起哲宗元祐四年十二月盡其月
十二月丁酉朔，正議大夫章惇降授通議大夫、提舉杭州洞霄宮。於是舉行八月己未詔書，惇始除喪故也。（舊錄云：以諫議大夫劉安世、朱光庭言惇強(qiáng)買民田不法，故有是命。新錄因之。按：安世等所言，不止為惇強(qiáng)買民田，其曲折已具章疏。初，有服闋與宮觀指揮，安世又論其不當(dāng)，而朝廷訖莫從也。）
戊戌，西蕃阿里骨并溫溪心下大小首領(lǐng)軟驢腳四等補(bǔ)職名、支請(qǐng)各有差，以進(jìn)奉到闕推恩也。
庚子，遼國(guó)遣使奉國(guó)軍節(jié)度使耶律常，副使、中大夫、太常少卿、充史館修撰史善利來賀興龍節(jié)。
辛丑，夏國(guó)遣使賀興龍節(jié)。
右諫議大夫范祖禹言：「臣近準(zhǔn)樞密院錄白『高陽關(guān)路兵馬鈐轄兼河北第六將楊永節(jié)為母亡乞解官行服，續(xù)據(jù)本路都總管司奏乞不許本官解官行服，所貴得人協(xié)力勾當(dāng)。奉聖旨依高陽關(guān)路總管司所奏』者。臣檢會(huì)元祐編敕：『諸武臣丁憂者，若係小使臣【一】，及元是軍班換授，并見任管軍或充緣邊路分總管、鈐轄、都監(jiān)，知州縣城都監(jiān)、寨主、都同巡檢，雖係大使臣，並不解官，其乞解官行服者，除緣邊任使奏候朝旨外，餘並聽。』臣竊以小使臣不解官行服，已損孝治之風(fēng)，朝廷恤小官非俸祿無以自養(yǎng)，不得已而未之改耳。自大使臣以上，官既陞朝，祿既足以為養(yǎng)，而緣邊任使亦不解官，其乞行服者又須奏候朝旨，帥臣因而奏留，朝廷重違其請(qǐng)，循例奪服，唯狄詠是狄青之子，帥臣為之奏請(qǐng)，特許解官。當(dāng)今緣邊無異內(nèi)地，帥臣遭喪者無不解官，自餘將領(lǐng)，寄任輕於帥臣，非有金革之事，而無故奪其喪服，全無義理。若言其才，則方今武臣?；紗T多，豈至無人可使？若恤其貧，則在內(nèi)地者均是也，何獨(dú)於緣邊恤之？若以解官為優(yōu)恩，必待如狄青之子然後許之，則父母之喪，無貴賤一也。古者，庶人有喪，三年不從征役，豈可仕至陞朝以上，而不使執(zhí)親之喪？臣愚欲乞今後大使臣以上丁憂者，雖繫沿邊任使，並解官行服；如遇有邊事，即許本路奏留，繫自朝廷指揮，庶使武臣皆知禮法，有益風(fēng)教，而緩急藉才，亦不失金革從權(quán)之制。如以臣言為然，乞下有司修立?！官N黃：「臣竊以奪服之禮，本非古法，祖宗時(shí)，文武官尚少，故因襲前代權(quán)制，不許解官。今承平日久，使員益多，宜使人知禮教?；蛴鲇羞吺?，藉武臣宣力，則奪其喪服，無所不可?！?br />
壬子，京東路轉(zhuǎn)運(yùn)司言：「準(zhǔn)朝旨，本路清河與江、浙、淮南諸路相通，舟楫往來，般運(yùn)物貨，因徐州呂梁、百步兩洪湍淺險(xiǎn)惡，及水手、牛驢、縴戶、盤剝?nèi)说劝侔阊?，損壞舟船，致客人不行。已奉旨差知常州晉陵縣事趙竦及於本路選差齊州通判、朝請(qǐng)郎滕希靖同詣徐州呂梁、百步兩洪相度打量地勢(shì)高下，穿鑿作井，別無阻礙，實(shí)可開修月河石隄，上下置鰯，以時(shí)開閉，通放舟船；及約度到人工、料次、所費(fèi)官錢、米豆，經(jīng)久利便；及欲乞於本路不拘常制踏逐使臣，差二員專切監(jiān)勒兵夫、人匠等興修；及乞存留趙竦與滕希靖同共提舉點(diǎn)檢?！箯闹瑑?nèi)合用兵夫，除本路團(tuán)結(jié)修河兵夫不差外，令本司剗刷合用役兵應(yīng)副，不足，即行和雇，仍專差趙竦、滕希靖管勾開修，令京東路轉(zhuǎn)運(yùn)司并徐州應(yīng)副。（新本削去。）
癸丑，禮部言：「據(jù)大樂正葉防狀：『近準(zhǔn)敕，來年正月一日御殿，今再定到威加四海之舞、化成天下之舞儀式?！粎f(xié)律郎陳沂看詳，別無未盡，欲依所請(qǐng)?！箯闹?br />
甲寅，詔減鄜延等路戍兵，節(jié)次歸營(yíng)。先是，夏人逆命，陝西諸路奏乞添屯，今已通貢，故有是命。
三省、樞密院言：「昨令都提舉修河司從長(zhǎng)擇一順快處回河，差夫八萬，和雇二萬充引水正河工役外，北外都水丞司檢計(jì)到大河北流人夫二十萬四千三百一十八人，故道人夫七萬四千四百五十六人，兩項(xiàng)共計(jì)二十七萬八千七百七十四人。今都水監(jiān)丞李君貺等檢計(jì)裁減到共十九萬四千九十八人。」詔令修河司且開減水河，其差夫八萬人，於數(shù)內(nèi)減作四萬人，充修河工役；于李君貺等裁定差夫內(nèi)，共減作一十萬人，令修河司通那分擘役使，餘依前降指揮。
御史中丞梁燾言：「臣聞河為朔方之患甚矣，不可不治也。東流之利，人人皆知之，朝廷審其如此，乃議修復(fù)孫村故道。令三變而功無所見，徒以疑民心，耗國(guó)力，殆非計(jì)也。夫河事正如邊事，在熟計(jì)利害，而為一定之論，必信而力行之，豈有分?jǐn)?shù)之漸乎？朝廷能信東流之利，則斷以不疑，極國(guó)力成之而無憚，是暫勞永逸也；如以此勞民傷財(cái)，當(dāng)緩之以歲月，從容閑暇，儲(chǔ)用計(jì)工，俟其有餘，而一日成之，是人逸功倍也。於斯二者，審擇其一，在為與不為爾，豈容姑息之計(jì)於其間哉？今乃省人功物力，以為減水河，幸其洪流之入，亦已玩矣。河之大勢(shì)北傾，悍而不可制，其所分之水，固不能多。水既不多，流漸平緩，平緩之流，終成淤澱，淤澱既積，遂至斷流。若淤斷故道，遂失東流之利，是自廢長(zhǎng)久之策也。若不為減水，則故道依舊，終有回河之期；若為減水，則故道必廢，更無回河之計(jì)。利害如此，甚易見也?；蛑^漲水之時(shí)，亦須流行故道，設(shè)不為減水，亦須淤澱，不可一年二年計(jì)之，必於當(dāng)年為之則可矣。是不然。蓋漲水之來，不過三二分，有計(jì)時(shí)而斷流，當(dāng)水涸之時(shí)，稍加濬治，即故道猶在。分水之來，雖少亦須四五分或至五六分，常流而不絕，直至淤平乃斷，分?jǐn)?shù)愈深，更不可以施功濬治，故道豈復(fù)得存邪？又謂河勢(shì)近年臥東，故可為東流，若或背去，不可復(fù)為矣。此說誠(chéng)為有所取，然一二年間，未必便至於此，但歇得一二年間，人力、國(guó)用既已有餘，便可為之。臣以謂河流所以東流者，必中流之西稍緩，其下已積泥沙，河底漸高也。久之，河底益高，水勢(shì)無復(fù)能西矣。臣愚欲乞罷修減水河，以存朝廷將來之利，不重朔方今日之患。伏望聖慈特賜詳酌，面諭大臣，極理講議，如保得終不害於回河，即聽為之；如無必然之說，幸用臣言，早賜施行?！官N黃：「方今正是農(nóng)時(shí)，未得春澤，興此大役，勞民動(dòng)眾，以奸陰陽之和，恐致旱沴。議如可罷，即乞速降指揮?！?br />
三省言：「六曹、學(xué)士院、臺(tái)、省、寺、監(jiān)官，每有眾議，隨事申乞支錢。雖臨時(shí)多寡不一，緣無限數(shù)，未有定式。今參酌修立每員二貫至一貫，所有逐處共支料次錢，指揮更不施行，餘並從舊制?！箯闹?。（新本削去。）
尚書省言：「在京吏人有過會(huì)恩者，原免之外，不計(jì)輕重，別無誡勵(lì)。今欲吏人有過會(huì)恩，事理稍重者仍上簿。」從之。
左諫議大夫梁燾言：「臣近論奏事，以方今商旅不行，國(guó)家財(cái)用匱乏，乞講求祖宗之法，通商廣財(cái)。又以省罷吏員太刻，滯事廢職，人情不安，但務(wù)茍且，乞先省事省官，如未暇為之，且守四分減一分之法，以期久遠(yuǎn)之效，諸已議而未行者，一切罷之。今以裁減浮費(fèi)所細(xì)碎苛急，甚損國(guó)體，集怨於下，有害政事，乞罷所差官宋肇，以其事委戶部結(jié)絕。又以舉人習(xí)經(jīng)義者少，習(xí)詩賦者多，乞更不各取五分，只以入試人數(shù)，用解額考校合格之人。此數(shù)事者，臣採(cǎi)之公論，利害灼然，方敢上之朝廷，以補(bǔ)聖政萬一。竊思陛下聰明洞照，中外敬仰，人情事體，無所不知，必以臣言為是。竊恐大臣各懷私見，以惑聖聽，伏望候進(jìn)呈日，斷在必行，庶使治道清明，人心慰悅。事非小補(bǔ)，願(yuàn)留宸念?！官N黃：「其裁減浮費(fèi)所差官宋肇，奔競(jìng)小人，不識(shí)大體，游歷權(quán)貴之門，諂媚迎合為事，以此大臣中頗有喜之者。伏乞速賜指揮罷免，仍不與推恩。伏望宣諭，其省吏事已著令施行者，已不可改，其見取索到而未曾施行者，乞一切罷去。」（燾乞通商廣財(cái)，在六月七日；論科舉不限五分，附六月末；此奏劾宋肇，據(jù)密疏在十二月十八日，今從密疏。）
龍圖閣直學(xué)士、中散大夫、知河陽陳安石為左中散大夫，依前職知鄧州。
殿中侍御史孫升言：「臣聞壯而仕，老而休者，古今之通義；七十引老而去者，禮法之常經(jīng)。所以明止足之分，厚廉退之節(jié)也。其或身繫天下安危，德與朝廷輕重，仕不得謝，禮益有加者，非可以為常也。伏見龍圖閣直學(xué)士、新知鄧州陳安石年七十有九，無功於國(guó)，無德在民，歷任以來，蔑聞?wù)E，而為河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使日，附會(huì)時(shí)論，興置鹽井，害及一路生靈。昨在吏部，精力已耗，日惟昏睡，眾所指笑。出帥永興，亦以昏老為言事者所譏。今加數(shù)年，有退無進(jìn)，而不知止足，貪冒無恥，坐尸厚祿，屢易近藩。名德不聞，功業(yè)無有，而恩祿所加如此，何以砥礪搢紳，崇貴廉恥乎？伏望聖慈詳察，與一宮觀差遣，庶幾朝士大夫稍知止足之義，務(wù)崇廉退之節(jié)?！拱彩瘜じ泥嵵?，久之，乃以提舉崇福宮卒。（五年二月一日，自河陽改鄭州；紹聖元年正月，乃以崇福宮卒。安石傳云自鄭州請(qǐng)崇福，不得其時(shí)。）
右朝請(qǐng)大夫、倉部郎中張安上權(quán)知齊州，朝散大夫、提點(diǎn)開封府界諸縣鎮(zhèn)事范子諒為右朝散大夫、倉部郎中。
