起訖時(shí)間 起哲宗元祐四年五月甲午盡其月
卷 名 續(xù)資治通鑑長(zhǎng)編卷四百二十八 帝 號(hào) 宋哲宗
年 號(hào) 元祐四年（己巳，1089）
全 文 五月甲午，尚書省言：「保甲出身補(bǔ)借差以上，初該磨勘，已降指揮用舉主，或無，即展二年磨勘；如已曾磨勘，改轉(zhuǎn)準(zhǔn)此。其補(bǔ)授殿侍或軍大將之類，即未有該說。」詔候至借差以上該磨勘日，並依借差初該法。
三省言：「太中大夫已上奏舉到知州，見在部人數(shù)甚多，蓋為每歲令舉，致差注不行；及經(jīng)明行修人，係每遇科場(chǎng)奏舉?！乖t：「今後並遇降詔方許奏舉，所有歲舉知州人及每遇科場(chǎng)奏舉經(jīng)明行修指揮，並不施行?！梗▽?shí)錄刪修本文，頗失事實(shí)，今存本文。）
京西轉(zhuǎn)運(yùn)司言：「韓城村人物繁盛，場(chǎng)務(wù)係百姓撲買，欲乞改為鎮(zhèn)，創(chuàng)酒稅務(wù)，置監(jiān)官一員?！箯闹?。（新無。）
乙未，朝奉大夫、知□州馬默為衛(wèi)尉卿。朝散郎、權(quán)發(fā)遣兩浙路轉(zhuǎn)運(yùn)副使葉伸為都官員外郎。朝散郎、權(quán)提點(diǎn)河北西路刑獄田子諒為駕部員外郎?！ ”?，刑部言：「諸路斷流配罪已當(dāng)，若本案內(nèi)徒以下罪有出入，未審合與不合奏裁。」詔令奏裁。又言：「其出入笞、杖及半年徒，乞從本部下所屬改正施行，官吏更不駮勘。」從之。 丁酉，吏部尚書蘇頌為翰林學(xué)士承旨。翰林學(xué)士許將兼吏部尚書。（許將兼吏書，據(jù)政目增入。）朝奉郎、新除禮部員外郎賈易為殿中侍御史。
于闐國(guó)貢使李養(yǎng)星、鄂丹威格以下續(xù)貢珠玉、象牙、珊瑚、藥物等。
先是，左諫議大夫梁燾言：「臣恭聞太皇太后親立皇帝，嗣興大業(yè)，功德明被，天下共知，所以垂簾之日，中外歸心。竊聞蔡確輩貪天之功，以為己力，揚(yáng)言籍籍，自號(hào)有社稷大功，當(dāng)時(shí)清議已不能容。太皇保護(hù)聖躬，今踰五年，而姦黨又陰相造作語(yǔ)言，反覆誕妄，自以為功，以動(dòng)搖國(guó)家順理安常之勢(shì)。故忠臣義士不勝其憤，建言乞深治其事，明正其罪，以昭太皇陛下之功德，臣謂可以立辨，不待究治而後見也。臣昨被召過河陽(yáng)【一】，見知州事邢恕，臣語(yǔ)次問恕云：『聞皇帝即位前，太皇抱官家登先帝御榻，問肆赦云與皇子轉(zhuǎn)官，先帝頷之，則是太皇聖慮已決，知否？』（此事是臣任京西提刑日【二】，在潁昌府傳聞。又云：「太皇不忍明言上為太子，故云轉(zhuǎn)官?！梗┧≡疲骸捍耸乱嗦?。』恕又云：『知當(dāng)時(shí)十日以前，太皇於宮中大計(jì)已定?！怀家运∷貫椴檀_所厚，臣遂又問云：『是時(shí)大臣曾入未？』恕云：『未曾入?！怀荚疲骸喝绱?，則是事本出於太皇也?！凰≡疲骸菏侨绱?。恕兼曾見一書，具說本末皆出太皇?！怀加謫柕弥稳耍≡疲骸旱弥踉?，不須問。』又臣問其書語(yǔ)，恕不肯盡道，但及其略云：『旬浹以前，大計(jì)已定。』此書必在宮中，可考虛實(shí)，伏望聖慈指揮檢尋降出；或失其書，乞下恕取索副本進(jìn)入，復(fù)以付外，明示廷臣。仍勒恕具析此事所得因依，以其書付史館，書之國(guó)史，更為別本，藏之宮中，擇謹(jǐn)厚宮人掌之。近來邢恕對(duì)司馬康等欺罔誣誕，語(yǔ)言反覆，此事甚大，不可不早辨?！官N黃：「臣謂蔡確等久誤先帝至誠(chéng)聽委，叨竊富貴，先帝後知其惡，未及施行。今日陛下以至公柄任賢者，盡逐造亂之人，以嗣成先帝之志，小人恐失名位，百計(jì)懷姦，交結(jié)誕妄，無所不至，無復(fù)媿恥忌憚，以幸復(fù)進(jìn)。早來雖蒙皇帝陛下宣諭云『當(dāng)時(shí)事甚分明』，在臣以為在太皇則不可不早辨明，使姦人詭計(jì)不復(fù)敢萌於心。伏望聖慈詳察其語(yǔ)與恕之人，其真實(shí)忠正，可以嘉賞，欲乞因此特與推恩獎(jiǎng)錄；恕之罪亦乞加察，恕書中如果有此語(yǔ)，即與恕在外揚(yáng)言確有社稷之功事跡不同，可以見恕反覆之姦，乞加詰責(zé)，重置嚴(yán)憲，上以明皇帝孝德，昭明太皇大公至正策立之功，下以絕髃兇誣誕之姦。」