
辛亥，詔以時(shí)雨稍愆，今月二十四日太皇太后躬詣中太一宮集禧觀祈禱。
詔寺、監(jiān)闕官，並依在京通用令六曹寺、監(jiān)官在假奉使聽(tīng)以本處官兼外，其主簿亦許權(quán)丞，從禮部所請(qǐng)也。（新錄削去。）
又詔：「改府界第十一將充京西第七將，訓(xùn)練鄭、滑州軍馬，依舊滑州駐劄。以府界第十一將下鄭州步軍三指揮，隸屬京西第十將下【三一】；京西第七將下陽(yáng)武縣步軍三指揮，隸屬府界第七將下。其開(kāi)封府界第十將，訓(xùn)練尉氏、陽(yáng)武縣軍馬，依舊尉氏縣駐劄。」以鄭州復(fù)故也。（新錄削去。）
樞密院言：「府界、三路保甲已罷團(tuán)教，其教閱器械，令赴官送納。仍立府界、三路私有禁兵告獲賞格?！箯闹?。
左正言朱光庭言，乞委令、佐揀擇弓手疲軟者，易以應(yīng)募保甲。從之。（新錄削去初七日呂大防云云。）
又言，累降指揮下陝西、河?xùn)|逐路經(jīng)略司，禁止邊人不得與夏國(guó)私相交易，訪聞私易無(wú)所畏憚。詔將官及城寨使臣，告諭地分蕃部首領(lǐng)及弓箭手人員、把邊將校等覺(jué)察，違者治之。（二月十一日詔，可考。）
光庭又言：（此據(jù)編類(lèi)章疏增入正月二十二日。）
臣聞自陛下臨御以來(lái)，思致天下元元於太平。四海之內(nèi)，莫不懽欣鼓舞，皆以謂升祔之後必大有為，進(jìn)忠退邪以起善治。延頸企首，日夕以冀，今踰一年矣，未奉明詔，人意鬱而上干於天，故自冬涉春，膏澤不下。陛下焦勞在念，靡神不宗，以至親御便殿，原洗囚繫，然而嘉應(yīng)未孚，天其或者有以寤陛下所以致之之由，豈非姦邪之臣充位而未去，私心邪說(shuō)交相為亂，是以變?yōu)殪鍤庖约疤煜?。今一郡一縣不得其人，尚為千里之害，而況身居鼎軸之任，動(dòng)繫天下，茍非其人，則害可勝言哉！方今聖政日新，自當(dāng)風(fēng)雨時(shí)若，所以未然者，蓋由忠邪未分，此天意有以寤陛下也。儻陛下照見(jiàn)姦邪，早行睿斷，則和氣致祥，固未為晚。若蔡確不恭而心私，章惇不忠而邪說(shuō)，韓縝不恥而冒寵，是皆不足當(dāng)大任，臣已累嘗備論之，願(yuàn)陛下留神省察，以幸天下。竊以蔡確、章惇、韓縝不恭、不忠、不恥之如此，必?zé)o大公至正之心，以陛下生靈為慮。故於議論政事之際，章惇?jiǎng)t明目張膽，肆為辨說(shuō)，力行醜詆，以害政事；蔡確則外示不校，中實(shí)同欲，陽(yáng)為尊賢，陰為助邪；韓縝則每當(dāng)議論，亦不扶正，惟務(wù)拱默為自安計(jì)。執(zhí)政大臣處心積慮，如此姦邪，惟陛下寬仁，尚容在位，然豈不為聖政之深慮者哉！
今夫內(nèi)有青苗、免役、茶鹽等害未盡更張，外有邊防、疆場(chǎng)之事未經(jīng)處置，以臣觀之，是皆枝葉之害，未足為憂，惟其姦邪未去，實(shí)根本之大患。若根本之患除，則枝葉之害，何慮而不去哉？恭惟陛下至明如日月，無(wú)私如天地，凡所為之政，莫不曲盡於誠(chéng)意，惟是執(zhí)政之間，姦邪未去，最為根本之大患者。舜之為君，放四罪而天下咸服；湯之有天下，舉伊尹而不仁者遠(yuǎn)。臣願(yuàn)陛下，上法舜、湯所以放四罪、去不仁，特奮睿斷，罷去蔡確、章惇、韓縝柄任，別進(jìn)忠賢以輔聖治，則自然三光明、寒暑平、風(fēng)雨時(shí)，休徵不旋日而至矣。
監(jiān)察御史王巖叟奏：（編類(lèi)章疏元年正月二十二日。）