乙卯，知樞密院事孫固、門下侍郎劉摯、尚書左丞韓忠彥言：「臣伏見故太子中允、直集賢院石介在仁宗朝，文學(xué)行義，名重一時(shí)，經(jīng)術(shù)博深，議論堅(jiān)正，以扶持名教為己任。嘗以孫復(fù)、胡瑗為國(guó)子監(jiān)直講，教養(yǎng)人才，士風(fēng)丕變，故至今論學(xué)校者，稱慶曆之風(fēng)。然介志氣剛大，不肯枉道以阿世，而喜於分別邪正，嫉惡太明，以此忤權(quán)貴取怒，擠逐傾陷，至其死猶不已，天下皆冤之。其後，誣謗雖已明，而歷年浸久，無復(fù)為言之者。今聞其子編於民籍，略無生業(yè)，日有饑寒之苦，士議歎惜，以為聖朝尚賢，不應(yīng)使名臣之後零落至於此極也。臣等不勝拳拳，欲望聖慈特詔有司，錄介之後，以子若孫一人，賜以一命，使獲薄祿，不墜厥世，以副聖朝崇獎(jiǎng)善人之意，而為天下守忠義者之勸。」貼黃稱：「仁宗時(shí)，館職石延年、直講孫復(fù)身沒之後，蒙官其子；近日推恩呂誨、包拯、劉庠之子，各任以職事，天下感勸。如介之後，宜在所錄，伏乞比類施行?！梗ㄎ迥暾露?，官石師中。）
戊午，門下省言：「三省得旨文字奏知?jiǎng)炞?，自來止是具事宜進(jìn)入，其間慮有節(jié)寫不圓，或致漏落事件?！乖t今後立定式樣，與錄黃連黏在後入進(jìn)。（新本削去。十月十二日劉安世所言當(dāng)參考。）
御史中丞梁燾言：「臣伏見監(jiān)察御史闕員已久，侍御史近有遷除，復(fù)未補(bǔ)人。竊以紀(jì)綱之地，所當(dāng)擇才，耳目之官，不可曠位。況今寒畯待用者猶滯，孤直已試者未旌，宜加公選，以副清議。欲望聖慈特賜指揮，早除侍御史，如更令舉官，亦乞檢會(huì)近制施行，庶使中外知聖主開廣言路、清明政事之意。」貼黃：「臣竊見近日翰林學(xué)士至兩省官準(zhǔn)聖旨再同舉御史兩員，欲乞朝廷先次選除，以補(bǔ)員闕。臣訪聞先朝擢為御史、而中間以言忤大臣罷去者，蓋多端良之士，伏乞聖慈更加詳擇，牽復(fù)任用，以廣賢材之路?！梗ㄅf錄刪取燾言大略，今全載之。）詔御史中丞舉官二員，兩省諫議大夫以上未曾舉監(jiān)察御史，同舉二員以聞。（詔依舊錄。）
是日，詔文彥博累乞致仕，候中春施行。（此據(jù)政目增入。五年正月末，范祖禹云云。）
左朝散郎李閌為都官郎中。
庚申，朝奉郎徐鐸為左朝奉郎，正字。
刑部言：「大理寺官，舊條惟曾任外處官失入徒已上已決，或失入死罪，方不預(yù)選；新條又添入任大理寺官失斷徒已上三人，或死罪一人，亦不在選限。竊以大理日斷天下疑案，雖備悉心力，緣案牘既繁，不無錯(cuò)誤。又況容有疑似輕重之間，若因問難改斷，亦為差失，委是人數(shù)太窄，竊慮精彊諳習(xí)之人，偶以礙格【二】，不得預(yù)選，有此未便。欲乞於條內(nèi)改三人作五人，改一人作二人?！箯闹?br />
禮部言：「諸路申請(qǐng)貢舉，敕經(jīng)義兼試詩賦進(jìn)士及經(jīng)義進(jìn)士解額各取五分。竊慮兩科應(yīng)者不齊，拘定五分，則似未盡，乞行均取?？丛斶M(jìn)士?jī)煽?，試法不一，舉人互有輕重難易之論；兼就試人數(shù)不定，則解額難以均當(dāng)，終非通法，似不可久行。」詔：「來年科場(chǎng)，以試畢舉人分?jǐn)?shù)均取。後一次科場(chǎng)，其不兼詩賦人解額，依元祐三年六月五日所降朝旨，如有未習(xí)詩賦舉人【三】，許依舊法取應(yīng)解發(fā)合格人，不得過解額三分之一【四】。已後並依元祐二年十一月十二日敕命。考試進(jìn)士分為四場(chǎng)：第一場(chǎng)本經(jīng)義二道，論語或孟子一道；第二場(chǎng)律賦一首，律詩一首；第三場(chǎng)試論一首；第四場(chǎng)問子、史、時(shí)務(wù)策三道。以四場(chǎng)通定去留高下，內(nèi)仍減時(shí)務(wù)策一道?！梗ㄕ吭疲簛砟昕茍?chǎng)，以試畢舉人分?jǐn)?shù)均取，後一次，不兼詩賦止三分，已後依元祐二年十一月十二日【五】條。十二月十八日梁燾云云、十月十八日蘇軾云云可考。）
辛酉，御寶批：「訪聞近降指揮，提舉、提點(diǎn)集禧醴泉等處宮觀，只許非時(shí)點(diǎn)檢官物、日押簿歷外，餘並鴻臚寺施行。今來提舉、提點(diǎn)在京宮觀與提舉、提點(diǎn)外處宮觀事體不同，如非時(shí)行幸之類，若凡百責(zé)辦鴻臚一司，必致闕事，兼恐經(jīng)久難行?？沙郎p官吏并吏祿外，餘並一切依舊?！?br />
壬戌，遼國(guó)遣使保安軍節(jié)度使蕭永誨，長(zhǎng)寧軍節(jié)度使耶律寬；副使朝議大夫、守祕(mì)書少監(jiān)劉從誨，廣州防禦使姚景初來賀正旦。
癸亥，中書省言：「提舉實(shí)錄宰臣呂大防奏所修神宗皇帝實(shí)錄，今來已成草卷，緣未經(jīng)編摩點(diǎn)對(duì)重複，功力不少，所有修撰已下官吏添給等，欲依修仁宗皇帝實(shí)錄例，今依舊支破，候?qū)戇M(jìn)冊(cè)了當(dāng)，即行住支。」從之。
甲子，寶文閣待制、知潁州曾肇知鄧州。左諫議大夫劉安世言：「肇資稟姦回，趨向頗僻。昨來蔡確謗訕君親，天下臣民所共疾怒，而肇倡為邪說，惑亂眾聽，以至捭闔執(zhí)政，欺罔同列，茍有可以救確者，靡所不為。上賴聖明，得正刑典，肇不自安，遂乞外補(bǔ)。陛下敦尚寬厚，貸而不誅，猶假從官，出守近郡，搢紳之論，固已不平。到潁半年，遽易帥路，非特?zé)o以示好惡於天下，亦恐氣燄兇慝，小人浸長(zhǎng)。伏望聖慈審度事理，收還新命，以允公議。」詔曾肇改知齊州。（改齊州，在明年正月十一日，今并書。）
是月，宥州牒：去城十里作熟地，外十里兩不耕【六】，作草地。（政目有此，明年正月二十四日可考。）
左諫議大夫劉安世言：「臣伏自前月末聞傳聖旨，權(quán)罷講筵。是時(shí)近興龍節(jié)，意謂將有燕饗，是以暫輟邇英之幸，用成慶禮。今復(fù)半月，別無政事，亦非有前歲大雪苦寒之故，而勸講之臣久不得望見清光，臣固已疑之矣。迺者民間喧傳禁中見求乳母，臣竊謂陛下富於春秋，尚未納后，紛華盛麗之好，必不能動(dòng)蕩淵衷，雖聞私議，未嘗輒信。近日傳者益眾，考之頗有實(shí)狀。臣忝備言職，當(dāng)諫其漸。伏惟皇帝陛下天錫睿聖，纂承大業(yè)，太皇太后陛下慈仁正順，保祐備至，覆載之內(nèi)，莫不傾耳拭目，以望風(fēng)化。而或者之論，乃謂陛下稍疏先王之經(jīng)典，浸近後庭之女寵，此聲流播，實(shí)損聖德。昔者堯之受命，惟以天下為憂，而不敢以位為樂。成湯不邇聲色，不殖貨利，著之方冊(cè)，萬世稱頌?；实郾菹虏豢梢圆幻?，太皇太后不可以不勸也。伏望聖慈為宗廟社稷之大計(jì)，清燕之間，頻御經(jīng)典，仍引近臣，與之論議前古治亂之要，當(dāng)今政事之宜，悉俾開陳，以助聖學(xué)。無溺於所愛，而忘其所戒，則天下幸甚！」（十二月八日興龍節(jié)。）
先是，給事中范祖禹上疏皇帝曰：
臣伏見陛下嗣位以來，端拱淵默，專意學(xué)問，臣侍經(jīng)席，於今累年，陛下天縱生知，聖德純茂，接對(duì)臣下日日如一【七】，未嘗少有差失，此實(shí)上天眷祐皇家，保育生民，宗廟社稷無疆之福也。恭惟太祖皇帝肇造區(qū)夏，櫛風(fēng)沐雨，削平僭亂，以立子孫萬世之基也。傳之太宗，至於真宗，遂致太平。仁宗年十三即大位，章獻(xiàn)明肅太后安定邦家，調(diào)護(hù)聖性，是以四十二年之間【八】，德澤深結(jié)於民，天下至今思慕不忘。英宗自藩邸入繼大統(tǒng)，四海之內(nèi)，同心愛戴。先帝勵(lì)精求治，宵衣旰食，躬勤萬事，十有九年，不幸早棄天下。陛下年始十歲，嗣登大位【九】。當(dāng)此之時(shí)，人心懍懍，憂危萬端，幸賴太皇太后保佑扶持，勤濟(jì)艱難，斥退兇邪，登進(jìn)忠良，詔令所至，百姓歡呼鼓舞。數(shù)年以來，中外晏然，北狄西戎，無不順從。此皆太皇太后之德也，臣不知陛下將何報(bào)之？
臣竊思陛下所以報(bào)之，唯在進(jìn)德愛身而已。陛下進(jìn)德，則為太平高世之主，光顯祖宗之業(yè)，發(fā)揚(yáng)太母之訓(xùn)，使天下之人皆欣欣然曰：「祖宗之德，太皇太后之力?！谷绱?，則豈惟皇天祖宗饗祐陛下，太皇太后亦不虛勤勞矣。陛下愛身，則無疾疚，不貽太皇太后之憂。孟武伯問孝，孔子曰：「父母惟其疾之憂?！狗蚋改钢畱n，莫切於子孫之有疾疚，他日陛下有子，當(dāng)自知之。陛下若不進(jìn)德，不愛身，雖極四海九州之養(yǎng)，亦未足為孝也。臣自今秋聞外人言，陛下於後宮已有所近幸，臣初聞之，不以為信，數(shù)月以來，傳者益多，或云已有懷娠將育者。言之所起，必有其端，臣誠(chéng)至愚，不能不惑，故敢先事懇切言之。
陛下內(nèi)承慈訓(xùn)，外勤聖學(xué)，方當(dāng)祗畏以事天地，誠(chéng)孝以奉宗廟，思六聖之勤勞，念帝業(yè)之艱難，四方之人，無不延頸舉踵、注目?jī)A耳，觀聽陛下德業(yè)之光、名譽(yù)之隆，以望太平，陛下可不慎哉！今陛下未建中宮，而先近幸左右，好色伐性，傷於太早，有損聖德，無益聖體，此臣之所甚憂也?？鬃釉唬骸妇佑腥洌僦畷r(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色?！寡匀松贂r(shí)血?dú)馕炊?，而先傷伐根本，則損壽考之福，故君子戒之。陛下今年十四歲，而生於十二月，其實(shí)猶十三歲，此豈近女色之時(shí)乎？陛下上承天地、祖宗、社稷之重，守祖宗百三十年基業(yè)，為億兆人父母，豈可不愛惜聖體哉？孟子曰：「事孰為大？事親為大。守孰為大？守身為大?！故厣硭允掠H也，愛身所以愛天下也。陛下上有太皇太后、皇太后、皇太妃，休戚皆繫於陛下之一身，豈可不愛惜聖體哉？方今羣臣之心、萬民之情，正望朝廷如天聖以來，所望陛下法則仁宗而已。祖宗天下百三十年，如寶器之無缺；陛下行純德備，如美玉之無瑕。臣竊為陛下寶之惜之，愛之重之，陛下豈可不愛惜聖體哉？臣聞仁宗未納后已前，未嘗近幸後宮，是以氣體康實(shí)，在位最久。臣今觀陛下氣怯，恐不能如仁宗少時(shí)，豈可不愛惜聖體哉？前世人君多所經(jīng)歷，乃能周知天下之情。今陛下生長(zhǎng)深宮，稼穡艱難未知也，人之情偽未見也，國(guó)家政事未習(xí)也，六經(jīng)聖人之言未盡讀也，前史興亡之戒未盡閱也。天下至大，萬事之眾，何所不關(guān)聖慮，豈可不愛惜聖體哉？
古人有言：「後宮盛色，則賢者隱處；佞人用事，則諍臣杜口?！贡菹麓呵锒κ?，方當(dāng)崇經(jīng)術(shù)，邇端士，敦尚素樸，屏去紛華，不宜先留意女色，使天下失望，以啟小人之心。何則？陛下若好德，則賢人皆動(dòng)其心，欲助陛下之德，而圖天下治安，故於陛下有益；陛下如好色，則小人皆動(dòng)其心，欲奉陛下之欲，而圖一身之富貴，故於陛下有損。賢人進(jìn)則治，小人進(jìn)則亂。人君所好，不惟繫一身之損益，實(shí)係天下治亂，不可不謹(jǐn)。陛下於此二者，將何擇焉？