（邢恕「旬浹以前，大計(jì)已定」，此書當(dāng)考究竟。張舜民作梁燾行狀云：「燾嘗面奏：『蔡確嶮巇兇狡，在先朝屢起大獄，傾擠善良，冒竊相位，挾姦持權(quán)，人莫敢指，欺罔之罪，中外共知。兩宮臨御之初，言者交攻，陛下置其過惡，使補(bǔ)近郡，體貌之禮，不損故事。弟碩盜用官錢以數(shù)萬計(jì)，確居相位，蒙蔽聖明，確但落職移小郡，上辜大恩，不務(wù)循省，猶敢鼓唱姦謀，貪天之功，以為己力，今作詩(shī)謗訕，罪之小者也。恭惟官家，先帝之長(zhǎng)子也；先帝，太皇之長(zhǎng)子也。先帝預(yù)使皇子嘗侍宴，出見髃臣，明示天下，中外歸屬。太皇親立聖孫，嗣興洪業(yè)，為宗社萬世之安。臣嘗聞先帝服藥時(shí)，太皇親抱官家登先帝御榻，太皇謂先帝曰：「與皇子轉(zhuǎn)官?！瓜鹊垲h之。太皇不欲遽言上為太子【三】，故云轉(zhuǎn)官。臣又見邢恕言當(dāng)時(shí)大臣都不知策立事，恕又言：「自十日以前，太皇於宮中已定大計(jì)?！故菚r(shí)，大臣猶未入，大臣何嘗預(yù)定策也？恕又稱嘗有書上兩宮云：「旬浹之前，大計(jì)已定?！勾_豈不知太皇陛下聖德清明畏謹(jǐn)，古無與比，所以敢妄為不臣之語(yǔ)，非所擬倫，蓋欲造為他日誣誕禍基，上欺天地社稷，以此張本。故臣前日面奏謂確懷姦包藏，其詩(shī)什為輕也?！惶试唬骸寒?dāng)時(shí)次序，官家盡記得，太妃、宮嬪皆在左右。』燾又曰：『先帝立子，大統(tǒng)既順，大臣何功之有？』兩宮謂燾曰：『皆如卿言?！弧剐袪钤圃?，蓋與燾此疏語(yǔ)同，但說蔡確作詩(shī)謗訕罪小，則疏無此語(yǔ)，又所載太皇云「當(dāng)時(shí)次序，官家盡記得，太妃、宮嬪皆在左右」，要當(dāng)表而出之。） 右正言劉安世亦言：
臣今月二十四日延和殿進(jìn)對(duì)，嘗論蔡確朋黨事，雖粗陳大燍，而臣內(nèi)有誠(chéng)懇，未能盡達(dá)天聽，事體至重，不可不憂，惟陛下不憚煩而詳覽焉。
臣聞蔡確、章惇、黃履、邢恕四人者，在元豐之末，相為交結(jié)，號(hào)為死黨。惇、確執(zhí)政，唱之於內(nèi)；履為中丞，與僚屬和之於外；恕立其間，往來傳送。天下之事，在其掌握，公然朋比，傍若無人，以至先帝厭代，聖上嗣統(tǒng)，四人者以為有定策之功，眩惑中外，無敢與辨。及司馬光被用，姦人懼其為己之害，乃使惇於上前極口詆毀，陛下以惇無人臣之禮，逐之於外。確又以弟碩贓污事發(fā)，亦罷宰相。履、恕坐事，相繼外補(bǔ)。既而惇在蘇州肆為不法，強(qiáng)以賤價(jià)奪民之產(chǎn)。確在安陸不自循省，作為詩(shī)什，謗訕君親。臣竊謂惇、確所以桀驁很愎，無所畏憚?wù)撸w由從來更相稱譽(yù)，自謂社稷之臣，心有所恃，故敢如此。若不早為辨正，以解天下之惑，臣恐異日必為朝廷之患?！ 〕价E雖簄遠(yuǎn)，不知先帝傳位之詳，然搢紳士大夫間亦嘗講聞其略，今試條析為陛下言之。臣聞元豐七年秋宴之日，今上皇帝出見髃臣，都下喧傳【四】，以為盛事。明年三月，神考晏駕，觽謂前日之出，已示與子之意，其事一也。先帝違豫，岐、嘉二王日詣寢殿候起居，及疾勢(shì)稍增，太皇太后即時(shí)面諭，並令還宮，非遇宣召，不得輒入。有以見聖心無私，保佑慎重，其事二也。建儲(chǔ)之際，大臣未嘗啟沃，而太皇太后內(nèi)出皇帝為神考祈福手書佛經(jīng)，宣示執(zhí)政，稱美仁孝發(fā)於天性，遂令草詔誕告外廷。蓋事已先定，不假外助，其事三也。陛下聽政之初，首建親賢之宅，才告畢工，二王即日遷就外第，天下之人，莫不服陛下之聖明，深得遠(yuǎn)嫌之理，其事四也。臣之所聞，大略如此。實(shí)太皇太后聖慮深遠(yuǎn)【五】，為宗廟社稷無窮之計(jì)，彼四人者，乃敢貪天之功，以為己力，臣雖愚陋，心常疾之。
