高宗純皇帝御極六十年，壽寓宏開，篤生人瑞。各直省奏報(bào)耆民五世同堂、親見七代八代者，屢見邸抄，然未有如長洲蔣氏之盛者。乾隆丙寅春，內(nèi)閣中書應(yīng)焻之祖文源年九十，配張氏年八十九。翰林院編修元益之祖文涵年八十九，配顧氏年八十八。俱五世同堂，親見八代。應(yīng)焻、元益同日給假，回籍祝壽，海內(nèi)榮之。時徐雨峰士林為巡撫，制聯(lián)稱祝云：“登甲登科，五代兒孫繞膝。難兄難弟，九旬夫婦齊眉?！变瓰槲醭⑹?。
乾隆庚戌，恭逢高宗純皇帝八旬萬壽。先期有詔，以戊申鄉(xiāng)試己酉會試為正科，己酉鄉(xiāng)試庚戌會試為恩科。己酉典江南試者胡閣學(xué)高望、賀考功賢志選士公明。闈中向例，于萬壽節(jié)將各房考首先呈薦之卷，取中一名，名曰恩卷。然間有二三場疵累或事故不到，不能入彀者。是科金山令奉天于滄來鰲圖房中首薦一卷，主司亟加稱賞，即時批中。及填榜，拆閱彌封姓名，乃知是卷為元和王壽祺。主司監(jiān)臨及監(jiān)試簾官輩，無不額手稱慶。圣天子壽考作入，髦士嘉名適符瑞應(yīng)也。
長洲錢宮聲中諧，康熙己未博學(xué)鴻詞科，官翰林院編修。
時湯文正公為江蘇巡撫，贈以題額曰“奎壁凝暉”。乾隆己亥，宮聲元孫棨以第一人舉于鄉(xiāng)。辛丑公車北上時，夢五色云自空飛下，中有蒼龍直前蟠舞，因以左手持龍角，右手取筆，大書“奎壁凝暉”四字于龍頭上，龍即騰空去。尋中會狀。自前明正統(tǒng)商文毅公輅后，三百三十六年來一人，自唐元和張公又新至是，九百七十六年中第八人也。高宗純皇帝御制三元詩賜之，有“王曾如可繼，違弼我心存”之句。草茅新進(jìn)，而簡在帝心如此，豈非厚幸與？
乾隆甲辰，余在四川成都府城隍廟見一道士，清癯如鶴，發(fā)半白，問其年，曰：“不知也?！币蜓越駳q圣駕南巡，惜未得瞻仰天顏。余異其言，因問：“吾師曾至江浙否？”道士備述圣祖六幸江浙諸慶典，并沿途景亭名勝所在，歷歷如繪。非躬逢其盛者不能道，殆二百歲人也。
崇化屯屬之刮耳巖，為大金川要道，蜿蜒線棧，約長三里。
山巖如削，石壁崚.，俯聳作欲墮狀。下視大江，蒼茫無際，濤聲雷動，往來者捫壁附石，轉(zhuǎn)側(cè)傴僂，勢與俱傾，茍一瞑眩，顛蹶無底。王師平定噶拉依，循巖筑石為欄。行人過此，咸誦阿文成公之偉烈。北行七十里，名龍登碉，即福貝子駐兵處。
福貝子康安，后追封郡王，大學(xué)士傅忠勇公次子。年十九，以頭等侍衛(wèi)統(tǒng)兵，隨定西溫將軍福征大金川叛酋莎羅奔，進(jìn)駐龍登碉。木果木兵潰，貝子以眾寡不敵，且戰(zhàn)且退。行至刮耳巖，痧脹墜馬，家人恐懼，委之而遁。重慶營戰(zhàn)兵王貴見貝子呻吟草中，奇其狀貌，負(fù)而疾馳七十里，抵沃什站。適阿文成公自西路撤兵至沃，一面飭令隨營太醫(yī)診視，立遣將備以安輿，送入關(guān)。五十年，貝子節(jié)制全蜀，閱兵至渝，憶及王貴刮耳巖之功，立諭鎮(zhèn)將查訪。時王貴辭糧已久，孑然一身，補(bǔ)履為業(yè)以自給。貝子既憫其邁，又感其勞，欲官千夫長以酬之。王因年老力辭，貝子知其性耽麹蘗，為置千金之產(chǎn)，俾得醉飽終其身。蜀人咸稱王之淳樸，而多貝子之勇于報(bào)德也。
乾隆辛未四月，圣駕南巡至山東，撫臣準(zhǔn)泰奏稱：“山東之沂州府，舊為瑯琊郡地，嗣號臨沂，本朝因之曰沂州，尋升為郡?？贾锻ㄖ尽?，該地為漢臣諸葛亮及晉臣王祥、王覽，唐臣顏杲卿、顏真卿故里，是以城內(nèi)舊有景賢祠，為合祀亮與祥、覽及杲卿、真卿等五臣之所。及忠孝祠專祀亮、祥于內(nèi)。
今各祠宇雖皆年久堙圮，而志乘載之，里民思之，并有諸葛城、孝感河諸遺跡存焉。此五臣者，如諸葛亮之鞠躬盡瘁，殫忠漢室，偉業(yè)豐功，史冊炳然。至如王祥之純孝格天，王覽之友于感母，洵皆至性出于醇篤，非僅為一代名臣已也。若夫顏杲卿、顏真卿之節(jié)烈萃于一門，孤忠標(biāo)于千古，尤為正氣凜然。是亮等不獨(dú)學(xué)術(shù)事功，彪炳載籍，且其忠孝友悌，實(shí)為千古人倫坊表。今事遠(yuǎn)年湮，各跡雖沈榛莽，然里民之懷想芳徽，猶昭昭可考。茲當(dāng)我皇上翠華巡狩，聿修慶典?？煞裱鰬┨於?，將此五臣，或賜匾額，或賜詩章。一經(jīng)圣主褒嘉，則五臣之忠孝亮節(jié)，既得上隨奎藻天章，永垂不朽，而圣主表忠教孝之化，益覺光昭萬祀矣?！弊嗌希少n七言詩一首，曠典也。