昔漢成帝自為太子時(shí)，以好色聞，其後逸欲無節(jié)，終為漢室昏亂之主，漢之基業(yè)由成帝而壞，豈可不慎其細(xì)哉！唐太宗欲納鄭仁基女，魏徵諫而止之。憲宗時(shí)，教坊稱密旨選良家子納禁中，李絳上疏諫，乃止，悉還之。文宗末，李孝本女入宮，魏謩諫，即出之。古之忠臣愛君，必拂其邪心，防其嗜欲，置君無過之地，使天下莫得而非議之也。人君所愛，莫切於身，人臣亦莫切於愛君之身。臣濫備勸講，以輔導(dǎo)聖德為職，懷此憂慮，已二三年。不能言於未然，致陛下已有聲聽流聞於外，此臣之罪也。臣今若猶不言，他日陛下或?qū)Ｒ饴暽?，委?quán)臣下，紀(jì)綱壞亂，政事荒僻，使天下以陛下為逸欲之主，則臣之罪豈可勝責(zé)？雖悔恨萬狀，何所及哉。
伏望陛下察臣之言，專精一意，勉強(qiáng)學(xué)問，日新德業(yè)，無時(shí)逸豫，事親則思孝，居處則思敬，動(dòng)作則思禮，祭祀則思誠(chéng)，服用則思儉，養(yǎng)民則思仁，使人則思恕，心則思道，視則思正，當(dāng)食則思天下之饑，當(dāng)衣則思天下之寒。陛下每思及此，而強(qiáng)學(xué)不已，則將以道德為麗，以仁義為美，豈聲色之可移哉？惟陛下抑情制欲，以愛養(yǎng)聖體為先，則動(dòng)植之類，無不蒙福，生靈幸甚?。ㄗ嬗砑蜻M(jìn)德愛身疏自云：元祐四年十二月二十三日上。）又上疏太皇太后曰：
臣伏見陛下臨御天下，於今五年，昧爽視朝，親斷萬事，所以勞心竭力者，凡皆為祖宗社稷億兆人民，將以太平天下付之皇帝也。臣愚竊謂陛下憂勤天下之事，必先憂天下之本；愛養(yǎng)天下之民，必先愛一人之身。夫一人之身，天下之本也。孟子曰：「天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！固煜掳参＠M於人君之一身，身安則天下安；天下治亂出於人君之一心，心正則天下正。欲治天下，必先安身；欲正天下，必先正心。此二者，當(dāng)今之急務(wù)，久遠(yuǎn)之計(jì)慮也。
陛下內(nèi)保祐聖躬，調(diào)護(hù)起居，外成就睿德，勉進(jìn)學(xué)問，前此未嘗聞?dòng)欣w毫之失。今之所聞，則異於前，外議籍籍，皆謂皇帝已近女色，後宮將有就館者，有識(shí)聞之，無不寒心。皇帝今年十四，其實(shí)猶十三歲。千金之家，有十三歲之子，猶不肯使近女色，而況於萬乘之主乎？陛下愛子孫而不留意於此，非愛子孫之道也。譬如美木方長(zhǎng)，正當(dāng)封植培壅，以待其蔽日淩雲(yún)，若戕伐其根，豈不害哉？臣嘗見司馬光言章獻(xiàn)明肅太后保護(hù)仁宗皇帝，最為有法，自即位以來，未納皇后以前，仁宗居處不離章獻(xiàn)臥內(nèi)，所以聖體充實(shí)，在位最為長(zhǎng)久。章獻(xiàn)於仁宗，此功最大。臣考之國(guó)史，仁宗乳褓，章獻(xiàn)使章惠太后護(hù)視，章獻(xiàn)臨朝，仁宗起居飲食，章惠必與之俱，所以保佑扶持，恩意勤備。然則章惠保護(hù)仁宗，乃章獻(xiàn)太后之意也。今陛下臨朝，日有萬幾，至於左右護(hù)視皇帝，臣不知有如章惠者乎？若未能如章惠，則陛下豈得不留意也？
陛下以朝事責(zé)宰相，以邊事責(zé)將帥，人君闕失、羣臣邪正責(zé)諫官、御史，皇帝學(xué)問責(zé)講讀官。若朝事不治，宰相之罪也；邊鄙不寧，將帥之罪也；人君闕失不知，羣臣邪正不分，諫官、御史之罪也；皇帝學(xué)問不進(jìn)，臣等之罪也。至於皇帝起居之節(jié)，嗜欲之際，此最切身之事，豈可無任其責(zé)者乎？陛下博覽史冊(cè)，洞知古今，古之帝王，何嘗不以女色損壽考之福？惟傷於太早，敗於無節(jié)耳。思之至此，可謂切骨之戒。臣所以不避誅戮，為陛下言之。
伏望陛下與皇太后、太妃詳論此事，有損聖德，不益聖體，宜戒飭保傅，令一以章惠為法。今聖心已有所知，雖不能防於未形，猶可以止其將然，俟中宮既建，然後漸廣繼嗣之路，則陛下亦可以不勞聖慮矣。今若不加止節(jié)，女色爭(zhēng)進(jìn)，數(shù)年之後，敗德亂政，無所不有，陛下雖欲悔之，豈可及乎！臣竊觀皇帝天資純粹，有上聖之資，年益長(zhǎng)則宜德益進(jìn)，方當(dāng)嚮學(xué)，以養(yǎng)聖功，天下引領(lǐng)以望輝光之新，傾耳以聽名譽(yù)之隆。聰明之開發(fā)，睿智之深遠(yuǎn)，皆繫於十五六之時(shí)，不可失也。陛下必欲皇帝氣體康彊，德性成就，以為宗社無疆之?！疽弧稹?，莫切於今日矣，不宜先以好色聞於天下，失眾庶之望。臣所以拳拳而不能已也，惟陛下深思遠(yuǎn)慮，察臣狂瞽之言。疏皆留中。（祖禹集上太皇太后疏，乞保護(hù)皇帝聖體，自注云：十二月二十五日。）
初，劉安世呼牙媼為其兄嫂求乳母，踰月無所得，安世怒詰之，姥曰：「非敢慢也，累日在府司，緣內(nèi)東門要乳母十人，今日方入了?！拱彩荔@曰：「汝言益妄。上未納后，安有此？」媼具言內(nèi)東門指揮，令府司責(zé)軍令狀，無洩漏。安世猶未之信。任府司者，適安世故人，亟以手簡(jiǎn)問之，答云非妄，安世遂抗章論列。他日，呂大防等奏事已，將退，太皇太后留大防謂曰：「劉安世有文字言禁中求乳母事，意則甚善，但渠不知耳。此非官家所要，乃先帝一二小公主尚須飲乳也。官家常在老身榻前閤內(nèi)寢處，宜無此。老身又嘗究治，果無之?？烧f與安世，令休入文字?！勾蠓缹?duì)曰：「諫官例不與宰相相見?！固侍笤唬骸溉粍t當(dāng)如何止安世文字勿令再入？」大防曰：「范祖禹見修實(shí)錄，臣每間日過實(shí)錄院，必見祖禹。劉安世與祖禹同省，臣當(dāng)以聖旨令祖禹告安世。」太皇太后因言祖禹亦有疏論列後宮進(jìn)御事，并令呂大防諭止。及祖禹得大防所傳聖旨，即過安世具道之，安世曰：「此事實(shí)繫聖德污隆，安世以諫名官，何敢緘默？純夫方侍經(jīng)幄，上所親信，又豈得不言？」祖禹曰：「固嘗言之矣?！拱彩涝唬骸冈紫嗨鶄髀}旨，盍具奏知，萬一為所紿，雖悔其可追乎？」
安世乃奏曰：「臣今月二十七日給事中范祖禹至本廳，密傳宰相大防聞德音，諭臣以所謂後宮事實(shí)未嘗有者?；壮忻?，感抃交集。臣?xì)v觀前世之主，鮮有不以聲色為累，至於近之太早，御之無節(jié)，則又不能保固真源，增益壽考。聖賢所戒，可為寒心。且世俗之間，粗有百金之產(chǎn)者，猶知愛其子孫，以為嗣續(xù)之託。而況國(guó)朝百三十年之太平，六聖憂勤積累之基業(yè)，陛下繼而有之，可不以自愛自重，以為宗廟社稷無窮之計(jì)乎？臣誤蒙聖恩，擢置諫列，使陛下日新之德，未有以大著於四海，而親近女寵之謗，先播於眾口，臣雖愚暗，亦深憂之，所以不避譴訶，先事進(jìn)戒。若陛下實(shí)未嘗為，則臣之所言，猶不廢諫官之職；若陛下萬一有之，則臣進(jìn)說，已是後時(shí)，雖不敢逃曠官之誅，顧亦何補(bǔ)於事？惟冀陛下愛身進(jìn)德，留意學(xué)問，清心寡欲，增厚?；?，臣不勝惓惓愛君之至！」
祖禹奏曰：「臣自今月二十三日，為吐瀉腹臟不安，請(qǐng)假將理，於二十七日參假朝見，至門下省見宰相呂大防，諭臣二十四日面奉聖旨，兩諫議并臣所言後宮幸御，無此事者。臣自二十三日為病家居，當(dāng)日上皇帝疏，至二十四日，呂大防令實(shí)錄院吏語臣，如入省，即過廳相見。臣以方病，未能入，至二十五日，又上太皇太后疏。緣臣二十五日以前，未見大防，不知已有聖旨，所以更入後來文字。今日大防面諭，乃知臣等所聞外議，盡是虛傳。陛下恕臣狂愚，不賜誅責(zé)，復(fù)蒙宣諭，令臣具悉，臣且喜且懼，不能自勝，實(shí)天下幸甚。然臣所言皇帝進(jìn)德愛身，所宜常以為戒；太皇太后保護(hù)皇帝，安身正心，久遠(yuǎn)之慮，亦願(yuàn)因而勿忘。今外議雖虛，亦足為先事之戒也。臣竊惟皇帝有上聖之資，方養(yǎng)德嚮學(xué)，涵育仁義，臣侍經(jīng)左右，而有聞於道路【一一】，實(shí)懷私憂。是以不存形跡，不知忌諱，發(fā)於誠(chéng)心愛上，不敢避妄言之罪。凡事言於未然，則誠(chéng)為過慮；及其已然，則又無所及，雖言無益。陛下寧受未然之言【一二】，勿使臣等有無及之悔，因聞虛語，以為實(shí)戒，則四海生靈動(dòng)植之類，永被其福。臣蒙寬宥罪戾，無任恐懼喜幸之至。伏緣聖旨令大防諭臣，合具奏知?！官N黃稱：「大防令臣諭與本省諫官，臣退至門下後省，已諭劉安世轉(zhuǎn)諭朱光庭訖?！?br />
其後，章惇為宰相，上語惇曰：「元祐初，太皇太后遣宮嬪在朕左右者，凡二十人，皆年長(zhǎng)。一日，覺十人者非素使令，頃之，十人至，十人還，復(fù)易十人去，其去而還者，皆色慘沮，若嘗泣涕者。朕甚駭，不敢問，後乃知因劉安世上疏，太皇太后詰之?！箰c蔡卞謀誣元祐大臣嘗有廢立議，指安世、祖禹言為根，二人遂得罪幾死。（劉安世、范祖禹論後宮乳母事最大，而實(shí)錄都不載。舊錄不書，固也，新錄又因舊錄，止於祖禹傳略見之，誠(chéng)不可解。今以安世盡言集、祖禹家傳及吳幵漫堂隨筆增修，附之十二月末。安世未嘗為講讀官，劉景真記其父安世云職在經(jīng)筵，誤也。景真謂安世謂其兄嫂求乳母，而吳幵云求從嫁婢，當(dāng)從景真。又景真以府司錄為章惇，而吳幵以為曾鎮(zhèn)，未知孰是，今不復(fù)書其姓名。吳幵又云：安世既奏疏，又入對(duì)面陳。據(jù)安世集乞早補(bǔ)諫官疏云：「去年十月十二日，與左司諫韓川於延和殿奏事後，凡百餘日，不得一至法座前?！勾耸枭w五年正月末間所上；其論乳母，乃十二月事，然則一冬止十月十二日面對(duì)耳，吳幵所云蓋妄也。祖禹稱朱光庭亦有疏論列，而他書皆無所見，當(dāng)考。今既刪取異論，仍并錄於後，更須考詳。范仲熊作其父祖禹家傳，具載此事，云：劉公盡言集有兩劄子，前劄子無月日，後劄子今月二十七日，給事中范某至本廳云云，亦別無當(dāng)時(shí)記錄文字。據(jù)劉公之子景真追記云：「元祐中，先人任左諫議大夫，因?yàn)樾稚┣笕閶?，有牙儈王其姓者，出入頗久，令求訪，踰月無所得，遂呼前責(zé)之。王謝曰：『已得一人，方欲供呈間，禁中要乳媼十人，遂取以塞責(zé)?！幌热舜罅R曰：『此益妄耳！上猶未納后，安用此？』王又曰：『前日內(nèi)東門指揮，仍於府司錄處取軍令狀，不得漏洩。』偶府司錄是一故人章惇，即飛數(shù)字詢之，章亦不敢答簡(jiǎn)，只於紙尾批『如所論』三字。