近司馬康赴闕，邢恕邀之至河陽(yáng)，燕語(yǔ)之次，稱贊確等不已，窺其微意，類皆捭闔，蓋欲康來京師傳達(dá)在位，陰與確等謀為復(fù)用之計(jì)。朋姦害正，一至於此！臣竊謂惇、確用事十年，小人黨與，內(nèi)外固結(jié)，造作姦言，欺惑愚觽，臣恐歲月寖久，邪說得行，離間兩宮，有傷慈孝，則確輩萬死何補(bǔ)於事？伏望陛下起福於無形，防患於未兆，明詔執(zhí)政及當(dāng)時(shí)受遺之臣，同以親見策立今上事跡，作為金縢之書，藏之禁中；又以其事之本末，著之實(shí)錄，然後明正四兇之罪，布告天下。除蔡確近已貶竄外，所有章惇、黃履、邢恕欲乞並行廢斥，屏之遠(yuǎn)方，終身不齒，所貴姦豪弭息，他日無患。惟陛下取臣千慮之一得，少賜留聽，不勝幸甚?。ò彩来苏乱晕逶露娜找葬岱缴稀玖?，章云「蔡確近已貶竄」，蓋指新州也。十八日既有新州之命，安世并及邢恕等，恕尋被責(zé)。恕責(zé)必不與確新州同是十八日，當(dāng)在二十四日以後或五月末也。舊錄載確事極不詳，并取責(zé)恕事附十八日。新錄雖增益安世此章，卻改二十四日為「昨日」，蓋緣不能詳考始末，別加修撰，姑刪潤(rùn)舊文趣奏篇耳。今掇出責(zé)恕事，具安世所上章下，仍須廣求證驗(yàn)，重與筆削乃善。據(jù)王巖叟所記，責(zé)恕乃二十八日。如蔡確分析何足具載，舊錄具載，其意固有在，而新錄仍之；當(dāng)時(shí)臺(tái)諫彈劾及宰執(zhí)議論，卻都泯沒，不少概見，謂新錄非疏略，可乎？安世等論章惇、黃履、邢恕及確凡四人，恕與確相繼貶責(zé)，而惇、履獨(dú)不坐，當(dāng)考。據(jù)王巖叟所記，中丞傅堯俞先論邢恕乃確腹心，乞行遣此一人，餘勿問。侍御史朱光庭亦論之。右正言劉安世疏事可明者四，皆二十八日以前事。）御史中丞傅堯俞、侍御史朱光庭言：「邢恕乃蔡確死交，其姦狀觽所共知。確既貶竄，其徒不能無反側(cè)，若重責(zé)恕，其他一切置之，則天下服而觽心安矣?！褂盅裕骸杆∵`孔、孟之學(xué)，效蘇、張之辯，與確結(jié)交厚善。今確毀謗君親，已行誅竄，恕自來引譽(yù)鼓唱，中外士大夫頗為之惑，若不明責(zé)，竊恐無以鎮(zhèn)遏浮議?！褂盅裕骸杆〖按_在元豐之末，相與結(jié)交，號(hào)為死黨，中外唱和，公然朋比。確罷宰相，恕造作姦言，熒惑中外，語(yǔ)皆捭闔，無所忌憚，陰與確謀，為復(fù)用之計(jì)。確已貶竄，恕乞行廢斥，所貴姦謀弭息，他日無患，明示天下。」（三奏據(jù)雜錄第二冊(cè)，當(dāng)時(shí)坐此行遣，不知誰(shuí)所奏?？纪鯉r叟所記，此即傅堯俞、朱光庭之章也。） 是日，詔丁憂人前朝奉郎、直龍圖閣邢恕候服闋日，落直龍圖閣，降授承議郎，添差監(jiān)永州在城鹽倉(cāng)兼酒稅務(wù)。中書舍人鄭雍行詞，云：「言行堅(jiān)偽，王者之所必誅；讒殄震驚，聖人之所不赦。邢恕誦古訓(xùn)典，服儒衣冠，不師孔、孟之言，專鼓儀、秦之舌，假善類如市道，結(jié)大姦為死交，倡為邪謀，?；篌k聽。曩?gòu)倪w貶，未即悛回，肆興捭闔之言，陰圖冀幸之福。兇人既竄，餘燄未消，盍正典刑，以清醜駆。汝之自貽伊戚，其又何辭焉？吾於屈法伸恩，可謂無負(fù)矣。往服寬典，尚蓋爾愆。」
先是，恕自襄州移河陽(yáng)，專抵鄧州見蔡確，相與謀日者所造定策事。及司馬康始除喪赴闕，恕特招康道河陽(yáng)，因言確有大功不可掩，勸康作書稱確，為他日全身保家之計(jì)?？蹬c恕同年登科，又以恕出其父光門下，信之不疑，作書如恕言，留恕所。恕本意必得康書者，蓋以謂司馬光之子云爾，則確定策事，可取信於世不疑。既而梁燾自潞州以左諫議大夫召，燾已道溫縣入朝，恕亦使人要燾出河陽(yáng)。燾與恕有舊，既至，恕連日夜論確定策功不休，且以康與確書為證，燾不悅。及當(dāng)言路，會(huì)□處厚奏確詩(shī)，燾因是遂與劉安世等共請(qǐng)誅確。確既貶竄，恕亦坐責(zé)?？党跤麖乃≌?，邵雍之子伯溫謂康曰：「公休除喪未見君，不宜枉道先見朋友。」康純直，不意恕欺己，且曰：「已諾之矣?！共疁卦唬骸杆A巧，或以事要公休，公休若從之，則必為異日之悔矣?！构荩底忠?。及燾等論確、恕罪，亦指康分析，康乃悔之。（邵伯溫辨誣云：「元祐三年春，申公辭相位，拜司空、平章軍國(guó)事，呂大防自門下侍郎拜左僕射，范純?nèi)首酝獦忻茉喊萦覂W射。邢恕自襄州移知汝州【七】，特往鄧州見蔡確，再謀定策功。恕又移知河陽(yáng)。次年春，呂申公薨，時(shí)知漢陽(yáng)軍□處厚得蔡確在安州日題車蓋亭詩(shī)十首，箋注奏上，以為謗訕。