浙江蕭山張氏觀五、采五昆仲，俱以資入為郎，出宦山東、福建。乾隆丁未歲，其家后園荒地上忽出大竹兩竿，枝葉凌霄，詫為奇事。是年秋，觀五擢東昌府知府，采五擢汀州府知府。
乾隆辛丑十月，蕭山陸敬軒為永城尉。署中舊有柳樹一株，年久半槁，命工伐之。鋸板，見天然畫一幅，如淡墨寫成。左右峰石峻削，懸崖上有松一株、老樹一株，枝葉倒垂，松上纏藤累累。下有一叟扶杖立，高冠長袖，須眉宛然，左手納袖中著胸前，右腳前行，露其舄，左腳隱衣下，回顧若聽泉狀。雖妙手寫生不是過也。造物之巧，真有不可思議者。
畢秋帆沅為陜西巡撫時，曾上華山頂宿僧舍，夢有人長身玉立，著古衣冠，拜之曰：“某居此山中已及千年。近有僧人以大銅鐘掛吾左臂，吾甚苦之。乞?yàn)榻忉??！泵魅杖胨拢娪戌娨豢趻齑筱y杏樹上，因命山僧移鐘別置他所。
秋帆先生，生平于古人中最服膺蘇文忠公，每于十二月十九日，輒為文忠作生日會。懸明人陳老蓮所畫文忠小像于堂上，命伶人吹玉簫鐵笛，自制迎神送神之曲，率幕士及屬吏門生衣冠趨拜。拜罷張晏設(shè)樂，即席賦詩。秋帆首唱，和者積至千余家，當(dāng)時傳為盛事。
浙江金華吳紫廷鳳來，乾隆庚辰進(jìn)士，任廣西象州知州。
境內(nèi)有山，山上有龍?zhí)叮禃r祈雨甚靈。吳不信，嘗帶從役數(shù)十人入山禱雨，初見潭水甚清，一無鱗介，俄頃忽見有紅白魚數(shù)頭出沒其間。從者羅拜曰：“龍神見矣。”吳不信，引弓射之，一魚血淋漓帶箭去。眾惶懼不知所為，吳大言曰：“果系龍神，當(dāng)現(xiàn)真相，吾始信耳?！毖晕串?，四山昏黑作云霧，對面不辨人，潭水決起數(shù)丈，龍頭仰浮水面，其狀如牛，雙角有須，兩眼若漆，而所射之魚仍帶箭游泳于龍之左右，若侍從然。
吳始信服，再拜謝過。未幾，大雨如注。
琵琶亭在江西九江府潯陽江畔，題詠甚多。乾隆間，唐蝸寄英司榷九江，置紙筆于亭上，賈客能詩者輒令賦詩，開列姓名，交關(guān)吏投進(jìn)。唐讀其詩，分高下以酬之。投贈無虛日，坐是虧累，變產(chǎn)以償，怡然絕不介意。去官后，過客思之，為建白太傅祠，肖唐公像于旁，至今尚存。
江陰李芥軒崧，隱居不仕，與其配薛素儀更唱迭和，有前明趙凡夫、陸卿子之風(fēng)。一日夫婦對酌，偶以瓜子仁排作數(shù)行，芥軒云：“細(xì)剝瓜仁排雁陣。”素儀應(yīng)聲云：“輕移杯底印連環(huán)。”一時傳為佳話。
歙縣程道平坦，少習(xí)制舉業(yè)，不售，去而學(xué)賈。生平敬惜字紙，每行街市，輒注目四顧，恐有字紙棄地也。人以為癡。
程樂此不疲，倡惜字會，雇人拾剟，砌爐焚之，灰則附客舟載至江而沉之。如是者五十年。年八十余，無疾而終。歿后旬日，示夢于其子曰：“我前身乃文帝坐下白騾也。夙根不昧，惜字一生。今往浙江托生為士人，早掇科第，食其報(bào)矣?！贝饲∥迨拍晔?。
常州孫氏祖塋，在府城西門外十里。乾隆間，塋上忽生連理木二本，上合為一，枝干拳曲，人所罕見。至丁未科，裔孫星衍中進(jìn)士第二人，由翰林累官至山東督糧道，曾作記刻石墓間。
乾隆己丑殿試，進(jìn)呈十卷中，吳縣潘榕皋弈雋名列第七，以得信遲誤，保和殿御試不到，改為內(nèi)閣中書。一日，劉文正公指潘笑謂同列曰：“此天子呼來不上船者?！?br />
吳縣潘芝軒世恩，生于乾隆己丑十二月。誕生前一夕，其祖貢湖贈公夢一玉麒麟自空降于庭，贈公取置掌中，宛轉(zhuǎn)化為嬰兒。比長，天姿聰穎，器宇端凝。中癸丑進(jìn)士第一人，歷踐清華，年四十官至尚書。
乾隆癸酉，太倉王生赴省試，有同鄉(xiāng)友三人托預(yù)定寓定，恐臨期倉猝也。王因?yàn)橹愇萑?，而己下榻于其房屋?nèi)。越數(shù)日，王臥病，恍惚見呂祖入門，手持香圓三枚。王起迎之，呂祖搖首微笑曰：“到口乃可吞耳?！蓖醪唤馑^。翌日，三人來，王亦病瘥。場事畢，三人皆捷，一解元吳溶，一第八名吳一桂，一十一名吳鍔也。
長洲蔣氏族最繁衍，其先世光祿公可竹墓在婁門外壩基橋。
五年合族會祭，于舟次肆筵宴劇，觀者如堵。乾隆壬辰二月，屆會祭之期，黎明有一白鶴舞于墓前，旋繞者再，四圍喜鵲結(jié)隊(duì)相隨，逾時始散。是年，少司馬元益膺覃恩一品封誥，四世俱仙鶴補(bǔ)服。閱二年，奉命典浙江鄉(xiāng)試，撤闈后，得旨給假回籍省墓，里人榮之。
