高祖徵異
高祖之為樞密使也，每出入，?；腥欢萌饲皩?dǎo)，狀若臺(tái)省人吏，其服色一緋一綠，高祖以為不祥，深憂之。及河中、鳳翔、永興等處反，詔命高祖征之，一舉而三鎮(zhèn)瓦解[８４]。自是權(quán)傾天下，論者以為功高不賞，郭氏其危乎！高祖聞而恐懼。居無(wú)何，忽睹前導(dǎo)者服色，緋者改紫，綠者改緋，高祖心始安，曰：「彼二人者，但見(jiàn)其升，不見(jiàn)其降，吉兆也?！刮磶?，遂為三軍所推戴。
高祖征李守貞
高祖征李守貞，軍次河上，高祖慮其爭(zhēng)濟(jì)，臨岸而諭之。未及坐，忽有羣鴉噪於上，高祖退十餘步，引弓將射之。矢未及發(fā)而岸崩，其釁烈之勢(shì)，在高祖足下。高祖棄弓，顧羣鴉而笑曰：「得非天使汝驚動(dòng)吾耶？如此則李守貞不足破矣。」於是三軍欣然，各懷鬭志矣。
高祖以讖殺趙童子
高祖之入京師也，三軍紛擾[８５]，殺人爭(zhēng)物者不可勝數(shù)。時(shí)有趙童子者，知書(shū)善射，至防御使，睹其紛擾，竊憤之，乃大呼於眾中曰：「樞密太尉，志在除君側(cè)以安國(guó)，所謂兵以義舉；鼠輩敢爾，乃賊也，豈太尉意耶！」於是持弓矢，於所居巷口據(jù)牀坐，凡軍人之來(lái)侵犯者，皆殺之，由是居人賴以保全僅數(shù)千家[８６]。其間亦有致金帛於門下，用為報(bào)答，已堆集如丘陵焉。童子見(jiàn)而笑曰：「吾豈求利者耶！」於是盡歸其主。高祖聞而異之，陰謂世宗曰：「吾聞人間讖云，趙氏合當(dāng)為天子。觀此人才略度量，近之矣，不早除去，吾與汝其可保乎！」使人誣告，收付御史府，劾而誅之。洎高祖厭世未十年，而皇宋有天下，趙氏之讖，乃應(yīng)於斯，知王者不死，信矣哉！
高祖圍兗州夢(mèng)文宣王
高祖登極，改乾祐為廣順。是年，兗州慕容彥超反，高祖親征。城將破，忽夜夢(mèng)一人，狀貌甚偉異，被王者之服，謂高祖曰：「陛下明日當(dāng)?shù)贸??！辜坝X(jué)，天猶未曉。高祖私謂徵兆如此，可不預(yù)備乎？於是躬督將士，戮力急攻，至午而城陷。車駕將入，有司請(qǐng)由生方鳴鞘而進(jìn)，遂取別巷轉(zhuǎn)數(shù)曲，見(jiàn)一處門墻甚高大，問(wèn)之，云夫子廟。高祖意豁然，謂近臣曰：「寡人所夢(mèng)，得非夫子乎？不然，何取路於此也?！挂蛳埋R觀之，方升堂，睹其聖像，一如夢(mèng)中所見(jiàn)者，於是大喜，叩首再拜。近巨或諫，以為天子不合拜異世陪臣。高祖曰：「夫子聖人也，百王取則，而又夢(mèng)告寡人，得非夫子幽贊所及耶？安得不拜！」仍以廟側(cè)數(shù)十家為灑掃戶，命孔氏襲文宣王者長(zhǎng)為本縣令。
慕容彥超鐵胎銀