臣近以大旱，上章乞早革大害、去大姦，以答天戒，指言蔡確、章惇相為朋比，以蔽天聰，虐下罔上，不忠之跡著於兩朝。乞出臣前後章疏，集百官於朝會(huì)議，以決是非，今復(fù)累日，未蒙施行。臣竊惟陛下祈禱甚勤【三二】，而天心未應(yīng)，旱虐日深，民命近止，陛下不可不思。伏以水旱為災(zāi)，國(guó)家重事，稽前代舊章，則三公例當(dāng)策免；考本朝故事，則柄臣自合遜辭。今陛下有容，既重退人之意，而姦臣無(wú)恥，又忘避位之心【三三】。臣於此時(shí)何可循嘿？蓋臣之所據(jù)，是朝廷公器，臣之所陳，是天下公議，虛公器而不言則負(fù)朝廷，棄公議而不卹則負(fù)天下，臣茍如此，陛下置之何用？且自古以來(lái)，置諫官、御史，正要為朝廷論大害、言大姦，與天子為耳目，非欲以蔽天子聰明，使姦人長(zhǎng)惡也。
又自古以來(lái)，天下大害，莫不由大姦而成，必先除大姦，則大害自去。臣前後所論二姦臣，事跡甚明，伏望陛下覽臣苦言，察臣血懇。臣非病狂，何肯不籍身名，妄把忠賢破壞；不惜門(mén)戶，故與權(quán)臣作絢。陛下豈不知蔡確、章惇受先帝恩深，明知天下疾苦，都不進(jìn)一言告先帝知之，惟是阿諛佞媚、欺罔蒙蔽，以安身固位而已，非先帝不聽(tīng)其言也。辜負(fù)恩德，可為痛心，豈有不忠於前日，而望其忠於今日哉？古人謂聽(tīng)言之道，必以事觀之。今確輩之事，陛下可觀而知矣；臣等之言，陛下可考而聽(tīng)矣。臣伏料陛下固知確、惇為姦邪，但未能遽斷爾。傳曰：「當(dāng)斷不斷，反受其亂。」先王之所深戒也，願(yuàn)陛下早賜依臣前疏所乞施行，上以答天意，下以慰人心。
貼黃：「臣竊以今日人心之望陛下，猶陛下之望天意也，陛下未有以答人心，故天意未有以答陛下，此理甚明，陛下何惜去姦邪以應(yīng)天意、為生靈之福？」
壬子，刑部修御史臺(tái)察官功過(guò)、歲終考較及比折分等法，並從之。
癸丑，太皇太后駕獨(dú)祈雨。（此據(jù)政目增入，實(shí)錄不書(shū)。）
甲寅，董氊遣人入貢。
丙辰，上幸大相國(guó)寺祈雨。
內(nèi)出太皇太后詔曰：「原廟之立，所從來(lái)久矣。前日神宗皇帝初即祠宮，並建寢殿以崇嚴(yán)祖考，其孝可謂至矣。今神宗既已升祔，於故事當(dāng)營(yíng)館御以奉神靈。而宮垣之東，密接民里，欲加開(kāi)展，則懼成煩擾，欲採(cǎi)搢紳之議，皆合帝后為一殿，則慮無(wú)以稱(chēng)神宗欽奉祖考之意。聞治隆殿後有園地，以后殿推之，本留以待予也，可即其地立神宗原廟。吾萬(wàn)歲之後，當(dāng)從英宗皇帝於治隆，上以寧神明，中以成吾子之志，下以安民之心，不亦善乎！」（舊錄云：神考始建原廟，嚴(yán)奉祖宗，像設(shè)次序，各依禮制，後世不可得以增損。至是承微意，奉神考屈居後殿之列者累年。以此可見(jiàn)姦臣之不忠耶。新錄辨曰：此宣仁太后盛德，以成神宗之美，乃以謂奉神考居後殿非詔旨也。自「神考始建」至「不忠耶」五十三字，並刪去。）
侍御史劉摯言：「臣累具狀彈奏宰臣蔡確，乞行罷免，至今未蒙指揮。伏緣朝廷之上，忠邪並立，內(nèi)外人情不安，臣以微官【三四】，備耳目之任，義難茍止。確之罪惡，前後論列已詳，今再論安危所繫之大體。伏自聖明臨御之始，首起司馬光，使之執(zhí)政，於是天下之人，無(wú)遠(yuǎn)無(wú)近莫不歡欣厭服，以望蘇息。然光以至誠(chéng)直道獨(dú)行孤立，所恃者惟聖明特達(dá)之知，而廟堂同列，略無(wú)誠(chéng)心助光為善者，不惟不助，而又有妬忌、嫉害之心。夫嫉光者，乃所以害政而利於己也。故每議一事，則須口舌紛紜而後能決；乃政令既下，則內(nèi)外官吏猶懷疑畏，持其兩端，未肯悉心奉行。皆以確之與章惇，乃是前日欺先朝造法作令，倡和護(hù)持最堅(jiān)最久之人也。今乃並據(jù)要路，氣焰權(quán)勢(shì)震淩中外，又布置朋黨，曉夕計(jì)謀，以固其位，坐待他日反復(fù)變更而執(zhí)今日之事。此人情所以恐懼，而觀望未敢定心專(zhuān)志以事朝廷者，實(shí)為兩人故爾。