六詔并烏蠻，又稱(chēng)八詔，蓋白巖城時(shí)傍及劍川矣羅識(shí)二詔之后。開(kāi)元元年中，蒙歸義攻石橋城，閣羅鳳攻石和，亦八詔之?dāng)?shù)也。
時(shí)傍母，蒙歸義之女，妻閣羅鳳（案：《新唐書(shū)。南詔傳》云，時(shí)傍母，歸義女，其女復(fù)妻閣羅鳳。據(jù)其文，則此妻字上應(yīng)有“其女復(fù)”三字，蓋原本脫誤）。初，咩羅皮既敗，時(shí)傍入居邆州，招誘上浪，得數(shù)千戶(hù)。后為閣羅鳳所猜，遂遷居白崖城。及劍川羅識(shí)與神川都督言語(yǔ)交通（案：原本“川都督”上脫“神”字，今據(jù)《新唐書(shū)》增入），時(shí)傍與其謀，俱求立為詔。謀泄，時(shí)傍被殺害。羅識(shí)北走神川，神川都督送羅些二城（案：此條雖不標(biāo)詔名，據(jù)上文，則時(shí)傍及羅識(shí)亦在詔數(shù)也）。
蒙巂，一詔最大。初，巂輔首卒（案：“輔”原本作“轉(zhuǎn)”，今從《新唐書(shū)。南詔傳》改正），無(wú)子。源羅子年弱，及照源在南詔。蒙歸義密有兼吞之意，推恩啗利，源眾歸焉。居數(shù)月，俘照源及源羅子遂，并其地。
三，越析，一詔也，亦謂之磨些詔。部落在賓居，舊越析州也。去囊蔥由一日程。有豪族張尋求（案：“張”原本作“帳”，今從《新唐書(shū)。南詔傳》改正），白蠻也。貞元中，通詔主波沖之妻，遂陰害波沖。劍南節(jié)度巡邊至姚州，使召尋求笞殺之。遂移其諸部落，以地并于南詔。波沖兄子于贈(zèng)提攜家眾，走，降鐸鞘（案：“鐸鞘”乃兵器，據(jù)后《物產(chǎn)篇》內(nèi)有越析詔于贈(zèng)“天降鐸鞘”云云，疑此“走”字上當(dāng)有“出”字，“降”字上當(dāng)有“天”字）。東北渡瀘，邑龍佉沙，方一百二十里，周迥石岸，其地總謂之雙舍。于贈(zèng)部落亦名楊墮，居河之東北。后蒙歸義隔瀘城，臨逼于贈(zèng)，再戰(zhàn)皆敗。長(zhǎng)男閣羅鳳自請(qǐng)將兵，乃擊破楊墮，于贈(zèng)投瀘水死。數(shù)日始獲其尸，并得鐸鞘。 四，浪穹，一詔也。詔主豐時(shí)、豐咩兄弟俱在浪穹。后豐咩襲邆賧居之，由是各為一詔。豐時(shí)卒，子羅鐸立。羅鐸卒，子鐸邏望立，為浪穹州刺史。與南詔戰(zhàn)敗，以部落退保劍川，故盛稱(chēng)劍浪。卒，子望偏立。望偏卒，羅矣羅君立（案：《新唐書(shū)。南詔傳》，望偏死，子偏羅矣立。偏羅矣死，子羅君立。與此不同，疑此文有脫誤）。貞元十年，南詔擊破劍川，俘矣羅君，徙永昌。凡浪穹、邆賧、施浪，總謂之浪人，故云三浪詔也。
五，邆賧，一詔也。主豐咩，初襲邆賧，御史李知古（案：“李”原本作“為”，今據(jù)《新唐書(shū)》改正）領(lǐng)詔出問(wèn)罪，即日伏辜。其子咩羅皮后為邆賧州刺史，與蒙歸義同伐靜河蠻，遂分據(jù)大厘城。咩羅皮乃歸義之甥也，弱而無(wú)謀。歸義襲其城，奪之，咩羅皮復(fù)入邆賧，即與浪穹、施浪兩詔援兵伐歸義。于時(shí)既克大厘，葉龍口城，歸義聞三浪兵至，率眾拒戰(zhàn)。三浪大敗，追奔過(guò)邆賧，敗卒多陷死于泥沙之中。咩羅皮從此退居野共川。咩羅皮卒，子皮羅邆立。皮羅邆卒，子邆羅顛立。邆羅顛卒，子顛之托立（案：“顛之托”《新唐書(shū)》作“顛文托”）。南詔既破劍川，收野共，俘顛之托，徙永昌。