蔣參議祠在虎邱，祀明天津兵備參議燦，孫贈兵部右侍郎之逵配焉。乾隆乙酉，高宗南巡至虎邱，見參議祠前斗標(biāo)林立，上曰：“這是那一家？”時扈蹕大臣以山東學(xué)政蔣元益家祠對。
上曰：“原來是念書人家?！眲賴贾匮麥刂I，尤為異數(shù)。
迄今里人尚呼為旗桿場云。
蔣佚圃贈公舊第，在郡城福濟(jì)觀西，門首貞節(jié)坊，為贈公嗣母盛太夫人建。自康熙初至今，綽楔巍然，左右屢遭回祿，坊獨(dú)保全。乾隆五十年間，鄰近大火。太夫人元孫媳陳氏，亦節(jié)婦也，居第內(nèi)后樓，望見火勢方熾，一星冠羽衣人凌空指揮，若保護(hù)此坊也者。因得無恙。陳氏夜夢太夫人語曰：“上帝嘉我生前貞節(jié)，故臨災(zāi)之際，神明庇佑?！苯駞强h節(jié)孝祠中，木主首列者即太夫人也。后裔成進(jìn)士者十二人，登賢書者三十余人，其食報(bào)如此。
高郵州廨東有狀元墩，祀文昌神。神前有一騎，裕呼曰白特，甚著靈顯。王文肅安國、夏筠莊之芳、夏醴谷之蓉三公為諸生時，會文于此。文肅嘗夜入文昌祠，祠前故有一小橋，履橋上軟如綿，初不覺也。既至，祠僧驚曰：“橋圮矣，君何從來？”文肅茫然。次早見神前白特，四足泥淖，尚津津然，疑夜所履者即此也。后三人皆成進(jìn)士入翰林，惟文肅官至尚書。
俞貞女名杏貞，金匱人，翰林肯堂女弟也。許字高郵明經(jīng)金蘭，未嫁而蘭卒，女聞，絕食死。女能詩，嘗過露筋祠作詩曰：“遺烈傳千古。聞名似讀銘。噬膚空幻相，屹石護(hù)貞靈。
未見野蓮白，惟傷沙草青。崇祠留砥柱，多少女郎經(jīng)。”時人以為詩讖，所著有《杏軒集》。
蘇州周勖齋明德，官蜀中最久。嘗隨福郡王入西藏，見唐古忒風(fēng)俗，人死即臠割以喂鷹犬，謂之天葬地葬。又割天靈蓋作盂，貯酥油供佛。明德乃稟駐藏大臣，出示禁止。其略云：
“欽差駐藏大臣示，為禁止臠割死尸，以重人倫，以厚風(fēng)俗事：照得天地至大，凡一切知覺運(yùn)動之類，惟人最靈，惟人最貴。
無論山陬海澨，但系人類，莫不有父母焉。但有人性，莫不有不忍之心焉。既有此心，則君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，俱至親至愛之人，生時團(tuán)聚歡樂，死后哀戚悲慟。人有同心，理固然也。乃唐古忒欲崇佛教，賦性愚頑，積習(xí)相沿，無情無理之事不可枚舉。即如人死殘割，與鷹犬掠食，謂為天葬地葬，竟與禽獸無異。本部堂奉命駐藏，治理斯民，蒿目疚心，不忍不廣為訓(xùn)誨，俾佛地番民，共曉圣教而遵王法。從此養(yǎng)生送死，倫紀(jì)無乖，乃至愿焉。查律載笞杖徒流斬五等，所以治罪人也。
至于剉尸梟首，尤為極重之刑。其謀反、叛逆、弒父、殺兄、妻殺夫，乖亂倫常之人，方予凌遲處死。今唐古忒民人，各有父母、兄弟、妻子，在生極其憐愛。迨其死后，即將尸碎割以喂鷹犬，其子其弟其婦在旁觀矚，不以為慘，反謂得受好處，有是理乎？試思爾之父母，生而獲罪，為王法所加，或斬或剮，其子尚為哀痛?；驙栔感郑瑸槌鹑藲埡?，其子弟尚欲報(bào)復(fù)。
焉有一生無罪，幸得善終，反被自己妻子凌遲，殘忍兇惡，一至于此。雖日夜誦經(jīng)懺悔，何能消罪于萬一耶？爾將父母尸身殘毀，喂鷹喂犬，故爾之子孫，亦將爾尸照樣割裂，此即明示報(bào)應(yīng)，可不猛然省悟乎？嗣后人死，概不許殘毀以喂鷹犬。自己有莊田者，于莊田內(nèi)埋葬。如無莊田之貧民，現(xiàn)由達(dá)賴?yán)飺艹龌纳?，立為義冢公地，報(bào)官即與掩埋。倘有無知番民，仍不遵奉，即治以不孝之罪，凌遲處死。母貽后悔，特示?！弊允局?，唐古忒民人感化凜遵，頓改惡俗。仁人之言，其利溥哉！
山東庠生張大美，素奉關(guān)帝甚虔。乾隆乙亥，張患病甚劇，恍惚間夢至關(guān)帝廟，見帝方升殿理事。著本朝衣冠，威儀嚴(yán)肅，張怵息不敢仰視，有頃聞呼張名，張匍匐至階下。帝在殿上語之曰：“吾廟中楹柱對聯(lián)，膚泛俚俗，甚不愜意。爾與吾有香火緣，其為吾改之?！睆埞蛘b一聯(lián)云：“數(shù)定三分，扶漢室削魏伐吳，辛苦備嘗，未了平生事業(yè)。志存一統(tǒng)，佐熙朝伏寇降魔，威靈丕振，只完當(dāng)日精忠?！钡凵罴訃@賞。曰：“此四十二字，爾來歲當(dāng)知好處也。”張叩謝出，遂寤，不解來歲何云。
