嘉靖三年七月甲子朔時(shí)享 太廟遣武定侯郭勛行禮
○乙丑
○太醫(yī)院冠帶醫(yī)士劉惠周序言 觀德殿名不稱 皇上尊親之義請(qǐng)敕禮部更新名以昭 圣孝 上怒曰 觀德殿名朕所親定用伸孝敬之情額既懸矣惠等不務(wù)本職出位妄言欺慢無(wú)禮逮下鎮(zhèn)撫司考訊
○初 上以司禮監(jiān)太監(jiān)張欽有襄 功蔭弟侄一人為錦衣衛(wèi)指揮同知世襲欽朝鮮人無(wú)族屬以家人李賢承蔭至是賢故其子儒乞襲職兵部尚書(shū)金獻(xiàn)民言武職非軍功不得世襲況李賢以他姓冒蔭李儒豈容再冒耶乞如新詔裁革以慎名器 上念欽勞仍命儒世襲
○丁卯 仁孝文皇忌辰遣恭順侯吳世興祭 長(zhǎng)陵
○太傅瑞安侯王源卒 上為之輟朝一日賜齋糧麻布贈(zèng)太師謚榮靖賜祭葬如例源 孝貞太皇太后之弟也
○升南京太常寺少卿黃爌為應(yīng)天府府尹
○吏部文選司員外郎方獻(xiàn)夫再＜锍-釒＞辭職言臣之所以固辭此官而必求一去者實(shí)所以為 陛下明此禮也竊以大禮之議乃天地間不可泯滅之理故不得不言初未嘗有一毫希合干取之意乃論劾詆毀者無(wú)慮數(shù)十輩臣以為此理不可口舌爭(zhēng)惟有去就可以明此心耳蓋臣不去則論者必謂臣誠(chéng)有所觀望所言雖是而亦非矣今 陛下果以官授臣是使論者前言皆中而臣心沒(méi)沒(méi)無(wú)復(fù)可言也豈不大為此禮之累耶望 陛下體臣之心容臣之去臣實(shí)不敢拜命 上曰此疏所言甚明第已有旨不允所辭宜即出供職以副朕圖治至意
○巡撫遼東都御史張璉以遼東地方凋敝官軍困苦條上四事一增拆銀以蘇窮困一重給賞以濟(jì)邊方一招住種以補(bǔ)屯糧一添游兵以便應(yīng)援詔下所司議行之 賜故少師兼太子太師吏部尚書(shū)華蓋大學(xué)士李東陽(yáng)母太夫人麻氏齋米五十石麻布五十疋祭葬如例
○戊辰
○總理糧儲(chǔ)巡撫應(yīng)天都御史吳廷舉＜锍-釒＞薦福建晉江縣知縣梁景行究心理學(xué)篤行古道居官馳良吏之譽(yù)處鄉(xiāng)存儒者之風(fēng)乞不次顯擢以示勸前廷舉嘗兩薦景行之是復(fù)有＜锍-釒＞時(shí)景行服闋家居 上命吏部召而用之
○升陜西鹽運(yùn)司使伍全為四川布政司右參政刑部貴州司郎中高賁亨為江西按察司僉事
○提督南贛汀漳軍務(wù)都御史聶賢引疾乞休不允
○先是弘治十年京城九門(mén)歲入稅鈔六十六萬(wàn)五千八十貫錢(qián)二百八十八萬(wàn)五千一百三十文至十二年后歲入鈔七十一萬(wàn)五千八百二十貫錢(qián)二百五萬(wàn)四千三百文及正德七年以迄嘉靖二年則歲入鈔二百五十五萬(wàn)八千九百二十貫錢(qián)三百一十九萬(wàn)三百六十文至是守門(mén)內(nèi)官監(jiān)少監(jiān)王敬＜锍-釒＞乞減免錢(qián)鈔已奉旨如弘治年間稅例敬復(fù)上＜锍-釒＞言崇文朝陽(yáng)東直三門(mén)稅錢(qián)不足以供乞如弘治中年以后例下戶部議尚書(shū)秦金言各門(mén)錢(qián)鈔正以備光祿諸司祭品之需近詔如弘治年例已減鈔一百八十九萬(wàn)余貫錢(qián)三十萬(wàn)五千余文矣王敬貪之無(wú)厭又欲以弘治中年例行之則私橐益充而公需必乏惟 上裁察詔崇文等三門(mén)錢(qián)鈔如弘治初年數(shù)仍減錢(qián)三十萬(wàn)文
○己巳
○翰林院脩撰舒芬乞歸餋母 上以芬方事纂修不允
○少保兼太子太保吏部尚書(shū)喬宇引疾乞休 上曰卿才德老成賢勞茂著銓衡重地方隆委任何乃因微疾遽求休致既情詞懇切恃為愈允其給驛以歸有司月給米四石歲役夫四名仍歲時(shí)以禮存問(wèn)
○試監(jiān)察御史王時(shí)柯言桂萼輩以議禮迎合博升美官薛蕙陳相段續(xù)胡侍等連章論劾實(shí)出公論今諸人超遷而群言獲罪臣恐海內(nèi)聞之以為 陛下乏包荒之量也臣愿 陛下采忠直之言消朋黨之禍于薛蕙等特賜寬宥以示優(yōu)容方獻(xiàn)夫席書(shū)從其辭免以全名節(jié)張璁桂萼改除別職以保全之則人心悅服＜锍-釒＞入 上以時(shí)珂玩法奏擾切責(zé)而宥之
○襄垣王府輔國(guó)將軍成錥庶人聰潨以奸淫不法為撫按官所劾得旨成錥革爵為庶人聰潨押高墻禁住
○庚午
○以謀叛罪人寫(xiě)亦虎仙等妻子古力哈屯你加兒哈屯賜武定侯郭勛倒剌速壇賜鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧士隆列者虎兒把力賜惠安伯張偉寫(xiě)亦哈六剌賜遂安伯陳鏸打納賜大學(xué)士費(fèi)珙失林賜大學(xué)士石瑤各為奴
○辛未
○兵部尚書(shū)全獻(xiàn)民以秋防虜警請(qǐng)戒諭各鎮(zhèn)巡官同心戮力加謹(jǐn)防備 上從之
○壬申
○以旱災(zāi)免應(yīng)天蘇州松江常州鎮(zhèn)江徽州寧國(guó)池州太平安慶十府廣德太倉(cāng)二州夏稅有差
○癸酉
○升山西大同府知府杜旻為河?xùn)|狹西都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司運(yùn)使 詔進(jìn)封魯府鄒平王當(dāng)潩生母夫人周氏為鄒平王次妃
○巡撫狹西運(yùn)司盧問(wèn)之奏甘肅總兵官武振久病不堪重任亟宜易置 上曰振久歷邊方謀勇素著既有疾令回衛(wèi)調(diào)理病愈起用即推堪任者代之
○甲戌
○御史呂忠劉隅各＜锍-釒＞言吏部尚書(shū)喬宇忠節(jié)清望冠于一時(shí)昔守留都值宸濠構(gòu)亂有保障之功今任銓衡素風(fēng)淡泊門(mén)庭生草正清朝所倚任者不宜以一辭遂聽(tīng)其去 上曰朕未嘗不用宇宇自以疾求歸耳
○泰和伯陳萬(wàn)言家奴何璽等毆死平人范通事連萬(wàn)言 上命法司逮鞫璽等而置萬(wàn)言不問(wèn)萬(wàn)言復(fù)為重陳訴 上遂并釋璽等于是刑科都給事中劉濟(jì)等報(bào)奏言萬(wàn)言縱奴毆人得免為幸乃并璽等釋之是朝廷公法不行于戚碗之家奴非 高皇帝所以創(chuàng)制貽則之意也＜锍-釒＞入得報(bào)有旨
○乙亥 上諭禮部 本生圣母章圣皇太后更定尊號(hào)曰 圣母章圣皇太后于七月十六日恭上冊(cè)文遣官祭告 天地 宗廟 社稷即具儀以聞
○狹西答石膻哈答牙諸番族番人咱各等以方物進(jìn)貢賜彩幣絹紗如例
○丙子
○升吏部文選司郎中夏良勝為南京太常寺少卿良勝謝恩失儀為糾儀御史所劾詔奪俸兩月
○改鴻臚寺右少卿薛瑞為尚寶司少卿升刑部署員外郎王道中為鴻臚寺右少卿 詔封河?xùn)|王府鎮(zhèn)國(guó)將軍表?xiàng)呱柑锸蠎讶释醺o國(guó)將軍聰泆生母張氏成镠生母范氏俱為夫人從表?xiàng)叩日?qǐng)也
○丁丑
○致仕少傅兼太子太傅戶部尚書(shū)謹(jǐn)身殿大學(xué)士蔣冕＜锍-釒＞辭錦衣衛(wèi)指揮之蔭 上曰卿前累辭封爵已從所請(qǐng)近因休致特令所司查議準(zhǔn)與世蔭以示朝廷恩禮舊臣至意卿宜承命勿辭
○南京兵部右侍郎席書(shū)言臣奉命賑恤鳳陽(yáng)諸郡縣夙夜奔勞出入于瘟疫之境所全活百萬(wàn)余人竊意庶幾不負(fù)委任乃以大禮建議為諸臣所嫉競(jìng)相排擊臣之心跡終無(wú)以自白乞敕多官勘明臣死無(wú)所恨得旨令司禮監(jiān)戶部法司錦衣衛(wèi)各正官一員同撫按官?gòu)墓榭本邔?shí)以聞
○禮部右侍郎朱希周等言 皇上入繼大統(tǒng)已越三年大禮之議至重且大考 孝宗母 昭圣孝心純篤天日可鑒顧惟本生之親亦欲兼盡乃如稱 興獻(xiàn)帝為 本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝 興國(guó)太后為 本生圣母章圣皇太后尊崇之典載籍所無(wú)詔令一頒 圣孝昭著夫何未及三月忽奉更定之諭竊惟前詔皆 陛下斷自 圣心所后之親稱考稱母正統(tǒng)大義萬(wàn)世不可易者故于所生之親特加本生二字以別之義隆所后恩盡所生并行而不悖誠(chéng) 大圣人之所作為也況已奉上冊(cè)寶詔諭天下告于 郊 廟 社稷稽之眾謀僉同今更定之旨忽從中出則明詔為虛文不足取信于天下祭告為煩瀆何以感孚于天神甚非祗奉 宗廟恩義兼盡之盛莭也且本生二字亦無(wú)貶詞但欲不妨于正統(tǒng)而親親之意亦默寓焉又何嫌于此而必欲去之以起天下之惑哉 上曰敕諭已行不必再議其速具儀以聞?dòng)谑嵌Y部具上儀注一前期禮部告示各衙門(mén)知會(huì)至日鳴鐘鼓百官具朝服隨班行禮一前期太常寺官具奏致齋三日遣官祭告至日行祭告禮用祝焚香帛果酒脯醢如常儀一前期一日內(nèi)侍官設(shè)冊(cè)文案一于奉天殿之東設(shè)冊(cè)文彩輿二于丹墀內(nèi)設(shè)香亭一于冊(cè)文輿前教坊司諫設(shè)中和韶樂(lè)及大樂(lè)是日早錦衣衛(wèi)設(shè)鹵簿大駕一前期一日女官設(shè) 圣母章圣皇太后寶座于宮中設(shè)冊(cè)文案一于寶座前之東設(shè)香案于冊(cè)文案前設(shè) 皇帝拜位于丹陛上正中設(shè)內(nèi)贊二人引禮二人內(nèi)官陳設(shè)儀仗于丹陛丹墀東西女官擎執(zhí)者立于寶座之左鐘鼓之設(shè)樂(lè)于丹陛東西北向一是日早免朝 上御華蓋殿其冕服鴻臚寺官奏請(qǐng)行禮導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上出至奉天殿捧冊(cè)官捧冊(cè)文置于案內(nèi)侍官舉案由殿門(mén)中出導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上隨行至丹陛之下捧冊(cè)官取冊(cè)文置于彩輿內(nèi)侍官舉輿 上升輅隨輿后導(dǎo)駕官退百官于金水橋南皆北向序立候冊(cè)文彩輿至皆跪候過(guò)畢興皆隨至清寧門(mén)外橋南北向序立候 上至清寧門(mén)里降輅趨至門(mén)外北向序立女官請(qǐng)圣母章圣皇太后升座 圣母章圣皇太后具服出導(dǎo)從如常儀樂(lè)作升座冊(cè)文彩輿由中門(mén)進(jìn)至宮中丹陛上置于 皇帝拜位前之東內(nèi)引禮官導(dǎo)引 上由左門(mén)入至丹陛上左邊向立樂(lè)樂(lè)止內(nèi)贊唱執(zhí)事官各司其事引禮官導(dǎo)引 上至拜位奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳唱鴻臚寺贊百官皆四拜畢捧冊(cè)文官于彩輿內(nèi)取冊(cè)文捧由中入至 圣母章圣皇太后前左邊立 上由左門(mén)入至拜位奏跪奏搢圭奏進(jìn)冊(cè)文捧冊(cè)文官以冊(cè)文跪進(jìn)于 上左 上受冊(cè)文奏宣冊(cè)文 上以冊(cè)文授執(zhí)事官執(zhí)事官跪受于 上右宣讀訖捧置于案奏出圭俯伏興傳唱同奏復(fù)位引禮官導(dǎo)引 上由左門(mén)出至拜位奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳唱百官同四拜畢致詞官于丹陛上跪奏于左 皇帝 伏惟 圣母章圣皇太后陛下功德并隆顯崇徽號(hào)永膺福壽四海同勸畢奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳唱百官同四拜奏禮畢一是日上冊(cè)文畢內(nèi)官先具謁告儀物 上具禮服奉 圣母章圣皇太后具冠服詣 奉先殿 奉慈殿行謁告禮用親文品物行禮如常儀一是日 圣母章圣皇太后行謁告禮畢仍御宮中服燕居冠服陛座儀伏及樂(lè)如前陳設(shè)內(nèi)引禮官引 皇后皇妃公主六尚等女官并宮人行慶賀禮如常儀內(nèi)官內(nèi)使行五拜三叩頭禮畢文武百官皆詣清寧宮前門(mén)外上表慶賀行四拜禮司禮監(jiān)俸進(jìn)仍行四拜禮一十八日命婦進(jìn)表行慶賀禮前期一日女官陳設(shè) 圣母章圣皇太后寶座于宮中設(shè)香案于丹墀之南其日清晨?jī)?nèi)官陳設(shè)儀仗于丹陛之東西及丹墀東西女官擎執(zhí)者立于寶座之左右陳女樂(lè)于丹墀東西北向設(shè)表案于殿東門(mén)外設(shè)命婦拜位于丹墀北向設(shè)司贊位于丹墀東西設(shè)司兵位于命婦拜位之北東西相向設(shè)內(nèi)贊二人位于殿內(nèi)東西命婦至宮門(mén)外司賓引命婦入就位女官具服侍官如常儀尚宮尚儀等官詣內(nèi)奉迎尚儀奏請(qǐng) 圣母章圣皇太后具服出導(dǎo)從如常儀樂(lè)作升座樂(lè)止司贊唱班齊樂(lè)作贊四拜樂(lè)止外贊唱進(jìn)表女官前導(dǎo)舉表案女官二人舉案由殿東門(mén)入樂(lè)作至殿中樂(lè)止贊眾命婦跪內(nèi)贊唱宣表展表女官詣案前取表跪展宣表女官詣案前跪宣訖興女官奉表案置于殿東門(mén)外贊命婦皆興贊拜樂(lè)作四拜樂(lè)止司賓引班首命婦由東階升樂(lè)作自東門(mén)入至殿中樂(lè)止內(nèi)贊唱跪外贊唱眾命婦皆跪內(nèi)贊官于班首之左代致詞云某夫人妾某氏等恭惟 圣母章圣皇太后陛下洪慈厚德允協(xié)徽稱壽福隆長(zhǎng)群心勸載畢內(nèi)贊司贊同唱俯伏興班首及眾命婦皆興司賓引班首由西門(mén)出降自西階樂(lè)作至拜位樂(lè)止贊拜樂(lè)作四拜樂(lè)止尚儀跪奏禮畢 圣母章圣皇太后興縣作還宮樂(lè)止引禮官引命婦以次出制曰可