六，施浪，一詔也，詔主施望欠。初，閣羅鳳據(jù)石和城，俘施各皮，而望欠援絕。后與豐咩、咩羅皮同伐蒙歸義，又皆敗潰，退保矣苴和城。歸義稍從江口進(jìn)兵，脅其部落。無(wú)幾，施望欠眾潰，僅以家族之半西走永昌。初聞歸義又軍于瀾滄江東，去必取永昌，不能容。望欠計(jì)無(wú)所出，有女名遺南，以色稱(chēng)，卻遣使求致遺南于歸義，許之。望欠遂渡瀾滄江，終于蒙舍。
望欠弟望千，當(dāng)矣苴和城初敗之時(shí)，北走吐蕃。吐蕃立為詔，歸于劍川，為眾數(shù)萬(wàn)。望千生千傍，傍生傍羅顛。南詔既破劍川，盡獲施浪部落。傍羅顛脫身走瀘北。今三浪悉平，惟傍羅顛、矣識(shí)（案：“矣識(shí)”即前所稱(chēng)“劍川矣羅識(shí)”也）子孫在蕃中。（案：望千雖不標(biāo)詔名，而列于六詔、八詔之間，則以當(dāng)?shù)谄咴t也）?！ “?，蒙舍，一詔也。居蒙舍川，在諸部落之南，故稱(chēng)南詔也，姓蒙。貞元年中，獻(xiàn)書(shū)于劍南節(jié)度使韋皋，自言本永昌沙壺之源也。南詔八代祖舍龍，生龍獨(dú)羅，亦名細(xì)奴邏。當(dāng)高宗時(shí)，遣首領(lǐng)數(shù)詣京師朝參，皆得召見(jiàn)，賞錦袍、錦袖紫袍。細(xì)奴邏生邏盛炎，炎生盛邏皮，盛邏皮生閣羅鳳（案：《唐書(shū)》“盛羅皮”下尚有皮邏閣一代，此本蓋有脫丈）。當(dāng)天后時(shí)，邏盛入朝，其妻方娠，行次姚州，生盛邏皮。邏盛炎聞而喜曰：“吾且有子承繼，身到漢地，死無(wú)憾矣！”既至謁見(jiàn)，大蒙恩獎(jiǎng)，敕鴻臚安置，賜錦袍、金帶、繒彩數(shù)百匹，歸本國(guó)，開(kāi)元初卒。其子盛邏皮立，朝廷授特進(jìn)、臺(tái)登郡王，知沙壺州刺史。長(zhǎng)男閣羅鳳授特進(jìn)兼楊瓜州刺史，次男成節(jié)度蒙舍州刺史，次男崇江東刺史，次男成進(jìn)雙祝州刺史。初，炎閣未有子（案：《唐書(shū)》炎閣為邏盛炎長(zhǎng)子，盛邏皮之兄），養(yǎng)閣羅鳳為子，閣羅鳳復(fù)歸蒙咩，故名承炎閣，后亦不改。天寶四載，閣羅鳳長(zhǎng)男鳳伽異入朝宿衛(wèi)，授鴻臚少卿。七載，蒙歸義卒（案：《唐書(shū)》蒙歸義即皮羅閣，乃唐所賜名也）。閣羅鳳立，朝廷冊(cè)襲云南王。矣伽異大卿兼楊瓜州刺史。閣羅鳳攻石橋城，擒施谷皮，討越析，梟于贈(zèng)，西開(kāi)尋傳，南通驃國(guó)。及張乾拖陷姚州，鮮于仲通戰(zhàn)江口，遂與中原隔絕。閣羅鳳嘗謂后嗣悅歸皇化，俱指大和城碑，及表疏舊本，呈示漢使，足以雪吾前過(guò)也。