王媼之言既不妄，遂因無故不御經(jīng)筵，抗疏論列，其章留中。一日，宰相呂大防已下奏事訖，將退，太母宣諭：『相公且住。近劉諫議有章疏論禁中求乳母事，此人意則甚好，但他不知耳。非是官家要，乃先帝有一二喫乳公主也。相公可諭劉諫議休入文字。』丞相對(duì)云：『自來執(zhí)政無例見諫官，今呼劉安世來宣諭聖意，愈更張皇。』太母云：『卻如何止得此人文字？』丞相進(jìn)云：『今范祖禹見修國(guó)史，與劉安世乃前後廳。臣間日一入史院視藁，臣亦不敢見劉安世，當(dāng)令祖禹傳宣聖意?！惶高B云：『甚好！』先人一日在本廳，忽報(bào)范給事來，先人循例請(qǐng)更衣獻(xiàn)茶。小吏云：『給事穿執(zhí)?！挥智踩艘猿＠齻髡Z，范公云：『請(qǐng)諫議亦穿執(zhí)?！幌热隋岢觯畔嘁?，盡屏左右，仍閉閣門子，揖先公躬身聽宣。先人驚懼俯伏。云：『早來延和殿宰臣面奉太皇太后陛下聖旨宣諭，諫議所論禁中覓乳母事，乃先帝一二小公主要，更不須入文字?！幌热嗽侔葜x恩訖，與范公坐，因曰：『安世官居諫列，職在經(jīng)筵，外議沸騰，考之有據(jù)，此事實(shí)係聖德之污隆，不敢緘默。如給事以經(jīng)術(shù)侍帷幄，最為上所親信，莫須入一文字否？』范公云：『祖禹初不知，當(dāng)與諫議同入章也?！粡?fù)云：『見說禁中甚畏公此疏，再舉之事如何？』先人云：『亦須道破給事已達(dá)聖意，萬一呂相詐稱中旨，將何取證？』范公以為然，遂入後疏?！咕罢嫠浫绱?，然先公十二月二十三日上皇帝疏、二十五日上太母疏，蓋元祐諸公論事各不相知，先公尤謹(jǐn)密，不以語人，景真止記劉公事耳。至二十七日，已有宣諭，故先公第三章與劉公再奏同日上也。景真所記不及諸公，又云「早來宰臣面奉聖旨」，以此知景真不得其詳。劉公謂先公莫須入一文字，以此知先公初未嘗告劉公也。又陳左司權(quán)所記劉公之語，劉公謂先公莫須入一文字，先公云亦曾有一文字，此說恐近之。吳幵漫堂隨筆云：劉安世言，元祐初，為左諫議大夫，因嫁女，呼牙姥欲買從嫁婢，累呼不至。一日晚，坐廳事，姥忽至，安世責(zé)之，姥云：「累日在府司，為內(nèi)東門要乳母，早來方入了。」安世驚曰：「內(nèi)中何故買乳母？」時(shí)曾鎮(zhèn)任府司錄，急寫數(shù)字問之，鎮(zhèn)報(bào)云：「有之?！拱彩勒率枭涎裕骸竿跎蠜_幼，早近女色，非所以延壽命之福也。太皇太后保祐，不宜有此?！拐Z甚切至。一日入對(duì)，復(fù)面陳之，宣仁曰：「兒在老身榻前閣子中寢處，當(dāng)無是事。」又明日，宣仁亦語宰相呂大防曰：「相公可留。劉諫議來說與老身，究治並無此事，令放心，更不須入文字?！勾蠓雷嘣疲骸钢G官例不與宰相相見，給事中范祖禹與安世同省，臣當(dāng)傳陛下之旨，使祖禹告之?！棺嬗磉^安世傳旨，坐獻(xiàn)茶，安世曰：「純夫官侍從，又在經(jīng)筵，此事莫也著理會(huì)否？」祖禹媿謝云：「亦上疏?！贯峤B聖中，章惇、蔡卞建言，元祐大臣與宣仁有廢立議，指安世、祖禹言為根，二人遂得罪幾死。紹聖六年，中書舍人任申先述其父伯雨言，蔡卞疏乃謂當(dāng)時(shí)禁中為高族雇乳母。又云：蹇序辰言章惇謂序辰曰：「哲宗紹聖初語惇云：『元祐初，朕每夜只在宣仁寢處前閣中寢處，宮嬪在左右者凡二十人，皆年長(zhǎng)者。一日，覺十人非尋常所用者，移時(shí)，又十人至，十人還，復(fù)易十人去，其去而還者，皆色慘沮，若嘗泣涕者。朕甚駭，不敢問，後乃知因劉安世章疏，宣仁詰之?！弧箘彩姥孕袖浽疲盒室虬彩郎鲜瑁几F詰其事，乃知雇乳母者為劉氏也，宣仁怒而撻之，由是劉氏深怨望安世。其後專寵，孟后幽廢，正位中闈，是為昭懷皇后。按他書未有即以此為昭懷者，事當(dāng)考。言行錄，維揚(yáng)馬大年所編次也。）
御史中丞梁燾言：「臣愚嘗求世務(wù)之急，得諸導(dǎo)洛通汴之實(shí)，始聞其說則可喜，及考其事則可懼。竊以廣武山之北，即大河故道，河常往來其間，夏秋漲溢，每抵山下。舊來洛水至此，流入於河，後欲導(dǎo)洛，以趨汴渠，乃乘河未漲，就嫩灘之上，峻起東西堤，闢大河於堤北，攘其地以引洛水，中間缺為斗門，名通舟楫，其實(shí)盜河水以助洛水之淺涸也。洛水本清，而今汴常黃流，是洛不足以行汴，而所以能行者，附大河之餘波也。增廣武三埽之備，竭京西所有，不足以為支費(fèi)，轉(zhuǎn)運(yùn)司每干於朝廷，朝廷不得不為之應(yīng)副。竊計(jì)自緣清汴之費(fèi)，其失無慮數(shù)百萬計(jì)，從來上下習(xí)為欺罔之奸，朝廷惑於安流之說、稅屋之利，恬然不以為慮。而殊不知新沙疏弱，力不能制悍河，水勢(shì)一薄，則氾濫潰散，將使怒流循洛而下，直冒京師，其患可勝言耶！此其大可懼者。是甘以數(shù)百萬日增之費(fèi)，養(yǎng)異時(shí)京師萬一之患，亦已誤矣。夫歲傾重費(fèi)以坐待其患，何若折其奔衝，以終除其害哉？為今之計(jì)，宜復(fù)為汴口，依舊引大河一支，啟閉以時(shí)，還祖宗百年以來潤(rùn)國(guó)養(yǎng)民之賜，誠(chéng)為得策。汴口復(fù)成，則免廣武傾注，以長(zhǎng)為京師之安；省數(shù)百萬之費(fèi)，以紓京西生靈之困；牽大河水勢(shì)，以解河北決溢之災(zāi)；便東南漕運(yùn)，以蠲重載留滯之弊；時(shí)節(jié)啟閉，以除蹙凌打凌之苦；通江、淮八路商賈大舶，以供京師之饒。為甚大之利者六，此不可忽也。惟拆去兩岸舍屋，盡廢僦錢，為害者一而甚小，所謂損小費(fèi)以成大利也。臣之所言，特其大略耳。至於考究本末，措置纖悉，在朝廷擇通習(xí)前後之臣付之，無牽浮議，責(zé)其成功。伏望聖慈面詔大臣，商擇而施行之，事繫國(guó)體，願(yuàn)留宸念?！官N黃：「京岸舍屋最多，以其背隔街面，居民不便於經(jīng)紀(jì)，往往不肯住賃，即今十空五六。京城之外，下至泗州，葢造漸少，每至一州縣或店鎮(zhèn)方有，亦不至多。若行拆去，雖是目下廢卻所僦房錢，卻向去商賈通行，有所納稅錢，可以增補(bǔ)。方商旅未行之時(shí)，或致數(shù)少；久之，大船重載入汴，所得數(shù)倍之益。竊聞今年指揮閉口，因此便可施行，一面選委文武官一兩員，熟舊日汴口利害者，相度來春撥口，約度分?jǐn)?shù)放水，則雖未開展河道，存留即今兩岸舍屋恐未至妨事，亦乞委之相度。洛口雖云經(jīng)冬行運(yùn)，其實(shí)水淺易凍，又置打凌兵士，虛費(fèi)錢糧，終是饑凍，逐年死亡者極多。每至凍合，凌蹙岸決，民田被害，又流既淺，船小載輕，其害非一，公私阻滯。今遇開黃河閘口，放水入清洛，即舟船方行得一番，閘水已盡，船復(fù)留滯，此可見洛水淺澀，無濟(jì)於行船也。自興導(dǎo)洛司，比舊汴口增使臣不少，添埽兵甚多，調(diào)發(fā)急夫頻併，結(jié)買梢草浩瀚，人力困弊，又其害之甚者?！?br />
燾又言：「臣近論奏汴、洛利害，乞復(fù)為汴口，誠(chéng)以廣武隄埽不足兼恃，大河萬一不禦，則首為京師之憂。訪聞開汴之時(shí)，大河曠歲不決，葢汴口析其三分之水，河流常行七分也。自導(dǎo)洛而後，頻年屢決，雖洛口竊取其水，率不過一分上下，是河流常九分也。猶幸流勢(shì)臥北，故潰溢北出。自去歲以來，稍稍臥南，此甚可憂，而洛口之作，理須早計(jì)也。竊以開洛之役，其功甚小，不比大河之上，但闢一百餘步，即可以通水三分，不但永為京師之福，又減河北屢決之害。兼水勢(shì)既已牽動(dòng)，在於回河，尤為順便。議者以為不獨(dú)孫村之功可成，水勢(shì)既順，澶州故道，亦有自然可復(fù)之理。伏望睿慈斷以不疑，出臣前章，面詔大臣與本監(jiān)及知水事者，按地形高下、水勢(shì)利害，先具圖說，庶知臣言不妄?！梗ńB聖三年正月十七日，李仲送吏部，仲嘗建議先復(fù)置汴口，廢清汴故也。仲云：「自置汴口，到今十餘年?！拱矗呵邈晔检对S二年三月二十一日，成於六月十七日。自元豐二年至元祐三年，凡十年。仲云十餘年，則當(dāng)是四年也。梁燾乞依舊開汴口，不知是何時(shí)。燾云：「竊聞今年指揮閉口，因此便可施行?！褂衷疲骸笭縿?dòng)水勢(shì)，於回河尤為順便?！菇B聖二年正月十三日，宋用臣云：「自元祐二年，每冬深輒閉汴口?！拱矗憾甓?，燾不在諫院；三年冬【一三】，亦不在諫院；四年二月，乃復(fù)為左諫議；十月，改中丞。燾乞依舊開汴口，當(dāng)是四年冬為中丞時(shí)也。燾又云：「去歲以來，水勢(shì)臥南，若開汴口，既可牽動(dòng)水勢(shì)，於孫村修河尤為順便。」修孫村河，四年正月罷之，八月，復(fù)置修河司，然則燾云云，必在四年冬。今附年末，更徐考之。紹聖元年十二月二十七日，蔡京言：「自元豐二年至元祐元年，八年之間，不曾閉汴口。」然則閉口必在二年冬也，更詳考之。玉牒：元祐五年十月癸巳，導(dǎo)河水入汴。玉牒有此，他書並無。曾布嘗曰：「元祐欲廢清汴，下河陽相度。布時(shí)知河陽，賴以不廢?！共甲蕴?zé)河陽，在五年正月二十四日；自河陽改青州，在十二月二日。）
是歲，宗室子賜名、授官者五十一人，斷大辟五千四百五人。
注 釋
【一】若係小使臣「?jìng)S」原作「使」，據(jù)范太史集卷一八論大使臣持服狀改。
【二】偶以礙格「以」原作「似」，據(jù)閣本及宋會(huì)要職官二四之一一改。
【三】如有未習(xí)詩賦舉人「有」字原脫，據(jù)宋會(huì)要選舉一五之二五補(bǔ)。
【四】不得過解額三分之一「解」字原脫，據(jù)宋會(huì)要職官一五之二六補(bǔ)。
【五】元祐二年十一月十二日「十二」原作「十三」，據(jù)正文改。
【六】外十里兩不耕「兩」原作「多」，據(jù)活字本及本書卷四三七元祐五年正月己丑條注文改。
【七】接對(duì)臣下日日如一「接」字原脫，據(jù)范太史集卷一八乞進(jìn)德愛身疏補(bǔ)。
【八】四十二年之間「二」原作「三」，據(jù)同上書改。
【九】嗣登大位「嗣」字原脫，據(jù)同上書補(bǔ)。
【一○】宗社無疆之?！附乖鳌笍櫋梗瑩?jù)范太史集卷一八上太皇太后乞保護(hù)皇帝聖體疏改。
【一一】而有聞於道路「有」字原脫，據(jù)范太史集卷一八謝宣諭劄子、宋史卷三三七范祖禹傳補(bǔ)。
【一二】陛下寧受未然之言「然」原作「為」，據(jù)同上二書改。
【一三】三年冬「三」原作「二」，據(jù)閣本、活字本改。