蓋處厚自寺監(jiān)丞確辟為山陵司掌牋奏官，既罷，處厚欲確以故例除館職【八】，確不為言而出之，以此怨確。先是，溫公之子康服除赴闕，邢恕招之由河陽(yáng)入朝。伯溫素知恕之謀，乃謂康曰：『公休免喪未見君，不可枉道先見朋友?！豢?，純德之士，以恕出溫公門下，又同年登第，信之不疑，謂伯溫曰：『已諾之矣?！徊疁卦唬骸喝羰虏豢烧?，公休或從之，必為異日之悔?！豢底渫?。恕見康，盛稱蔡確策立大功不可掩，勸康作書稱確之功，為他日全身保家之地?？倒贿`，作書如恕之言，留恕所。蓋恕意欲得司馬溫公之子尚稱確功，足以取信朝廷、天下之士矣。是時(shí)，梁燾自潞州以諫議大夫召，燾已取溫縣路赴闕，恕亦使人要之出河陽(yáng)。燾與恕有舊，燾既至，連日夜論說蔡確定策功不休，恕果以司馬康與確書亦稱其功為證，燾不說。燾還朝，適□處厚奏確詩(shī)至，遂與司諫□安詩(shī)、正言劉安世、侍御史朱光庭等論確罪，亦言司馬康與蔡確書事。朝廷下康分析，康方悔之?！勾硕我研奕腴L(zhǎng)編，仍存本書于後。自隨移汝，政目在元年十一月二十四日，汝移襄未得其時(shí)，自襄移河陽(yáng)則在三年九月十八日。確知鄧在三年二月二十四日。王鞏隨手雜錄載司馬康不肯證邢恕語(yǔ)言，已附五月二日辛未，與邵伯溫所記頗不同，當(dāng)考。紹聖元年五月十八日，恕以朝奉郎、管勾靈仙觀復(fù)直龍圖閣、知徐州。）
右諫議大夫范祖禹言：「臣伏見蔡確已責(zé)降英州別駕、新州安置，臣知陛下宸謀遠(yuǎn)慮，斷在不疑，除去大姦，實(shí)為宗廟社稷之計(jì)，非以陛下一心私喜怒也。忍於一人，所以不忍於天下之人；不愛一人，所以愛天下之人也。然確以兇德，叨竊相位，作威作福，欺罔先帝，屢起大獄，排陷善良，故聞確名者，無不震畏。以朝廷名器為己私物，市恩結(jié)黨，故貪私之士，多為確用。今佐佑確者，不過懷其舊恩，嘗與之相濟(jì)為惡，或畏其復(fù)起，不敢結(jié)怨；不然，則所見偏謬，謂確以詩(shī)得罪，欲薄其責(zé)，不出此三者而已。臣聞堯刑一人而天下服，書曰：『殲厥渠魁，脅從罔治?！还胖魍?，征討叛逆，亦不過誅其元惡，餘皆赦而不問，使之自新。若窮治支黨，滋蔓不已，懼罪者觽，則人情不安，必有過刑，濫及無辜，此先王之所深戒也。夫聖人之道，不過得中；天下之事，不可極意。一時(shí)極意，後必有悔。用刑寧失之於寬，不可失之於急；寧失之於略，不可失之於詳。自乾興貶丁謂以來，不竄逐大臣六十餘年。今已用大刑，四方聞之，無不震聳，然人無愚智，皆以確之得罪為當(dāng)，不宜更有驚駭物聽。且丁謂見在相位，故朝廷有黨，不可不黜；今確已罷相數(shù)年，陛下所用，多非確黨。其有素懷姦心為觽所知者，固不逃於聖鑒；自餘偏見異論者，若皆以為黨確而逐之，臣恐刑罰之失中，人情之不安也?！贯嵋虻菍?duì)，勸上以辨邪正，曰：「邪必害正，正必去邪，自古未有邪正並立而可以為國(guó)者也。比年以來，大臣以兼容小人為寬，好惡不明，邪正不分，所引進(jìn)者不盡得人。宰相以進(jìn)賢退不肖為職，而邪正不分，豈不負(fù)國(guó)？伏望陛下戒飭大臣，各以公心求賢，多引鯁正之人，以重朝廷，無使小人得位，為他日之患?！?br />
祖禹又言：「臣伏聞開修京城壕，日役三四千人。雖和雇夫力，調(diào)發(fā)不及民，其錢不屬戶部，然財(cái)出於民一也，豈可不計(jì)較愛惜而枉費(fèi)用之？臣聞開濠深一丈五尺、闊二百五十一步，廣於汴河三倍，自古未聞?dòng)写顺浅匾?。新城，周世宗所築，太祖因之，建都於此，百三十年，無山川之險(xiǎn)，所恃者在修德，在用人，在得民心，此三者，累聖所以遺後嗣子孫也。神宗時(shí)，宋用臣提舉修京城，大興土功，版築過當(dāng)。小人之情，唯欲廣用民力，多費(fèi)國(guó)財(cái)，上則徼幸爵賞，次則隱盜官物，故役無有不大，費(fèi)無有不廣，此固姦臣之所利，本非先帝意也。陛下始初聽政，散遣修城役夫，百姓皆歡呼鼓舞。今欲終成前功，但葺之而已可也，何必廣作無益，以害有益乎？又京城外門，正門即為方城，偏門即為甕城，其外門皆用純鐵裹之，此祖宗時(shí)所無有也。甕城乃邊城之制，非所以施於京師。