○封魯府鎮(zhèn)國(guó)將軍健稅生母范氏為夫人從健稅請(qǐng)也
○周府沈丘王安涪薨賜祭葬如例其子睦拷乞出城送葬許之
○六部等衙門(mén)尚書(shū)秦金都御史王時(shí)中侍郎何孟春等翰林諸臣侍郎賈詠學(xué)士豊熙等太常寺等衙門(mén)卿汪舉等六科給事中張翀等十三道御史余朝等吏部郎中等官余寬等戶部黃待顯等兵部陶滋等刑部相世芳等工部趙儒等大理寺正母德純等行人司正高莭等各上＜锍-釒＞極言 章圣皇太后尊號(hào)不當(dāng)去本生二字＜锍-釒＞入俱留中于是內(nèi)閣大學(xué)士毛紀(jì)石瑤并＜锍-釒＞言臣等先蒙召問(wèn)備言 宗廟之禮至重且大本生二字尤為緊要不宜輕有更易愚誠(chéng)雖切未蒙俞允茲者吏部尚書(shū)及翰林科道諸臣皆執(zhí)論以為非禮此見(jiàn)人心之公不可泯滅非獨(dú)臣等及諸臣之心為然推之天下之心亦有莫不然者 陛下奉承 天命以臨九有所恃者人心耳若不揆之于理舍己從人亦將何以為治伏望 皇上熟思頓悟大發(fā)綸音明示臣民以 宗廟之禮決不改稱亦不更詔天下則 九廟神靈皆安 獻(xiàn)皇帝之心亦安而臣民仰戴 圣明永保雍熙之治矣得報(bào)有旨
○戊寅
○群臣以前＜锍-釒＞不下朝罷則相率詣左順門(mén)跪伏或大呼 太祖高皇帝或呼 孝忠皇帝聲徹于內(nèi)是日 上齋居文華殿遣司禮監(jiān)官諭令退群臣固伏不起求俞旨 上乃遣司禮監(jiān)官傳諭曰 恭穆獻(xiàn)皇帝神主將至冊(cè)文祝文悉已撰定矣爾等姑退群臣仍伏不起及午 上命錄諸臣姓名執(zhí)為首者學(xué)士豊熙給事中張翀御史余翱郎中余寬黃侍顯陶滋相世芳寺正母德純凡八人下詔獄于是修撰楊慎檢討王元正乃撼門(mén)大哭一時(shí)群臣皆哭聲震闕庭 上大怒命逮五品以下員外郎馬理等一百三十四人悉下詔獄拷訊四品以上及司務(wù)等官姑令待罪
○是日中元莭遣昌化伯邵蕙玉田伯蔣輪泰和伯陳萬(wàn)言分祭 七陵儀賓周越祭 恭仁康定景皇帝陵寢
○南京兵部右侍郎席書(shū)再辭新命言臣見(jiàn)議禮者橫爭(zhēng)不止皆因講究未明故臣參考典訓(xùn)謬為考議千言進(jìn)覽而論者謂臣獻(xiàn)諂干進(jìn)且及賑濟(jì)之事謂臣虛費(fèi)錢(qián)糧臣誠(chéng)懼無(wú)以自全乞賜放歸以息紛紛之論 上曰卿累辭升秩且乞休致已降旨慰留大禮出乎朕制卿之所議正見(jiàn)究心古典豈可因排非言數(shù)數(shù)請(qǐng)陳賑濟(jì)事已差官往勘勘之明白朕自有處分卿宜即赴治事勉承簡(jiǎn)任至意不必過(guò)為謙退以負(fù)朕懷
○初設(shè)山西八角守御千戶所從巡撫山西都御史畢昭奏也
○南京十三道御史史梧等俱上＜锍-釒＞請(qǐng)召還呂楠鄒守益以廣言路罷黜諛侫以折奸回詔付所司
○己卯
○以恭上 圣母尊號(hào)遣武定侯郭勛駙馬都尉蔡震鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧仕隆祭告 天地 宗廟 社稷是日 上率文武群臣恭奉冊(cè)寶上 圣母章圣皇太后尊號(hào)禮成其冊(cè)文曰子皇帝 謹(jǐn)稽首百拜上言臣聞圣人之教以孝親為先以尊親為大特舉殊常之典用伸愛(ài)日之誠(chéng)恭惟 圣母章圣皇太后陛下承乾以順履 而寧克相我 考內(nèi)治允修賢聲已播于藩邦懿范夙聞?dòng)谔煜潞蘸战獘愌苌n姬之昌祚皇皇簡(jiǎn)狄膺玄鳥(niǎo)之貞符天地垂長(zhǎng)發(fā)之祥日月兆重光之象肆育沖人早膺慈訓(xùn)渺予小子猥荷仁恩豈但朝抱而夕攜實(shí)則守?fù)岫嬲d當(dāng) 皇兄龍馭之升以序論入紹大統(tǒng)實(shí)為慶澤之所鐘深賴鞠勞之至德住為帝母似無(wú)加名稽弘德尚有未盡匪但微忱之未稱其為孝治之猶慚況夫圣善安貞允矣同周任姒徽柔淑哲誠(chéng)幾邁宋宣仁豈言辭所能揄?yè)P(yáng)庶孝誠(chéng)或亦少罄爰采公言用稽群議茲卜令辰謹(jǐn)率文武臣工敬奉冊(cè)寶上尊號(hào)曰 章圣慈仁皇太后伏愿仁恩廣覆慈壽無(wú)疆名祿兼齊與天地并久福祿永綏與日月同長(zhǎng)臣 誠(chéng)歡誠(chéng)忭稽首頓首謹(jǐn)言
○九卿大臣吏部左侍郎何孟春等＜锍-釒＞言張璁等所上大禮議十三條皆托名將順務(wù)為導(dǎo)諛激怒傾狡之術(shù)誠(chéng)恐 陛下惑其邪說(shuō)所損不細(xì)臣請(qǐng)案其欺妄逐條辨之一自三代以來(lái)父死子繼兄終弟及曰繼曰及父子兄弟傳位之名以別昭穆?tīng)柹添炘秽掂盗易嬗兄人轨锷赍a無(wú)疆及爾斯所又曰顧予蒸嘗湯孫之將此商之及王承嗣大宗之一證也春秋以僖躋于閔為逆祀而著臣子一例之說(shuō)漢周舉引閔僖事斷殤順二帝昭穆之序謂殤帝在先于秩為父順帝在后于親為子是以君臣例之父子有得于春秋之義矣唐宣宗禘祭祀文于穆敬文武皆稱嗣皇帝臣某昭告穆宣皆憲宗子敬文武皆憲宗孫而宣宗以弟于兄叔父于猶子前一皆稱嗣稱臣蓋明為人后之義以君臣例之與父子無(wú)弗同焉大儒朱熹謂古禮之壞自定陶王時(shí)蓋議其聽(tīng)董宏冷褒段猶之言爾非謂定陶不可嗣成帝也故即接云當(dāng)時(shí)濮廟之爭(zhēng)都是不曾讀古禮為人后為之子其意甚詳熹謂其意甚詳者儀禮曰為人后者孰后后大宗也大宗者尊之統(tǒng)也諸侯及其太祖天子及其祖之所自出可見(jiàn)古天子為后于大宗者重其統(tǒng)也而彼去朱子為人后為之子其義甚詳之語(yǔ)又去周公儀禮天子后大宗之文而謂今議禮之臣為畔古禮書(shū)此其欺妄一也一 祖訓(xùn)凡朝廷無(wú)皇子必兄終弟及須立嫡母所生者夫嫡母所生則朝廷親弟也朝廷親弟 先弟次子本統(tǒng)不移旁支安用立后改其私親之禮 陛下入繼大統(tǒng)乃 孝宗皇帝親弟所生之嫡 武宗皇帝無(wú)皇子無(wú)親弟而倫序之當(dāng)立屬在 陛下璁言嫡長(zhǎng)無(wú)嗣則立次嫡弟之嫡子不可奪者就 孝宗視 陛下言也豈非當(dāng)后于大宗者乎國(guó)有長(zhǎng)君社稷之福是宋杜太后臨終命其子太祖舍子傳弟之語(yǔ) 祖訓(xùn)兄終弟及明云朝廷無(wú)皇子故前日 武宗之不幸是也若有皇子子自當(dāng)繼 祖訓(xùn)豈欲 圣子神孫蹈宋之誤耶據(jù)所言 祖訓(xùn)兄終弟及乃為取法帝王是以父子相繼為非可法者矣異日皇上圣子神孫萬(wàn)世承統(tǒng)將傳子乎傳弟乎如前日之事 武宗之幸乎亦不幸乎其謬賜不經(jīng)概可見(jiàn)矣 高皇帝稽古垂法若為人后禮已定于孝慈錄其五服之制有曰為人后者為所后父母謂之正服為其本生父母為之降服此明訓(xùn)具在也而盡背之而反謂禮官不遵 祖訓(xùn)此其欺妄二也一為人后者之說(shuō)見(jiàn)儀禮喪服篇為人后者為之子之說(shuō)見(jiàn)春秋公羊高傳儀禮周公所制公羊高實(shí)子夏弟子其傳授有自矍相圃之射擯與后者儒先訓(xùn)為非其近屬因有所利而求為之故可擯孔子非擯為人后者也儀禮傳為人后者孰后后大宗也大宗不可以絕族人以文子后大宗也然則適子不得后大宗其有支子在也漢戴圣曰大宗不可絕適子不為后者不得先庶耳族無(wú)庶則當(dāng)絕父以后大宗魏田瓊晉范汪并同此議而大儒程頤亦曰無(wú)兄弟而繼祖之宗絕亦當(dāng)繼以此見(jiàn)大宗不可絕也此今日 陛下入繼大統(tǒng)之事也自古帝王無(wú)嗣諸侯入繼大統(tǒng)未有不明為人后之義者霍光迎孝宣詔曰今迎取曾孫病已為孝昭皇帝后魏明帝詔曰擇建諸侯以繼大宗則當(dāng)纂正統(tǒng)而奉公議豈后顧私親哉宋司馬光資治通監(jiān)惟此詔錄全文頃歲禮官已奏呈 御覽矣彼謂后大宗大夫士之禮也諸侯天子無(wú)宗法天子諸侯無(wú)為人后之禮殊不知儀禮所載天子及其祖之所自出而大宗之統(tǒng)即宗法也且大夫宗子收族者耳尚必以支子后之諸侯一國(guó)之宗天子天下之宗而可以云無(wú)為后之禮乎彼蓋有見(jiàn)于適子不得為人后而不知宗子不可以無(wú)后也夫閭閻小人所為乞餋過(guò)房不異姓子也卿大夫以上明于宗法則同姓同宗之子也故曰禽獸知母而不之父野人曰父母何算曰大夫及學(xué)士則知尊祖矣諸侯天子則知尊其太祖及祖之所自出也 陛下之于 孝宗同姓而非異姓同宗而非異宗也 孝宗有 陛下為之子則大宗之統(tǒng)不絕 武宗有 陛下為之弟大君之統(tǒng)不絕詩(shī)曰君之宗之此之謂也而彼乃指斥乘輿比之為乞餋之子以激 陛下怒是何忍也漢先帝嘗詔議故太子謚有司奏曰禮為人后者為之子以致翟方進(jìn)等之告成帝師丹之告哀帝張純朱浮之告光武唐陳真莭之告玄宗宋張齊賢之告真宗司馬光范鎮(zhèn)呂誨等之告英宗皆引為人后者為之子之說(shuō)而彼乃言自古未聞以臣下敢執(zhí)天子為人后者而謂今議禮者為天地之大變古今之異事此其欺妄三也一 武宗皇帝遺詔迎 陛下不但曰倫序當(dāng)立而必曰朕 皇考親弟興獻(xiàn)王長(zhǎng)子者 孝宗皇帝莫親于 獻(xiàn)皇帝而 武宗皇帝莫親于 陛下也 皇祖有訓(xùn)兄終弟及則 陛下當(dāng)后太宗繼大統(tǒng)矣故遺詔曰倫序當(dāng)立曰嗣皇帝位立者立后也嗣者為人后也且持重于三年死服祭葬生事者稱謂三年矣乃今欲抵其隙而背之耶彼謂 陛下登極之日始變其統(tǒng)以 陛下為 孝宗之子繼 孝宗之統(tǒng)臣等不知始變其說(shuō)者謂誰(shuí) 孝宗之統(tǒng)乃我 太祖高皇帝之統(tǒng)傳于 武宗 武宗之紀(jì)豈有異 孝宗之統(tǒng)乎彼當(dāng)又有繼統(tǒng)不必繼嗣之說(shuō)夫言嗣一也自家天下以來(lái)氣脈相承未有繼絕不繼嗣者若云只要帝王之統(tǒng)不絕不必繼嗣則如湯之于桀夏之統(tǒng)不絕武王于紂殷之統(tǒng)不絕皆謂之繼統(tǒng)可也 皇上奉 先帝遺詔入繼大統(tǒng)而謂之不必繼嗣彼欲 皇上比于湯武也將宜 先帝于何地也此其欺妄四也一儀禮喪服為人后者傳曰何以三年也受重者必以尊服服之何如 本生皇考 本生母而輕曰彼之云重焉輕焉者承其名曰重名曰輕而言也而其言又若此其于前曰不眸甚矣此其欺妄五也一本生二字誠(chéng)古禮書(shū)所無(wú) 獻(xiàn)皇帝 章圣皇太后稱本生言 陛下恭愛(ài)之情無(wú)窮必欲尊稱獻(xiàn)皇帝曰皇考 章圣皇太后曰皇母而加本生字以別于入繼之大宗此實(shí)禮之以義起者也其為崇隆自古所無(wú)漢高祖尊太公宣帝尊悼考光武尊南頓君皆不曰皇帝哀帝尊定陶王曰共皇安帝尊清何王曰孝德皇恒帝尊蠡吾侯曰孝崇皇靈帝尊父曰孝仁皇皆不曰帝禮官與致政以 陛下孝情所迫而將順以至此極也其亦可以愜矣 獻(xiàn)皇帝嘗為 武宗之臣初省一皇字欲有所別尊無(wú)二上之義今于 皇考上加本生字欲有所別禮無(wú)二考之義宋王曾所謂稱權(quán)猶足示后者禮官與執(zhí)政于此甚非德已也 