次年鄉(xiāng)試，首場，張坐矮屋中構(gòu)思未就，倦而假寐。夢帝肘之曰：“起，起，爾忘對聯(lián)字?jǐn)?shù)乎?！睆?bào)@醒，文思沛然，援筆立成三藝，如宿構(gòu)然。是科中式第四十二名。
蘇州府城圓妙觀之東，為臨頓里。有錢某者以賣藥為業(yè)，謹(jǐn)愿性成，市價不二，里人重之。一日，錢方據(jù)柜板修治藥料。
忽有一癩道士，抱一臃腫幼童置柜上，撫弄之間，三遺其矢。
店伙大恚，將加詬誶，錢諭止之。道士曰：“居士善人，吾令吾徒自己收拾可耳?！奔春敉┦八z矢納口中，錢察其異，亟奪之。道士已肩此童去，步如飛，遙望之，所負(fù)非幼童，乃一葫蘆耳。因悟此道士必呂祖也。柜上遺矢之處，異香經(jīng)月不散。人有異疾不能瘳者，試刮板屑少許，和藥以進(jìn)，病良已。
不逾月，柜板洞焉。時人咸以錢家藥店呂祖曾到，利市三倍云。
梁溪俞蓉汀大鴻幼警悟，嗜學(xué)工詩畫，得唐宋人意。及長，循例入太學(xué)肄業(yè)。歲需膏火，自顧弗遑也。有吉水某，與俞素相善，游學(xué)至都，遘疾不起。俞經(jīng)紀(jì)其喪，盡罄己資，且撫育其十歲孤兒。延師課讀數(shù)年，學(xué)大就。適俞以考職發(fā)河工，將出都，以某尚未歸葬，其子不能獨(dú)留都下，急托其鄉(xiāng)人，給資令扶櫬同歸。其子旋游庠食餼，感俞高義，至今尸祝之。俞年四十九，無疾卒。著有《蓉湖吟草》。
定州唐河近村，為西山眾水所歸，驟長丈計(jì)，依阜而居者時遭水厄。有王某者耕于田，見水忽至，急趨至家，遇妻在戶，即負(fù)之走。妻大聲呼止之曰：“母在內(nèi)，何先顧我也。”某舍而負(fù)母，置之阜。歸救妻，則水已及丈，居毀而妻無跡矣。奔告母，母痛甚，望水泣不已。尋見一尸浮近阜，某力挽出之，即妻也。母痛益，撫尸大慟，某亦視而泣，妻忽蘇，張目如夢醒然，形氣無恙。母子告以故，始覺再生。未幾水落，仍安居如故。蓋造物嘉其孝，特活之?dāng)?shù)外也。
容城張進(jìn)士南川，父某以歲貢銓恒山學(xué)博，食俸十二年，積金八十。孺人以公年屆六旬，己年亦五十有七，子嗣無望，力勸歸田。公從之，乞休返，行裝蕭索，不及一肩。次保陽旅邸，聞鄰婦老少相泣，異而詢之。知老婦有子，為催科役，虧官糧三十余金，限甚追。其妻計(jì)無所出，將自鬻以償，是以悲耳。公惻然欲解囊以濟(jì)，慮孺人中沮，太息不止。孺人先亦詢知始末，亦以力薄，斂容不敢請。公會其意，以告孺人，慨然如數(shù)代償，全其骨肉焉。次早，車過西城舊石坊下，聞空中云：“該死者至矣。”又有人云：“昨以積善免，且有一子登第?！闭Z甫畢，石坊崩，去車尾僅尺許。既歸，孺人以車中所聞?wù)Z告公，曰：“一念感天，君或者其有后乎？”勸之置妾，不可。
未幾，孺人信水復(fù)至，居然生子，即南川也，遠(yuǎn)近聞而異之。
南川幼聰穎，年十七成進(jìn)士，出宰百里。二老人就養(yǎng)任所，俱享大年，積善之報(bào)也。
江北張某為人經(jīng)紀(jì)，收債于江寧。歲暮將歸，黎明肩行李出城，門未啟，立市檐以待。倦甚，以置金之布搭坐身下，方閉目，城遽啟，忘攜身上布搭，僅肩行李趨出。行里許，始覺，急返覓舊所，已各肆俱張，人如云集，而布搭不知去向矣。于此愁眉觀望，徘徊不已。一老者詢故，以實(shí)告。邀張入曰：“今早啟門，得有遣物，未識相符否。”張?jiān)唬骸盀闁|人歸者兩大封，其小封則己物也，錠數(shù)分量各若干。”老者驗(yàn)系原物，即還之。張感泣，愿以己金奉。老者笑曰：“吾果愛財(cái)，頃則不言矣。君何不諒也？”張不敢強(qiáng)，因拜謝，各道姓名而別。
張紙江待渡，而風(fēng)大作，渡舟多覆，溺人無算。張惻然曰：“吾所攜之金失而復(fù)得，吾命亦屬再生矣。”悉出己金，買救生者操舟往救，立拯數(shù)十人。皆感謝，彼此通姓氏。中有一少年，江寧人，往江北貿(mào)易，回家度歲，即還金老者之子也。張異而告以故，聞?wù)吣粐@息。后二氏結(jié)婚姻焉。可見濟(jì)人即自濟(jì)也。
元和施季子漋，性至孝。父病目翳，以舌餂之，二十日盡去，目復(fù)明。母病痢，五月不止，割臂肉和藥以進(jìn)，病立起。
母思食梨，時尚未有，忽來一老嫗遺之。漋上有三兄，伯早卒，仲叔?？陀?，漋奉父母。索逋于東昌，一夕夢黃衣老人曰：“爾父病亟?！睗V驚起，即刻束裝歸。至江口，陰云四合，將有大風(fēng)，舟人相戒無渡。漋涕泣叩頭，一老篙工哀其誠，渡之。