今東、西、南三面偏門，亦欲為甕城，臣不知大臣以何見而為此謀也。必以為威北敵也，使北敵果渝盟南向，大臣將坐守此受敵乎？自修城浚池以來，議者皆以為無戎而城，無寇而溝公宮，此言不可不畏。其北門城甕城已就，改之重勞，臣欲乞降指揮，東、西、南三面偏門止為方城，其壕廣闊可減三分之二【九】，稍正王城之體，以惜民力，以省國(guó)用?！共宦犠嬗碛衷傺灾?，訖不聽。（祖禹二疏，先以五月二十八日上，後以七月十四日上。舊錄於六月二十六日，載右諫議大夫祖禹言開修京城壕曰：「日役三四千人，其北門甕城已就外，乞指揮東、西、南三面偏門止為方城，其壕廣闊可減三分之二，以惜民力。」改先帝修都城之制也。都城，元豐已有定制，已城者七八，至是姦黨妄欲改制。「六月二十六日」字合刪去，今並移入五月末。六月六日、七月六日，梁燾云云可考。） 戊戌，右諫議大夫范祖禹言：「臣伏見知樞密院事安燾位次宰相，輔政累年，竊恐相位有闕，陛下過聽，以次用之，臣不敢不先事而言。燾有不可相者三：素?zé)o人望，此不可一也；姿性闇很，遂非不回，此不可二也；朋比蔡確、章惇，若在相位，必引小人聚於朝廷，此不可三也。陛下不過以燾先朝執(zhí)政，不欲盡罷，故以聖度兼容之。自陛下更張觽事以來，所用之人，所行之政，皆非燾所欲。臣竊意燾常懷不平，他日害國(guó)政者，必在於燾。萬一相之，必致議論紛紜，喧瀆聖聽。方今小人猶倚燾為根本，豈宜久居宥密之地？燾二親皆老，若其請(qǐng)去，伏望陛下勿復(fù)留之，上可以弭國(guó)家之患，次可以全君臣之恩。臣前奏云『其有素懷姦心為觽所知者，固不逃於聖鑒』，指謂燾也。燾雖無營(yíng)救蔡確之跡，其實(shí)確、惇之黨也?！埂 ∠仁?，右諫議大夫梁燾言：「伏以宰相之任，與上同德。陰懷二三，是虧忠節(jié)，顧何以謀王體而斷國(guó)論，示天下以大公也。謹(jǐn)按右僕射范純?nèi)赎幒芑匦埃瑥欍钩C誕，本緣家世，薄有虛名，及在相位，大失士望。唯諾茍且，人不以取信；舉止輕脫，觽指以為狂。不能守正，而翻覆是非；專務(wù)徇私，而侵亂綱紀(jì)。播在物議，皆有顯狀，迷謬如此，自合出罷，臣竊以為未足論及，惟黨蔡確一事，最為不忠，無愛君報(bào)國(guó)之誠(chéng)，有挾邪朋姦之跡，按狀原心，首當(dāng)退斥。近者蔡確怨望作詩(shī)，忠臣義士扼腕切齒，如純?nèi)噬頌樵紫?，荷?guó)厚恩，當(dāng)發(fā)憤攻擊，急於仇讎，率先百辟，請(qǐng)加誅殛。而乃出死力以主張，文姦言以辨解，數(shù)對(duì)賓客，傷嗟惋恨，以為不宜罪人於詩(shī)什之間，又謂確無罪可治，朝廷必欲行之，則當(dāng)罰金而已。聞?wù)唏斻?，什百相傳，皆以為確之悖逆，天下共棄，推之公議，萬死猶輕，使純?nèi)识疾恢兄倚t已，如少聞君親之義，則豈不知確罪在不赦，宜正典刑？臣謂純?nèi)室嘈闹_罪，度朝廷必須施行，乃妄作邪說，縱為欺罔，冀幸?；舐斆鳎陨晁接?，外為好言，使確聞之，收恩於己，及其終有刑罰，則使歸怨於上，是無愛君報(bào)國(guó)之心明矣。古今深於詩(shī)者，或章句之間，意存譏刺，託興政事，感寤時(shí)君，如此之類，誠(chéng)亦多矣。未有如確密藏大惡之志，發(fā)為不祥之語(yǔ)，傲慢不敬，很賊無憚也。使純?nèi)识疾恢性?shī)則已，如稍辨文義，則豈不知確之言甚於漢之楊惲？是有挾邪朋姦之跡明矣。大臣者，同國(guó)休戚，是宜竭忠勵(lì)敬，倡率髃臣，夙夜在公，以上報(bào)禮者也。今設(shè)心積慮，背戾如此，豈可復(fù)使入侍清光，預(yù)聞機(jī)政，對(duì)立表儀之地哉？伏乞聖慈特賜明察，重行竄逐，以清朝廷?！官N黃：「仁祖用夏竦為宰相，諫官言其姦邪，一章罷免。近年左丞李清臣，御史論其不才，尋亦罷去。今純?nèi)始嬗袏π啊⒉徊胖畬?shí)，又附下罔上，罪惡大過於夏竦、李清臣，誠(chéng)不足愛，若不速賜罷斥，何以使知警懼？純?nèi)首酝獦忻茉?，蒙聖眷拔擢為相，不思恩遇，殊常盡節(jié)奉公，以圖報(bào)暛，乃自附姦人之黨，出力濟(jì)惡，坐視悖逆，了如無事，及有行遣，更加救解，不顧君臣之義，其不知恩分如此！」（燾奏此無月日，當(dāng)在五月十二日貶蔡確後。）