皇上愛(ài)親雖有無(wú)窮之情亦有不得自盡之情人臣事君雖有必從之義亦有不容曲從之義而彼每進(jìn)危言以激 圣怒而謂執(zhí)政留一皇字以待又謂百皇字不足以當(dāng)一考事何其忍也 陛下于 孝宗皇帝稱皇考于祀文于 慈壽皇太后稱圣母增徽號(hào)于冊(cè)寶而詔示天下者四年于茲今欲改稱 皇伯考伯母義豈安乎彼又舉唐玄宗稱中宗為皇伯考宋真宗稱太祖室為皇伯考妣為據(jù)與今日事果類(lèi)歟春秋之義臣子一例不以親親害尊尊也玄宗時(shí)太廟壞孫平子上言臣繼君猶子繼父孝和宜遷還廟何必違禮下同魯晉真宗時(shí)張齊賢等定廟祀言天子絕期喪宗廟中安得有伯氏之稱唐五代有稱者禮官之失雖其說(shuō)不行然真宗既伯太祖則宜自稱而終其世猶稱孝子當(dāng)時(shí)不能自安之情亦可見(jiàn)矣且玄宗有睿宗為之考真宗有太宗為之考睿宗太宗嘗為天子矣太廟有考而能承大宗之統(tǒng)矣 獻(xiàn)皇帝未嘗纘承正統(tǒng)而 陛下特起嗣 武宗位是為 武宗后不假言者弟于 武宗則子于 孝宗不假言者而伯之稱焉可乎而可使 太廟無(wú)孝廟乎 祖訓(xùn)凡親王若天子之侄則稱伯叔父皇帝陛下為進(jìn)賀表箋言也 何嘗謂入繼大統(tǒng)之召而可稱伯考于廟祀乎自家天下以來(lái)宗藩入繼者惟元魏孝莊以夷狄故敢稱高祖謂之伯考元魏之后中國(guó)之君豈復(fù)有此事乎而彼乃敢為是言而謂今禮官棄禮書(shū)背 祖訓(xùn)此其欺妄者六也一漢宣帝嗣昭帝后昭帝其祖也得考史皇孫然止謚也悼其廟止是因園為寢漢光武起匹庶中興實(shí)同創(chuàng)業(yè)及立親廟張純朱浮謂繼統(tǒng)者不顧私親于是為南頓召立廟于章陵獨(dú)群臣侍祠而已宣帝于悼考無(wú)兩考嫌光武取天下于既絕豈太平入繼之可比而其臣子議禮如此二帝俱能從之彼之所謂禮者誠(chéng)是也漢安帝于孝德皇親河嗣王奉祠而已桓帝于孝崇皇博陵置令丞奉祠而已晉元帝于恭王以皇子瑯邪王嗣而已宋英宗于濮安懿王以濮國(guó)公主祀而已此諸君者雖不可比宣光猶為不盡棄禮惟是定陶王共皇立廟京師以后桓帝靈帝因之冷褒段猶遂為萬(wàn)世所唾罵今后引此文增以共皇帝稱又有序昭穆儀如孝元帝之說(shuō)絕無(wú)可見(jiàn)特欲爭(zhēng)附褒等而妄尊往代以誘今日也今 觀德殿成 獻(xiàn)皇帝神主奉迎將至揆諸典禮雖過(guò)而 陛下則為至孝彼言既行矣而又嘵嘵焉怗恩求勝此欺妄七也一 陛下之入繼與宋英宗跡異義同蓋前代還立旁支或先俾主震器于生前或令主宗祧于身后非謂生前為子者可為人后身后入繼者不為人后也向使英宗未嘗育于宮中爵為皇子仁宗沒(méi)而曹太后援立之遂可不考仁宗母曹太后乎晉杜瓊曰夫所謂為人后者有先之名也言其既沒(méi)于以承之耳非并存之稱也子夏曰族人以支子后大宗明為人后者實(shí)宗子已沒(méi)而族人立之非宗子存而立之也彼謂 孝宗謂嘗命 陛下為子固曰非為人后者此正不知為人后之禮也宋仁宗宮中初餋二子其后只立宗賓為嗣若論餋育則其同餋而不得立者亦可謂之為后乎向使仁宗立皇子后或親生有子則天下必歸之其所立皇子亦未可即謂之為人后者明矣朱熹答門(mén)人濮議之問(wèn)曰歐陽(yáng)修之說(shuō)斷不可且如今為人后者有一日所后父與所生之人對(duì)坐其子過(guò)之無(wú)并呼為父的理仁宗昭云朕皇兄濮安懿王之子猶朕之子也此甚分明當(dāng)時(shí)只據(jù)此足矣亞夫問(wèn)古禮自何時(shí)環(huán)起曰自定陶王時(shí)已壞蓋成帝不立弟中山王而立定陶王蓋子行也孔光以尚書(shū)殷之及王爭(zhēng)之不獲當(dāng)濮殿之爭(zhēng)都是不曾讀古禮為人后為之子其義甚詳已止語(yǔ)錄之所載也而彼乃謂仁宗立濮王子為嗣大儒朱熹已曾并定陶王事諭其壞理則是全不識(shí)文義矣此其欺妄八也一璁等所引遷國(guó)載主之禮是謂木為天子如盤(pán)庚遷都及為諸侯而遷國(guó)者非謂今日以旁支入繼大統(tǒng)為子者也向使 獻(xiàn)皇帝分封已越數(shù)世有繼別之宗有繼稱之小宗或 陛下更有親弟嗣王爵 獻(xiàn)皇帝神主有廟有嗣王共祀又將何如彼乃比于古者遷國(guó)之事其非禮無(wú)稽自可見(jiàn)矣此其欺妄九也一 武宗皇帝遺詔曰朕 皇考親弟興獻(xiàn)王長(zhǎng)子賢明仁孝倫序當(dāng)立已遵 祖訓(xùn)兄終弟及之文告于 宗廟請(qǐng)于 慈壽太皇后即日遣迎取來(lái)京嗣皇帝位欽此繼立大事也 武宗以告于 宗廟八世之 太皇太后 孝宗皇帝在天之靈實(shí)聞之 圣母存焉則不當(dāng)請(qǐng)之而使聞之乎既而 慈壽皇太后懿旨云 皇帝寢疾彌留已遵奉 祖訓(xùn)兄終弟及之文告于 宗廟祭日遣官迎取興獻(xiàn)王長(zhǎng)子來(lái)京嗣皇帝位一應(yīng)事務(wù)待嗣君至日施行欽此然則 慈壽何嘗敢違 祖宗以干預(yù)外事而禮官又何嘗有陷之之事乎彼嘗謂 武宗皇帝無(wú)子又無(wú)親弟 獻(xiàn)皇帝在則實(shí)為 孝宗皇帝親弟倫序當(dāng)為天子以及 陛下 皇帝皇考皆當(dāng)追稱之者設(shè)使 武宗彌留之際 獻(xiàn)皇帝無(wú)恙 先帝遺詔 母后懿旨廷臣集議咸以 祖訓(xùn)初無(wú)以叔繼侄之文止迎 皇上而 獻(xiàn)皇帝方命不遣是曰倫序當(dāng)我立可不可也 陛下吾不知有天下只知有吾父卒不受命可不可也又其時(shí) 孝宗皇帝諸親弟多有存者設(shè)有陰奸如彼者而在執(zhí)政之地偶議 獻(xiàn)皇帝止生一子不得為人后 圣母之意別有所屬 陛下果如彼說(shuō)直以 祖訓(xùn)為辭不用詔旨而自請(qǐng)當(dāng)立可不可也今日神器必歸 真主雖 皇祖之訓(xùn) 武宗之遺詔 圣母之意也彼欲絕 陛下大宗之恩謂 圣母不得干預(yù)焉者欲 陛下之不母知也是何心哉或曰彼嘗有正名之說(shuō)矣即如其言謂 獻(xiàn)皇帝在必為天子 武宗為君 獻(xiàn)皇為臣萬(wàn)世定分將謂以 武宗為侄皇帝而可也夫天下有名有實(shí)去實(shí)全名正名統(tǒng)實(shí) 陛下不得考 獻(xiàn)皇帝者名也然一日離潛繼統(tǒng) 獻(xiàn)皇帝即為天子之父 章圣皇太后又享天下之餋是父母之實(shí)也子孫萬(wàn)世克守 宗祧 陛下之后即 獻(xiàn)皇帝之后是有天下之實(shí)也獨(dú)不念所以致是者非 武宗之遺詔乎 孝宗君臨天下十有八年深仁厚澤士民思之至今垂涕 昭圣皇太后母儀天下幾四十年屬 先帝晏駕恪遵 祖訓(xùn)虛天下逾月以待 陛下不襲垂簾故事一應(yīng)政務(wù)旨示群臣俱待嗣君至施行若此后德在故為難而有功于 皇上不在生育之下尚賴體念 先帝付托之重孝養(yǎng)備至亦僅建父母之名于上而彼又欲奪之不知所處 莊肅皇后者又何如也夫豈 陛下之所忍聞哉此欺妄十也一 壽安皇太后為 憲廟貴妃 皇上繼統(tǒng)之后推原本始故尊稱之典隆耳璁比 陛下于嫡孫承重謂當(dāng)率天下為三年喪不知 陛下所承何處為重其果出于何禮也 憲廟正后孝貞純皇后也 陛下以嫡孫言則承重在 孝貞純皇后矣前此 壽安皇太后之喪禮官議服期哭臨一日喪服十二日君夫十三日之制實(shí)出 宸斷乃不能自已之孝情也文移行兩京而不以詔及天下禮官考之先朝故事或有損益爾按弘洪時(shí) 孝肅太后崩 孝宗召內(nèi)閣諸臣議 陵廟事大學(xué)士劉健等言先年奏議已定 慈懿太后與今 大行太皇后合祔 裕陵配享 英廟非臣等今日所敢輕議其實(shí)古惟一帝一后唐始有二后宋至有三后并祔者 孝宗曰二后已非若三后尤為非禮事須師古 太皇太后鞠育朕躬恩德何敢忘但此一人私情 錢(qián)太后乃 皇祖冊(cè)立正后我朝 祖宗以來(lái)惟一后今若并祔乃從朕壞起后來(lái)何有紀(jì)極遂罷并祔當(dāng)時(shí)若從在先定議人無(wú)復(fù)有言者而猶必改合于古禮此 孝宗皇帝所以稱圣孝也彼謂已往之事莫大之失為天下后世非笑皆是把持君父激怒之說(shuō)又謂議禮之臣安然而無(wú)愧悟夫今日之事謂諸臣不能積誠(chéng)以恪 圣心秉禮以為天聽(tīng)是則有愧焉爾而非此之謂也此其欺妄十一也一 陛下?tīng)栒咦鸱Q大禮頒詔天下諸藩宗室群黎百姓九夷八蠻聞而遵之而可改乎其有改也必有悔也使改而理未正人心未安乎而彼乃敢昌言新詔決宜重改擅議 宗廟非毀詔書(shū)其為不敬莫于是至于兩考之稱其失不細(xì)今以 獻(xiàn)皇帝為本生皇考豈得已哉故學(xué)士丘浚作世史正綱書(shū)漢宣帝追稱悼考為皇考立寢廟而為之議之曰后世自外入繼大統(tǒng)為其本生父母立廟始此失無(wú)子者立兄弟之子以為后為之后者為之子也宣帝繼孝昭之統(tǒng)而又尊其所生以為皇考是其有見(jiàn)于身生之恩而無(wú)見(jiàn)于繼統(tǒng)之義紊倫失禮自此始矣 孝宗皇帝敕翰林儒臣為通鑒纂要書(shū)宋仁宗立宗實(shí)為皇子而為之注曰英宗被召為皇子戒其舍人曰謹(jǐn)守吾舍上有適嗣吾歸矣此可見(jiàn)古者大宗之禮為后之義猶有存者乃詳定官李東陽(yáng)等筆也浚成書(shū)在成化十七年?yáng)|陽(yáng)等進(jìn)書(shū)在正德二年當(dāng)時(shí)未有今日事也其議論注引已如此使 先朝老臣尚存焉 陛下議今日事亦不過(guò)如此其不遭璁輩丑底指為朋黨者鮮矣而 陛下亦豈忍深罪之乎禮齒君子路馬者有誅而彼欲更易已成之禮奇襄或眾而不聽(tīng)?wèi)曳ㄏ笪赫弑貧⒍烁曳菤б杨C之詔 陛下若再誤用彼言重改詔書(shū)則彼之所謂百世之羞萬(wàn)古之笑者有在也此其欺妄十二也一歐陽(yáng)修有言小人欲空人之國(guó)而去其召子者必進(jìn)朋黨之說(shuō)傳所謂一言喪邦者也而彼＜锍-釒＞終篇乃有今日議禮朋黨之故之說(shuō) 皇上憲天聰明豈弗覽哉夫?qū)㈨樦f(shuō)使于逢迎臣拂之言易為沮忤公議未有能遽合者今日議禮之是事也彼人謂強(qiáng)臣乘君闇弱之漸其言權(quán)奸大臣一人必有所指若入繼之君之為人后則其公議不敢變也禮官附之九卿科道附之跡或有之亦是附其公議非附其人也我 祖宗分任大臣不設(shè)丞相事權(quán)是古為輕即如彼二三奇襄者者有在千里附馳尺牘恣意讒說(shuō)以動(dòng) 圣聰而師輔之罷省卿之去如棄敝屣臣強(qiáng)君弱顧有是乎大禮之議九卿六科十三道及諸部署南北兩京各陳所見(jiàn)無(wú)慮百十章劄皆以遵正統(tǒng)重大宗為說(shuō)人心理義有不約而同者彼徒掇拾歐陽(yáng)修濮議之緒余以議大禮而不能鑒歐陽(yáng)修朋黨之說(shuō)以自昭其奸而復(fù)以感 陛下于九卿而曰黨首于六科十三道而曰黨與充是心也必如漢唐之季之黨禍以空人國(guó)而后快其自便利之私乎此其欺妄十三也疏入 上曰朕奉 天明命嗣承大統(tǒng)祗奉 宗廟罔有間越尊稱大禮出自朕心何孟春等既居大臣各司所職乃任情奏擾毀君害變亂是非姑不究政張璁等所上十三條尚留中未發(fā)安得先知論奏其以實(shí)對(duì)孟春等具疏伏罪言璁等所條者于未進(jìn)之日先以私藁示人且有副本存通政司故臣等知之忝從大臣之后與議禮之末竊以璁為欺妄故昌言辨論以瀆 天聽(tīng)罪當(dāng)萬(wàn)死惟望 圣明加察辨其孰正孰邪孰為忠鯁孰為逢迎則臣死亦幸 上復(fù)責(zé)孟春等不以君命為重肆行奏辨且聚眾唱言其倡率者是諸具以實(shí)對(duì)孟春等復(fù)言臣與尚書(shū)秦金金獻(xiàn)民趙鑒趙璜俞琳侍郎王承裕鄭岳劉玉陳雍都御史王時(shí)中張潤(rùn)通政張瓚陳沾參議陳經(jīng)葛禬少卿張縉徐文華寺丞袁宗儒毛伯溫等均懷窺豹之忱欲效涓 之助心惟一理口實(shí)一詞不自知其同陷于狂愚而實(shí)無(wú)容于倡率也 上怒曰孟春結(jié)眾口為朋儔因私忿而傷大體豈大臣事君之道法宜重治姑從輕奪俸一月以示戒通政司職司封納何不謹(jǐn)嚴(yán)乃使人得窺伺也自今其各勉職業(yè)用圖治圣毋得多言
○庚辰