上則陛下雖有仁惠之政，為確等所艱難而不得純被於民；下則士大夫雖有忠義之節(jié)，為確所黢制而不得自竭於君。則確與惇之為今日害，豈不大哉？臣不知陛下何惜一言去天下之大害也？今司馬光老矣，而病羸已甚，萬(wàn)一事有不幸，光不能支持，則陛下之仁政遂不復(fù)立矣，生民之疾苦遂不復(fù)蘇矣，陛下所用善人君子遂不勝確等陷害矣。善人被禍未足論，而使確等復(fù)得志，則肆毒於天下，必愈甚於前日矣。陛下試思及此，則社稷大計(jì)，豈可不念之哉！時(shí)難得而易失，禍福之間，密不容髮?zhuān)┩}慈深思幾會(huì)，早發(fā)神斷，罷確與惇，別選德望與光同心守正之人，置之左右，以成就陛下善政，以綏安陛下疲民，使忠義之人，曠然無(wú)懼，竭力以報(bào)陛下。此事無(wú)難，在陛下一言而已。確等不去則朋黨立，確等既去則朋黨消。蓋小人邪黨，本以利合，若見(jiàn)朝廷利害已正，則彼自亦隨時(shí)而化，皆足以為朝廷用矣。伏乞?qū)⒊记搬嵴摯_等章疏，速賜付外施行，早罷確等以辨邪正，臣不勝憤懣、憂國(guó)愛(ài)君之至?！?br />
貼黃：「臣聞確等常在通進(jìn)司探問(wèn)臣僚文字，緣於歷內(nèi)盡見(jiàn)抄上數(shù)目。今雖蒙聖恩欲全愚臣，故章疏未賜降出，然留中文字，確已知其數(shù)，故已疑怒臣等，日謀傾害。臣跡甚危，伏望體察，不若盡出臣疏，付外公行，臣雖被責(zé)亦所甘心，免被陰害?！?br />
又貼黃：「陛下雖用司馬光，而反使確等牽制之，故為政將一年矣，雖更制改法，利於民者固多，而大病根本皆在。又天下推行之人，猶懷疑貳，依違不肯盡心，使民不能盡被惠澤也。推行所以懷貳者，以確與惇持權(quán)當(dāng)路，人畏他日反覆之禍也。伏望專(zhuān)任正人，早罷確等，則善政可以成，基本既定，後日不可動(dòng)，乃萬(wàn)世之利也?！?br />
又貼黃：「臣昨曾有貼黃奏聞，候罷確日，別彈章惇，今來(lái)二人為害一等，皆中外所畏者，臣故於今狀同論之?！褂仲N黃：「確自陛下即政以來(lái)，其大罪犯公議者，凡十餘事，臣前具狀彈奏。今天下大旱，日月已久，災(zāi)害已成，陛下焦心憂民，至煩車(chē)駕躬行祈禱，而確為首相，正任其責(zé)，略不引咎避位，以謝天譴，以厭人心，足以見(jiàn)其欺慢陛下矣。只此一事，自合竄黜?！梗〒催z藳以此為第八疏，正月二十七日上。）
丁巳，資政殿大學(xué)士兼侍讀韓維等言：「臣等見(jiàn)進(jìn)讀三朝寶訓(xùn)，其間有祖宗時(shí)事與今不同者，蓋當(dāng)是時(shí)天下初定，與治平之後事體自別，君臣論議亦從而異。又有祖宗一時(shí)處分，難以通行於後世者，欲乞遇有似此等事，特許臣等看詳，更不進(jìn)讀?！箯闹?。（舊錄云：時(shí)欲改革先帝法度，維等以寶訓(xùn)中事有不可上聞?wù)?，欲輒不進(jìn)讀。乃是人臣獻(xiàn)可替否之意【三五】，兼奏陳畫(huà)旨乃敢奉行，豈可謂輒不進(jìn)讀？自「時(shí)欲改革」至「不進(jìn)讀」二十六字，並刪去。）
河?xùn)|路安撫使呂惠卿言：「本路太原、汾等一十四州軍正稅之外，別有和糴之名而未嘗用錢(qián)，又不得與災(zāi)傷檢放倚閣及不隨赦恩蠲免。今朝廷雖除其積欠而不正其本根，乞?qū)ＮD(zhuǎn)運(yùn)、提刑、提舉司訪聞民情，立法聞奏?！乖t河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)、提點(diǎn)刑獄、提舉常平司與經(jīng)略安撫司同共相度，立法以聞。（惠卿家傳可考。）