慕容彥超之被圍也，乘城而望，見(jiàn)高祖親臨矢石，其勢(shì)不可當(dāng)，退而憂之，因勉其麾下曰：「汝等宜為吾盡命，吾庫(kù)中金銀如山積，若全此城，吾盡以為賜，汝等勿患富貴?！鬼曋?，有卒私言曰：「我知侍中銀皆鐵胎，得之何用？」於是諸軍聞之，稍稍解體，未幾城陷。及高祖之入也，有司閱其庫(kù)藏，其間銀鐵胎者果十有七八。初，彥超嘗令入開(kāi)質(zhì)庫(kù)，有以鐵胎銀質(zhì)錢者，經(jīng)年後，庫(kù)吏始覺(jué)，遂言之於彥超。初甚怒，頃之謂吏曰：「此易致耳，汝宜偽{左竇右刂}庫(kù)墻，凡金銀器用暨縑帛等，速皆藏匿，仍亂撤其餘，以為賊踐，然後申明[８７]，吾當(dāng)擒此輩矣?！箮?kù)吏如其教。於是彥超下令曰：「吾為使長(zhǎng)典百姓，而又不謹(jǐn)，遭賊{左竇右刂}去，其過(guò)深矣。今恐百姓疑彥超隱其物，宜令三日內(nèi)各投狀，明言質(zhì)物色[８８]，自當(dāng)倍償之，不爾者有過(guò)?！拱傩砸詾槿?，於是投狀相繼。翌日，鐵胎銀主果出，於是擒之，置之深屋中，使教部曲輩晝夜造，用廣府庫(kù)，此銀是也。
世宗問(wèn)卜
世宗在民間，嘗與鄴中大商頡跌氏，忘其名，往江陵販賣茶貨。至江陵，見(jiàn)有卜者王處士，其術(shù)如神，世宗與頡跌氏同往問(wèn)焉。方布卦，忽有一蓍躍出，卓然而立，卜者大驚曰：「吾家筮法十餘世矣，常記曾祖以來(lái)遺言，凡卜筮而蓍自躍而出者，其人貴不可言，況又卓立不倒，得非為天下之主乎！」遽起再拜。世宗雖佯為詰責(zé)，而私心甚喜。於逆旅中夜置酒，與頡跌氏半酣，戲曰：「王處士以我當(dāng)為天子，若一旦到此，足下要何官，請(qǐng)言之?！诡R跌氏曰：「某三十年作估來(lái)，未有不由京洛者，每見(jiàn)稅官坐而獲利，一日所入，可以敵商賈數(shù)月，私心羨之。若大官為天子，某願(yuàn)得京洛稅院，足矣。」世宗笑曰：「何望之卑耶！」及承郭氏之後踐祚，頡跌猶在，召見(jiàn)，竟如初言與之。
世宗誅高平敗將
世宗之征河?xùn)|也[８９]，駐蹕於高平，劉崇兼契丹之眾來(lái)迎戰(zhàn)。時(shí)帥多持兩端，而王師不利，親軍帥樊愛(ài)能等各退衄。世宗赫怒，躍馬入陣，引五十人直衝崇之牙帳。崇方張樂(lè)飲酒，以示閑暇，及其奄至，莫不驚駭失次。世宗因以?shī)^擊，遂敗之，追奔於城下。凱旋，駐蹕潞州，且欲出其不意以誅退衄者，乃置酒高會(huì)，指樊愛(ài)能等數(shù)人，責(zé)之曰：「汝輩皆累朝宿將，非不能用兵者也，然退衄者，誠(chéng)欲將寡人作物貨賣與劉崇耳。不然，何寡人親戰(zhàn)而劉崇始敗耶？如此，則卿等雖萬(wàn)死不足以謝天下，宜其曲膝引頸，以待斧誅?！寡杂櫍行虊咽壳艹鼋詳刂ｌ妒橇⒐χ恳源涡匈p，自行伍拔於軍廂者甚眾。其恩威並著，皆此類也。