又言：「臣風(fēng)聞范純?nèi)蕠L與親賓言蔡確事，自謂其父仲淹【一○】在明肅時(shí)，專攻簾中之過，亦不顧流俗是非?？脱裕骸航袢帐屡c當(dāng)時(shí)不同，今來是蔡確怨望譏訕，即不是太母有闕失也。如確者，天下恨不食其肉?！恢^純?nèi)屎喂手鲝埓耸拢箦e(cuò)。純?nèi)仕届饵h確，敢為大惡，乃以朝廷行遣為過失，欲以宰相之力，強(qiáng)持威斷，使事不得行。不恤公議，妄自比其父之敢為，可謂不忠矣。又聞純?nèi)识勇┱Z(yǔ)與確私人云：『解得已有次第，只是太皇怒?！怀⒎街未_事，純?nèi)蕚湮辉紫?，略不畏避嫌疑，陰與姦人相結(jié)，以濟(jì)其惡，令子交通確之私人，屢以朝廷意旨告語(yǔ)，收恩在己，歸怨於上，不可謂忠也。純?nèi)手?，亦已明白，不可?fù)留相位，伏乞聖明省察，早賜黜罷，去邪勿疑，願(yuàn)留宸斷?！官N黃：「今來姦黨既失確之勢(shì)，專以純?nèi)蕿槭奄?，純?nèi)什蝗?，則姦人趨附，日夜相與為謀，別致生事，恐終為朝廷之憂。伏乞聖明留神深慮，早賜施行。」（五月二十四日，燾奏此。）
又言：「臣竊聞?dòng)覂W射范純?nèi)?、左丞王存十六日留身論救。蔡確之罪惡，天下共棄，聖造賜之更生，已為天地厚恩，至於竄逐，無容議論。范純?nèi)食湮辉紫啵恢獝劬?；存?zhèn)湮粓?zhí)政，不知體國(guó)。但於姦邪，知為死黨，陰相交結(jié)，顯為蔽援，率先鼓譟邪說，必為移奪公議。上賴聰明，洞照欺罔，竟從威斷，慰快中外。純?nèi)实冗`道失職，自合引避，貪祿固位，了無媿畏，出入外廷，取笑多士。大臣如此，國(guó)家何賴？夫內(nèi)無忠實(shí)，外無廉隅，何以陪輔上德，儀型四方也？伏望聖明加察，並賜黜罷，以戒比周交結(jié)之風(fēng)。」（五月二十四日巳時(shí)，燾又奏此。）
又言：「臣近論奏右僕射范純?nèi)?、左丞王存營(yíng)救蔡確，違道失職，並乞黜罷，至今未蒙施行。臣竊以君德之明，在別邪正。正人者，直情徑行，一致而易見也；邪人者，矯情飾詐，百端而莫測(cè)也。夫獨(dú)立而無朋，敢為而不倚；不徼委曲之福，不冒僥倖之利；以孝友為祥，而愛其親，以忠孝為吉，而敬其君；行必端，不敢以好惡亂天下之正，言必信，不敢以憎愛變天下之公，此正人之大燍也，明君必察焉。夫簡(jiǎn)弱簄斥而附強(qiáng)傾側(cè)，顧義畏縮而臨利果敢；觸害而轉(zhuǎn)，至改素節(jié)以求合，附姦而抗，至出死力以為黨；不以孝友為祥，而忘其親，不以忠信為吉，而後其君；咈公議而肆己之愛憎，違正道而徇己之好惡；此邪人之大燍也，明君必察也。臣竊考純?nèi)逝c存之蹤履，求之正人焉，無有其一也；求之邪人也，數(shù)者略備矣。大臣而躬邪行，下比兇人，忽君親大義，而腹誹面謾，豈可以當(dāng)輔弼之任哉？伏望聖慈明察，特賜指揮，早賜黜罷，以厭伏中外人心?！梗ㄎ逶露巳?，燾奏此。）
右正言劉安世言：「臣竊謂丞相者，人君之腹心，所與共承宗廟，燮理陰陽(yáng)，典領(lǐng)百僚，協(xié)和萬國(guó)之職，莫或重焉。惟是道德修明，器識(shí)宏遠(yuǎn)，正身率下，憂國(guó)如家，任賢使能，彰善癉惡，同心協(xié)力，庶幾有成，茍非其人，必?cái)?guó)事。范純?nèi)蕬{藉門閥，素?zé)o他長(zhǎng)，矯情飾詐，善取名譽(yù)，久在閑局，觽以為賢，陛下擢於□散之間，不踰三歲，任以宰輔。謂宜極盡智力，上報(bào)天恩，而位過其才，名浮於實(shí)，略無愛國(guó)之志，惟有朋姦之心，輕肆於行列之間，猖狂於論議之際，廣引私黨，變亂舊章，護(hù)短遂非，附下罔上，皆有實(shí)跡，播在僉言。以臣觀之，猶未足論，惟是近日營(yíng)救蔡確之事，最為公議之所不容，輒具彈文，仰祈睿斷。迺者，確在安陸作詩(shī)訕上，悖逆不道，天下共疾。純?nèi)蕚湮辉紫?，固宜以君親為念，而顯助姦慝，極力救解。每對(duì)賓客，語(yǔ)及確事，則惻怛嚬蹙，憫其非辜；論至處厚，則攘臂切齒，謂長(zhǎng)告訐。教導(dǎo)汝礪，使之上疏；及見不肯草制，則與王存再三嗟賞，以為天下乃有此人。又聞進(jìn)對(duì)之際，屢有寬貸之請(qǐng)。宰相如此，朝廷何賴焉？