中書(shū)省言：「元豐六年九月敕，舍人各隨所領(lǐng)房命詞。今除刑房間有責(zé)降牽復(fù)及兵房有蕃官遷轉(zhuǎn)外，其餘差除並在吏房日常行詞，餘並無(wú)詞命。欲令依舊各僉押逐房文字，其命詞止依故事，論日分草?！箯闹?。（元豐六年九月乙丑。）
戶部言相度河北鹽法所言，乞廢罷見(jiàn)行新法，復(fù)行舊法通商，從之。（八年十月十八日己卯，初命范鍔同河北漕司相度鹽法。王巖叟有奏議，今遂罷新法，悉用舊法也。）
廣南西路經(jīng)略安撫司言，宜州溪峒司申莫世忍乞遣人進(jìn)奉。詔：「許進(jìn)奉，更不令赴闕。其表狀，仰收接投進(jìn)；所進(jìn)物，令本司樁管以聞?！?br />
司馬光、呂公著既遷官，詔閤門(mén)，光及公著正謝，特令再拜，不舞蹈；恭謝景靈宮神御，亦止再拜。光尋以疾謁告，是日（二十八日丁巳。）復(fù)有詔放正謝及恭謝【三六】。光惶恐不敢奉詔，乞竢疾間入謝，依減拜指揮。光自是凡十有三旬不能出，然奏疏相屬。（五月十三日，光乃入對(duì)延和殿。）
又移書(shū)三省曰：（移書(shū)三省、密院，不得其時(shí)，附見(jiàn)正月末，更須考詳。）
光比日牽強(qiáng)入朝，欲與諸公商議疏事【三七】，貢其短拙以求采擇，無(wú)何上下馬不得，至在朝假，謹(jǐn)具咨目如左。當(dāng)今法度，所宜最先更張者，莫如免役錢(qián)。不惟刻剝貧民，使不聊生，又雇得四方無(wú)賴浮民，使供百役，官不得力，為今日之計(jì)，莫若盡罷免役錢(qián)，依舊差役。民間息肩者，什已七八，若慮逐處利害不同，即委諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司及州縣具未便事理，申陳朝廷，更為相度，別立一州一縣敕施行。第一不可委提舉司相度，彼雖本職，藉賴役錢(qián)，如魚(yú)之有水，安肯放免？必來(lái)沮難無(wú)疑也。光見(jiàn)欲作一文字奏聞，若降至三省，望諸公同心協(xié)力與贊成，如此行之，可以除久弊、蘇疲民。凡法久則難變，此法行之已十五年，下戶雖愁苦，上戶頗優(yōu)便，常情議論，已是非一【三八】，若不於此際決志改之，恐異日遂為萬(wàn)世膏盲之疾。公家不得用民力，貧民常苦，富民常優(yōu)矣。朝廷今欲整治天下，蘇息疲民，先須十八路各得好監(jiān)司一兩人，忠厚曉事，憂民忘私，使之進(jìn)賢退不肖，興利除害。朝廷於本路事有所不知，問(wèn)之則以實(shí)對(duì)，委之措置則不致乖方，然後可以倚仗為股肱耳目也。茍非其人，則百事倒置矣。前日所草監(jiān)司資格及委官薦舉文字，不知諸公曾徧見(jiàn)未？若如此可行，則早告進(jìn)呈施行。然立格為易，守格為難，既出指揮已後，願(yuàn)諸公堅(jiān)執(zhí)此格，勿自隳壞，始為有益也。
旱勢(shì)可懼，若春更不雨，必成大饑，不可不預(yù)為之備。國(guó)家所賴為根本者，莫若農(nóng)民。農(nóng)民者，衣食之原，國(guó)家不可不先存卹也。欲加存卹，莫若察其乏食之初，早加賑贍，使各安土，不至流移，官費(fèi)既省，民不失業(yè)，此上策也。若已流移，官雖作擘畫(huà)，散米煮粥，徒聚為餓殍，無(wú)益也。為今之計(jì)，莫若預(yù)先將常平斛斗在州縣者，十分中支撥一分，充贍貸米，委州縣樁管，許一面支破，常切覺(jué)察。鄉(xiāng)村人戶，有闕食者，許經(jīng)本縣投狀，據(jù)口數(shù)多少老小出給歷子，每五七日一次，赴縣請(qǐng)領(lǐng)口食，先從下戶為始，縣亦置簿拘管請(qǐng)到之?dāng)?shù)。如此救接，直至成熟日，即一切住支，卻令還納所貸元數(shù)，更不取利息，如此始是實(shí)惠。