十二月丁酉朔，正議大夫章惇降授通議大夫、提舉杭州洞霄宮。於是舉行八月己未詔書，惇始除喪故也。（舊錄云：以諫議大夫劉安世、朱光庭言惇強(qiáng)買民田不法，故有是命。新錄因之。按：安世等所言，不止為惇強(qiáng)買民田，其曲折已具章疏。初，有服闋與宮觀指揮，安世又論其不當(dāng)，而朝廷訖莫從也。）
戊戌，西蕃阿里骨并溫溪心下大小首領(lǐng)軟驢腳四等補(bǔ)職名、支請(qǐng)各有差，以進(jìn)奉到闕推恩也。
庚子，遼國(guó)遣使奉國(guó)軍節(jié)度使耶律常，副使、中大夫、太常少卿、充史館修撰史善利來賀興龍節(jié)。
辛丑，夏國(guó)遣使賀興龍節(jié)。
右諫議大夫范祖禹言：「臣近準(zhǔn)樞密院錄白『高陽關(guān)路兵馬鈐轄兼河北第六將楊永節(jié)為母亡乞解官行服，續(xù)據(jù)本路都總管司奏乞不許本官解官行服，所貴得人協(xié)力勾當(dāng)。奉聖旨依高陽關(guān)路總管司所奏』者。臣檢會(huì)元祐編敕：『諸武臣丁憂者，若係小使臣【一】，及元是軍班換授，并見任管軍或充緣邊路分總管、鈐轄、都監(jiān)，知州縣城都監(jiān)、寨主、都同巡檢，雖係大使臣，並不解官，其乞解官行服者，除緣邊任使奏候朝旨外，餘並聽。』臣竊以小使臣不解官行服，已損孝治之風(fēng)，朝廷恤小官非俸祿無以自養(yǎng)，不得已而未之改耳。自大使臣以上，官既陞朝，祿既足以為養(yǎng)，而緣邊任使亦不解官，其乞行服者又須奏候朝旨，帥臣因而奏留，朝廷重違其請(qǐng)，循例奪服，唯狄詠是狄青之子，帥臣為之奏請(qǐng)，特許解官。當(dāng)今緣邊無異內(nèi)地，帥臣遭喪者無不解官，自餘將領(lǐng)，寄任輕於帥臣，非有金革之事，而無故奪其喪服，全無義理。若言其才，則方今武臣?；紗T多，豈至無人可使？若恤其貧，則在內(nèi)地者均是也，何獨(dú)於緣邊恤之？若以解官為優(yōu)恩，必待如狄青之子然後許之，則父母之喪，無貴賤一也。古者，庶人有喪，三年不從征役，豈可仕至陞朝以上，而不使執(zhí)親之喪？臣愚欲乞今後大使臣以上丁憂者，雖繫沿邊任使，並解官行服；如遇有邊事，即許本路奏留，繫自朝廷指揮，庶使武臣皆知禮法，有益風(fēng)教，而緩急藉才，亦不失金革從權(quán)之制。如以臣言為然，乞下有司修立?！官N黃：「臣竊以奪服之禮，本非古法，祖宗時(shí)，文武官尚少，故因襲前代權(quán)制，不許解官。今承平日久，使員益多，宜使人知禮教?；蛴鲇羞吺?，藉武臣宣力，則奪其喪服，無所不可?！?br />
壬子，京東路轉(zhuǎn)運(yùn)司言：「準(zhǔn)朝旨，本路清河與江、浙、淮南諸路相通，舟楫往來，般運(yùn)物貨，因徐州呂梁、百步兩洪湍淺險(xiǎn)惡，及水手、牛驢、縴戶、盤剝?nèi)说劝侔阊?，損壞舟船，致客人不行。已奉旨差知常州晉陵縣事趙竦及於本路選差齊州通判、朝請(qǐng)郎滕希靖同詣徐州呂梁、百步兩洪相度打量地勢(shì)高下，穿鑿作井，別無阻礙，實(shí)可開修月河石隄，上下置鰯，以時(shí)開閉，通放舟船；及約度到人工、料次、所費(fèi)官錢、米豆，經(jīng)久利便；及欲乞於本路不拘常制踏逐使臣，差二員專切監(jiān)勒兵夫、人匠等興修；及乞存留趙竦與滕希靖同共提舉點(diǎn)檢?！箯闹瑑?nèi)合用兵夫，除本路團(tuán)結(jié)修河兵夫不差外，令本司剗刷合用役兵應(yīng)副，不足，即行和雇，仍專差趙竦、滕希靖管勾開修，令京東路轉(zhuǎn)運(yùn)司并徐州應(yīng)副。（新本削去。）
癸丑，禮部言：「據(jù)大樂正葉防狀：『近準(zhǔn)敕，來年正月一日御殿，今再定到威加四海之舞、化成天下之舞儀式?！粎f(xié)律郎陳沂看詳，別無未盡，欲依所請(qǐng)?！箯闹?br />
甲寅，詔減鄜延等路戍兵，節(jié)次歸營(yíng)。先是，夏人逆命，陝西諸路奏乞添屯，今已通貢，故有是命。
三省、樞密院言：「昨令都提舉修河司從長(zhǎng)擇一順快處回河，差夫八萬，和雇二萬充引水正河工役外，北外都水丞司檢計(jì)到大河北流人夫二十萬四千三百一十八人，故道人夫七萬四千四百五十六人，兩項(xiàng)共計(jì)二十七萬八千七百七十四人。今都水監(jiān)丞李君貺等檢計(jì)裁減到共十九萬四千九十八人。」詔令修河司且開減水河，其差夫八萬人，於數(shù)內(nèi)減作四萬人，充修河工役；于李君貺等裁定差夫內(nèi)，共減作一十萬人，令修河司通那分擘役使，餘依前降指揮。
御史中丞梁燾言：「臣聞河為朔方之患甚矣，不可不治也。東流之利，人人皆知之，朝廷審其如此，乃議修復(fù)孫村故道。令三變而功無所見，徒以疑民心，耗國(guó)力，殆非計(jì)也。夫河事正如邊事，在熟計(jì)利害，而為一定之論，必信而力行之，豈有分?jǐn)?shù)之漸乎？朝廷能信東流之利，則斷以不疑，極國(guó)力成之而無憚，是暫勞永逸也；如以此勞民傷財(cái)，當(dāng)緩之以歲月，從容閑暇，儲(chǔ)用計(jì)工，俟其有餘，而一日成之，是人逸功倍也。於斯二者，審擇其一，在為與不為爾，豈容姑息之計(jì)於其間哉？今乃省人功物力，以為減水河，幸其洪流之入，亦已玩矣。河之大勢(shì)北傾，悍而不可制，其所分之水，固不能多。水既不多，流漸平緩，平緩之流，終成淤澱，淤澱既積，遂至斷流。若淤斷故道，遂失東流之利，是自廢長(zhǎng)久之策也。若不為減水，則故道依舊，終有回河之期；若為減水，則故道必廢，更無回河之計(jì)。利害如此，甚易見也?；蛑^漲水之時(shí)，亦須流行故道，設(shè)不為減水，亦須淤澱，不可一年二年計(jì)之，必於當(dāng)年為之則可矣。是不然。蓋漲水之來，不過三二分，有計(jì)時(shí)而斷流，當(dāng)水涸之時(shí)，稍加濬治，即故道猶在。分水之來，雖少亦須四五分或至五六分，常流而不絕，直至淤平乃斷，分?jǐn)?shù)愈深，更不可以施功濬治，故道豈復(fù)得存邪？又謂河勢(shì)近年臥東，故可為東流，若或背去，不可復(fù)為矣。此說誠(chéng)為有所取，然一二年間，未必便至於此，但歇得一二年間，人力、國(guó)用既已有餘，便可為之。臣以謂河流所以東流者，必中流之西稍緩，其下已積泥沙，河底漸高也。久之，河底益高，水勢(shì)無復(fù)能西矣。臣愚欲乞罷修減水河，以存朝廷將來之利，不重朔方今日之患。伏望聖慈特賜詳酌，面諭大臣，極理講議，如保得終不害於回河，即聽為之；如無必然之說，幸用臣言，早賜施行?！官N黃：「方今正是農(nóng)時(shí)，未得春澤，興此大役，勞民動(dòng)眾，以奸陰陽之和，恐致旱沴。議如可罷，即乞速降指揮?！?br />
三省言：「六曹、學(xué)士院、臺(tái)、省、寺、監(jiān)官，每有眾議，隨事申乞支錢。雖臨時(shí)多寡不一，緣無限數(shù)，未有定式。今參酌修立每員二貫至一貫，所有逐處共支料次錢，指揮更不施行，餘並從舊制?！箯闹?。（新本削去。）
尚書省言：「在京吏人有過會(huì)恩者，原免之外，不計(jì)輕重，別無誡勵(lì)。今欲吏人有過會(huì)恩，事理稍重者仍上簿。」從之。
左諫議大夫梁燾言：「臣近論奏事，以方今商旅不行，國(guó)家財(cái)用匱乏，乞講求祖宗之法，通商廣財(cái)。又以省罷吏員太刻，滯事廢職，人情不安，但務(wù)茍且，乞先省事省官，如未暇為之，且守四分減一分之法，以期久遠(yuǎn)之效，諸已議而未行者，一切罷之。今以裁減浮費(fèi)所細(xì)碎苛急，甚損國(guó)體，集怨於下，有害政事，乞罷所差官宋肇，以其事委戶部結(jié)絕。又以舉人習(xí)經(jīng)義者少，習(xí)詩賦者多，乞更不各取五分，只以入試人數(shù)，用解額考校合格之人。此數(shù)事者，臣採(cǎi)之公論，利害灼然，方敢上之朝廷，以補(bǔ)聖政萬一。竊思陛下聰明洞照，中外敬仰，人情事體，無所不知，必以臣言為是。竊恐大臣各懷私見，以惑聖聽，伏望候進(jìn)呈日，斷在必行，庶使治道清明，人心慰悅。事非小補(bǔ)，願(yuàn)留宸念?！官N黃：「其裁減浮費(fèi)所差官宋肇，奔競(jìng)小人，不識(shí)大體，游歷權(quán)貴之門，諂媚迎合為事，以此大臣中頗有喜之者。伏乞速賜指揮罷免，仍不與推恩。伏望宣諭，其省吏事已著令施行者，已不可改，其見取索到而未曾施行者，乞一切罷去。」（燾乞通商廣財(cái)，在六月七日；論科舉不限五分，附六月末；此奏劾宋肇，據(jù)密疏在十二月十八日，今從密疏。）
龍圖閣直學(xué)士、中散大夫、知河陽陳安石為左中散大夫，依前職知鄧州。
殿中侍御史孫升言：「臣聞壯而仕，老而休者，古今之通義；七十引老而去者，禮法之常經(jīng)。所以明止足之分，厚廉退之節(jié)也。其或身繫天下安危，德與朝廷輕重，仕不得謝，禮益有加者，非可以為常也。伏見龍圖閣直學(xué)士、新知鄧州陳安石年七十有九，無功於國(guó)，無德在民，歷任以來，蔑聞?wù)E，而為河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使日，附會(huì)時(shí)論，興置鹽井，害及一路生靈。昨在吏部，精力已耗，日惟昏睡，眾所指笑。出帥永興，亦以昏老為言事者所譏。今加數(shù)年，有退無進(jìn)，而不知止足，貪冒無恥，坐尸厚祿，屢易近藩。名德不聞，功業(yè)無有，而恩祿所加如此，何以砥礪搢紳，崇貴廉恥乎？伏望聖慈詳察，與一宮觀差遣，庶幾朝士大夫稍知止足之義，務(wù)崇廉退之節(jié)?！拱彩瘜じ泥嵵?，久之，乃以提舉崇福宮卒。（五年二月一日，自河陽改鄭州；紹聖元年正月，乃以崇福宮卒。安石傳云自鄭州請(qǐng)崇福，不得其時(shí)。）
右朝請(qǐng)大夫、倉部郎中張安上權(quán)知齊州，朝散大夫、提點(diǎn)開封府界諸縣鎮(zhèn)事范子諒為右朝散大夫、倉部郎中。
乙卯，知樞密院事孫固、門下侍郎劉摯、尚書左丞韓忠彥言：「臣伏見故太子中允、直集賢院石介在仁宗朝，文學(xué)行義，名重一時(shí)，經(jīng)術(shù)博深，議論堅(jiān)正，以扶持名教為己任。嘗以孫復(fù)、胡瑗為國(guó)子監(jiān)直講，教養(yǎng)人才，士風(fēng)丕變，故至今論學(xué)校者，稱慶曆之風(fēng)。然介志氣剛大，不肯枉道以阿世，而喜於分別邪正，嫉惡太明，以此忤權(quán)貴取怒，擠逐傾陷，至其死猶不已，天下皆冤之。其後，誣謗雖已明，而歷年浸久，無復(fù)為言之者。今聞其子編於民籍，略無生業(yè)，日有饑寒之苦，士議歎惜，以為聖朝尚賢，不應(yīng)使名臣之後零落至於此極也。臣等不勝拳拳，欲望聖慈特詔有司，錄介之後，以子若孫一人，賜以一命，使獲薄祿，不墜厥世，以副聖朝崇獎(jiǎng)善人之意，而為天下守忠義者之勸。」貼黃稱：「仁宗時(shí)，館職石延年、直講孫復(fù)身沒之後，蒙官其子；近日推恩呂誨、包拯、劉庠之子，各任以職事，天下感勸。如介之後，宜在所錄，伏乞比類施行?！梗ㄎ迥暾露?，官石師中。）