○少保兼太子大保吏部尚書(shū)謹(jǐn)身殿大學(xué)士毛紀(jì)上疏乞休言臣因病杜門(mén)自分不能出矣蒙 皇上命醫(yī)調(diào)治遣中官頒賜鴻臚寺官宣諭臣感激不能自安遂扶疾入謝又蒙召至平臺(tái)俯賜清問(wèn)欲更易尊號(hào)冊(cè)文丁寧良九臣以事關(guān) 宗廟未敢祗承雖切愚懇而未回 天聽(tīng)臣以凡庸之才備員輔導(dǎo)誠(chéng)意不足以感悟淵衷謀猷不足以惟持國(guó)是既無(wú)斡旋之策又安有匡弼之功夙夜憂勞病勢(shì)日劇雖欲竭犬馬之私以圖報(bào)稱而力則有不能矣乞賜骸骨歸故里庶幾少逭罪戾茍完名節(jié) 上優(yōu)詔慰留不允 上以尊上 圣母冊(cè)文尚書(shū)秦金等不赴行禮詰則對(duì)狀時(shí)尚書(shū)金獻(xiàn)民趙鑒趙璜侍郎何孟春朱希周都御史王時(shí)中大理少卿張縉徐文華俱不至于是金及獻(xiàn)等合＜锍-釒＞伏罪 上復(fù)切責(zé)而宥之
○辛巳 太宗文皇帝忌辰遣建昌侯張延齡祭 長(zhǎng)陵 上諭禮部汝輩職掌禮儀凡事須詳慎今日為 太宗文皇帝忌辰何前所奏儀注乃請(qǐng)命婦朝賀其以狀對(duì)于是禮部右侍郎朱希周上＜锍-釒＞伏罪乃宥之
○禮部右侍郎朱希周奏奉安 恭穆獻(xiàn)皇帝神主及上冊(cè)寶儀注一前期太常寺官具奏致齋三日遣官祭告至日行祭告禮用祝文香帛果酒脯醢如常儀一前期禮部通行各衙門(mén)知會(huì)一行翰林院撰合用祝文一嘉靖三年七月二十一日辰時(shí)安 神主是日早 上先以奉安 恭穆獻(xiàn)皇帝神主告于 奉先殿 奉慈殿禮儀祭品俱如常儀一先于正陽(yáng)門(mén)外正陽(yáng)橋南設(shè)惺次候 神主至日錦衣衛(wèi)備儀衛(wèi)教坊司設(shè)鼓吹是日早晚朝文武百官各具帝服出城奉候 神主至入幄次百官序立于前行五拜三叩頭禮畢候 神主進(jìn)行百官后從自大明門(mén)入至午門(mén)外百官及儀衛(wèi)鼓吹等皆退內(nèi)導(dǎo)引官導(dǎo) 上具常服奉近于午門(mén)內(nèi) 神主輿至 上步行引導(dǎo)由東腳門(mén)入后左門(mén) 章圣皇太后 皇太后以下宮眷等迎入門(mén)內(nèi)以次后隨先詣 觀德殿序立于殿西稍北東向 神主輿至 奉先殿門(mén)外少駐內(nèi)侍內(nèi)先于 奉先殿丹陛上設(shè)褥位內(nèi)導(dǎo)引官導(dǎo) 上詣 神主輿前跪內(nèi)侍官跪于 上左奏請(qǐng) 恭穆獻(xiàn)皇帝神主謁 奉先殿 上俯伏興詣?shì)浥? 神主由殿左門(mén)入跪置入褥位 上俯伏興贊行五拜三叩頭禮贊禮畢 上跪捧 神主興仍由殿左門(mén)出奉安于輿內(nèi)至 奉慈殿門(mén)外內(nèi)侍官先設(shè)褥位于 奉慈殿下正中 上詣 神主輿前跪內(nèi)侍官跪于 上左奏請(qǐng) 恭穆獻(xiàn)皇帝神主謁 奉慈殿 上俯伏興詣?shì)浥? 神主由殿左門(mén)入跪置于褥位 上俯伏興贊行五拜三叩頭禮贊禮畢 上跪捧 神主興仍由殿左門(mén)出奉安于輿內(nèi)至 觀德殿門(mén)外內(nèi)侍官于 神座前跪奏請(qǐng) 恭穆獻(xiàn)皇帝神主升座 上捧神主由 觀德殿中門(mén)入奉安 神主訖行安神禮內(nèi)執(zhí)事官陳設(shè)牲醴如常儀內(nèi)導(dǎo)引官導(dǎo) 上請(qǐng)拜位奏四拜興奏行初獻(xiàn)禮跪獻(xiàn)帛獻(xiàn)酒讀祝奏亞獻(xiàn)獻(xiàn)酒奏終獻(xiàn)獻(xiàn)酒奏四拜焚幣帛祝文禮畢章圣皇太后 皇后以下宮眷等入拜位行謁見(jiàn)四拜禮畢內(nèi)官內(nèi)使行五拜三叩頭禮一是日巳時(shí)恭上冊(cè)寶前期一日內(nèi)侍官設(shè) 恭穆獻(xiàn)皇帝冊(cè)寶案二于 奉天殿冊(cè)東寶西設(shè)冊(cè)寶彩輿四于冊(cè)墀內(nèi)設(shè)香亭二于冊(cè)寶輿前教坊司設(shè)中和韶樂(lè)及大樂(lè)是日早錦衣衛(wèi)設(shè)鹵簿大駕一前期一日內(nèi)侍官設(shè)冊(cè)寶案二于 觀德殿神位前冊(cè)東寶西設(shè)香案于冊(cè)寶案前設(shè) 皇帝拜位于丹陛正中設(shè)內(nèi)贊二人引禮二人內(nèi)官陳設(shè)儀仗于丹陛丹墀東西鐘鼓設(shè)司樂(lè)于丹陛東西北向一是日奉安 神主訖 上諭華蓋殿易冕服鴻臚寺官奏請(qǐng)行禮至期鳴鐘鼓文武百官易朝服隨班行禮導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上出至奉天殿捧冊(cè)寶官捧冊(cè)寶至于案內(nèi)侍官舉案由殿門(mén)中出導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上行至丹陛下捧冊(cè)寶官取冊(cè)寶置于彩輿內(nèi)侍官舉輿 上升輅隨輿后導(dǎo)駕官退百官于金水橋南皆北向序立候冊(cè)寶彩輿至皆跪候過(guò)畢輿隨后左門(mén)外 上至 觀德殿門(mén)外降輅趨北向立 章圣皇太后 皇后以下宮眷等仍于 觀德殿序立殿右稍北東向冊(cè)寶彩輿由殿中門(mén)進(jìn)樂(lè)作至丹陛置于 皇帝拜位前內(nèi)引導(dǎo)官導(dǎo) 上由殿左門(mén)入至丹陛上左邊北向立樂(lè)止內(nèi)贊唱執(zhí)事官各司其事內(nèi)導(dǎo)引官導(dǎo) 上就拜位奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳贊鴻臚寺贊百官皆四拜畢執(zhí)事官于彩輿內(nèi)取冊(cè)寶捧由中門(mén)入室 神主前左邊立 上由殿左門(mén)入至拜位奏跪傳唱百官皆跪奏搢圭進(jìn)冊(cè)捧冊(cè)官以冊(cè)跪進(jìn)于 上左 上受冊(cè)獻(xiàn)畢以冊(cè)授捧冊(cè)官置于冊(cè)案奏進(jìn)寶捧寶官以寶跪進(jìn)于 上左 上受寶獻(xiàn)畢以寶授捧寶官置于寶案奏宣冊(cè)宣冊(cè)官詣案取冊(cè)跪于 上左宣訖置于冊(cè)案奏出圭俯伏興傳贊同奏復(fù)位內(nèi)導(dǎo)引官導(dǎo) 上由殿左門(mén)出至拜位奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳唱百官同四拜畢內(nèi)導(dǎo)引官導(dǎo) 上至 神主前奏拜初獻(xiàn)禮跪傳贊百官皆跪奏獻(xiàn)帛奏獻(xiàn)酒奏俯伏興平身傳贊同奏復(fù)位內(nèi)導(dǎo)引官導(dǎo) 上由殿左門(mén)出至拜位奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳贊百官同四拜奏禮畢 章圣皇太后 皇后以下宮眷等行謁見(jiàn)禮如常儀內(nèi)官內(nèi)使行五拜三叩頭禮制曰可希周因言昨言事下獄諸臣狂率之罪固不可逭但今 獻(xiàn)皇帝神主到今伊邇必諸臣齊出郊迎方見(jiàn)尊崇之禮乞即釋之不從
○壬午
○以 恭穆獻(xiàn)皇帝神主將至詔諸司各堂上官一人往迎
○大學(xué)士毛紀(jì)扶病入朝適逮繁言事諸臣候罪關(guān)下人情洶洶紀(jì)隨入＜锍-釒＞乞少霽 上令司禮監(jiān)傳諭切責(zé)紀(jì)等蜜勿重臣凡國(guó)家政事朕與商確可否施行何乃信結(jié)朋奸妄背君事執(zhí)與私邪茲姑不問(wèn)自今宜勉修職業(yè)盡心所事
○癸未
○錦衣衛(wèi)以在系官上請(qǐng)并待罪者凡二百二十余人 上責(zé)之曰何孟春輩擅入朝禁聚朋哭喊假以忠愛(ài)為由實(shí)為欺黨私朕中年任意妄為乃令拷訊豊等入人充戍其余四品以上姑于午門(mén)前宣諭停俸五品以下各杖之是時(shí)諸臣被掠系死者編修王思王相給事中裴紹宗毛玉御史胡瓊張?jiān)豁w郎中胡璉楊淮員外郎申良主事余禎藏應(yīng)魁許瑜張燦殷承敘安璽司務(wù)李可登等十有六人
○甲申
○奉迎 恭穆獻(xiàn)皇帝神主至京師奉安于 觀德殿 上率文武群臣恭上冊(cè)寶遣鎮(zhèn)遠(yuǎn)候顧仕隆武定侯郭勛遂安伯陳鏸祭告 天地 宗廟 社稷
○乙酉
○鎮(zhèn)撫司奏上御史陳相段續(xù)獄司得旨相等職居言路不察事情妄行奏擾輕率忤慢法當(dāng)重治從寬各降二級(jí)調(diào)外任于是謫相鉅鹿縣丞續(xù)偃師縣丞
○丙戌
○升鴻臚寺卿魏境為太常寺卿仍署鴻臚寺事
○先是南京工部派徵浙江江西湖廣福建諸省銀六萬(wàn)余兩造海船運(yùn)送山東青州諸府布花于遼東以給軍士兼防?？芷浜笄嘀葜T府以海運(yùn)多險(xiǎn)已將布花議折銀輸遼東而派徵造船銀兩如故至是南京工部右侍郎吳廷舉言海船之造勞民傷財(cái)無(wú)益于用請(qǐng)革之便下工部議以為可 上從之詔自今海船罷造勿復(fù)徵派擾民
○丁亥
○以水災(zāi)詔免河南開(kāi)封府等處夏稅有差
○巡按直隸御史王官請(qǐng)命戶部鑄造鉄斛頒給宣大諸倉(cāng)以為出納之準(zhǔn) 上從之因命戶部并給諸邊
○己丑
○少保兼太子太保吏部尚書(shū)謹(jǐn)身殿大學(xué)士毛紀(jì)復(fù)＜锍-釒＞乞休言昨 圣諭國(guó)家政事商確可否然后施行誠(chéng)內(nèi)閣本等職業(yè)顧臣才＜锍-釒＞望淺不能仰承 明命如近者大禮如儀平臺(tái)召問(wèn)司禮傳諭不知其幾似乎商確乎而皆斷自 圣心臣等所陳愚見(jiàn)未蒙允納何可否之有至于笞罰廷臣動(dòng)至數(shù)百乃 祖宗以來(lái)所未有者亦朝廷之大事也皆出于中旨臣等不得與聞是知宣召徒動(dòng)而捍格如故慰留雖切而詰責(zé)隨加微臣雖有體國(guó)之心何能自盡欲求勉脩職業(yè)以仰副 圣諭臣誠(chéng)自知其不能也宋司馬光告神宗曰陛下所以用臣蓋察其狂直庶有補(bǔ)于國(guó)家若徒以祿住榮之而不取其言是以天下私非其人也臣徒以祿位自榮而不能救生民之患蓋盜竊名器以私其身也臣于 陛下敢亦以為告況所謂信結(jié)朋奸背君執(zhí)私有一于此罪不止于罷黜而已正臣平日之所痛憤而深?lèi)褐呓? 陛下以之疑臣臣忝為輔佐而可一日安乎其位而靦顏于朝著之間班行之上哉憂勞頓挫之余夙疢增劇乞賜矜察特允休致以全終始然臣犬馬之心無(wú)以為報(bào)尤望 陛下法 祖典學(xué)任賢納諫審是非辨忠邪以養(yǎng)和平之福 上曰卿內(nèi)閣重臣職專輔導(dǎo)多事之際正宜忘身殉國(guó)竭盡忠誠(chéng)何乃引疾求退有負(fù)重托且因辭奏諫咎歸朕躬豈大臣忠厚愛(ài)君之意＜锍-釒＞既屢陳特允致仕其令有司月給米四石歲役夫五名以示優(yōu)厚向已有旨論功錄蔭吏工二部其會(huì)議以聞
○庚寅
○南京吏科給事中彭汝寔等皆上言論救修撰呂楠編修鄒守益請(qǐng)亟賜召還以備啟沃章下所司 命金吾左衛(wèi)署都指揮僉事何浩掌山東都司事
○忻城伯趙武奉命冊(cè)封楚府還至南京以奸占樂(lè)婦事覺(jué)刑部尚書(shū)趙鑒請(qǐng)逮問(wèn)之得旨武奉使辱國(guó)姑奪俸一年
○辛卯
○后軍都督府經(jīng)歷俞敬＜锍-釒＞言邇者翰林學(xué)士豊熙及部寺科道諸臣皆以冒觸尊嚴(yán)系獄拷訊臣竊以諸臣跡雖狂悖心實(shí)忠誠(chéng)今聞給事中裴紹宗編修王相主事俞禛等俱已故矣豊熙等在獄者亦垂亡矣而呻吟衽席恐不能起者又不知幾矣內(nèi)外驟聞驚惶無(wú)措竊惟 恭穆獻(xiàn)皇帝神主已捧迎入 廟正宜赦過(guò)宥罪體恤群臣潤(rùn)澤萬(wàn)民以張大孝于天下伏望霽雷霆之威施雨露之澤已故者優(yōu)恤其后存亡者宥釋其身使為臣者無(wú)復(fù)以言為諱則 宗社幸甚章下所司
○是時(shí)大禮獄已處分 上怒猶未已有言當(dāng)戊寅朝罷群臣業(yè)已散去乃修撰楊慎檢討王元正給事中劉霽安磐張漢卿張?jiān)吠鯐r(shí)柯等七人寔糾之伏闕哭 上大怒詔錦衣衛(wèi)曰楊慎輩倡率叫哭期慢召上震驚闕廷大肆逆其各杖于廷于是原狀死慎元正濟(jì)充戍磐漢卿時(shí)柯俱削籍為民
大卷四十一
○乙丑