弋俊已獲，未聞賞獲之者，其將官討捕者【三九】，不無(wú)騷擾，宜早罷之。前日蔡尹來(lái)言，開(kāi)封有巨盜，朝廷有募人能擒之者，賞以班行。今既擒之，止賞以錢(qián)，孔子稱(chēng)「去食去兵，無(wú)信不立」。聖朝政令，豈當(dāng)如此？諸公更算其多者。范景仁當(dāng)仁宗不豫，未有繼嗣，天下寒心，莫敢啟口之時(shí)，獨(dú)能首建大議以安宗廟社稷，章十九上，除官不拜，可謂以身徇國(guó)之臣，其功不在文、富之下，今文、富重賞，景仁獨(dú)不霑及。又太皇太后亦應(yīng)知其大功【四○】，願(yuàn)諸公進(jìn)呈秉國(guó)文字時(shí)【四一】，詳為敷奏，乞優(yōu)與推恩。
前日簾前宣諭，上封事異等，宜略加旌賞。此乃聖朝美事。光有看詳封事歷三卷，官職姓名及所言事，一一有之，願(yuàn)諸公同於其間選擇才識(shí)出眾者，具姓名敷奏，量加篋異，以成聖志。又遺書(shū)樞密院曰：
呂大忠言，夏虜乍恭乍驁，由私市公行故也。其延、慶侵疆，有害無(wú)用，終當(dāng)與之。然今日未可與也，俟大忠到官，審察事勢(shì)，先奏乞嚴(yán)禁私市。不過(guò)年歲間，彼必屈服，遣人來(lái)祈請(qǐng)，然後朝廷下詔，曠然歸以侵疆，赦其罪戾，貢賜往來(lái)，一切如故。此策大善，請(qǐng)明公更召見(jiàn)、詢?cè)L其詳。然如光愚見(jiàn)，若只如去夏約束，檢門(mén)下開(kāi)拆簿曾行下，則大是悠悠，徒為玩令，一無(wú)所益，須別立法云：應(yīng)漢戶、熟戶與西人私相交易者，正犯人處斬，妻子送江淮編管。粉壁曉示，許人陳告，即時(shí)給係省錢(qián)五十貫充賞，本地分巡檢、寨主、監(jiān)押並衝替。仍令經(jīng)略司、本州常切覺(jué)察。如此逐處行卻一兩個(gè)，方能禁絕。
若西人如往年興兵壓境【四二】，以脅慶州劉忱時(shí)，亦莫之聽(tīng)，但堅(jiān)壁清野，使自弊而去。河?xùn)|經(jīng)略司總領(lǐng)二十餘州軍，邊面千餘里，地接二邊，帥府之重，孰過(guò)於此？而以吉甫處之，果能稱(chēng)職否？且如昨者，北敵侵火山地，不與，於初累石時(shí)，便令撤去，彼若放箭我射何傷【四三】！仍明據(jù)道理，緊行文牒，痛加詰責(zé)，云「當(dāng)奏朝廷問(wèn)諸北朝」。今朝廷亦不共理會(huì)，示之以弱，但恐春暖，敵狃於得志，以為南朝易與，大興徒眾，廣有占割，朝廷亦坐視無(wú)如之何。土地者，國(guó)之本，若敵惟意所欲，無(wú)問(wèn)多少，要取便取，成何國(guó)家？此由邊帥不能防微杜漸故也。渠自乞揚(yáng)州，諸公何不早許之，別擇老成重厚有膽略者以代之。子厚方欲措置熙河，為經(jīng)久之計(jì)，而元帥乃一方頭目，其人豈高材英器，憂國(guó)忘家者耶！願(yuàn)早易之，勿致敗事。
御史所言保甲罷按閱，甚當(dāng)，宜從之。彼得三時(shí)務(wù)農(nóng)，豈顧此微茫賞物【四四】？而省國(guó)用不少，但與逐旋置庫(kù)，量留金帛。遇冬教時(shí)，委令、佐選絕藝，賞以銀楪子、銀盌、綵緞；如與人班行【四五】，雖云猥賤【四六】，亦是國(guó)家命官，豈可如泥土與人？其出等事藝、及正長(zhǎng)教人及分?jǐn)?shù)，欲更不與班行。正長(zhǎng)所以鞭撻保丁，只為未及分?jǐn)?shù)，未賞故也。
前日見(jiàn)駕部來(lái)白：沙苑地狹不能容京西所送騍馬，且彼無(wú)牡馬，徒多養(yǎng)騍馬何為？但使之積死可惜耳！欲令京西未發(fā)者，皆烙退印還民，已發(fā)者令沙苑估價(jià)出賣(mài)如何？若可取，望早指揮，然監(jiān)牧亦不可不一面早差官相度興復(fù)【四七】。漢、唐都長(zhǎng)安，故養(yǎng)馬多在汧隴、三輔之間；國(guó)家都大梁，故監(jiān)牧在鄆、鄭、相、衛(wèi)、許、洛之間，各取便於出入。今宜且復(fù)近處一二監(jiān)，各有舊基故也。