中流舡幾覆，忽聞空中語云：“謹(jǐn)護(hù)施孝子。”厥后其孫文燽舉于鄉(xiāng)，請旌如制。
乾隆庚戌，恭逢高宗純皇帝八旬萬壽。先期有詔，以戊申鄉(xiāng)試己酉會試為正科，己酉鄉(xiāng)試庚戌會試為恩科。己酉典江南試者胡閣學(xué)高望、賀考功賢志選士公明。闈中向例，于萬壽節(jié)將各房考首先呈薦之卷，取中一名，名曰恩卷。然間有二三場疵累或事故不到，不能入彀者。是科金山令奉天于滄來鰲圖房中首薦一卷，主司亟加稱賞，即時批中。及填榜，拆閱彌封姓名，乃知是卷為元和王壽祺。主司監(jiān)臨及監(jiān)試簾官輩，無不額手稱慶。圣天子壽考作入，髦士嘉名適符瑞應(yīng)也。
長洲錢宮聲中諧，康熙己未博學(xué)鴻詞科，官翰林院編修。
時湯文正公為江蘇巡撫，贈以題額曰“奎壁凝暉”。乾隆己亥，宮聲元孫棨以第一人舉于鄉(xiāng)。辛丑公車北上時，夢五色云自空飛下，中有蒼龍直前蟠舞，因以左手持龍角，右手取筆，大書“奎壁凝暉”四字于龍頭上，龍即騰空去。尋中會狀。自前明正統(tǒng)商文毅公輅后，三百三十六年來一人，自唐元和張公又新至是，九百七十六年中第八人也。高宗純皇帝御制三元詩賜之，有“王曾如可繼，違弼我心存”之句。草茅新進(jìn)，而簡在帝心如此，豈非厚幸與？
乾隆甲辰，余在四川成都府城隍廟見一道士，清癯如鶴，發(fā)半白，問其年，曰：“不知也?！币蜓越駳q圣駕南巡，惜未得瞻仰天顏。余異其言，因問：“吾師曾至江浙否？”道士備述圣祖六幸江浙諸慶典，并沿途景亭名勝所在，歷歷如繪。非躬逢其盛者不能道，殆二百歲人也。
崇化屯屬之刮耳巖，為大金川要道，蜿蜒線棧，約長三里。
山巖如削，石壁崚.，俯聳作欲墮狀。下視大江，蒼茫無際，濤聲雷動，往來者捫壁附石，轉(zhuǎn)側(cè)傴僂，勢與俱傾，茍一瞑眩，顛蹶無底。王師平定噶拉依，循巖筑石為欄。行人過此，咸誦阿文成公之偉烈。北行七十里，名龍登碉，即福貝子駐兵處。
福貝子康安，后追封郡王，大學(xué)士傅忠勇公次子。年十九，以頭等侍衛(wèi)統(tǒng)兵，隨定西溫將軍福征大金川叛酋莎羅奔，進(jìn)駐龍登碉。木果木兵潰，貝子以眾寡不敵，且戰(zhàn)且退。行至刮耳巖，痧脹墜馬，家人恐懼，委之而遁。重慶營戰(zhàn)兵王貴見貝子呻吟草中，奇其狀貌，負(fù)而疾馳七十里，抵沃什站。適阿文成公自西路撤兵至沃，一面飭令隨營太醫(yī)診視，立遣將備以安輿，送入關(guān)。五十年，貝子節(jié)制全蜀，閱兵至渝，憶及王貴刮耳巖之功，立諭鎮(zhèn)將查訪。時王貴辭糧已久，孑然一身，補(bǔ)履為業(yè)以自給。貝子既憫其邁，又感其勞，欲官千夫長以酬之。王因年老力辭，貝子知其性耽麹蘗，為置千金之產(chǎn)，俾得醉飽終其身。蜀人咸稱王之淳樸，而多貝子之勇于報(bào)德也。
乾隆辛未四月，圣駕南巡至山東，撫臣準(zhǔn)泰奏稱：“山東之沂州府，舊為瑯琊郡地，嗣號臨沂，本朝因之曰沂州，尋升為郡?？贾锻ㄖ尽?，該地為漢臣諸葛亮及晉臣王祥、王覽，唐臣顏杲卿、顏真卿故里，是以城內(nèi)舊有景賢祠，為合祀亮與祥、覽及杲卿、真卿等五臣之所。及忠孝祠專祀亮、祥于內(nèi)。
今各祠宇雖皆年久堙圮，而志乘載之，里民思之，并有諸葛城、孝感河諸遺跡存焉。此五臣者，如諸葛亮之鞠躬盡瘁，殫忠漢室，偉業(yè)豐功，史冊炳然。至如王祥之純孝格天，王覽之友于感母，洵皆至性出于醇篤，非僅為一代名臣已也。若夫顏杲卿、顏真卿之節(jié)烈萃于一門，孤忠標(biāo)于千古，尤為正氣凜然。是亮等不獨(dú)學(xué)術(shù)事功，彪炳載籍，且其忠孝友悌，實(shí)為千古人倫坊表。今事遠(yuǎn)年湮，各跡雖沈榛莽，然里民之懷想芳徽，猶昭昭可考。茲當(dāng)我皇上翠華巡狩，聿修慶典?？煞裱鰬┨於?，將此五臣，或賜匾額，或賜詩章。一經(jīng)圣主褒嘉，則五臣之忠孝亮節(jié)，既得上隨奎藻天章，永垂不朽，而圣主表忠教孝之化，益覺光昭萬祀矣?！弊嗌希少n七言詩一首，曠典也。
浙江蕭山張氏觀五、采五昆仲，俱以資入為郎，出宦山東、福建。乾隆丁未歲，其家后園荒地上忽出大竹兩竿，枝葉凌霄，詫為奇事。是年秋，觀五擢東昌府知府，采五擢汀州府知府。