鳳伽異先死。大歷四年，閣羅鳳卒。伽異長(zhǎng)男異牟尋繼立，生尋夢(mèng)湊，一名閤勸。異牟尋每嘆地卑夷雜，禮儀不通，隔越中華，杜絕聲教，遂獻(xiàn)書(shū)檄，寄西川節(jié)度使韋皋。韋皋答牟尋書(shū)，申以朝廷之命。牟尋不謀于下，陰決大計(jì)。遂三路發(fā)使，冀有一達(dá)。一使出安南，一使出西川，一使出黔中（案：此五字原本脫，據(jù)《唐書(shū)》補(bǔ)入）。貞元十年，三使悉至闕下，朝廷納其誠(chéng)款，許其歸化。節(jié)度恭承詔旨，專(zhuān)遣西川判官（案：《唐書(shū)》作“巡官”）崔佐時(shí)親信數(shù)人，越云南，與牟尋盟于玷蒼山下。誓文四本，內(nèi)一本進(jìn)獻(xiàn)，一本異牟尋置于玷蒼山下神祠石函內(nèi)，一本納于祖父等廟，一本置府庫(kù)中，以示子孫，不令背逆，不令侵掠。
臣咸通四年正月，奉本使尚書(shū)蔡襲意旨，令書(shū)吏寫(xiě)蠻王異牟尋《誓文》數(shù)本，并書(shū)牒系于車(chē)弩上，飛入賊營(yíng)。臣切覽牟尋《誓文》，立盟極切。今南蠻子孫違負(fù)前誓，伏料天道必誅，容臣親于江源訪(fǎng)覓其《誓文》，續(xù)俟寫(xiě)錄真本進(jìn)上（案：異牟尋《誓文》今附卷末，而此云待訪(fǎng)覓續(xù)寫(xiě)者，蓋其初作此篇時(shí)尚未得《誓文》，故所言如此。其后訪(fǎng)覓附入，而此本未及刊削，遂前后互異其說(shuō)耳）。
時(shí)傍母，蒙歸義之女，妻閣羅鳳（案：《新唐書(shū)。南詔傳》云，時(shí)傍母，歸義女，其女復(fù)妻閣羅鳳。據(jù)其文，則此妻字上應(yīng)有“其女復(fù)”三字，蓋原本脫誤）。初，咩羅皮既敗，時(shí)傍入居邆州，招誘上浪，得數(shù)千戶(hù)。后為閣羅鳳所猜，遂遷居白崖城。及劍川羅識(shí)與神川都督言語(yǔ)交通（案：原本“川都督”上脫“神”字，今據(jù)《新唐書(shū)》增入），時(shí)傍與其謀，俱求立為詔。謀泄，時(shí)傍被殺害。羅識(shí)北走神川，神川都督送羅些二城（案：此條雖不標(biāo)詔名，據(jù)上文，則時(shí)傍及羅識(shí)亦在詔數(shù)也）。
蒙巂，一詔最大。初，巂輔首卒（案：“輔”原本作“轉(zhuǎn)”，今從《新唐書(shū)。南詔傳》改正），無(wú)子。源羅子年弱，及照源在南詔。蒙歸義密有兼吞之意，推恩啗利，源眾歸焉。居數(shù)月，俘照源及源羅子遂，并其地。