臣竊謂純?nèi)首詾闃忻苤眨蛩抉R光久在病假，遂以國(guó)用不足為說，上惑聖聰，申明常平舊敕，巧言附會(huì)，卻令州縣於存留一半錢斛之外，依舊散青苗息錢，天下之人，莫不疑惑。光聞其事，力疾入見，以死爭(zhēng)之，又於上前親自稟奏云：『不知是何姦邪之人，勸陛下為此事?！患?nèi)屎诡佄房s，不敢仰視，尋得聖旨，盡令寢罷。光謂臣曰：『純?nèi)首詾閳?zhí)政，言行反覆，陰懷顧望，止為全身之謀，以為取人以名，其弊至此?！灰焉辖怨庵Z(yǔ)言，臣不敢有一字增損。陛下誠(chéng)用此以觀純?nèi)?，則其秉心不一，事上不忠，取悅大姦，徼倖異日，懷諼迷國(guó)，亦已久矣。誠(chéng)不足以敦厚風(fēng)俗，宣明教化，永保國(guó)家。伏望陛下考詳?shù)鋺?，早行罷黜，使邪正辨別，朝廷清明，天下幸甚！」（韓瓘錄劉安世語(yǔ)云：「范堯夫欲行七色錢，稍復(fù)免役，溫公方病，自力而出，簾前對(duì)言：『小人欲以乏財(cái)動(dòng)朝廷，稍復(fù)免役之法，不知誰(shuí)謂?！粓蚍蚴珔s立，卒不敢出語(yǔ)。後來堯夫之去，蓋因安世章疏且及前事也?！箵?jù)安世章疏，則瓘所錄蓋誤，當(dāng)從章疏。） 安世又言：「臣近嘗劾奏范純?nèi)时牟灰唬律喜恢?，營(yíng)救蔡確，徼倖異日，乞行罷免，未蒙施行。臣聞自□處厚繳進(jìn)確詩(shī)，後來純?nèi)逝c王存互持異論，不欲明正典刑，以至三省進(jìn)對(duì)之際，呂大防等已退，惟二人者獨(dú)於簾前密為申理。若純?nèi)实人惞枪摚援?dāng)對(duì)觽顯言，無可諱者；惟其內(nèi)蓄?yuàn)σ猓晕吠?，是以輒敢留身，陰進(jìn)邪說。雖聖明在上，斷之不疑，而中外人情，惡其姦妄，詢考朝市，不謀而同。臣竊謂確之罪惡，天下之所共疾，使純?nèi)实炔恢吕碇剌p，冒昧公議，奮力救解，則可以謂之愚矣，知其不可救而救之，則志在於姦矣。用愚夫?yàn)閳?zhí)政，固已不可，況使姦人處腹心之地乎？伏望聖慈為宗社之大計(jì)，以臣前奏降付外廷，罷純?nèi)试紫嘀?，免存丞轄之任，使是非邪正，不至淆亂，天下幸甚！」貼黃稱：「臣聞言路亦有純?nèi)视H黨，竊恐妄託義理，以謂元惡既去，餘可勿治。此等議論，臣願(yuàn)陛下切勿過聽。昨司馬光既為宰相，亦嘗逐姦惡之太甚者，止為不能去其根本，故使確輩敢至於此。今純?nèi)始按婢虞o弼之地，陰懷二心，若不罷免，將甚於前日。惟聖心先定，去邪勿疑，不勝惓惓之至?！?br />
又言：「臣近再具狀劾奏范純?nèi)?、王存陰持兩端，營(yíng)救蔡確，乞行罷免，未蒙施行。臣竊謂人主之於大臣，義均一體，雖議論取舍，小或不同，而要其大致，必至於善。使確平日操履，觽以為賢，偶有一眚，不足以掩其大德，如是而純?nèi)实染戎梢?。或謗起於茫昧難明之際，不加考驗(yàn)，遽至深文，如是而純?nèi)实染戎梢病＝翊_之姦邪罪惡，天下所知，怨謗君親，情理切害，事跡明著，按覆有實(shí)，凡戴天履地者，莫不共疾而同棄之。陛下特示優(yōu)容，俾全首領(lǐng)，已出天地父母再生之賜，而純?nèi)实让懊凉h，猶為解救，操心頗僻，處事顛倒，謂主於善，其可信乎？誠(chéng)不足以謀王體而斷國(guó)論，運(yùn)樞極而重朝廷，伏望聖慈考察僉言，審詳事理，以臣兩奏付之外廷，誅其姦意，並解機(jī)務(wù)。使天下曉然識(shí)邪正之道，實(shí)在此舉。惟陛下斷之不疑，天下幸甚！」 又言：「臣近以三次劾奏范純?nèi)?、王存，乞行罷免，未蒙施行。臣所以屢進(jìn)瞽言，上煩天聽者，非敢固執(zhí)偏見，生事近名，特以二聖臨御，仰成輔弼，惟是同心同德之人，乃可以委政事。今純?nèi)实韧H之大義，畏姦豪於異日，有附下罔上之意，無體國(guó)徇公之心，不乘此時(shí)收還印綬，則朋姦之觽，又將倚以復(fù)興，是蔡確之害尚在朝廷，此臣所以汲汲彈擊，至於再三而不能已也。臣聞去草者當(dāng)絕其本，養(yǎng)虎者自遺其患，一失機(jī)會(huì)，後將難圖。伏望陛下特奮乾剛，博考公議，以臣累奏付之外廷，正純?nèi)实炔恢抑?，亟令罷黜，使履正奉公者，有以堅(jiān)其志，背道妄行者，不能長(zhǎng)其惡，天下幸甚！」 