乾隆辛丑十月，蕭山陸敬軒為永城尉。署中舊有柳樹一株，年久半槁，命工伐之。鋸板，見天然畫一幅，如淡墨寫成。左右峰石峻削，懸崖上有松一株、老樹一株，枝葉倒垂，松上纏藤累累。下有一叟扶杖立，高冠長袖，須眉宛然，左手納袖中著胸前，右腳前行，露其舄，左腳隱衣下，回顧若聽泉狀。雖妙手寫生不是過也。造物之巧，真有不可思議者。
畢秋帆沅為陜西巡撫時，曾上華山頂宿僧舍，夢有人長身玉立，著古衣冠，拜之曰：“某居此山中已及千年。近有僧人以大銅鐘掛吾左臂，吾甚苦之。乞?yàn)榻忉??！泵魅杖胨拢娪戌娨豢趻齑筱y杏樹上，因命山僧移鐘別置他所。
秋帆先生，生平于古人中最服膺蘇文忠公，每于十二月十九日，輒為文忠作生日會。懸明人陳老蓮所畫文忠小像于堂上，命伶人吹玉簫鐵笛，自制迎神送神之曲，率幕士及屬吏門生衣冠趨拜。拜罷張晏設(shè)樂，即席賦詩。秋帆首唱，和者積至千余家，當(dāng)時傳為盛事。
浙江金華吳紫廷鳳來，乾隆庚辰進(jìn)士，任廣西象州知州。
境內(nèi)有山，山上有龍?zhí)叮禃r祈雨甚靈。吳不信，嘗帶從役數(shù)十人入山禱雨，初見潭水甚清，一無鱗介，俄頃忽見有紅白魚數(shù)頭出沒其間。從者羅拜曰：“龍神見矣。”吳不信，引弓射之，一魚血淋漓帶箭去。眾惶懼不知所為，吳大言曰：“果系龍神，當(dāng)現(xiàn)真相，吾始信耳?！毖晕串?，四山昏黑作云霧，對面不辨人，潭水決起數(shù)丈，龍頭仰浮水面，其狀如牛，雙角有須，兩眼若漆，而所射之魚仍帶箭游泳于龍之左右，若侍從然。
吳始信服，再拜謝過。未幾，大雨如注。
琵琶亭在江西九江府潯陽江畔，題詠甚多。乾隆間，唐蝸寄英司榷九江，置紙筆于亭上，賈客能詩者輒令賦詩，開列姓名，交關(guān)吏投進(jìn)。唐讀其詩，分高下以酬之。投贈無虛日，坐是虧累，變產(chǎn)以償，怡然絕不介意。去官后，過客思之，為建白太傅祠，肖唐公像于旁，至今尚存。
江陰李芥軒崧，隱居不仕，與其配薛素儀更唱迭和，有前明趙凡夫、陸卿子之風(fēng)。一日夫婦對酌，偶以瓜子仁排作數(shù)行，芥軒云：“細(xì)剝瓜仁排雁陣。”素儀應(yīng)聲云：“輕移杯底印連環(huán)。”一時傳為佳話。
歙縣程道平坦，少習(xí)制舉業(yè)，不售，去而學(xué)賈。生平敬惜字紙，每行街市，輒注目四顧，恐有字紙棄地也。人以為癡。
程樂此不疲，倡惜字會，雇人拾剟，砌爐焚之，灰則附客舟載至江而沉之。如是者五十年。年八十余，無疾而終。歿后旬日，示夢于其子曰：“我前身乃文帝坐下白騾也。夙根不昧，惜字一生。今往浙江托生為士人，早掇科第，食其報(bào)矣?！贝饲∥迨拍晔?。
常州孫氏祖塋，在府城西門外十里。乾隆間，塋上忽生連理木二本，上合為一，枝干拳曲，人所罕見。至丁未科，裔孫星衍中進(jìn)士第二人，由翰林累官至山東督糧道，曾作記刻石墓間。
乾隆己丑殿試，進(jìn)呈十卷中，吳縣潘榕皋弈雋名列第七，以得信遲誤，保和殿御試不到，改為內(nèi)閣中書。一日，劉文正公指潘笑謂同列曰：“此天子呼來不上船者?！?br />
吳縣潘芝軒世恩，生于乾隆己丑十二月。誕生前一夕，其祖貢湖贈公夢一玉麒麟自空降于庭，贈公取置掌中，宛轉(zhuǎn)化為嬰兒。比長，天姿聰穎，器宇端凝。中癸丑進(jìn)士第一人，歷踐清華，年四十官至尚書。
乾隆癸酉，太倉王生赴省試，有同鄉(xiāng)友三人托預(yù)定寓定，恐臨期倉猝也。王因?yàn)橹愇萑?，而己下榻于其房屋?nèi)。越數(shù)日，王臥病，恍惚見呂祖入門，手持香圓三枚。王起迎之，呂祖搖首微笑曰：“到口乃可吞耳?！蓖醪唤馑^。翌日，三人來，王亦病瘥。場事畢，三人皆捷，一解元吳溶，一第八名吳一桂，一十一名吳鍔也。
長洲蔣氏族最繁衍，其先世光祿公可竹墓在婁門外壩基橋。
五年合族會祭，于舟次肆筵宴劇，觀者如堵。乾隆壬辰二月，屆會祭之期，黎明有一白鶴舞于墓前，旋繞者再，四圍喜鵲結(jié)隊(duì)相隨，逾時始散。是年，少司馬元益膺覃恩一品封誥，四世俱仙鶴補(bǔ)服。閱二年，奉命典浙江鄉(xiāng)試，撤闈后，得旨給假回籍省墓，里人榮之。
蔣參議祠在虎邱，祀明天津兵備參議燦，孫贈兵部右侍郎之逵配焉。乾隆乙酉，高宗南巡至虎邱，見參議祠前斗標(biāo)林立，上曰：“這是那一家？”時扈蹕大臣以山東學(xué)政蔣元益家祠對。
上曰：“原來是念書人家?！眲賴贾匮麥刂I，尤為異數(shù)。
迄今里人尚呼為旗桿場云。