戊午，門下省言：「三省得旨文字奏知?jiǎng)炞?，自來止是具事宜進(jìn)入，其間慮有節(jié)寫不圓，或致漏落事件?！乖t今後立定式樣，與錄黃連黏在後入進(jìn)。（新本削去。十月十二日劉安世所言當(dāng)參考。）
御史中丞梁燾言：「臣伏見監(jiān)察御史闕員已久，侍御史近有遷除，復(fù)未補(bǔ)人。竊以紀(jì)綱之地，所當(dāng)擇才，耳目之官，不可曠位。況今寒畯待用者猶滯，孤直已試者未旌，宜加公選，以副清議。欲望聖慈特賜指揮，早除侍御史，如更令舉官，亦乞檢會(huì)近制施行，庶使中外知聖主開廣言路、清明政事之意。」貼黃：「臣竊見近日翰林學(xué)士至兩省官準(zhǔn)聖旨再同舉御史兩員，欲乞朝廷先次選除，以補(bǔ)員闕。臣訪聞先朝擢為御史、而中間以言忤大臣罷去者，蓋多端良之士，伏乞聖慈更加詳擇，牽復(fù)任用，以廣賢材之路?！梗ㄅf錄刪取燾言大略，今全載之。）詔御史中丞舉官二員，兩省諫議大夫以上未曾舉監(jiān)察御史，同舉二員以聞。（詔依舊錄。）
是日，詔文彥博累乞致仕，候中春施行。（此據(jù)政目增入。五年正月末，范祖禹云云。）
左朝散郎李閌為都官郎中。
庚申，朝奉郎徐鐸為左朝奉郎，正字。
刑部言：「大理寺官，舊條惟曾任外處官失入徒已上已決，或失入死罪，方不預(yù)選；新條又添入任大理寺官失斷徒已上三人，或死罪一人，亦不在選限。竊以大理日斷天下疑案，雖備悉心力，緣案牘既繁，不無錯(cuò)誤。又況容有疑似輕重之間，若因問難改斷，亦為差失，委是人數(shù)太窄，竊慮精彊諳習(xí)之人，偶以礙格【二】，不得預(yù)選，有此未便。欲乞於條內(nèi)改三人作五人，改一人作二人?！箯闹?br />
禮部言：「諸路申請(qǐng)貢舉，敕經(jīng)義兼試詩賦進(jìn)士及經(jīng)義進(jìn)士解額各取五分。竊慮兩科應(yīng)者不齊，拘定五分，則似未盡，乞行均取?？丛斶M(jìn)士?jī)煽?，試法不一，舉人互有輕重難易之論；兼就試人數(shù)不定，則解額難以均當(dāng)，終非通法，似不可久行。」詔：「來年科場(chǎng)，以試畢舉人分?jǐn)?shù)均取。後一次科場(chǎng)，其不兼詩賦人解額，依元祐三年六月五日所降朝旨，如有未習(xí)詩賦舉人【三】，許依舊法取應(yīng)解發(fā)合格人，不得過解額三分之一【四】。已後並依元祐二年十一月十二日敕命。考試進(jìn)士分為四場(chǎng)：第一場(chǎng)本經(jīng)義二道，論語或孟子一道；第二場(chǎng)律賦一首，律詩一首；第三場(chǎng)試論一首；第四場(chǎng)問子、史、時(shí)務(wù)策三道。以四場(chǎng)通定去留高下，內(nèi)仍減時(shí)務(wù)策一道?！梗ㄕ吭疲簛砟昕茍?chǎng)，以試畢舉人分?jǐn)?shù)均取，後一次，不兼詩賦止三分，已後依元祐二年十一月十二日【五】條。十二月十八日梁燾云云、十月十八日蘇軾云云可考。）
辛酉，御寶批：「訪聞近降指揮，提舉、提點(diǎn)集禧醴泉等處宮觀，只許非時(shí)點(diǎn)檢官物、日押簿歷外，餘並鴻臚寺施行。今來提舉、提點(diǎn)在京宮觀與提舉、提點(diǎn)外處宮觀事體不同，如非時(shí)行幸之類，若凡百責(zé)辦鴻臚一司，必致闕事，兼恐經(jīng)久難行?？沙郎p官吏并吏祿外，餘並一切依舊?！?br />
壬戌，遼國(guó)遣使保安軍節(jié)度使蕭永誨，長(zhǎng)寧軍節(jié)度使耶律寬；副使朝議大夫、守祕(mì)書少監(jiān)劉從誨，廣州防禦使姚景初來賀正旦。
癸亥，中書省言：「提舉實(shí)錄宰臣呂大防奏所修神宗皇帝實(shí)錄，今來已成草卷，緣未經(jīng)編摩點(diǎn)對(duì)重複，功力不少，所有修撰已下官吏添給等，欲依修仁宗皇帝實(shí)錄例，今依舊支破，候?qū)戇M(jìn)冊(cè)了當(dāng)，即行住支。」從之。
甲子，寶文閣待制、知潁州曾肇知鄧州。左諫議大夫劉安世言：「肇資稟姦回，趨向頗僻。昨來蔡確謗訕君親，天下臣民所共疾怒，而肇倡為邪說，惑亂眾聽，以至捭闔執(zhí)政，欺罔同列，茍有可以救確者，靡所不為。上賴聖明，得正刑典，肇不自安，遂乞外補(bǔ)。陛下敦尚寬厚，貸而不誅，猶假從官，出守近郡，搢紳之論，固已不平。到潁半年，遽易帥路，非特?zé)o以示好惡於天下，亦恐氣燄兇慝，小人浸長(zhǎng)。伏望聖慈審度事理，收還新命，以允公議。」詔曾肇改知齊州。（改齊州，在明年正月十一日，今并書。）
是月，宥州牒：去城十里作熟地，外十里兩不耕【六】，作草地。（政目有此，明年正月二十四日可考。）
左諫議大夫劉安世言：「臣伏自前月末聞傳聖旨，權(quán)罷講筵。是時(shí)近興龍節(jié)，意謂將有燕饗，是以暫輟邇英之幸，用成慶禮。今復(fù)半月，別無政事，亦非有前歲大雪苦寒之故，而勸講之臣久不得望見清光，臣固已疑之矣。迺者民間喧傳禁中見求乳母，臣竊謂陛下富於春秋，尚未納后，紛華盛麗之好，必不能動(dòng)蕩淵衷，雖聞私議，未嘗輒信。近日傳者益眾，考之頗有實(shí)狀。臣忝備言職，當(dāng)諫其漸。伏惟皇帝陛下天錫睿聖，纂承大業(yè)，太皇太后陛下慈仁正順，保祐備至，覆載之內(nèi)，莫不傾耳拭目，以望風(fēng)化。而或者之論，乃謂陛下稍疏先王之經(jīng)典，浸近後庭之女寵，此聲流播，實(shí)損聖德。昔者堯之受命，惟以天下為憂，而不敢以位為樂。成湯不邇聲色，不殖貨利，著之方冊(cè)，萬世稱頌?；实郾菹虏豢梢圆幻?，太皇太后不可以不勸也。伏望聖慈為宗廟社稷之大計(jì)，清燕之間，頻御經(jīng)典，仍引近臣，與之論議前古治亂之要，當(dāng)今政事之宜，悉俾開陳，以助聖學(xué)。無溺於所愛，而忘其所戒，則天下幸甚！」（十二月八日興龍節(jié)。）
先是，給事中范祖禹上疏皇帝曰：
臣伏見陛下嗣位以來，端拱淵默，專意學(xué)問，臣侍經(jīng)席，於今累年，陛下天縱生知，聖德純茂，接對(duì)臣下日日如一【七】，未嘗少有差失，此實(shí)上天眷祐皇家，保育生民，宗廟社稷無疆之福也。恭惟太祖皇帝肇造區(qū)夏，櫛風(fēng)沐雨，削平僭亂，以立子孫萬世之基也。傳之太宗，至於真宗，遂致太平。仁宗年十三即大位，章獻(xiàn)明肅太后安定邦家，調(diào)護(hù)聖性，是以四十二年之間【八】，德澤深結(jié)於民，天下至今思慕不忘。英宗自藩邸入繼大統(tǒng)，四海之內(nèi)，同心愛戴。先帝勵(lì)精求治，宵衣旰食，躬勤萬事，十有九年，不幸早棄天下。陛下年始十歲，嗣登大位【九】。當(dāng)此之時(shí)，人心懍懍，憂危萬端，幸賴太皇太后保佑扶持，勤濟(jì)艱難，斥退兇邪，登進(jìn)忠良，詔令所至，百姓歡呼鼓舞。數(shù)年以來，中外晏然，北狄西戎，無不順從。此皆太皇太后之德也，臣不知陛下將何報(bào)之？
臣竊思陛下所以報(bào)之，唯在進(jìn)德愛身而已。陛下進(jìn)德，則為太平高世之主，光顯祖宗之業(yè)，發(fā)揚(yáng)太母之訓(xùn)，使天下之人皆欣欣然曰：「祖宗之德，太皇太后之力?！谷绱?，則豈惟皇天祖宗饗祐陛下，太皇太后亦不虛勤勞矣。陛下愛身，則無疾疚，不貽太皇太后之憂。孟武伯問孝，孔子曰：「父母惟其疾之憂?！狗蚋改钢畱n，莫切於子孫之有疾疚，他日陛下有子，當(dāng)自知之。陛下若不進(jìn)德，不愛身，雖極四海九州之養(yǎng)，亦未足為孝也。臣自今秋聞外人言，陛下於後宮已有所近幸，臣初聞之，不以為信，數(shù)月以來，傳者益多，或云已有懷娠將育者。言之所起，必有其端，臣誠(chéng)至愚，不能不惑，故敢先事懇切言之。
陛下內(nèi)承慈訓(xùn)，外勤聖學(xué)，方當(dāng)祗畏以事天地，誠(chéng)孝以奉宗廟，思六聖之勤勞，念帝業(yè)之艱難，四方之人，無不延頸舉踵、注目?jī)A耳，觀聽陛下德業(yè)之光、名譽(yù)之隆，以望太平，陛下可不慎哉！今陛下未建中宮，而先近幸左右，好色伐性，傷於太早，有損聖德，無益聖體，此臣之所甚憂也?？鬃釉唬骸妇佑腥洌僦畷r(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色?！寡匀松贂r(shí)血?dú)馕炊?，而先傷伐根本，則損壽考之福，故君子戒之。陛下今年十四歲，而生於十二月，其實(shí)猶十三歲，此豈近女色之時(shí)乎？陛下上承天地、祖宗、社稷之重，守祖宗百三十年基業(yè)，為億兆人父母，豈可不愛惜聖體哉？孟子曰：「事孰為大？事親為大。守孰為大？守身為大?！故厣硭允掠H也，愛身所以愛天下也。陛下上有太皇太后、皇太后、皇太妃，休戚皆繫於陛下之一身，豈可不愛惜聖體哉？方今羣臣之心、萬民之情，正望朝廷如天聖以來，所望陛下法則仁宗而已。祖宗天下百三十年，如寶器之無缺；陛下行純德備，如美玉之無瑕。臣竊為陛下寶之惜之，愛之重之，陛下豈可不愛惜聖體哉？臣聞仁宗未納后已前，未嘗近幸後宮，是以氣體康實(shí)，在位最久。臣今觀陛下氣怯，恐不能如仁宗少時(shí)，豈可不愛惜聖體哉？前世人君多所經(jīng)歷，乃能周知天下之情。今陛下生長(zhǎng)深宮，稼穡艱難未知也，人之情偽未見也，國(guó)家政事未習(xí)也，六經(jīng)聖人之言未盡讀也，前史興亡之戒未盡閱也。天下至大，萬事之眾，何所不關(guān)聖慮，豈可不愛惜聖體哉？
古人有言：「後宮盛色，則賢者隱處；佞人用事，則諍臣杜口?！贡菹麓呵锒κ?，方當(dāng)崇經(jīng)術(shù)，邇端士，敦尚素樸，屏去紛華，不宜先留意女色，使天下失望，以啟小人之心。何則？陛下若好德，則賢人皆動(dòng)其心，欲助陛下之德，而圖天下治安，故於陛下有益；陛下如好色，則小人皆動(dòng)其心，欲奉陛下之欲，而圖一身之富貴，故於陛下有損。賢人進(jìn)則治，小人進(jìn)則亂。人君所好，不惟繫一身之損益，實(shí)係天下治亂，不可不謹(jǐn)。陛下於此二者，將何擇焉？