三，越析，一詔也，亦謂之磨些詔。部落在賓居，舊越析州也。去囊蔥由一日程。有豪族張尋求（案：“張”原本作“帳”，今從《新唐書(shū)。南詔傳》改正），白蠻也。貞元中，通詔主波沖之妻，遂陰害波沖。劍南節(jié)度巡邊至姚州，使召尋求笞殺之。遂移其諸部落，以地并于南詔。波沖兄子于贈(zèng)提攜家眾，走，降鐸鞘（案：“鐸鞘”乃兵器，據(jù)后《物產(chǎn)篇》內(nèi)有越析詔于贈(zèng)“天降鐸鞘”云云，疑此“走”字上當(dāng)有“出”字，“降”字上當(dāng)有“天”字）。東北渡瀘，邑龍佉沙，方一百二十里，周迥石岸，其地總謂之雙舍。于贈(zèng)部落亦名楊墮，居河之東北。后蒙歸義隔瀘城，臨逼于贈(zèng)，再戰(zhàn)皆敗。長(zhǎng)男閣羅鳳自請(qǐng)將兵，乃擊破楊墮，于贈(zèng)投瀘水死。數(shù)日始獲其尸，并得鐸鞘。 四，浪穹，一詔也。詔主豐時(shí)、豐咩兄弟俱在浪穹。后豐咩襲邆賧居之，由是各為一詔。豐時(shí)卒，子羅鐸立。羅鐸卒，子鐸邏望立，為浪穹州刺史。與南詔戰(zhàn)敗，以部落退保劍川，故盛稱(chēng)劍浪。卒，子望偏立。望偏卒，羅矣羅君立（案：《新唐書(shū)。南詔傳》，望偏死，子偏羅矣立。偏羅矣死，子羅君立。與此不同，疑此文有脫誤）。貞元十年，南詔擊破劍川，俘矣羅君，徙永昌。凡浪穹、邆賧、施浪，總謂之浪人，故云三浪詔也。
五，邆賧，一詔也。主豐咩，初襲邆賧，御史李知古（案：“李”原本作“為”，今據(jù)《新唐書(shū)》改正）領(lǐng)詔出問(wèn)罪，即日伏辜。其子咩羅皮后為邆賧州刺史，與蒙歸義同伐靜河蠻，遂分據(jù)大厘城。咩羅皮乃歸義之甥也，弱而無(wú)謀。歸義襲其城，奪之，咩羅皮復(fù)入邆賧，即與浪穹、施浪兩詔援兵伐歸義。于時(shí)既克大厘，葉龍口城，歸義聞三浪兵至，率眾拒戰(zhàn)。三浪大敗，追奔過(guò)邆賧，敗卒多陷死于泥沙之中。咩羅皮從此退居野共川。咩羅皮卒，子皮羅邆立。皮羅邆卒，子邆羅顛立。邆羅顛卒，子顛之托立（案：“顛之托”《新唐書(shū)》作“顛文托”）。南詔既破劍川，收野共，俘顛之托，徙永昌。
六，施浪，一詔也，詔主施望欠。初，閣羅鳳據(jù)石和城，俘施各皮，而望欠援絕。后與豐咩、咩羅皮同伐蒙歸義，又皆敗潰，退保矣苴和城。歸義稍從江口進(jìn)兵，脅其部落。無(wú)幾，施望欠眾潰，僅以家族之半西走永昌。初聞歸義又軍于瀾滄江東，去必取永昌，不能容。望欠計(jì)無(wú)所出，有女名遺南，以色稱(chēng)，卻遣使求致遺南于歸義，許之。望欠遂渡瀾滄江，終于蒙舍。
望欠弟望千，當(dāng)矣苴和城初敗之時(shí)，北走吐蕃。吐蕃立為詔，歸于劍川，為眾數(shù)萬(wàn)。望千生千傍，傍生傍羅顛。南詔既破劍川，盡獲施浪部落。傍羅顛脫身走瀘北。今三浪悉平，惟傍羅顛、矣識(shí)（案：“矣識(shí)”即前所稱(chēng)“劍川矣羅識(shí)”也）子孫在蕃中。（案：望千雖不標(biāo)詔名，而列于六詔、八詔之間，則以當(dāng)?shù)谄咴t也）?！ “?，蒙舍，一詔也。居蒙舍川，在諸部落之南，故稱(chēng)南詔也，姓蒙。貞元年中，獻(xiàn)書(shū)于劍南節(jié)度使韋皋，自言本永昌沙壺之源也。南詔八代祖舍龍，生龍獨(dú)羅，亦名細(xì)奴邏。當(dāng)高宗時(shí)，遣首領(lǐng)數(shù)詣京師朝參，皆得召見(jiàn)，賞錦袍、錦袖紫袍。