○太醫(yī)院冠帶醫(yī)士劉惠周序言 觀德殿名不稱 皇上尊親之義請(qǐng)敕禮部更新名以昭 圣孝 上怒曰 觀德殿名朕所親定用伸孝敬之情額既懸矣惠等不務(wù)本職出位妄言欺慢無(wú)禮逮下鎮(zhèn)撫司考訊
○初 上以司禮監(jiān)太監(jiān)張欽有襄 功蔭弟侄一人為錦衣衛(wèi)指揮同知世襲欽朝鮮人無(wú)族屬以家人李賢承蔭至是賢故其子儒乞襲職兵部尚書(shū)金獻(xiàn)民言武職非軍功不得世襲況李賢以他姓冒蔭李儒豈容再冒耶乞如新詔裁革以慎名器 上念欽勞仍命儒世襲
○丁卯 仁孝文皇忌辰遣恭順侯吳世興祭 長(zhǎng)陵
○太傅瑞安侯王源卒 上為之輟朝一日賜齋糧麻布贈(zèng)太師謚榮靖賜祭葬如例源 孝貞太皇太后之弟也
○升南京太常寺少卿黃爌為應(yīng)天府府尹
○吏部文選司員外郎方獻(xiàn)夫再＜锍-釒＞辭職言臣之所以固辭此官而必求一去者實(shí)所以為 陛下明此禮也竊以大禮之議乃天地間不可泯滅之理故不得不言初未嘗有一毫希合干取之意乃論劾詆毀者無(wú)慮數(shù)十輩臣以為此理不可口舌爭(zhēng)惟有去就可以明此心耳蓋臣不去則論者必謂臣誠(chéng)有所觀望所言雖是而亦非矣今 陛下果以官授臣是使論者前言皆中而臣心沒(méi)沒(méi)無(wú)復(fù)可言也豈不大為此禮之累耶望 陛下體臣之心容臣之去臣實(shí)不敢拜命 上曰此疏所言甚明第已有旨不允所辭宜即出供職以副朕圖治至意
○巡撫遼東都御史張璉以遼東地方凋敝官軍困苦條上四事一增拆銀以蘇窮困一重給賞以濟(jì)邊方一招住種以補(bǔ)屯糧一添游兵以便應(yīng)援詔下所司議行之 賜故少師兼太子太師吏部尚書(shū)華蓋大學(xué)士李東陽(yáng)母太夫人麻氏齋米五十石麻布五十疋祭葬如例
○戊辰
○總理糧儲(chǔ)巡撫應(yīng)天都御史吳廷舉＜锍-釒＞薦福建晉江縣知縣梁景行究心理學(xué)篤行古道居官馳良吏之譽(yù)處鄉(xiāng)存儒者之風(fēng)乞不次顯擢以示勸前廷舉嘗兩薦景行之是復(fù)有＜锍-釒＞時(shí)景行服闋家居 上命吏部召而用之
○升陜西鹽運(yùn)司使伍全為四川布政司右參政刑部貴州司郎中高賁亨為江西按察司僉事
○提督南贛汀漳軍務(wù)都御史聶賢引疾乞休不允
○先是弘治十年京城九門(mén)歲入稅鈔六十六萬(wàn)五千八十貫錢(qián)二百八十八萬(wàn)五千一百三十文至十二年后歲入鈔七十一萬(wàn)五千八百二十貫錢(qián)二百五萬(wàn)四千三百文及正德七年以迄嘉靖二年則歲入鈔二百五十五萬(wàn)八千九百二十貫錢(qián)三百一十九萬(wàn)三百六十文至是守門(mén)內(nèi)官監(jiān)少監(jiān)王敬＜锍-釒＞乞減免錢(qián)鈔已奉旨如弘治年間稅例敬復(fù)上＜锍-釒＞言崇文朝陽(yáng)東直三門(mén)稅錢(qián)不足以供乞如弘治中年以后例下戶部議尚書(shū)秦金言各門(mén)錢(qián)鈔正以備光祿諸司祭品之需近詔如弘治年例已減鈔一百八十九萬(wàn)余貫錢(qián)三十萬(wàn)五千余文矣王敬貪之無(wú)厭又欲以弘治中年例行之則私橐益充而公需必乏惟 上裁察詔崇文等三門(mén)錢(qián)鈔如弘治初年數(shù)仍減錢(qián)三十萬(wàn)文
○己巳
○翰林院脩撰舒芬乞歸餋母 上以芬方事纂修不允
○少保兼太子太保吏部尚書(shū)喬宇引疾乞休 上曰卿才德老成賢勞茂著銓衡重地方隆委任何乃因微疾遽求休致既情詞懇切恃為愈允其給驛以歸有司月給米四石歲役夫四名仍歲時(shí)以禮存問(wèn)
○試監(jiān)察御史王時(shí)柯言桂萼輩以議禮迎合博升美官薛蕙陳相段續(xù)胡侍等連章論劾實(shí)出公論今諸人超遷而群言獲罪臣恐海內(nèi)聞之以為 陛下乏包荒之量也臣愿 陛下采忠直之言消朋黨之禍于薛蕙等特賜寬宥以示優(yōu)容方獻(xiàn)夫席書(shū)從其辭免以全名節(jié)張璁桂萼改除別職以保全之則人心悅服＜锍-釒＞入 上以時(shí)珂玩法奏擾切責(zé)而宥之
○襄垣王府輔國(guó)將軍成錥庶人聰潨以奸淫不法為撫按官所劾得旨成錥革爵為庶人聰潨押高墻禁住
○庚午
○以謀叛罪人寫(xiě)亦虎仙等妻子古力哈屯你加兒哈屯賜武定侯郭勛倒剌速壇賜鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧士隆列者虎兒把力賜惠安伯張偉寫(xiě)亦哈六剌賜遂安伯陳鏸打納賜大學(xué)士費(fèi)珙失林賜大學(xué)士石瑤各為奴
○辛未
○兵部尚書(shū)全獻(xiàn)民以秋防虜警請(qǐng)戒諭各鎮(zhèn)巡官同心戮力加謹(jǐn)防備 上從之
○壬申
○以旱災(zāi)免應(yīng)天蘇州松江常州鎮(zhèn)江徽州寧國(guó)池州太平安慶十府廣德太倉(cāng)二州夏稅有差
○癸酉
○升山西大同府知府杜旻為河?xùn)|狹西都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司運(yùn)使 詔進(jìn)封魯府鄒平王當(dāng)潩生母夫人周氏為鄒平王次妃
○巡撫狹西運(yùn)司盧問(wèn)之奏甘肅總兵官武振久病不堪重任亟宜易置 上曰振久歷邊方謀勇素著既有疾令回衛(wèi)調(diào)理病愈起用即推堪任者代之
○甲戌
○御史呂忠劉隅各＜锍-釒＞言吏部尚書(shū)喬宇忠節(jié)清望冠于一時(shí)昔守留都值宸濠構(gòu)亂有保障之功今任銓衡素風(fēng)淡泊門(mén)庭生草正清朝所倚任者不宜以一辭遂聽(tīng)其去 上曰朕未嘗不用宇宇自以疾求歸耳
○泰和伯陳萬(wàn)言家奴何璽等毆死平人范通事連萬(wàn)言 上命法司逮鞫璽等而置萬(wàn)言不問(wèn)萬(wàn)言復(fù)為重陳訴 上遂并釋璽等于是刑科都給事中劉濟(jì)等報(bào)奏言萬(wàn)言縱奴毆人得免為幸乃并璽等釋之是朝廷公法不行于戚碗之家奴非 高皇帝所以創(chuàng)制貽則之意也＜锍-釒＞入得報(bào)有旨
○乙亥 上諭禮部 本生圣母章圣皇太后更定尊號(hào)曰 圣母章圣皇太后于七月十六日恭上冊(cè)文遣官祭告 天地 宗廟 社稷即具儀以聞
○狹西答石膻哈答牙諸番族番人咱各等以方物進(jìn)貢賜彩幣絹紗如例
○丙子
○升吏部文選司郎中夏良勝為南京太常寺少卿良勝謝恩失儀為糾儀御史所劾詔奪俸兩月
○改鴻臚寺右少卿薛瑞為尚寶司少卿升刑部署員外郎王道中為鴻臚寺右少卿 詔封河?xùn)|王府鎮(zhèn)國(guó)將軍表?xiàng)呱柑锸蠎讶释醺o國(guó)將軍聰泆生母張氏成镠生母范氏俱為夫人從表?xiàng)叩日?qǐng)也
○丁丑
○致仕少傅兼太子太傅戶部尚書(shū)謹(jǐn)身殿大學(xué)士蔣冕＜锍-釒＞辭錦衣衛(wèi)指揮之蔭 上曰卿前累辭封爵已從所請(qǐng)近因休致特令所司查議準(zhǔn)與世蔭以示朝廷恩禮舊臣至意卿宜承命勿辭
○南京兵部右侍郎席書(shū)言臣奉命賑恤鳳陽(yáng)諸郡縣夙夜奔勞出入于瘟疫之境所全活百萬(wàn)余人竊意庶幾不負(fù)委任乃以大禮建議為諸臣所嫉競(jìng)相排擊臣之心跡終無(wú)以自白乞敕多官勘明臣死無(wú)所恨得旨令司禮監(jiān)戶部法司錦衣衛(wèi)各正官一員同撫按官?gòu)墓榭本邔?shí)以聞
○禮部右侍郎朱希周等言 皇上入繼大統(tǒng)已越三年大禮之議至重且大考 孝宗母 昭圣孝心純篤天日可鑒顧惟本生之親亦欲兼盡乃如稱 興獻(xiàn)帝為 本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝 興國(guó)太后為 本生圣母章圣皇太后尊崇之典載籍所無(wú)詔令一頒 圣孝昭著夫何未及三月忽奉更定之諭竊惟前詔皆 陛下斷自 圣心所后之親稱考稱母正統(tǒng)大義萬(wàn)世不可易者故于所生之親特加本生二字以別之義隆所后恩盡所生并行而不悖誠(chéng) 大圣人之所作為也況已奉上冊(cè)寶詔諭天下告于 郊 廟 社稷稽之眾謀僉同今更定之旨忽從中出則明詔為虛文不足取信于天下祭告為煩瀆何以感孚于天神甚非祗奉 宗廟恩義兼盡之盛莭也且本生二字亦無(wú)貶詞但欲不妨于正統(tǒng)而親親之意亦默寓焉又何嫌于此而必欲去之以起天下之惑哉 上曰敕諭已行不必再議其速具儀以聞?dòng)谑嵌Y部具上儀注一前期禮部告示各衙門(mén)知會(huì)至日鳴鐘鼓百官具朝服隨班行禮一前期太常寺官具奏致齋三日遣官祭告至日行祭告禮用祝焚香帛果酒脯醢如常儀一前期一日內(nèi)侍官設(shè)冊(cè)文案一于奉天殿之東設(shè)冊(cè)文彩輿二于丹墀內(nèi)設(shè)香亭一于冊(cè)文輿前教坊司諫設(shè)中和韶樂(lè)及大樂(lè)是日早錦衣衛(wèi)設(shè)鹵簿大駕一前期一日女官設(shè) 圣母章圣皇太后寶座于宮中設(shè)冊(cè)文案一于寶座前之東設(shè)香案于冊(cè)文案前設(shè) 皇帝拜位于丹陛上正中設(shè)內(nèi)贊二人引禮二人內(nèi)官陳設(shè)儀仗于丹陛丹墀東西女官擎執(zhí)者立于寶座之左鐘鼓之設(shè)樂(lè)于丹陛東西北向一是日早免朝 上御華蓋殿其冕服鴻臚寺官奏請(qǐng)行禮導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上出至奉天殿捧冊(cè)官捧冊(cè)文置于案內(nèi)侍官舉案由殿門(mén)中出導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上隨行至丹陛之下捧冊(cè)官取冊(cè)文置于彩輿內(nèi)侍官舉輿 上升輅隨輿后導(dǎo)駕官退百官于金水橋南皆北向序立候冊(cè)文彩輿至皆跪候過(guò)畢興皆隨至清寧門(mén)外橋南北向序立候 上至清寧門(mén)里降輅趨至門(mén)外北向序立女官請(qǐng)圣母章圣皇太后升座 圣母章圣皇太后具服出導(dǎo)從如常儀樂(lè)作升座冊(cè)文彩輿由中門(mén)進(jìn)至宮中丹陛上置于 皇帝拜位前之東內(nèi)引禮官導(dǎo)引 上由左門(mén)入至丹陛上左邊向立樂(lè)樂(lè)止內(nèi)贊唱執(zhí)事官各司其事引禮官導(dǎo)引 上至拜位奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳唱鴻臚寺贊百官皆四拜畢捧冊(cè)文官于彩輿內(nèi)取冊(cè)文捧由中入至 圣母章圣皇太后前左邊立 上由左門(mén)入至拜位奏跪奏搢圭奏進(jìn)冊(cè)文捧冊(cè)文官以冊(cè)文跪進(jìn)于 上左 上受冊(cè)文奏宣冊(cè)文 上以冊(cè)文授執(zhí)事官執(zhí)事官跪受于 上右宣讀訖捧置于案奏出圭俯伏興傳唱同奏復(fù)位引禮官導(dǎo)引 上由左門(mén)出至拜位奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳唱百官同四拜畢致詞官于丹陛上跪奏于左 皇帝 伏惟 圣母章圣皇太后陛下功德并隆顯崇徽號(hào)永膺福壽四海同勸畢奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳唱百官同四拜奏禮畢一是日上冊(cè)文畢內(nèi)官先具謁告儀物 上具禮服奉 圣母章圣皇太后具冠服詣 奉先殿 奉慈殿行謁告禮用親文品物行禮如常儀一是日 圣母章圣皇太后行謁告禮畢仍御宮中服燕居冠服陛座儀伏及樂(lè)如前陳設(shè)內(nèi)引禮官引 皇后皇妃公主六尚等女官并宮人行慶賀禮如常儀內(nèi)官內(nèi)使行五拜三叩頭禮畢文武百官皆詣清寧宮前門(mén)外上表慶賀行四拜禮司禮監(jiān)俸進(jìn)仍行四拜禮一十八日命婦進(jìn)表行慶賀禮前期一日女官陳設(shè) 圣母章圣皇太后寶座于宮中設(shè)香案于丹墀之南其日清晨?jī)?nèi)官陳設(shè)儀仗于丹陛之東西及丹墀東西女官擎執(zhí)者立于寶座之左右陳女樂(lè)于丹墀東西北向設(shè)表案于殿東門(mén)外設(shè)命婦拜位于丹墀北向設(shè)司贊位于丹墀東西設(shè)司兵位于命婦拜位之北東西相向設(shè)內(nèi)贊二人位于殿內(nèi)東西命婦至宮門(mén)外司賓引命婦入就位女官具服侍官如常儀尚宮尚儀等官詣內(nèi)奉迎尚儀奏請(qǐng) 圣母章圣皇太后具服出導(dǎo)從如常儀樂(lè)作升座樂(lè)止司贊唱班齊樂(lè)作贊四拜樂(lè)止外贊唱進(jìn)表女官前導(dǎo)舉表案女官二人舉案由殿東門(mén)入樂(lè)作至殿中樂(lè)止贊眾命婦跪內(nèi)贊唱宣表展表女官詣案前取表跪展宣表女官詣案前跪宣訖興女官奉表案置于殿東門(mén)外贊命婦皆興贊拜樂(lè)作四拜樂(lè)止司賓引班首命婦由東階升樂(lè)作自東門(mén)入至殿中樂(lè)止內(nèi)贊唱跪外贊唱眾命婦皆跪內(nèi)贊官于班首之左代致詞云某夫人妾某氏等恭惟 圣母章圣皇太后陛下洪慈厚德允協(xié)徽稱壽福隆長(zhǎng)群心勸載畢內(nèi)贊司贊同唱俯伏興班首及眾命婦皆興司賓引班首由西門(mén)出降自西階樂(lè)作至拜位樂(lè)止贊拜樂(lè)作四拜樂(lè)止尚儀跪奏禮畢 圣母章圣皇太后興縣作還宮樂(lè)止引禮官引命婦以次出制曰可