子厚常言軍賞誤，何時(shí)當(dāng)與裁減改正？邊人立小功者宜勿賞，此宋璟所以安開(kāi)元也。
封事太約一篇止有兩幅，吏去其籤【四八】，子厚欲有去取，既難得會(huì)議，彼亦有大利害，但請(qǐng)子厚欲去者去之，餘令進(jìn)入，貴早結(jié)絕。
又手書(shū)與呂公著曰：「自晦叔入都，及得共事，每與僚寀行坐不相離，未嘗得伸悃愊，雖日多接武【四九】，猶隔闊千里也。今不幸又在病告，杳未有展覿之期，其邑邑可知。光平生有國(guó)武子疾，好盡言以招人過(guò)，遇庸人時(shí)，或妄發(fā)以取恨怒，況至交益友，豈敢反懷情不盡乎？晦叔自結(jié)髮志學(xué)，仕而行之，端方忠厚，天下仰服，垂老乃得秉國(guó)政，平生所蘊(yùn)，不施於今日，將何竢乎？比日以來(lái)，物論頗譏晦叔謹(jǐn)默太過(guò)，此際復(fù)不廷爭(zhēng)，事有蹉跌，則入彼朋矣。願(yuàn)勉旃勉旃！光誠(chéng)不肖，豈敢以憂國(guó)為己任，然昨日富家之諭，已上聞矣。光自病以來(lái)，悉以身付醫(yī)，家事付康，惟國(guó)事未有所付，今日屬於晦叔矣?！梗ㄗ蛉崭患抑I，不知何事，當(dāng)考。與三省、密院咨目及呂公著書(shū)皆不得其時(shí)，今附見(jiàn)謁告論役法後，更須考詳。見(jiàn)欲作一文字，即二月六日依奏劄子。前日所草監(jiān)司資格及委官薦舉文字，此未見(jiàn)。二月八日，詔舉司措置存卹飢民。弋俊，三月二十六日陝漕言，弋俊等在虢州、南陽(yáng)縣。韓維論范鎮(zhèn)文字，二月十日。旌賞封事異等、呂大忠禁私市、擇人代呂惠卿、易熙河帥、罷按閱保甲、復(fù)監(jiān)牧、裁減軍賞，此數(shù)事當(dāng)細(xì)考施行月日，或訖不曾施行。）
戊午，復(fù)瀛州束城鎮(zhèn)為縣。
是月，右諫議大夫?qū)O覺(jué)言：「臣竊見(jiàn)漢陳平對(duì)文帝曰：陛下使待罪宰相。宰相者，上佐天子理陰陽(yáng)，順?biāo)臅r(shí)，下遂萬(wàn)化之宜，外鎮(zhèn)撫四夷，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得其職也。丙吉見(jiàn)牛喘，問(wèn)之，掾史謂丞相失問(wèn)，吉曰：『方春少陽(yáng)用事，未可大熱。三公典調(diào)和陰陽(yáng)，職當(dāng)憂，是以問(wèn)之?！粌蓾h大災(zāi)異，罷免宰相者，以其責(zé)在燮理之地。太宗朝，李昉以霖霪百餘日，陰陽(yáng)乖戾罷。仁宗朝，王曾以昭應(yīng)宮災(zāi)罷；梁適以苛慝並作、變異重仍罷。水旱過(guò)常，為大災(zāi)變，為宰相者，當(dāng)任其責(zé)，宰相不以為任，則誰(shuí)當(dāng)任之？今自皇帝陛下、太皇太后陛下親政以來(lái)，所以便安元元，有所更易者，其事不一，下至閭巷小人，山海殊絕之處，莫不謳歌而鼓舞。然而陰陽(yáng)未和，旱氣太甚，經(jīng)冬無(wú)雪，春又不雨，彌數(shù)千里，粟麥?zhǔn)ХN，此其為憂不一日二日而已也。將恐編戶乏食，盜賊羣起，良民受害，浸為遠(yuǎn)近之憂?；实郾菹隆⑻侍蟊菹掠H出祈禱，憂勤切至，徧走羣望，未嘗一日而忘其憂。而蔡確、韓縝視之，眇然若不任其責(zé)者，未有閉門(mén)引咎，上章謝罪，引故事乞賜罷免。天意有可知者，前後雨雪少降而輒止，陰雲(yún)稍合而復(fù)散，意者揆務(wù)不勝其任，和氣不格其應(yīng)乎！為宰相而無(wú)體國(guó)憂念之心，愛(ài)民惻怛之意，晏然自處，若其事非己憂者，臣以為此非大臣之道也。伏乞依兩漢故事，循祖宗舊例，各賜罷黜，以警百官。」（二月甲申，覺(jué)又有兩章。）