昔漢成帝自為太子時(shí)，以好色聞，其後逸欲無節(jié)，終為漢室昏亂之主，漢之基業(yè)由成帝而壞，豈可不慎其細(xì)哉！唐太宗欲納鄭仁基女，魏徵諫而止之。憲宗時(shí)，教坊稱密旨選良家子納禁中，李絳上疏諫，乃止，悉還之。文宗末，李孝本女入宮，魏謩諫，即出之。古之忠臣愛君，必拂其邪心，防其嗜欲，置君無過之地，使天下莫得而非議之也。人君所愛，莫切於身，人臣亦莫切於愛君之身。臣濫備勸講，以輔導(dǎo)聖德為職，懷此憂慮，已二三年。不能言於未然，致陛下已有聲聽流聞於外，此臣之罪也。臣今若猶不言，他日陛下或?qū)Ｒ饴暽?，委?quán)臣下，紀(jì)綱壞亂，政事荒僻，使天下以陛下為逸欲之主，則臣之罪豈可勝責(zé)？雖悔恨萬狀，何所及哉。
伏望陛下察臣之言，專精一意，勉強(qiáng)學(xué)問，日新德業(yè)，無時(shí)逸豫，事親則思孝，居處則思敬，動(dòng)作則思禮，祭祀則思誠(chéng)，服用則思儉，養(yǎng)民則思仁，使人則思恕，心則思道，視則思正，當(dāng)食則思天下之饑，當(dāng)衣則思天下之寒。陛下每思及此，而強(qiáng)學(xué)不已，則將以道德為麗，以仁義為美，豈聲色之可移哉？惟陛下抑情制欲，以愛養(yǎng)聖體為先，則動(dòng)植之類，無不蒙福，生靈幸甚?。ㄗ嬗砑蜻M(jìn)德愛身疏自云：元祐四年十二月二十三日上。）又上疏太皇太后曰：
臣伏見陛下臨御天下，於今五年，昧爽視朝，親斷萬事，所以勞心竭力者，凡皆為祖宗社稷億兆人民，將以太平天下付之皇帝也。臣愚竊謂陛下憂勤天下之事，必先憂天下之本；愛養(yǎng)天下之民，必先愛一人之身。夫一人之身，天下之本也。孟子曰：「天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！固煜掳参＠M於人君之一身，身安則天下安；天下治亂出於人君之一心，心正則天下正。欲治天下，必先安身；欲正天下，必先正心。此二者，當(dāng)今之急務(wù)，久遠(yuǎn)之計(jì)慮也。
陛下內(nèi)保祐聖躬，調(diào)護(hù)起居，外成就睿德，勉進(jìn)學(xué)問，前此未嘗聞?dòng)欣w毫之失。今之所聞，則異於前，外議籍籍，皆謂皇帝已近女色，後宮將有就館者，有識(shí)聞之，無不寒心。皇帝今年十四，其實(shí)猶十三歲。千金之家，有十三歲之子，猶不肯使近女色，而況於萬乘之主乎？陛下愛子孫而不留意於此，非愛子孫之道也。譬如美木方長(zhǎng)，正當(dāng)封植培壅，以待其蔽日淩雲(yún)，若戕伐其根，豈不害哉？臣嘗見司馬光言章獻(xiàn)明肅太后保護(hù)仁宗皇帝，最為有法，自即位以來，未納皇后以前，仁宗居處不離章獻(xiàn)臥內(nèi)，所以聖體充實(shí)，在位最為長(zhǎng)久。章獻(xiàn)於仁宗，此功最大。臣考之國(guó)史，仁宗乳褓，章獻(xiàn)使章惠太后護(hù)視，章獻(xiàn)臨朝，仁宗起居飲食，章惠必與之俱，所以保佑扶持，恩意勤備。然則章惠保護(hù)仁宗，乃章獻(xiàn)太后之意也。今陛下臨朝，日有萬幾，至於左右護(hù)視皇帝，臣不知有如章惠者乎？若未能如章惠，則陛下豈得不留意也？
陛下以朝事責(zé)宰相，以邊事責(zé)將帥，人君闕失、羣臣邪正責(zé)諫官、御史，皇帝學(xué)問責(zé)講讀官。若朝事不治，宰相之罪也；邊鄙不寧，將帥之罪也；人君闕失不知，羣臣邪正不分，諫官、御史之罪也；皇帝學(xué)問不進(jìn)，臣等之罪也。至於皇帝起居之節(jié)，嗜欲之際，此最切身之事，豈可無任其責(zé)者乎？陛下博覽史冊(cè)，洞知古今，古之帝王，何嘗不以女色損壽考之福？惟傷於太早，敗於無節(jié)耳。思之至此，可謂切骨之戒。臣所以不避誅戮，為陛下言之。
伏望陛下與皇太后、太妃詳論此事，有損聖德，不益聖體，宜戒飭保傅，令一以章惠為法。今聖心已有所知，雖不能防於未形，猶可以止其將然，俟中宮既建，然後漸廣繼嗣之路，則陛下亦可以不勞聖慮矣。今若不加止節(jié)，女色爭(zhēng)進(jìn)，數(shù)年之後，敗德亂政，無所不有，陛下雖欲悔之，豈可及乎！臣竊觀皇帝天資純粹，有上聖之資，年益長(zhǎng)則宜德益進(jìn)，方當(dāng)嚮學(xué)，以養(yǎng)聖功，天下引領(lǐng)以望輝光之新，傾耳以聽名譽(yù)之隆。聰明之開發(fā)，睿智之深遠(yuǎn)，皆繫於十五六之時(shí)，不可失也。陛下必欲皇帝氣體康彊，德性成就，以為宗社無疆之?！疽弧稹?，莫切於今日矣，不宜先以好色聞於天下，失眾庶之望。臣所以拳拳而不能已也，惟陛下深思遠(yuǎn)慮，察臣狂瞽之言。疏皆留中。（祖禹集上太皇太后疏，乞保護(hù)皇帝聖體，自注云：十二月二十五日。）
初，劉安世呼牙媼為其兄嫂求乳母，踰月無所得，安世怒詰之，姥曰：「非敢慢也，累日在府司，緣內(nèi)東門要乳母十人，今日方入了?！拱彩荔@曰：「汝言益妄。上未納后，安有此？」媼具言內(nèi)東門指揮，令府司責(zé)軍令狀，無洩漏。安世猶未之信。任府司者，適安世故人，亟以手簡(jiǎn)問之，答云非妄，安世遂抗章論列。他日，呂大防等奏事已，將退，太皇太后留大防謂曰：「劉安世有文字言禁中求乳母事，意則甚善，但渠不知耳。此非官家所要，乃先帝一二小公主尚須飲乳也。官家常在老身榻前閤內(nèi)寢處，宜無此。老身又嘗究治，果無之?？烧f與安世，令休入文字?！勾蠓缹?duì)曰：「諫官例不與宰相相見?！固侍笤唬骸溉粍t當(dāng)如何止安世文字勿令再入？」大防曰：「范祖禹見修實(shí)錄，臣每間日過實(shí)錄院，必見祖禹。劉安世與祖禹同省，臣當(dāng)以聖旨令祖禹告安世。」太皇太后因言祖禹亦有疏論列後宮進(jìn)御事，并令呂大防諭止。及祖禹得大防所傳聖旨，即過安世具道之，安世曰：「此事實(shí)繫聖德污隆，安世以諫名官，何敢緘默？純夫方侍經(jīng)幄，上所親信，又豈得不言？」祖禹曰：「固嘗言之矣?！拱彩涝唬骸冈紫嗨鶄髀}旨，盍具奏知，萬一為所紿，雖悔其可追乎？」
安世乃奏曰：「臣今月二十七日給事中范祖禹至本廳，密傳宰相大防聞德音，諭臣以所謂後宮事實(shí)未嘗有者?；壮忻?，感抃交集。臣?xì)v觀前世之主，鮮有不以聲色為累，至於近之太早，御之無節(jié)，則又不能保固真源，增益壽考。聖賢所戒，可為寒心。且世俗之間，粗有百金之產(chǎn)者，猶知愛其子孫，以為嗣續(xù)之託。而況國(guó)朝百三十年之太平，六聖憂勤積累之基業(yè)，陛下繼而有之，可不以自愛自重，以為宗廟社稷無窮之計(jì)乎？臣誤蒙聖恩，擢置諫列，使陛下日新之德，未有以大著於四海，而親近女寵之謗，先播於眾口，臣雖愚暗，亦深憂之，所以不避譴訶，先事進(jìn)戒。若陛下實(shí)未嘗為，則臣之所言，猶不廢諫官之職；若陛下萬一有之，則臣進(jìn)說，已是後時(shí)，雖不敢逃曠官之誅，顧亦何補(bǔ)於事？惟冀陛下愛身進(jìn)德，留意學(xué)問，清心寡欲，增厚?；?，臣不勝惓惓愛君之至！」
祖禹奏曰：「臣自今月二十三日，為吐瀉腹臟不安，請(qǐng)假將理，於二十七日參假朝見，至門下省見宰相呂大防，諭臣二十四日面奉聖旨，兩諫議并臣所言後宮幸御，無此事者。臣自二十三日為病家居，當(dāng)日上皇帝疏，至二十四日，呂大防令實(shí)錄院吏語臣，如入省，即過廳相見。臣以方病，未能入，至二十五日，又上太皇太后疏。緣臣二十五日以前，未見大防，不知已有聖旨，所以更入後來文字。今日大防面諭，乃知臣等所聞外議，盡是虛傳。陛下恕臣狂愚，不賜誅責(zé)，復(fù)蒙宣諭，令臣具悉，臣且喜且懼，不能自勝，實(shí)天下幸甚。然臣所言皇帝進(jìn)德愛身，所宜常以為戒；太皇太后保護(hù)皇帝，安身正心，久遠(yuǎn)之慮，亦願(yuàn)因而勿忘。今外議雖虛，亦足為先事之戒也。臣竊惟皇帝有上聖之資，方養(yǎng)德嚮學(xué)，涵育仁義，臣侍經(jīng)左右，而有聞於道路【一一】，實(shí)懷私憂。是以不存形跡，不知忌諱，發(fā)於誠(chéng)心愛上，不敢避妄言之罪。凡事言於未然，則誠(chéng)為過慮；及其已然，則又無所及，雖言無益。陛下寧受未然之言【一二】，勿使臣等有無及之悔，因聞虛語，以為實(shí)戒，則四海生靈動(dòng)植之類，永被其福。臣蒙寬宥罪戾，無任恐懼喜幸之至。伏緣聖旨令大防諭臣，合具奏知?！官N黃稱：「大防令臣諭與本省諫官，臣退至門下後省，已諭劉安世轉(zhuǎn)諭朱光庭訖?！?br />
其後，章惇為宰相，上語惇曰：「元祐初，太皇太后遣宮嬪在朕左右者，凡二十人，皆年長(zhǎng)。一日，覺十人者非素使令，頃之，十人至，十人還，復(fù)易十人去，其去而還者，皆色慘沮，若嘗泣涕者。朕甚駭，不敢問，後乃知因劉安世上疏，太皇太后詰之?！箰c蔡卞謀誣元祐大臣嘗有廢立議，指安世、祖禹言為根，二人遂得罪幾死。（劉安世、范祖禹論後宮乳母事最大，而實(shí)錄都不載。舊錄不書，固也，新錄又因舊錄，止於祖禹傳略見之，誠(chéng)不可解。今以安世盡言集、祖禹家傳及吳幵漫堂隨筆增修，附之十二月末。安世未嘗為講讀官，劉景真記其父安世云職在經(jīng)筵，誤也。景真謂安世謂其兄嫂求乳母，而吳幵云求從嫁婢，當(dāng)從景真。又景真以府司錄為章惇，而吳幵以為曾鎮(zhèn)，未知孰是，今不復(fù)書其姓名。吳幵又云：安世既奏疏，又入對(duì)面陳。據(jù)安世集乞早補(bǔ)諫官疏云：「去年十月十二日，與左司諫韓川於延和殿奏事後，凡百餘日，不得一至法座前?！勾耸枭w五年正月末間所上；其論乳母，乃十二月事，然則一冬止十月十二日面對(duì)耳，吳幵所云蓋妄也。祖禹稱朱光庭亦有疏論列，而他書皆無所見，當(dāng)考。今既刪取異論，仍并錄於後，更須考詳。范仲熊作其父祖禹家傳，具載此事，云：劉公盡言集有兩劄子，前劄子無月日，後劄子今月二十七日，給事中范某至本廳云云，亦別無當(dāng)時(shí)記錄文字。據(jù)劉公之子景真追記云：「元祐中，先人任左諫議大夫，因?yàn)樾稚┣笕閶?，有牙儈王其姓者，出入頗久，令求訪，踰月無所得，遂呼前責(zé)之。王謝曰：『已得一人，方欲供呈間，禁中要乳媼十人，遂取以塞責(zé)?！幌热舜罅R曰：『此益妄耳！上猶未納后，安用此？』王又曰：『前日內(nèi)東門指揮，仍於府司錄處取軍令狀，不得漏洩。』偶府司錄是一故人章惇，即飛數(shù)字詢之，章亦不敢答簡(jiǎn)，只於紙尾批『如所論』三字。王媼之言既不妄，遂因無故不御經(jīng)筵，抗疏論列，其章留中。