○封魯府鎮(zhèn)國(guó)將軍健稅生母范氏為夫人從健稅請(qǐng)也
○周府沈丘王安涪薨賜祭葬如例其子睦拷乞出城送葬許之
○六部等衙門(mén)尚書(shū)秦金都御史王時(shí)中侍郎何孟春等翰林諸臣侍郎賈詠學(xué)士豊熙等太常寺等衙門(mén)卿汪舉等六科給事中張翀等十三道御史余朝等吏部郎中等官余寬等戶部黃待顯等兵部陶滋等刑部相世芳等工部趙儒等大理寺正母德純等行人司正高莭等各上＜锍-釒＞極言 章圣皇太后尊號(hào)不當(dāng)去本生二字＜锍-釒＞入俱留中于是內(nèi)閣大學(xué)士毛紀(jì)石瑤并＜锍-釒＞言臣等先蒙召問(wèn)備言 宗廟之禮至重且大本生二字尤為緊要不宜輕有更易愚誠(chéng)雖切未蒙俞允茲者吏部尚書(shū)及翰林科道諸臣皆執(zhí)論以為非禮此見(jiàn)人心之公不可泯滅非獨(dú)臣等及諸臣之心為然推之天下之心亦有莫不然者 陛下奉承 天命以臨九有所恃者人心耳若不揆之于理舍己從人亦將何以為治伏望 皇上熟思頓悟大發(fā)綸音明示臣民以 宗廟之禮決不改稱亦不更詔天下則 九廟神靈皆安 獻(xiàn)皇帝之心亦安而臣民仰戴 圣明永保雍熙之治矣得報(bào)有旨
○戊寅
○群臣以前＜锍-釒＞不下朝罷則相率詣左順門(mén)跪伏或大呼 太祖高皇帝或呼 孝忠皇帝聲徹于內(nèi)是日 上齋居文華殿遣司禮監(jiān)官諭令退群臣固伏不起求俞旨 上乃遣司禮監(jiān)官傳諭曰 恭穆獻(xiàn)皇帝神主將至冊(cè)文祝文悉已撰定矣爾等姑退群臣仍伏不起及午 上命錄諸臣姓名執(zhí)為首者學(xué)士豊熙給事中張翀御史余翱郎中余寬黃侍顯陶滋相世芳寺正母德純凡八人下詔獄于是修撰楊慎檢討王元正乃撼門(mén)大哭一時(shí)群臣皆哭聲震闕庭 上大怒命逮五品以下員外郎馬理等一百三十四人悉下詔獄拷訊四品以上及司務(wù)等官姑令待罪
○是日中元莭遣昌化伯邵蕙玉田伯蔣輪泰和伯陳萬(wàn)言分祭 七陵儀賓周越祭 恭仁康定景皇帝陵寢
○南京兵部右侍郎席書(shū)再辭新命言臣見(jiàn)議禮者橫爭(zhēng)不止皆因講究未明故臣參考典訓(xùn)謬為考議千言進(jìn)覽而論者謂臣獻(xiàn)諂干進(jìn)且及賑濟(jì)之事謂臣虛費(fèi)錢(qián)糧臣誠(chéng)懼無(wú)以自全乞賜放歸以息紛紛之論 上曰卿累辭升秩且乞休致已降旨慰留大禮出乎朕制卿之所議正見(jiàn)究心古典豈可因排非言數(shù)數(shù)請(qǐng)陳賑濟(jì)事已差官往勘勘之明白朕自有處分卿宜即赴治事勉承簡(jiǎn)任至意不必過(guò)為謙退以負(fù)朕懷
○初設(shè)山西八角守御千戶所從巡撫山西都御史畢昭奏也
○南京十三道御史史梧等俱上＜锍-釒＞請(qǐng)召還呂楠鄒守益以廣言路罷黜諛侫以折奸回詔付所司
○己卯
○以恭上 圣母尊號(hào)遣武定侯郭勛駙馬都尉蔡震鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧仕隆祭告 天地 宗廟 社稷是日 上率文武群臣恭奉冊(cè)寶上 圣母章圣皇太后尊號(hào)禮成其冊(cè)文曰子皇帝 謹(jǐn)稽首百拜上言臣聞圣人之教以孝親為先以尊親為大特舉殊常之典用伸愛(ài)日之誠(chéng)恭惟 圣母章圣皇太后陛下承乾以順履 而寧克相我 考內(nèi)治允修賢聲已播于藩邦懿范夙聞?dòng)谔煜潞蘸战獘愌苌n姬之昌祚皇皇簡(jiǎn)狄膺玄鳥(niǎo)之貞符天地垂長(zhǎng)發(fā)之祥日月兆重光之象肆育沖人早膺慈訓(xùn)渺予小子猥荷仁恩豈但朝抱而夕攜實(shí)則守?fù)岫嬲d當(dāng) 皇兄龍馭之升以序論入紹大統(tǒng)實(shí)為慶澤之所鐘深賴鞠勞之至德住為帝母似無(wú)加名稽弘德尚有未盡匪但微忱之未稱其為孝治之猶慚況夫圣善安貞允矣同周任姒徽柔淑哲誠(chéng)幾邁宋宣仁豈言辭所能揄?yè)P(yáng)庶孝誠(chéng)或亦少罄爰采公言用稽群議茲卜令辰謹(jǐn)率文武臣工敬奉冊(cè)寶上尊號(hào)曰 章圣慈仁皇太后伏愿仁恩廣覆慈壽無(wú)疆名祿兼齊與天地并久福祿永綏與日月同長(zhǎng)臣 誠(chéng)歡誠(chéng)忭稽首頓首謹(jǐn)言
○九卿大臣吏部左侍郎何孟春等＜锍-釒＞言張璁等所上大禮議十三條皆托名將順務(wù)為導(dǎo)諛激怒傾狡之術(shù)誠(chéng)恐 陛下惑其邪說(shuō)所損不細(xì)臣請(qǐng)案其欺妄逐條辨之一自三代以來(lái)父死子繼兄終弟及曰繼曰及父子兄弟傳位之名以別昭穆?tīng)柹添炘秽掂盗易嬗兄人轨锷赍a無(wú)疆及爾斯所又曰顧予蒸嘗湯孫之將此商之及王承嗣大宗之一證也春秋以僖躋于閔為逆祀而著臣子一例之說(shuō)漢周舉引閔僖事斷殤順二帝昭穆之序謂殤帝在先于秩為父順帝在后于親為子是以君臣例之父子有得于春秋之義矣唐宣宗禘祭祀文于穆敬文武皆稱嗣皇帝臣某昭告穆宣皆憲宗子敬文武皆憲宗孫而宣宗以弟于兄叔父于猶子前一皆稱嗣稱臣蓋明為人后之義以君臣例之與父子無(wú)弗同焉大儒朱熹謂古禮之壞自定陶王時(shí)蓋議其聽(tīng)董宏冷褒段猶之言爾非謂定陶不可嗣成帝也故即接云當(dāng)時(shí)濮廟之爭(zhēng)都是不曾讀古禮為人后為之子其意甚詳熹謂其意甚詳者儀禮曰為人后者孰后后大宗也大宗者尊之統(tǒng)也諸侯及其太祖天子及其祖之所自出可見(jiàn)古天子為后于大宗者重其統(tǒng)也而彼去朱子為人后為之子其義甚詳之語(yǔ)又去周公儀禮天子后大宗之文而謂今議禮之臣為畔古禮書(shū)此其欺妄一也一 祖訓(xùn)凡朝廷無(wú)皇子必兄終弟及須立嫡母所生者夫嫡母所生則朝廷親弟也朝廷親弟 先弟次子本統(tǒng)不移旁支安用立后改其私親之禮 陛下入繼大統(tǒng)乃 孝宗皇帝親弟所生之嫡 武宗皇帝無(wú)皇子無(wú)親弟而倫序之當(dāng)立屬在 陛下璁言嫡長(zhǎng)無(wú)嗣則立次嫡弟之嫡子不可奪者就 孝宗視 陛下言也豈非當(dāng)后于大宗者乎國(guó)有長(zhǎng)君社稷之福是宋杜太后臨終命其子太祖舍子傳弟之語(yǔ) 祖訓(xùn)兄終弟及明云朝廷無(wú)皇子故前日 武宗之不幸是也若有皇子子自當(dāng)繼 祖訓(xùn)豈欲 圣子神孫蹈宋之誤耶據(jù)所言 祖訓(xùn)兄終弟及乃為取法帝王是以父子相繼為非可法者矣異日皇上圣子神孫萬(wàn)世承統(tǒng)將傳子乎傳弟乎如前日之事 武宗之幸乎亦不幸乎其謬賜不經(jīng)概可見(jiàn)矣 高皇帝稽古垂法若為人后禮已定于孝慈錄其五服之制有曰為人后者為所后父母謂之正服為其本生父母為之降服此明訓(xùn)具在也而盡背之而反謂禮官不遵 祖訓(xùn)此其欺妄二也一為人后者之說(shuō)見(jiàn)儀禮喪服篇為人后者為之子之說(shuō)見(jiàn)春秋公羊高傳儀禮周公所制公羊高實(shí)子夏弟子其傳授有自矍相圃之射擯與后者儒先訓(xùn)為非其近屬因有所利而求為之故可擯孔子非擯為人后者也儀禮傳為人后者孰后后大宗也大宗不可以絕族人以文子后大宗也然則適子不得后大宗其有支子在也漢戴圣曰大宗不可絕適子不為后者不得先庶耳族無(wú)庶則當(dāng)絕父以后大宗魏田瓊晉范汪并同此議而大儒程頤亦曰無(wú)兄弟而繼祖之宗絕亦當(dāng)繼以此見(jiàn)大宗不可絕也此今日 陛下入繼大統(tǒng)之事也自古帝王無(wú)嗣諸侯入繼大統(tǒng)未有不明為人后之義者霍光迎孝宣詔曰今迎取曾孫病已為孝昭皇帝后魏明帝詔曰擇建諸侯以繼大宗則當(dāng)纂正統(tǒng)而奉公議豈后顧私親哉宋司馬光資治通監(jiān)惟此詔錄全文頃歲禮官已奏呈 御覽矣彼謂后大宗大夫士之禮也諸侯天子無(wú)宗法天子諸侯無(wú)為人后之禮殊不知儀禮所載天子及其祖之所自出而大宗之統(tǒng)即宗法也且大夫宗子收族者耳尚必以支子后之諸侯一國(guó)之宗天子天下之宗而可以云無(wú)為后之禮乎彼蓋有見(jiàn)于適子不得為人后而不知宗子不可以無(wú)后也夫閭閻小人所為乞餋過(guò)房不異姓子也卿大夫以上明于宗法則同姓同宗之子也故曰禽獸知母而不之父野人曰父母何算曰大夫及學(xué)士則知尊祖矣諸侯天子則知尊其太祖及祖之所自出也 陛下之于 孝宗同姓而非異姓同宗而非異宗也 孝宗有 陛下為之子則大宗之統(tǒng)不絕 武宗有 陛下為之弟大君之統(tǒng)不絕詩(shī)曰君之宗之此之謂也而彼乃指斥乘輿比之為乞餋之子以激 陛下怒是何忍也漢先帝嘗詔議故太子謚有司奏曰禮為人后者為之子以致翟方進(jìn)等之告成帝師丹之告哀帝張純朱浮之告光武唐陳真莭之告玄宗宋張齊賢之告真宗司馬光范鎮(zhèn)呂誨等之告英宗皆引為人后者為之子之說(shuō)而彼乃言自古未聞以臣下敢執(zhí)天子為人后者而謂今議禮者為天地之大變古今之異事此其欺妄三也一 武宗皇帝遺詔迎 陛下不但曰倫序當(dāng)立而必曰朕 皇考親弟興獻(xiàn)王長(zhǎng)子者 孝宗皇帝莫親于 獻(xiàn)皇帝而 武宗皇帝莫親于 陛下也 皇祖有訓(xùn)兄終弟及則 陛下當(dāng)后太宗繼大統(tǒng)矣故遺詔曰倫序當(dāng)立曰嗣皇帝位立者立后也嗣者為人后也且持重于三年死服祭葬生事者稱謂三年矣乃今欲抵其隙而背之耶彼謂 陛下登極之日始變其統(tǒng)以 陛下為 孝宗之子繼 孝宗之統(tǒng)臣等不知始變其說(shuō)者謂誰(shuí) 孝宗之統(tǒng)乃我 太祖高皇帝之統(tǒng)傳于 武宗 武宗之紀(jì)豈有異 孝宗之統(tǒng)乎彼當(dāng)又有繼統(tǒng)不必繼嗣之說(shuō)夫言嗣一也自家天下以來(lái)氣脈相承未有繼絕不繼嗣者若云只要帝王之統(tǒng)不絕不必繼嗣則如湯之于桀夏之統(tǒng)不絕武王于紂殷之統(tǒng)不絕皆謂之繼統(tǒng)可也 皇上奉 先帝遺詔入繼大統(tǒng)而謂之不必繼嗣彼欲 皇上比于湯武也將宜 先帝于何地也此其欺妄四也一儀禮喪服為人后者傳曰何以三年也受重者必以尊服服之何如 本生皇考 本生母而輕曰彼之云重焉輕焉者承其名曰重名曰輕而言也而其言又若此其于前曰不眸甚矣此其欺妄五也一本生二字誠(chéng)古禮書(shū)所無(wú) 獻(xiàn)皇帝 章圣皇太后稱本生言 陛下恭愛(ài)之情無(wú)窮必欲尊稱獻(xiàn)皇帝曰皇考 章圣皇太后曰皇母而加本生字以別于入繼之大宗此實(shí)禮之以義起者也其為崇隆自古所無(wú)漢高祖尊太公宣帝尊悼考光武尊南頓君皆不曰皇帝哀帝尊定陶王曰共皇安帝尊清何王曰孝德皇恒帝尊蠡吾侯曰孝崇皇靈帝尊父曰孝仁皇皆不曰帝禮官與致政以 陛下孝情所迫而將順以至此極也其亦可以愜矣 獻(xiàn)皇帝嘗為 武宗之臣初省一皇字欲有所別尊無(wú)二上之義今于 皇考上加本生字欲有所別禮無(wú)二考之義宋王曾所謂稱權(quán)猶足示后者禮官與執(zhí)政于此甚非德已也 皇上愛(ài)親雖有無(wú)窮之情亦有不得自盡之情人臣事君雖有必從之義亦有不容曲從之義而彼每進(jìn)危言以激 