侍御史劉摯言：「臣近具狀，論奏僧惠信指論僧司重法吏人受贓公事，已蒙付下大理寺施行。然伏見(jiàn)聖旨指揮，令據(jù)惠信經(jīng)祠部狀內(nèi)所指人根究，不得支蔓。臣看詳惠信元狀，前於開(kāi)封已曾斷遣，後經(jīng)祠部，已送推司，會(huì)開(kāi)封申陳，言祠部不當(dāng)，遂朝旨更不施行。今既復(fù)以付之所司，則所司自有推勘之法，若止究狀內(nèi)人數(shù)，即或有分贓寄贓之類(lèi)，及凡干證左而不見(jiàn)於狀者，皆不許其追照，獄無(wú)所質(zhì)，何緣得情？兼祠部、開(kāi)封各係經(jīng)歷，若有不當(dāng)，自合一案推結(jié)，況兩處昨者互有所陳，何可置而不問(wèn)？蓋狀內(nèi)之事，則於法有禁，若狀內(nèi)之人，於事相干，安得不治？自來(lái)朝廷送所司公事，止令依法，或約束不使支蔓，未聞限定根究人數(shù)。臣又慮進(jìn)呈取旨之時(shí)，不曾子細(xì)開(kāi)陳，致有如此處分。竊慮勘司承望風(fēng)旨，不盡公理，縱失有罪，違廢典法。欲乞再降指揮，本司並依自來(lái)推勘條貫，乞仍責(zé)立近限，不得淹延。若前來(lái)承行官司明有違法，並令依條一處圓結(jié)奏裁?！梗〒闯跏韪皆S八年十一月末，此第二奏也，據(jù)遺藳乃正月二十九日上，今附月末。）
注 釋
【一】仍移牒安南靜海軍「南」字原脫，據(jù)宋史卷四太宗紀(jì)及本書(shū)卷七三大中祥符三年二月癸巳條、卷一一○天聖九年六月丁酉條、卷一四一慶曆三年六月壬戌條補(bǔ)。
【二】況有司乎閣本「有司」作「百司」。
【三】務(wù)恪其職「其」原作「共」，據(jù)閣本、活字本改。
【四】恐非此也閣本作「恐此非也」。
【五】工部郎中呂大忠「郎中」原作「尚書(shū)」，據(jù)閣本及宋史卷三四○呂大忠傳改。
【六】十月二十八日「十月」原作「二月」，據(jù)閣本及本書(shū)卷三九○元祐元年十月壬子條改。
【七】臣竊以聖人之治雖一道道無(wú)敝忠肅集卷五論役法疏不重「道」字。
【八】順事之變「事」原作「時(shí)」，據(jù)閣本及上引忠肅集改。
【九】於役法之敝「役」字原脫，據(jù)上引忠肅集及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷一○八差役補(bǔ)。
【一○】至速者十餘年而一及之「一」字原脫，據(jù)同上書(shū)補(bǔ)。
【一一】舊撲戶相承「撲戶」原作「挨戶」，據(jù)閣本及上引忠肅集并下文「庶乎承撲者無(wú)破敗之患」句改。
【一三】復(fù)如此「此」，閣本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷一○八差役作「之」。
【一四】則朝廷知浮浪之人不可以當(dāng)役矣閣本「則」下有「是」字。
【一五】又取隨入國(guó)「取隨」二字原倒，據(jù)閣本、活字本乙正。
【一六】太皇太后出入儀衛(wèi)長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷九一宣仁垂簾「太皇」上有「詔」字。
【一七】自冬涉春「涉」字原脫，據(jù)長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷九七逐小人補(bǔ)。
【一八】編類(lèi)章疏「類(lèi)」原作「錄」，據(jù)閣本、活字本及宋史卷一八哲宗紀(jì)紹聖元年五月癸丑「編類(lèi)元祐羣臣章疏及更改事條」句改。