右諫議大夫范祖禹言：「臣伏見諫官言宰相范純?nèi)薁I(yíng)救蔡確，乞行罷免，聞純?nèi)室颜?qǐng)避位。宰相進(jìn)退，繫國(guó)大體，臣之所見，不敢不陳。純?nèi)蕿橄嘁荒?，日失人望，異口同辭，皆以為政事乖方，除授失當(dāng)，公道不立，私意多行。臣近日上殿劄子二道，所言邪正不分及修城開壕等事，皆是議者指為純?nèi)?。政事如特置?quán)尚書，除謝景溫，尋以人言而罷，改知鄆州，復(fù)以尚書告賜之，祖宗以來，無此故事。又韓宗古自曹州移知潞州，無故加宗古館職，亦致人言，景溫、宗古皆自不敢當(dāng)。純?nèi)是樯嫠结?，此為甚者。陛下若以此?zé)之，固宜罷免。其營(yíng)救蔡確，即不知純?nèi)室院螢檎f。當(dāng)確為相時(shí)，純?nèi)柿髀湓谕?，不聞受確私恩。純?nèi)手M(jìn)，本不由確，此止是所見偏謬。凡朝廷有大誅賞，亦容大臣出所見論議，難以責(zé)其盡同。陛下本以人望用純?nèi)?，今以不協(xié)人望退之，不失朝廷公正之體，亦足以風(fēng)厲大臣，使不敢不盡心於政事也。以臣愚見，竊謂以政事罷純?nèi)?，公議為允?！?br />
右司諫□安詩(shī)言：「蔡確譏訕君親，罪在不赦，免其死而竄之嶺表矣；彭汝礪不草詞頭，盛陶等陰持兩端，又皆逐之矣。姦邪滅跡，朝廷肅清，誠(chéng)宗社無疆之福也。數(shù)日來，風(fēng)聞范純?nèi)十?dāng)處厚繳進(jìn)確詩(shī)之初，及朝廷商量行遣之際，純?nèi)蕦壹訝I(yíng)救，又欲歸罪處厚，致汝礪等承望風(fēng)旨，敢為異論。」又言：「王存亦嘗助純?nèi)示炔檀_，今來純?nèi)世懋?dāng)黜罷，王存亦不可獨(dú)免?！梗ň庮愓率栉逶露蝗兆啵窀酱?。）又言：「范純?nèi)省⑼醮鏍I(yíng)救蔡確，若使前日純?nèi)实戎陨倩舐}聰，則蔡確之事變矣?！官N黃：「勘會(huì)臣往年監(jiān)西京左藏庫(kù)，范純?nèi)蕿榫┪鬓D(zhuǎn)運(yùn)使，曾薦臣；及為執(zhí)政，臣亦曾屢見稱獎(jiǎng)臣。然今來所以乞罷純?nèi)收?，以公議責(zé)之，不敢懷其私恩也。」（編類章疏五月二十八日奏，今附此。）
己亥，晦，詔以諫官、御史所劾范純?nèi)?、王存章付門下省。（此據(jù)王巖叟所記，御史劾純?nèi)省⒋嬲?，?dāng)考。）
呂大防言：「內(nèi)降臺(tái)諫官傅堯俞等彈奏宰臣范純?nèi)?、左丞王存不合留身營(yíng)救蔡確事，宜使思省引罪，自為去就。輒已封留彈章，更不轉(zhuǎn)示逐人?！梗ù藫?jù)編類章疏所載呂大防劄子，今附見五月末。） 注 釋 【一】臣昨被召過河陽(yáng)「被」原作「夜」，據(jù)閣本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷一○七蔡確詩(shī)謗改。
【二】臣任京西提刑日「任」原作「在」，據(jù)同上書改。
【三】太皇不欲遽言上為太子「太」原作「天」，據(jù)閣本及上文改。
【四】都下喧傳「下」原作「中」，據(jù)閣本及盡言集卷九論蔡確作詩(shī)譏訕事改。
【五】實(shí)太皇太后聖慮深遠(yuǎn)「太皇」二字原脫，據(jù)同上書補(bǔ)?！ 玖堪彩来苏乱晕逶露娜找葬岱缴稀刚隆乖鳌甘隆梗瑩?jù)下文改。
【七】邢恕自襄州移知汝州按：下文及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷一○七蔡確詩(shī)謗皆作「自汝移襄」，宋史卷四七一邢恕傳稱恕「黜知隨州，改汝、襄」，疑「襄」與「汝」二字舛誤。
【八】處厚欲確以故例除館職「館」原作「官」，據(jù)閣本及上引長(zhǎng)編紀(jì)事本末改。
【九】其壕廣闊可減三分之二「減」字原脫，據(jù)閣本及下文補(bǔ)。 【一○】自謂其父仲淹「自」原作「因」，據(jù)閣本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷一○七蔡確詩(shī)謗改。
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