一日，宰相呂大防已下奏事訖，將退，太母宣諭：『相公且住。近劉諫議有章疏論禁中求乳母事，此人意則甚好，但他不知耳。非是官家要，乃先帝有一二喫乳公主也。相公可諭劉諫議休入文字。』丞相對(duì)云：『自來執(zhí)政無例見諫官，今呼劉安世來宣諭聖意，愈更張皇。』太母云：『卻如何止得此人文字？』丞相進(jìn)云：『今范祖禹見修國(guó)史，與劉安世乃前後廳。臣間日一入史院視藁，臣亦不敢見劉安世，當(dāng)令祖禹傳宣聖意?！惶高B云：『甚好！』先人一日在本廳，忽報(bào)范給事來，先人循例請(qǐng)更衣獻(xiàn)茶。小吏云：『給事穿執(zhí)?！挥智踩艘猿＠齻髡Z，范公云：『請(qǐng)諫議亦穿執(zhí)?！幌热隋岢觯畔嘁?，盡屏左右，仍閉閣門子，揖先公躬身聽宣。先人驚懼俯伏。云：『早來延和殿宰臣面奉太皇太后陛下聖旨宣諭，諫議所論禁中覓乳母事，乃先帝一二小公主要，更不須入文字?！幌热嗽侔葜x恩訖，與范公坐，因曰：『安世官居諫列，職在經(jīng)筵，外議沸騰，考之有據(jù)，此事實(shí)係聖德之污隆，不敢緘默。如給事以經(jīng)術(shù)侍帷幄，最為上所親信，莫須入一文字否？』范公云：『祖禹初不知，當(dāng)與諫議同入章也?！粡?fù)云：『見說禁中甚畏公此疏，再舉之事如何？』先人云：『亦須道破給事已達(dá)聖意，萬一呂相詐稱中旨，將何取證？』范公以為然，遂入後疏?！咕罢嫠浫绱?，然先公十二月二十三日上皇帝疏、二十五日上太母疏，蓋元祐諸公論事各不相知，先公尤謹(jǐn)密，不以語人，景真止記劉公事耳。至二十七日，已有宣諭，故先公第三章與劉公再奏同日上也。景真所記不及諸公，又云「早來宰臣面奉聖旨」，以此知景真不得其詳。劉公謂先公莫須入一文字，以此知先公初未嘗告劉公也。又陳左司權(quán)所記劉公之語，劉公謂先公莫須入一文字，先公云亦曾有一文字，此說恐近之。吳幵漫堂隨筆云：劉安世言，元祐初，為左諫議大夫，因嫁女，呼牙姥欲買從嫁婢，累呼不至。一日晚，坐廳事，姥忽至，安世責(zé)之，姥云：「累日在府司，為內(nèi)東門要乳母，早來方入了。」安世驚曰：「內(nèi)中何故買乳母？」時(shí)曾鎮(zhèn)任府司錄，急寫數(shù)字問之，鎮(zhèn)報(bào)云：「有之?！拱彩勒率枭涎裕骸竿跎蠜_幼，早近女色，非所以延壽命之福也。太皇太后保祐，不宜有此?！拐Z甚切至。一日入對(duì)，復(fù)面陳之，宣仁曰：「兒在老身榻前閣子中寢處，當(dāng)無是事。」又明日，宣仁亦語宰相呂大防曰：「相公可留。劉諫議來說與老身，究治並無此事，令放心，更不須入文字?！勾蠓雷嘣疲骸钢G官例不與宰相相見，給事中范祖禹與安世同省，臣當(dāng)傳陛下之旨，使祖禹告之?！棺嬗磉^安世傳旨，坐獻(xiàn)茶，安世曰：「純夫官侍從，又在經(jīng)筵，此事莫也著理會(huì)否？」祖禹媿謝云：「亦上疏?！贯峤B聖中，章惇、蔡卞建言，元祐大臣與宣仁有廢立議，指安世、祖禹言為根，二人遂得罪幾死。紹聖六年，中書舍人任申先述其父伯雨言，蔡卞疏乃謂當(dāng)時(shí)禁中為高族雇乳母。又云：蹇序辰言章惇謂序辰曰：「哲宗紹聖初語惇云：『元祐初，朕每夜只在宣仁寢處前閣中寢處，宮嬪在左右者凡二十人，皆年長(zhǎng)者。一日，覺十人非尋常所用者，移時(shí)，又十人至，十人還，復(fù)易十人去，其去而還者，皆色慘沮，若嘗泣涕者。朕甚駭，不敢問，後乃知因劉安世章疏，宣仁詰之?！弧箘彩姥孕袖浽疲盒室虬彩郎鲜瑁几F詰其事，乃知雇乳母者為劉氏也，宣仁怒而撻之，由是劉氏深怨望安世。其後專寵，孟后幽廢，正位中闈，是為昭懷皇后。按他書未有即以此為昭懷者，事當(dāng)考。言行錄，維揚(yáng)馬大年所編次也。）
御史中丞梁燾言：「臣愚嘗求世務(wù)之急，得諸導(dǎo)洛通汴之實(shí)，始聞其說則可喜，及考其事則可懼。竊以廣武山之北，即大河故道，河常往來其間，夏秋漲溢，每抵山下。舊來洛水至此，流入於河，後欲導(dǎo)洛，以趨汴渠，乃乘河未漲，就嫩灘之上，峻起東西堤，闢大河於堤北，攘其地以引洛水，中間缺為斗門，名通舟楫，其實(shí)盜河水以助洛水之淺涸也。洛水本清，而今汴常黃流，是洛不足以行汴，而所以能行者，附大河之餘波也。增廣武三埽之備，竭京西所有，不足以為支費(fèi)，轉(zhuǎn)運(yùn)司每干於朝廷，朝廷不得不為之應(yīng)副。竊計(jì)自緣清汴之費(fèi)，其失無慮數(shù)百萬計(jì)，從來上下習(xí)為欺罔之奸，朝廷惑於安流之說、稅屋之利，恬然不以為慮。而殊不知新沙疏弱，力不能制悍河，水勢(shì)一薄，則氾濫潰散，將使怒流循洛而下，直冒京師，其患可勝言耶！此其大可懼者。是甘以數(shù)百萬日增之費(fèi)，養(yǎng)異時(shí)京師萬一之患，亦已誤矣。夫歲傾重費(fèi)以坐待其患，何若折其奔衝，以終除其害哉？為今之計(jì)，宜復(fù)為汴口，依舊引大河一支，啟閉以時(shí)，還祖宗百年以來潤(rùn)國(guó)養(yǎng)民之賜，誠(chéng)為得策。汴口復(fù)成，則免廣武傾注，以長(zhǎng)為京師之安；省數(shù)百萬之費(fèi)，以紓京西生靈之困；牽大河水勢(shì)，以解河北決溢之災(zāi)；便東南漕運(yùn)，以蠲重載留滯之弊；時(shí)節(jié)啟閉，以除蹙凌打凌之苦；通江、淮八路商賈大舶，以供京師之饒。為甚大之利者六，此不可忽也。惟拆去兩岸舍屋，盡廢僦錢，為害者一而甚小，所謂損小費(fèi)以成大利也。臣之所言，特其大略耳。至於考究本末，措置纖悉，在朝廷擇通習(xí)前後之臣付之，無牽浮議，責(zé)其成功。伏望聖慈面詔大臣，商擇而施行之，事繫國(guó)體，願(yuàn)留宸念?！官N黃：「京岸舍屋最多，以其背隔街面，居民不便於經(jīng)紀(jì)，往往不肯住賃，即今十空五六。京城之外，下至泗州，葢造漸少，每至一州縣或店鎮(zhèn)方有，亦不至多。若行拆去，雖是目下廢卻所僦房錢，卻向去商賈通行，有所納稅錢，可以增補(bǔ)。方商旅未行之時(shí)，或致數(shù)少；久之，大船重載入汴，所得數(shù)倍之益。竊聞今年指揮閉口，因此便可施行，一面選委文武官一兩員，熟舊日汴口利害者，相度來春撥口，約度分?jǐn)?shù)放水，則雖未開展河道，存留即今兩岸舍屋恐未至妨事，亦乞委之相度。洛口雖云經(jīng)冬行運(yùn)，其實(shí)水淺易凍，又置打凌兵士，虛費(fèi)錢糧，終是饑凍，逐年死亡者極多。每至凍合，凌蹙岸決，民田被害，又流既淺，船小載輕，其害非一，公私阻滯。今遇開黃河閘口，放水入清洛，即舟船方行得一番，閘水已盡，船復(fù)留滯，此可見洛水淺澀，無濟(jì)於行船也。自興導(dǎo)洛司，比舊汴口增使臣不少，添埽兵甚多，調(diào)發(fā)急夫頻併，結(jié)買梢草浩瀚，人力困弊，又其害之甚者?！?br />
燾又言：「臣近論奏汴、洛利害，乞復(fù)為汴口，誠(chéng)以廣武隄埽不足兼恃，大河萬一不禦，則首為京師之憂。訪聞開汴之時(shí)，大河曠歲不決，葢汴口析其三分之水，河流常行七分也。自導(dǎo)洛而後，頻年屢決，雖洛口竊取其水，率不過一分上下，是河流常九分也。猶幸流勢(shì)臥北，故潰溢北出。自去歲以來，稍稍臥南，此甚可憂，而洛口之作，理須早計(jì)也。竊以開洛之役，其功甚小，不比大河之上，但闢一百餘步，即可以通水三分，不但永為京師之福，又減河北屢決之害。兼水勢(shì)既已牽動(dòng)，在於回河，尤為順便。議者以為不獨(dú)孫村之功可成，水勢(shì)既順，澶州故道，亦有自然可復(fù)之理。伏望睿慈斷以不疑，出臣前章，面詔大臣與本監(jiān)及知水事者，按地形高下、水勢(shì)利害，先具圖說，庶知臣言不妄?！梗ńB聖三年正月十七日，李仲送吏部，仲嘗建議先復(fù)置汴口，廢清汴故也。仲云：「自置汴口，到今十餘年?！拱矗呵邈晔检对S二年三月二十一日，成於六月十七日。自元豐二年至元祐三年，凡十年。仲云十餘年，則當(dāng)是四年也。梁燾乞依舊開汴口，不知是何時(shí)。燾云：「竊聞今年指揮閉口，因此便可施行?！褂衷疲骸笭縿?dòng)水勢(shì)，於回河尤為順便?！菇B聖二年正月十三日，宋用臣云：「自元祐二年，每冬深輒閉汴口?！拱矗憾甓?，燾不在諫院；三年冬【一三】，亦不在諫院；四年二月，乃復(fù)為左諫議；十月，改中丞。燾乞依舊開汴口，當(dāng)是四年冬為中丞時(shí)也。燾又云：「去歲以來，水勢(shì)臥南，若開汴口，既可牽動(dòng)水勢(shì)，於孫村修河尤為順便。」修孫村河，四年正月罷之，八月，復(fù)置修河司，然則燾云云，必在四年冬。今附年末，更徐考之。紹聖元年十二月二十七日，蔡京言：「自元豐二年至元祐元年，八年之間，不曾閉汴口。」然則閉口必在二年冬也，更詳考之。玉牒：元祐五年十月癸巳，導(dǎo)河水入汴。玉牒有此，他書並無。曾布嘗曰：「元祐欲廢清汴，下河陽相度。布時(shí)知河陽，賴以不廢?！共甲蕴?zé)河陽，在五年正月二十四日；自河陽改青州，在十二月二日。）
是歲，宗室子賜名、授官者五十一人，斷大辟五千四百五人。
注 釋
【一】若係小使臣「?jìng)S」原作「使」，據(jù)范太史集卷一八論大使臣持服狀改。
【二】偶以礙格「以」原作「似」，據(jù)閣本及宋會(huì)要職官二四之一一改。
【三】如有未習(xí)詩賦舉人「有」字原脫，據(jù)宋會(huì)要選舉一五之二五補(bǔ)。
【四】不得過解額三分之一「解」字原脫，據(jù)宋會(huì)要職官一五之二六補(bǔ)。
【五】元祐二年十一月十二日「十二」原作「十三」，據(jù)正文改。
【六】外十里兩不耕「兩」原作「多」，據(jù)活字本及本書卷四三七元祐五年正月己丑條注文改。
【七】接對(duì)臣下日日如一「接」字原脫，據(jù)范太史集卷一八乞進(jìn)德愛身疏補(bǔ)。
【八】四十二年之間「二」原作「三」，據(jù)同上書改。
【九】嗣登大位「嗣」字原脫，據(jù)同上書補(bǔ)。
【一○】宗社無疆之?！附乖鳌笍櫋梗瑩?jù)范太史集卷一八上太皇太后乞保護(hù)皇帝聖體疏改。
【一一】而有聞於道路「有」字原脫，據(jù)范太史集卷一八謝宣諭劄子、宋史卷三三七范祖禹傳補(bǔ)。
【一二】陛下寧受未然之言「然」原作「為」，據(jù)同上二書改。
【一三】三年冬「三」原作「二」，據(jù)閣本、活字本改。
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