【一九】須更詳「更」原作「考」，據(jù)閣本、活字本改。
【二○】府界諸路耆長(zhǎng)壯丁之役宋會(huì)要食貨一三之一「耆長(zhǎng)」下有「戶長(zhǎng)」二字；本卷下文亦有「看詳所募耆、戶長(zhǎng)」句，疑此處有脫漏。
【二一】乞相度黃河利害所宋會(huì)要方域一五之一○「乞」下有「下」字，疑是。
【二二】河?xùn)|軍興「興」原作「兵」，據(jù)閣本及宋史全文卷一三上改。
【二三】己酉原作「乙酉」，按是月無(wú)「乙酉」，現(xiàn)據(jù)閣本改。下同。
【二四】進(jìn)退之事「事」原作「時(shí)」，據(jù)閣本、活字本改。
【二五】今仍附二十一日閣本、活字本「日」下有「後」字。
【二六】其當(dāng)去者一也「者」字原脫，據(jù)長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷九七逐小人及下文補(bǔ)。
【二七】誅求民財(cái)忠肅集卷七劾論蔡確十罪「誅」上有「以」字。
【二八】陵行屬官「陵」，上引忠肅集及長(zhǎng)編紀(jì)事本末作「隨」。
【二九】確之罪惡如此「如此」原作「如山」，據(jù)閣本及同上書(shū)改。
【三○】使之外補(bǔ)閣本無(wú)此四字。
【三一】隸屬京西第十將下「隸」原作「練」，據(jù)閣本改；「京西」原互倒，據(jù)上下文乙正。
【三二】臣竊惟陛下祈禱甚勤閣本「勤」下有「苦」字。
【三三】又忘避位之心「忘」原作「忌」，據(jù)閣本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷九七逐小人改。
【三四】臣以微官上引長(zhǎng)編紀(jì)事本末作「臣以言為官」。
【三五】乃是人臣獻(xiàn)可替否之意按上下文義及本書(shū)注例，疑此句「乃是」上當(dāng)脫「新錄辨曰」及其他文字。
【三六】復(fù)有詔放正謝及恭謝「放」原作「改」，按溫國(guó)文正司馬公文集卷八有辭放正謝劄子。作「改」無(wú)義，現(xiàn)據(jù)閣本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷九七逐小人改。
【三七】欲與諸公商議疏事「疏」，閣本作「數(shù)」。
【三八】已是非一溫國(guó)文正司馬公文集卷六三三省咨目「一」上有「不」字。
【三九】其將官討捕者「其」原作「有」，據(jù)閣本及上引溫國(guó)文正司馬公文集改。
【四○】又太皇太后亦應(yīng)知其大功「大功」，同上書(shū)作「功大」。
【四一】願(yuàn)諸公進(jìn)呈秉國(guó)文字時(shí)「秉國(guó)文字時(shí)」原作「秉國(guó)時(shí)文字」，據(jù)同上書(shū)乙正。
【四二】若西人如往年興兵壓境「如」字原脫，據(jù)溫國(guó)文正司馬公文集卷六三密院咨目補(bǔ)。
【四三】彼若放箭我射何傷「我射」原互倒，據(jù)閣本及上引溫國(guó)文正司馬公文集乙正。
【四四】豈顧此微茫賞物「顧」原作「願(yuàn)」，據(jù)同上書(shū)改。
【四五】如與人班行「與人」原作「何又」，據(jù)上引溫國(guó)文正司馬公文集卷六三及文義改。
【四六】雖云猥賤「賤」原作「賊」，據(jù)閣本及上引溫國(guó)文正司馬公文集改。
【四七】然監(jiān)牧亦不可不一面早差官相度興復(fù)「牧」原作「收」，據(jù)上引溫國(guó)文正司馬公文集及本條注文改。
【四八】吏去其籤上引溫國(guó)文正司馬公文集「去」作「云」。
【四九】雖日多接武「多」，上引溫國(guó)文正司馬公文集作「夕」。
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