圣怒而謂執(zhí)政留一皇字以待又謂百皇字不足以當(dāng)一考事何其忍也 陛下于 孝宗皇帝稱皇考于祀文于 慈壽皇太后稱圣母增徽號(hào)于冊(cè)寶而詔示天下者四年于茲今欲改稱 皇伯考伯母義豈安乎彼又舉唐玄宗稱中宗為皇伯考宋真宗稱太祖室為皇伯考妣為據(jù)與今日事果類(lèi)歟春秋之義臣子一例不以親親害尊尊也玄宗時(shí)太廟壞孫平子上言臣繼君猶子繼父孝和宜遷還廟何必違禮下同魯晉真宗時(shí)張齊賢等定廟祀言天子絕期喪宗廟中安得有伯氏之稱唐五代有稱者禮官之失雖其說(shuō)不行然真宗既伯太祖則宜自稱而終其世猶稱孝子當(dāng)時(shí)不能自安之情亦可見(jiàn)矣且玄宗有睿宗為之考真宗有太宗為之考睿宗太宗嘗為天子矣太廟有考而能承大宗之統(tǒng)矣 獻(xiàn)皇帝未嘗纘承正統(tǒng)而 陛下特起嗣 武宗位是為 武宗后不假言者弟于 武宗則子于 孝宗不假言者而伯之稱焉可乎而可使 太廟無(wú)孝廟乎 祖訓(xùn)凡親王若天子之侄則稱伯叔父皇帝陛下為進(jìn)賀表箋言也 何嘗謂入繼大統(tǒng)之召而可稱伯考于廟祀乎自家天下以來(lái)宗藩入繼者惟元魏孝莊以夷狄故敢稱高祖謂之伯考元魏之后中國(guó)之君豈復(fù)有此事乎而彼乃敢為是言而謂今禮官棄禮書(shū)背 祖訓(xùn)此其欺妄者六也一漢宣帝嗣昭帝后昭帝其祖也得考史皇孫然止謚也悼其廟止是因園為寢漢光武起匹庶中興實(shí)同創(chuàng)業(yè)及立親廟張純朱浮謂繼統(tǒng)者不顧私親于是為南頓召立廟于章陵獨(dú)群臣侍祠而已宣帝于悼考無(wú)兩考嫌光武取天下于既絕豈太平入繼之可比而其臣子議禮如此二帝俱能從之彼之所謂禮者誠(chéng)是也漢安帝于孝德皇親河嗣王奉祠而已桓帝于孝崇皇博陵置令丞奉祠而已晉元帝于恭王以皇子瑯邪王嗣而已宋英宗于濮安懿王以濮國(guó)公主祀而已此諸君者雖不可比宣光猶為不盡棄禮惟是定陶王共皇立廟京師以后桓帝靈帝因之冷褒段猶遂為萬(wàn)世所唾罵今后引此文增以共皇帝稱又有序昭穆儀如孝元帝之說(shuō)絕無(wú)可見(jiàn)特欲爭(zhēng)附褒等而妄尊往代以誘今日也今 觀德殿成 獻(xiàn)皇帝神主奉迎將至揆諸典禮雖過(guò)而 陛下則為至孝彼言既行矣而又嘵嘵焉怗恩求勝此欺妄七也一 陛下之入繼與宋英宗跡異義同蓋前代還立旁支或先俾主震器于生前或令主宗祧于身后非謂生前為子者可為人后身后入繼者不為人后也向使英宗未嘗育于宮中爵為皇子仁宗沒(méi)而曹太后援立之遂可不考仁宗母曹太后乎晉杜瓊曰夫所謂為人后者有先之名也言其既沒(méi)于以承之耳非并存之稱也子夏曰族人以支子后大宗明為人后者實(shí)宗子已沒(méi)而族人立之非宗子存而立之也彼謂 孝宗謂嘗命 陛下為子固曰非為人后者此正不知為人后之禮也宋仁宗宮中初餋二子其后只立宗賓為嗣若論餋育則其同餋而不得立者亦可謂之為后乎向使仁宗立皇子后或親生有子則天下必歸之其所立皇子亦未可即謂之為人后者明矣朱熹答門(mén)人濮議之問(wèn)曰歐陽(yáng)修之說(shuō)斷不可且如今為人后者有一日所后父與所生之人對(duì)坐其子過(guò)之無(wú)并呼為父的理仁宗昭云朕皇兄濮安懿王之子猶朕之子也此甚分明當(dāng)時(shí)只據(jù)此足矣亞夫問(wèn)古禮自何時(shí)環(huán)起曰自定陶王時(shí)已壞蓋成帝不立弟中山王而立定陶王蓋子行也孔光以尚書(shū)殷之及王爭(zhēng)之不獲當(dāng)濮殿之爭(zhēng)都是不曾讀古禮為人后為之子其義甚詳已止語(yǔ)錄之所載也而彼乃謂仁宗立濮王子為嗣大儒朱熹已曾并定陶王事諭其壞理則是全不識(shí)文義矣此其欺妄八也一璁等所引遷國(guó)載主之禮是謂木為天子如盤(pán)庚遷都及為諸侯而遷國(guó)者非謂今日以旁支入繼大統(tǒng)為子者也向使 獻(xiàn)皇帝分封已越數(shù)世有繼別之宗有繼稱之小宗或 陛下更有親弟嗣王爵 獻(xiàn)皇帝神主有廟有嗣王共祀又將何如彼乃比于古者遷國(guó)之事其非禮無(wú)稽自可見(jiàn)矣此其欺妄九也一 武宗皇帝遺詔曰朕 皇考親弟興獻(xiàn)王長(zhǎng)子賢明仁孝倫序當(dāng)立已遵 祖訓(xùn)兄終弟及之文告于 宗廟請(qǐng)于 慈壽太皇后即日遣迎取來(lái)京嗣皇帝位欽此繼立大事也 武宗以告于 宗廟八世之 太皇太后 孝宗皇帝在天之靈實(shí)聞之 圣母存焉則不當(dāng)請(qǐng)之而使聞之乎既而 慈壽皇太后懿旨云 皇帝寢疾彌留已遵奉 祖訓(xùn)兄終弟及之文告于 宗廟祭日遣官迎取興獻(xiàn)王長(zhǎng)子來(lái)京嗣皇帝位一應(yīng)事務(wù)待嗣君至日施行欽此然則 慈壽何嘗敢違 祖宗以干預(yù)外事而禮官又何嘗有陷之之事乎彼嘗謂 武宗皇帝無(wú)子又無(wú)親弟 獻(xiàn)皇帝在則實(shí)為 孝宗皇帝親弟倫序當(dāng)為天子以及 陛下 皇帝皇考皆當(dāng)追稱之者設(shè)使 武宗彌留之際 獻(xiàn)皇帝無(wú)恙 先帝遺詔 母后懿旨廷臣集議咸以 祖訓(xùn)初無(wú)以叔繼侄之文止迎 皇上而 獻(xiàn)皇帝方命不遣是曰倫序當(dāng)我立可不可也 陛下吾不知有天下只知有吾父卒不受命可不可也又其時(shí) 孝宗皇帝諸親弟多有存者設(shè)有陰奸如彼者而在執(zhí)政之地偶議 獻(xiàn)皇帝止生一子不得為人后 圣母之意別有所屬 陛下果如彼說(shuō)直以 祖訓(xùn)為辭不用詔旨而自請(qǐng)當(dāng)立可不可也今日神器必歸 真主雖 皇祖之訓(xùn) 武宗之遺詔 圣母之意也彼欲絕 陛下大宗之恩謂 圣母不得干預(yù)焉者欲 陛下之不母知也是何心哉或曰彼嘗有正名之說(shuō)矣即如其言謂 獻(xiàn)皇帝在必為天子 武宗為君 獻(xiàn)皇為臣萬(wàn)世定分將謂以 武宗為侄皇帝而可也夫天下有名有實(shí)去實(shí)全名正名統(tǒng)實(shí) 陛下不得考 獻(xiàn)皇帝者名也然一日離潛繼統(tǒng) 獻(xiàn)皇帝即為天子之父 章圣皇太后又享天下之餋是父母之實(shí)也子孫萬(wàn)世克守 宗祧 陛下之后即 獻(xiàn)皇帝之后是有天下之實(shí)也獨(dú)不念所以致是者非 武宗之遺詔乎 孝宗君臨天下十有八年深仁厚澤士民思之至今垂涕 昭圣皇太后母儀天下幾四十年屬 先帝晏駕恪遵 祖訓(xùn)虛天下逾月以待 陛下不襲垂簾故事一應(yīng)政務(wù)旨示群臣俱待嗣君至施行若此后德在故為難而有功于 皇上不在生育之下尚賴體念 先帝付托之重孝養(yǎng)備至亦僅建父母之名于上而彼又欲奪之不知所處 莊肅皇后者又何如也夫豈 陛下之所忍聞哉此欺妄十也一 壽安皇太后為 憲廟貴妃 皇上繼統(tǒng)之后推原本始故尊稱之典隆耳璁比 陛下于嫡孫承重謂當(dāng)率天下為三年喪不知 陛下所承何處為重其果出于何禮也 憲廟正后孝貞純皇后也 陛下以嫡孫言則承重在 孝貞純皇后矣前此 壽安皇太后之喪禮官議服期哭臨一日喪服十二日君夫十三日之制實(shí)出 宸斷乃不能自已之孝情也文移行兩京而不以詔及天下禮官考之先朝故事或有損益爾按弘洪時(shí) 孝肅太后崩 孝宗召內(nèi)閣諸臣議 陵廟事大學(xué)士劉健等言先年奏議已定 慈懿太后與今 大行太皇后合祔 裕陵配享 英廟非臣等今日所敢輕議其實(shí)古惟一帝一后唐始有二后宋至有三后并祔者 孝宗曰二后已非若三后尤為非禮事須師古 太皇太后鞠育朕躬恩德何敢忘但此一人私情 錢(qián)太后乃 皇祖冊(cè)立正后我朝 祖宗以來(lái)惟一后今若并祔乃從朕壞起后來(lái)何有紀(jì)極遂罷并祔當(dāng)時(shí)若從在先定議人無(wú)復(fù)有言者而猶必改合于古禮此 孝宗皇帝所以稱圣孝也彼謂已往之事莫大之失為天下后世非笑皆是把持君父激怒之說(shuō)又謂議禮之臣安然而無(wú)愧悟夫今日之事謂諸臣不能積誠(chéng)以恪 圣心秉禮以為天聽(tīng)是則有愧焉爾而非此之謂也此其欺妄十一也一 陛下?tīng)栒咦鸱Q大禮頒詔天下諸藩宗室群黎百姓九夷八蠻聞而遵之而可改乎其有改也必有悔也使改而理未正人心未安乎而彼乃敢昌言新詔決宜重改擅議 宗廟非毀詔書(shū)其為不敬莫于是至于兩考之稱其失不細(xì)今以 獻(xiàn)皇帝為本生皇考豈得已哉故學(xué)士丘浚作世史正綱書(shū)漢宣帝追稱悼考為皇考立寢廟而為之議之曰后世自外入繼大統(tǒng)為其本生父母立廟始此失無(wú)子者立兄弟之子以為后為之后者為之子也宣帝繼孝昭之統(tǒng)而又尊其所生以為皇考是其有見(jiàn)于身生之恩而無(wú)見(jiàn)于繼統(tǒng)之義紊倫失禮自此始矣 孝宗皇帝敕翰林儒臣為通鑒纂要書(shū)宋仁宗立宗實(shí)為皇子而為之注曰英宗被召為皇子戒其舍人曰謹(jǐn)守吾舍上有適嗣吾歸矣此可見(jiàn)古者大宗之禮為后之義猶有存者乃詳定官李東陽(yáng)等筆也浚成書(shū)在成化十七年?yáng)|陽(yáng)等進(jìn)書(shū)在正德二年當(dāng)時(shí)未有今日事也其議論注引已如此使 先朝老臣尚存焉 陛下議今日事亦不過(guò)如此其不遭璁輩丑底指為朋黨者鮮矣而 陛下亦豈忍深罪之乎禮齒君子路馬者有誅而彼欲更易已成之禮奇襄或眾而不聽(tīng)?wèi)曳ㄏ笪赫弑貧⒍烁曳菤б杨C之詔 陛下若再誤用彼言重改詔書(shū)則彼之所謂百世之羞萬(wàn)古之笑者有在也此其欺妄十二也一歐陽(yáng)修有言小人欲空人之國(guó)而去其召子者必進(jìn)朋黨之說(shuō)傳所謂一言喪邦者也而彼＜锍-釒＞終篇乃有今日議禮朋黨之故之說(shuō) 皇上憲天聰明豈弗覽哉夫?qū)㈨樦f(shuō)使于逢迎臣拂之言易為沮忤公議未有能遽合者今日議禮之是事也彼人謂強(qiáng)臣乘君闇弱之漸其言權(quán)奸大臣一人必有所指若入繼之君之為人后則其公議不敢變也禮官附之九卿科道附之跡或有之亦是附其公議非附其人也我 祖宗分任大臣不設(shè)丞相事權(quán)是古為輕即如彼二三奇襄者者有在千里附馳尺牘恣意讒說(shuō)以動(dòng) 圣聰而師輔之罷省卿之去如棄敝屣臣強(qiáng)君弱顧有是乎大禮之議九卿六科十三道及諸部署南北兩京各陳所見(jiàn)無(wú)慮百十章劄皆以遵正統(tǒng)重大宗為說(shuō)人心理義有不約而同者彼徒掇拾歐陽(yáng)修濮議之緒余以議大禮而不能鑒歐陽(yáng)修朋黨之說(shuō)以自昭其奸而復(fù)以感 陛下于九卿而曰黨首于六科十三道而曰黨與充是心也必如漢唐之季之黨禍以空人國(guó)而后快其自便利之私乎此其欺妄十三也疏入 上曰朕奉 天明命嗣承大統(tǒng)祗奉 宗廟罔有間越尊稱大禮出自朕心何孟春等既居大臣各司所職乃任情奏擾毀君害變亂是非姑不究政張璁等所上十三條尚留中未發(fā)安得先知論奏其以實(shí)對(duì)孟春等具疏伏罪言璁等所條者于未進(jìn)之日先以私藁示人且有副本存通政司故臣等知之忝從大臣之后與議禮之末竊以璁為欺妄故昌言辨論以瀆 天聽(tīng)罪當(dāng)萬(wàn)死惟望 圣明加察辨其孰正孰邪孰為忠鯁孰為逢迎則臣死亦幸 上復(fù)責(zé)孟春等不以君命為重肆行奏辨且聚眾唱言其倡率者是諸具以實(shí)對(duì)孟春等復(fù)言臣與尚書(shū)秦金金獻(xiàn)民趙鑒趙璜俞琳侍郎王承裕鄭岳劉玉陳雍都御史王時(shí)中張潤(rùn)通政張瓚陳沾參議陳經(jīng)葛禬少卿張縉徐文華寺丞袁宗儒毛伯溫等均懷窺豹之忱欲效涓 之助心惟一理口實(shí)一詞不自知其同陷于狂愚而實(shí)無(wú)容于倡率也 上怒曰孟春結(jié)眾口為朋儔因私忿而傷大體豈大臣事君之道法宜重治姑從輕奪俸一月以示戒通政司職司封納何不謹(jǐn)嚴(yán)乃使人得窺伺也自今其各勉職業(yè)用圖治圣毋得多言
○庚辰