蔣佚圃贈公舊第，在郡城福濟(jì)觀西，門首貞節(jié)坊，為贈公嗣母盛太夫人建。自康熙初至今，綽楔巍然，左右屢遭回祿，坊獨(dú)保全。乾隆五十年間，鄰近大火。太夫人元孫媳陳氏，亦節(jié)婦也，居第內(nèi)后樓，望見火勢方熾，一星冠羽衣人凌空指揮，若保護(hù)此坊也者。因得無恙。陳氏夜夢太夫人語曰：“上帝嘉我生前貞節(jié)，故臨災(zāi)之際，神明庇佑?！苯駞强h節(jié)孝祠中，木主首列者即太夫人也。后裔成進(jìn)士者十二人，登賢書者三十余人，其食報(bào)如此。
高郵州廨東有狀元墩，祀文昌神。神前有一騎，裕呼曰白特，甚著靈顯。王文肅安國、夏筠莊之芳、夏醴谷之蓉三公為諸生時，會文于此。文肅嘗夜入文昌祠，祠前故有一小橋，履橋上軟如綿，初不覺也。既至，祠僧驚曰：“橋圮矣，君何從來？”文肅茫然。次早見神前白特，四足泥淖，尚津津然，疑夜所履者即此也。后三人皆成進(jìn)士入翰林，惟文肅官至尚書。
俞貞女名杏貞，金匱人，翰林肯堂女弟也。許字高郵明經(jīng)金蘭，未嫁而蘭卒，女聞，絕食死。女能詩，嘗過露筋祠作詩曰：“遺烈傳千古。聞名似讀銘。噬膚空幻相，屹石護(hù)貞靈。
未見野蓮白，惟傷沙草青。崇祠留砥柱，多少女郎經(jīng)。”時人以為詩讖，所著有《杏軒集》。
蘇州周勖齋明德，官蜀中最久。嘗隨福郡王入西藏，見唐古忒風(fēng)俗，人死即臠割以喂鷹犬，謂之天葬地葬。又割天靈蓋作盂，貯酥油供佛。明德乃稟駐藏大臣，出示禁止。其略云：
“欽差駐藏大臣示，為禁止臠割死尸，以重人倫，以厚風(fēng)俗事：照得天地至大，凡一切知覺運(yùn)動之類，惟人最靈，惟人最貴。
無論山陬海澨，但系人類，莫不有父母焉。但有人性，莫不有不忍之心焉。既有此心，則君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，俱至親至愛之人，生時團(tuán)聚歡樂，死后哀戚悲慟。人有同心，理固然也。乃唐古忒欲崇佛教，賦性愚頑，積習(xí)相沿，無情無理之事不可枚舉。即如人死殘割，與鷹犬掠食，謂為天葬地葬，竟與禽獸無異。本部堂奉命駐藏，治理斯民，蒿目疚心，不忍不廣為訓(xùn)誨，俾佛地番民，共曉圣教而遵王法。從此養(yǎng)生送死，倫紀(jì)無乖，乃至愿焉。查律載笞杖徒流斬五等，所以治罪人也。
至于剉尸梟首，尤為極重之刑。其謀反、叛逆、弒父、殺兄、妻殺夫，乖亂倫常之人，方予凌遲處死。今唐古忒民人，各有父母、兄弟、妻子，在生極其憐愛。迨其死后，即將尸碎割以喂鷹犬，其子其弟其婦在旁觀矚，不以為慘，反謂得受好處，有是理乎？試思爾之父母，生而獲罪，為王法所加，或斬或剮，其子尚為哀痛?；驙栔感郑瑸槌鹑藲埡?，其子弟尚欲報(bào)復(fù)。
焉有一生無罪，幸得善終，反被自己妻子凌遲，殘忍兇惡，一至于此。雖日夜誦經(jīng)懺悔，何能消罪于萬一耶？爾將父母尸身殘毀，喂鷹喂犬，故爾之子孫，亦將爾尸照樣割裂，此即明示報(bào)應(yīng)，可不猛然省悟乎？嗣后人死，概不許殘毀以喂鷹犬。自己有莊田者，于莊田內(nèi)埋葬。如無莊田之貧民，現(xiàn)由達(dá)賴?yán)飺艹龌纳?，立為義冢公地，報(bào)官即與掩埋。倘有無知番民，仍不遵奉，即治以不孝之罪，凌遲處死。母貽后悔，特示?！弊允局?，唐古忒民人感化凜遵，頓改惡俗。仁人之言，其利溥哉！
山東庠生張大美，素奉關(guān)帝甚虔。乾隆乙亥，張患病甚劇，恍惚間夢至關(guān)帝廟，見帝方升殿理事。著本朝衣冠，威儀嚴(yán)肅，張怵息不敢仰視，有頃聞呼張名，張匍匐至階下。帝在殿上語之曰：“吾廟中楹柱對聯(lián)，膚泛俚俗，甚不愜意。爾與吾有香火緣，其為吾改之?！睆埞蛘b一聯(lián)云：“數(shù)定三分，扶漢室削魏伐吳，辛苦備嘗，未了平生事業(yè)。志存一統(tǒng)，佐熙朝伏寇降魔，威靈丕振，只完當(dāng)日精忠?！钡凵罴訃@賞。曰：“此四十二字，爾來歲當(dāng)知好處也。”張叩謝出，遂寤，不解來歲何云。
次年鄉(xiāng)試，首場，張坐矮屋中構(gòu)思未就，倦而假寐。夢帝肘之曰：“起，起，爾忘對聯(lián)字?jǐn)?shù)乎?！睆?bào)@醒，文思沛然，援筆立成三藝，如宿構(gòu)然。是科中式第四十二名。
蘇州府城圓妙觀之東，為臨頓里。有錢某者以賣藥為業(yè)，謹(jǐn)愿性成，市價不二，里人重之。一日，錢方據(jù)柜板修治藥料。