細(xì)奴邏生邏盛炎，炎生盛邏皮，盛邏皮生閣羅鳳（案：《唐書(shū)》“盛羅皮”下尚有皮邏閣一代，此本蓋有脫丈）。當(dāng)天后時(shí)，邏盛入朝，其妻方娠，行次姚州，生盛邏皮。邏盛炎聞而喜曰：“吾且有子承繼，身到漢地，死無(wú)憾矣！”既至謁見(jiàn)，大蒙恩獎(jiǎng)，敕鴻臚安置，賜錦袍、金帶、繒彩數(shù)百匹，歸本國(guó)，開(kāi)元初卒。其子盛邏皮立，朝廷授特進(jìn)、臺(tái)登郡王，知沙壺州刺史。長(zhǎng)男閣羅鳳授特進(jìn)兼楊瓜州刺史，次男成節(jié)度蒙舍州刺史，次男崇江東刺史，次男成進(jìn)雙祝州刺史。初，炎閣未有子（案：《唐書(shū)》炎閣為邏盛炎長(zhǎng)子，盛邏皮之兄），養(yǎng)閣羅鳳為子，閣羅鳳復(fù)歸蒙咩，故名承炎閣，后亦不改。天寶四載，閣羅鳳長(zhǎng)男鳳伽異入朝宿衛(wèi)，授鴻臚少卿。七載，蒙歸義卒（案：《唐書(shū)》蒙歸義即皮羅閣，乃唐所賜名也）。閣羅鳳立，朝廷冊(cè)襲云南王。矣伽異大卿兼楊瓜州刺史。閣羅鳳攻石橋城，擒施谷皮，討越析，梟于贈(zèng)，西開(kāi)尋傳，南通驃國(guó)。及張乾拖陷姚州，鮮于仲通戰(zhàn)江口，遂與中原隔絕。閣羅鳳嘗謂后嗣悅歸皇化，俱指大和城碑，及表疏舊本，呈示漢使，足以雪吾前過(guò)也。鳳伽異先死。大歷四年，閣羅鳳卒。伽異長(zhǎng)男異牟尋繼立，生尋夢(mèng)湊，一名閤勸。異牟尋每嘆地卑夷雜，禮儀不通，隔越中華，杜絕聲教，遂獻(xiàn)書(shū)檄，寄西川節(jié)度使韋皋。韋皋答牟尋書(shū)，申以朝廷之命。牟尋不謀于下，陰決大計(jì)。遂三路發(fā)使，冀有一達(dá)。一使出安南，一使出西川，一使出黔中（案：此五字原本脫，據(jù)《唐書(shū)》補(bǔ)入）。貞元十年，三使悉至闕下，朝廷納其誠(chéng)款，許其歸化。節(jié)度恭承詔旨，專(zhuān)遣西川判官（案：《唐書(shū)》作“巡官”）崔佐時(shí)親信數(shù)人，越云南，與牟尋盟于玷蒼山下。誓文四本，內(nèi)一本進(jìn)獻(xiàn)，一本異牟尋置于玷蒼山下神祠石函內(nèi)，一本納于祖父等廟，一本置府庫(kù)中，以示子孫，不令背逆，不令侵掠。
臣咸通四年正月，奉本使尚書(shū)蔡襲意旨，令書(shū)吏寫(xiě)蠻王異牟尋《誓文》數(shù)本，并書(shū)牒系于車(chē)弩上，飛入賊營(yíng)。臣切覽牟尋《誓文》，立盟極切。今南蠻子孫違負(fù)前誓，伏料天道必誅，容臣親于江源訪(fǎng)覓其《誓文》，續(xù)俟寫(xiě)錄真本進(jìn)上（案：異牟尋《誓文》今附卷末，而此云待訪(fǎng)覓續(xù)寫(xiě)者，蓋其初作此篇時(shí)尚未得《誓文》，故所言如此。其后訪(fǎng)覓附入，而此本未及刊削，遂前后互異其說(shuō)耳）。
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