○少保兼太子大保吏部尚書(shū)謹(jǐn)身殿大學(xué)士毛紀(jì)上疏乞休言臣因病杜門(mén)自分不能出矣蒙 皇上命醫(yī)調(diào)治遣中官頒賜鴻臚寺官宣諭臣感激不能自安遂扶疾入謝又蒙召至平臺(tái)俯賜清問(wèn)欲更易尊號(hào)冊(cè)文丁寧良九臣以事關(guān) 宗廟未敢祗承雖切愚懇而未回 天聽(tīng)臣以凡庸之才備員輔導(dǎo)誠(chéng)意不足以感悟淵衷謀猷不足以惟持國(guó)是既無(wú)斡旋之策又安有匡弼之功夙夜憂勞病勢(shì)日劇雖欲竭犬馬之私以圖報(bào)稱而力則有不能矣乞賜骸骨歸故里庶幾少逭罪戾茍完名節(jié) 上優(yōu)詔慰留不允 上以尊上 圣母冊(cè)文尚書(shū)秦金等不赴行禮詰則對(duì)狀時(shí)尚書(shū)金獻(xiàn)民趙鑒趙璜侍郎何孟春朱希周都御史王時(shí)中大理少卿張縉徐文華俱不至于是金及獻(xiàn)等合＜锍-釒＞伏罪 上復(fù)切責(zé)而宥之
○辛巳 太宗文皇帝忌辰遣建昌侯張延齡祭 長(zhǎng)陵 上諭禮部汝輩職掌禮儀凡事須詳慎今日為 太宗文皇帝忌辰何前所奏儀注乃請(qǐng)命婦朝賀其以狀對(duì)于是禮部右侍郎朱希周上＜锍-釒＞伏罪乃宥之
○禮部右侍郎朱希周奏奉安 恭穆獻(xiàn)皇帝神主及上冊(cè)寶儀注一前期太常寺官具奏致齋三日遣官祭告至日行祭告禮用祝文香帛果酒脯醢如常儀一前期禮部通行各衙門(mén)知會(huì)一行翰林院撰合用祝文一嘉靖三年七月二十一日辰時(shí)安 神主是日早 上先以奉安 恭穆獻(xiàn)皇帝神主告于 奉先殿 奉慈殿禮儀祭品俱如常儀一先于正陽(yáng)門(mén)外正陽(yáng)橋南設(shè)惺次候 神主至日錦衣衛(wèi)備儀衛(wèi)教坊司設(shè)鼓吹是日早晚朝文武百官各具帝服出城奉候 神主至入幄次百官序立于前行五拜三叩頭禮畢候 神主進(jìn)行百官后從自大明門(mén)入至午門(mén)外百官及儀衛(wèi)鼓吹等皆退內(nèi)導(dǎo)引官導(dǎo) 上具常服奉近于午門(mén)內(nèi) 神主輿至 上步行引導(dǎo)由東腳門(mén)入后左門(mén) 章圣皇太后 皇太后以下宮眷等迎入門(mén)內(nèi)以次后隨先詣 觀德殿序立于殿西稍北東向 神主輿至 奉先殿門(mén)外少駐內(nèi)侍內(nèi)先于 奉先殿丹陛上設(shè)褥位內(nèi)導(dǎo)引官導(dǎo) 上詣 神主輿前跪內(nèi)侍官跪于 上左奏請(qǐng) 恭穆獻(xiàn)皇帝神主謁 奉先殿 上俯伏興詣?shì)浥? 神主由殿左門(mén)入跪置入褥位 上俯伏興贊行五拜三叩頭禮贊禮畢 上跪捧 神主興仍由殿左門(mén)出奉安于輿內(nèi)至 奉慈殿門(mén)外內(nèi)侍官先設(shè)褥位于 奉慈殿下正中 上詣 神主輿前跪內(nèi)侍官跪于 上左奏請(qǐng) 恭穆獻(xiàn)皇帝神主謁 奉慈殿 上俯伏興詣?shì)浥? 神主由殿左門(mén)入跪置于褥位 上俯伏興贊行五拜三叩頭禮贊禮畢 上跪捧 神主興仍由殿左門(mén)出奉安于輿內(nèi)至 觀德殿門(mén)外內(nèi)侍官于 神座前跪奏請(qǐng) 恭穆獻(xiàn)皇帝神主升座 上捧神主由 觀德殿中門(mén)入奉安 神主訖行安神禮內(nèi)執(zhí)事官陳設(shè)牲醴如常儀內(nèi)導(dǎo)引官導(dǎo) 上請(qǐng)拜位奏四拜興奏行初獻(xiàn)禮跪獻(xiàn)帛獻(xiàn)酒讀祝奏亞獻(xiàn)獻(xiàn)酒奏終獻(xiàn)獻(xiàn)酒奏四拜焚幣帛祝文禮畢章圣皇太后 皇后以下宮眷等入拜位行謁見(jiàn)四拜禮畢內(nèi)官內(nèi)使行五拜三叩頭禮一是日巳時(shí)恭上冊(cè)寶前期一日內(nèi)侍官設(shè) 恭穆獻(xiàn)皇帝冊(cè)寶案二于 奉天殿冊(cè)東寶西設(shè)冊(cè)寶彩輿四于冊(cè)墀內(nèi)設(shè)香亭二于冊(cè)寶輿前教坊司設(shè)中和韶樂(lè)及大樂(lè)是日早錦衣衛(wèi)設(shè)鹵簿大駕一前期一日內(nèi)侍官設(shè)冊(cè)寶案二于 觀德殿神位前冊(cè)東寶西設(shè)香案于冊(cè)寶案前設(shè) 皇帝拜位于丹陛正中設(shè)內(nèi)贊二人引禮二人內(nèi)官陳設(shè)儀仗于丹陛丹墀東西鐘鼓設(shè)司樂(lè)于丹陛東西北向一是日奉安 神主訖 上諭華蓋殿易冕服鴻臚寺官奏請(qǐng)行禮至期鳴鐘鼓文武百官易朝服隨班行禮導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上出至奉天殿捧冊(cè)寶官捧冊(cè)寶至于案內(nèi)侍官舉案由殿門(mén)中出導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上行至丹陛下捧冊(cè)寶官取冊(cè)寶置于彩輿內(nèi)侍官舉輿 上升輅隨輿后導(dǎo)駕官退百官于金水橋南皆北向序立候冊(cè)寶彩輿至皆跪候過(guò)畢輿隨后左門(mén)外 上至 觀德殿門(mén)外降輅趨北向立 章圣皇太后 皇后以下宮眷等仍于 觀德殿序立殿右稍北東向冊(cè)寶彩輿由殿中門(mén)進(jìn)樂(lè)作至丹陛置于 皇帝拜位前內(nèi)引導(dǎo)官導(dǎo) 上由殿左門(mén)入至丹陛上左邊北向立樂(lè)止內(nèi)贊唱執(zhí)事官各司其事內(nèi)導(dǎo)引官導(dǎo) 上就拜位奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳贊鴻臚寺贊百官皆四拜畢執(zhí)事官于彩輿內(nèi)取冊(cè)寶捧由中門(mén)入室 神主前左邊立 上由殿左門(mén)入至拜位奏跪傳唱百官皆跪奏搢圭進(jìn)冊(cè)捧冊(cè)官以冊(cè)跪進(jìn)于 上左 上受冊(cè)獻(xiàn)畢以冊(cè)授捧冊(cè)官置于冊(cè)案奏進(jìn)寶捧寶官以寶跪進(jìn)于 上左 上受寶獻(xiàn)畢以寶授捧寶官置于寶案奏宣冊(cè)宣冊(cè)官詣案取冊(cè)跪于 上左宣訖置于冊(cè)案奏出圭俯伏興傳贊同奏復(fù)位內(nèi)導(dǎo)引官導(dǎo) 上由殿左門(mén)出至拜位奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳唱百官同四拜畢內(nèi)導(dǎo)引官導(dǎo) 上至 神主前奏拜初獻(xiàn)禮跪傳贊百官皆跪奏獻(xiàn)帛奏獻(xiàn)酒奏俯伏興平身傳贊同奏復(fù)位內(nèi)導(dǎo)引官導(dǎo) 上由殿左門(mén)出至拜位奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳贊百官同四拜奏禮畢 章圣皇太后 皇后以下宮眷等行謁見(jiàn)禮如常儀內(nèi)官內(nèi)使行五拜三叩頭禮制曰可希周因言昨言事下獄諸臣狂率之罪固不可逭但今 獻(xiàn)皇帝神主到今伊邇必諸臣齊出郊迎方見(jiàn)尊崇之禮乞即釋之不從
○壬午
○以 恭穆獻(xiàn)皇帝神主將至詔諸司各堂上官一人往迎
○大學(xué)士毛紀(jì)扶病入朝適逮繁言事諸臣候罪關(guān)下人情洶洶紀(jì)隨入＜锍-釒＞乞少霽 上令司禮監(jiān)傳諭切責(zé)紀(jì)等蜜勿重臣凡國(guó)家政事朕與商確可否施行何乃信結(jié)朋奸妄背君事執(zhí)與私邪茲姑不問(wèn)自今宜勉修職業(yè)盡心所事
○癸未
○錦衣衛(wèi)以在系官上請(qǐng)并待罪者凡二百二十余人 上責(zé)之曰何孟春輩擅入朝禁聚朋哭喊假以忠愛(ài)為由實(shí)為欺黨私朕中年任意妄為乃令拷訊豊等入人充戍其余四品以上姑于午門(mén)前宣諭停俸五品以下各杖之是時(shí)諸臣被掠系死者編修王思王相給事中裴紹宗毛玉御史胡瓊張?jiān)豁w郎中胡璉楊淮員外郎申良主事余禎藏應(yīng)魁許瑜張燦殷承敘安璽司務(wù)李可登等十有六人
○甲申
○奉迎 恭穆獻(xiàn)皇帝神主至京師奉安于 觀德殿 上率文武群臣恭上冊(cè)寶遣鎮(zhèn)遠(yuǎn)候顧仕隆武定侯郭勛遂安伯陳鏸祭告 天地 宗廟 社稷
○乙酉
○鎮(zhèn)撫司奏上御史陳相段續(xù)獄司得旨相等職居言路不察事情妄行奏擾輕率忤慢法當(dāng)重治從寬各降二級(jí)調(diào)外任于是謫相鉅鹿縣丞續(xù)偃師縣丞
○丙戌
○升鴻臚寺卿魏境為太常寺卿仍署鴻臚寺事
○先是南京工部派徵浙江江西湖廣福建諸省銀六萬(wàn)余兩造海船運(yùn)送山東青州諸府布花于遼東以給軍士兼防?？芷浜笄嘀葜T府以海運(yùn)多險(xiǎn)已將布花議折銀輸遼東而派徵造船銀兩如故至是南京工部右侍郎吳廷舉言海船之造勞民傷財(cái)無(wú)益于用請(qǐng)革之便下工部議以為可 上從之詔自今海船罷造勿復(fù)徵派擾民
○丁亥
○以水災(zāi)詔免河南開(kāi)封府等處夏稅有差
○巡按直隸御史王官請(qǐng)命戶部鑄造鉄斛頒給宣大諸倉(cāng)以為出納之準(zhǔn) 上從之因命戶部并給諸邊
○己丑
○少保兼太子太保吏部尚書(shū)謹(jǐn)身殿大學(xué)士毛紀(jì)復(fù)＜锍-釒＞乞休言昨 圣諭國(guó)家政事商確可否然后施行誠(chéng)內(nèi)閣本等職業(yè)顧臣才＜锍-釒＞望淺不能仰承 明命如近者大禮如儀平臺(tái)召問(wèn)司禮傳諭不知其幾似乎商確乎而皆斷自 圣心臣等所陳愚見(jiàn)未蒙允納何可否之有至于笞罰廷臣動(dòng)至數(shù)百乃 祖宗以來(lái)所未有者亦朝廷之大事也皆出于中旨臣等不得與聞是知宣召徒動(dòng)而捍格如故慰留雖切而詰責(zé)隨加微臣雖有體國(guó)之心何能自盡欲求勉脩職業(yè)以仰副 圣諭臣誠(chéng)自知其不能也宋司馬光告神宗曰陛下所以用臣蓋察其狂直庶有補(bǔ)于國(guó)家若徒以祿住榮之而不取其言是以天下私非其人也臣徒以祿位自榮而不能救生民之患蓋盜竊名器以私其身也臣于 陛下敢亦以為告況所謂信結(jié)朋奸背君執(zhí)私有一于此罪不止于罷黜而已正臣平日之所痛憤而深?lèi)褐呓? 陛下以之疑臣臣忝為輔佐而可一日安乎其位而靦顏于朝著之間班行之上哉憂勞頓挫之余夙疢增劇乞賜矜察特允休致以全終始然臣犬馬之心無(wú)以為報(bào)尤望 陛下法 祖典學(xué)任賢納諫審是非辨忠邪以養(yǎng)和平之福 上曰卿內(nèi)閣重臣職專輔導(dǎo)多事之際正宜忘身殉國(guó)竭盡忠誠(chéng)何乃引疾求退有負(fù)重托且因辭奏諫咎歸朕躬豈大臣忠厚愛(ài)君之意＜锍-釒＞既屢陳特允致仕其令有司月給米四石歲役夫五名以示優(yōu)厚向已有旨論功錄蔭吏工二部其會(huì)議以聞
○庚寅
○南京吏科給事中彭汝寔等皆上言論救修撰呂楠編修鄒守益請(qǐng)亟賜召還以備啟沃章下所司 命金吾左衛(wèi)署都指揮僉事何浩掌山東都司事
○忻城伯趙武奉命冊(cè)封楚府還至南京以奸占樂(lè)婦事覺(jué)刑部尚書(shū)趙鑒請(qǐng)逮問(wèn)之得旨武奉使辱國(guó)姑奪俸一年
○辛卯
○后軍都督府經(jīng)歷俞敬＜锍-釒＞言邇者翰林學(xué)士豊熙及部寺科道諸臣皆以冒觸尊嚴(yán)系獄拷訊臣竊以諸臣跡雖狂悖心實(shí)忠誠(chéng)今聞給事中裴紹宗編修王相主事俞禛等俱已故矣豊熙等在獄者亦垂亡矣而呻吟衽席恐不能起者又不知幾矣內(nèi)外驟聞驚惶無(wú)措竊惟 恭穆獻(xiàn)皇帝神主已捧迎入 廟正宜赦過(guò)宥罪體恤群臣潤(rùn)澤萬(wàn)民以張大孝于天下伏望霽雷霆之威施雨露之澤已故者優(yōu)恤其后存亡者宥釋其身使為臣者無(wú)復(fù)以言為諱則 宗社幸甚章下所司
○是時(shí)大禮獄已處分 上怒猶未已有言當(dāng)戊寅朝罷群臣業(yè)已散去乃修撰楊慎檢討王元正給事中劉霽安磐張漢卿張?jiān)吠鯐r(shí)柯等七人寔糾之伏闕哭 上大怒詔錦衣衛(wèi)曰楊慎輩倡率叫哭期慢召上震驚闕廷大肆逆其各杖于廷于是原狀死慎元正濟(jì)充戍磐漢卿時(shí)柯俱削籍為民
大卷四十一
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