忽有一癩道士，抱一臃腫幼童置柜上，撫弄之間，三遺其矢。
店伙大恚，將加詬誶，錢諭止之。道士曰：“居士善人，吾令吾徒自己收拾可耳?！奔春敉┦八z矢納口中，錢察其異，亟奪之。道士已肩此童去，步如飛，遙望之，所負(fù)非幼童，乃一葫蘆耳。因悟此道士必呂祖也。柜上遺矢之處，異香經(jīng)月不散。人有異疾不能瘳者，試刮板屑少許，和藥以進(jìn)，病良已。
不逾月，柜板洞焉。時人咸以錢家藥店呂祖曾到，利市三倍云。
梁溪俞蓉汀大鴻幼警悟，嗜學(xué)工詩畫，得唐宋人意。及長，循例入太學(xué)肄業(yè)。歲需膏火，自顧弗遑也。有吉水某，與俞素相善，游學(xué)至都，遘疾不起。俞經(jīng)紀(jì)其喪，盡罄己資，且撫育其十歲孤兒。延師課讀數(shù)年，學(xué)大就。適俞以考職發(fā)河工，將出都，以某尚未歸葬，其子不能獨(dú)留都下，急托其鄉(xiāng)人，給資令扶櫬同歸。其子旋游庠食餼，感俞高義，至今尸祝之。俞年四十九，無疾卒。著有《蓉湖吟草》。
定州唐河近村，為西山眾水所歸，驟長丈計(jì)，依阜而居者時遭水厄。有王某者耕于田，見水忽至，急趨至家，遇妻在戶，即負(fù)之走。妻大聲呼止之曰：“母在內(nèi)，何先顧我也。”某舍而負(fù)母，置之阜。歸救妻，則水已及丈，居毀而妻無跡矣。奔告母，母痛甚，望水泣不已。尋見一尸浮近阜，某力挽出之，即妻也。母痛益，撫尸大慟，某亦視而泣，妻忽蘇，張目如夢醒然，形氣無恙。母子告以故，始覺再生。未幾水落，仍安居如故。蓋造物嘉其孝，特活之?dāng)?shù)外也。
容城張進(jìn)士南川，父某以歲貢銓恒山學(xué)博，食俸十二年，積金八十。孺人以公年屆六旬，己年亦五十有七，子嗣無望，力勸歸田。公從之，乞休返，行裝蕭索，不及一肩。次保陽旅邸，聞鄰婦老少相泣，異而詢之。知老婦有子，為催科役，虧官糧三十余金，限甚追。其妻計(jì)無所出，將自鬻以償，是以悲耳。公惻然欲解囊以濟(jì)，慮孺人中沮，太息不止。孺人先亦詢知始末，亦以力薄，斂容不敢請。公會其意，以告孺人，慨然如數(shù)代償，全其骨肉焉。次早，車過西城舊石坊下，聞空中云：“該死者至矣。”又有人云：“昨以積善免，且有一子登第?！闭Z甫畢，石坊崩，去車尾僅尺許。既歸，孺人以車中所聞?wù)Z告公，曰：“一念感天，君或者其有后乎？”勸之置妾，不可。
未幾，孺人信水復(fù)至，居然生子，即南川也，遠(yuǎn)近聞而異之。
南川幼聰穎，年十七成進(jìn)士，出宰百里。二老人就養(yǎng)任所，俱享大年，積善之報(bào)也。
江北張某為人經(jīng)紀(jì)，收債于江寧。歲暮將歸，黎明肩行李出城，門未啟，立市檐以待。倦甚，以置金之布搭坐身下，方閉目，城遽啟，忘攜身上布搭，僅肩行李趨出。行里許，始覺，急返覓舊所，已各肆俱張，人如云集，而布搭不知去向矣。于此愁眉觀望，徘徊不已。一老者詢故，以實(shí)告。邀張入曰：“今早啟門，得有遣物，未識相符否。”張?jiān)唬骸盀闁|人歸者兩大封，其小封則己物也，錠數(shù)分量各若干。”老者驗(yàn)系原物，即還之。張感泣，愿以己金奉。老者笑曰：“吾果愛財(cái)，頃則不言矣。君何不諒也？”張不敢強(qiáng)，因拜謝，各道姓名而別。
張紙江待渡，而風(fēng)大作，渡舟多覆，溺人無算。張惻然曰：“吾所攜之金失而復(fù)得，吾命亦屬再生矣。”悉出己金，買救生者操舟往救，立拯數(shù)十人。皆感謝，彼此通姓氏。中有一少年，江寧人，往江北貿(mào)易，回家度歲，即還金老者之子也。張異而告以故，聞?wù)吣粐@息。后二氏結(jié)婚姻焉。可見濟(jì)人即自濟(jì)也。
元和施季子漋，性至孝。父病目翳，以舌餂之，二十日盡去，目復(fù)明。母病痢，五月不止，割臂肉和藥以進(jìn)，病立起。
母思食梨，時尚未有，忽來一老嫗遺之。漋上有三兄，伯早卒，仲叔?？陀?，漋奉父母。索逋于東昌，一夕夢黃衣老人曰：“爾父病亟?！睗V驚起，即刻束裝歸。至江口，陰云四合，將有大風(fēng)，舟人相戒無渡。漋涕泣叩頭，一老篙工哀其誠，渡之。
中流舡幾覆，忽聞空中語云：“謹(jǐn)護(hù)施孝子。”厥后其孫文燽舉于鄉(xiāng)，請旌如制。
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