初，劉崇求援於契丹，得騎數(shù)千，及睹世宗兵少，悔之曰：「吾觀周師易與耳，契丹之眾宜勿用，但以本軍攻戰(zhàn)，自當(dāng)萬(wàn)全。如此則不惟破敵，亦足使契丹見(jiàn)而心服，一舉而有兩利，兵之機(jī)也。」諸將以為然，乃使人謂契丹主將曰：「柴氏與吾，主客之勢(shì)，不煩足下餘刃，敢請(qǐng)勒兵登高觀之可也?！蛊醯げ恢渲\，從之。洎世宗之陣也，三軍皆賈勇?tīng)?zhēng)進(jìn)，無(wú)不一當(dāng)百，契丹望而畏之，故不救而崇敗。
論者曰：世宗患諸將之難制也久矣，思欲誅之，未有其釁，高平之役，可謂天假，故其斬決而無(wú)貸焉。自是姑息之政不行，朝廷始尊大，自非英主，其孰能如此哉！
世宗面諭江南使
世宗既下江北，駐蹕於建安，以書(shū)召偽主。偽主皇恐[９０]，命鍾謨、李德明為使，以見(jiàn)世宗。德明素有詞辯，以利害說(shuō)世宗使罷兵。世宗具知之，乃盛陳兵師，排旗幟戈戟，為鹿項(xiàng)道以湊御[９１]，然後引德明等入見(jiàn)。世宗謂之曰：「汝江南自以為唐之後，衣冠禮樂(lè)世無(wú)比，何故與寡人隔一帶水，更不發(fā)一使奉書(shū)相問(wèn)，惟泛海以通契丹，舍華事夷，禮將安在？今又聞汝以詞說(shuō)寡人羅兵，是將寡人比六國(guó)時(shí)一羣癡漢，何不知人之甚也！汝慎勿言，當(dāng)速歸報(bào)汝主，令徑來(lái)跪寡人兩拜，則無(wú)事矣。不然，則寡人須看金陵城，借府庫(kù)以犒軍，汝等得無(wú)悔乎！」於是德明等戰(zhàn)懼，不能措一辭，即日告歸。及見(jiàn)偽主，具陳世宗英烈之狀，恐非四方所能敵。偽主計(jì)無(wú)所出，遂上表服罪，且乞保江南之地，以奉宗廟，修職貢，其詞甚哀。世宗許之，因曰：「叛則征，服則懷，寡人之心也。」於是遣使者賫書(shū)安之，然後凱還。論者以世宗加兵於江南，不獨(dú)臨之以威，抑亦諭之以禮，可謂得大君之體矣。
世宗詔陳摶
陳摶，陜西人[９２]。能為詩(shī)，數(shù)舉不第，慨然有塵外之趣，隱居華山，自是其名大振。世宗之在位也，以四方未服，思欲牢籠英傑，且以摶曾踐場(chǎng)屋，不得志而隱，必有奇才遠(yuǎn)略，於是召到闕下，拜左抬遺。摶不就，堅(jiān)乞歸山，世宗許之。未幾，賜之書(shū)：「敕陳摶：朕以汝高謝人寰，棲心物外，養(yǎng)太浩自然之氣，應(yīng)少微處士之星，既不屈於王侯，遂隱居於巖壑，樂(lè)我中和之化，慶乎下武之期。而能遠(yuǎn)涉山涂，暫來(lái)城闕，浹旬延遇，弘益居多，白雲(yún)暫駐於帝鄉(xiāng)，好爵難縻於達(dá)士。昔唐堯之至聖，有巢、許為外臣，朕雖寡薄，庶遵前鑒，恐山中所闕，已令華州刺史每事供須。乍反故山，履玆春序，緬懷高尚，當(dāng)適所宜，故玆撫問(wèn)，想宜知悉?！辜刺辗Y之詞也。初，摶之被召，嘗為詩(shī)一章云：「草澤吾皇詔，圖南摶姓陳。三峰十年客，四海一閑人。世態(tài)從來(lái)薄，詩(shī)情自得真。超然居物外，何必使為臣。」好事者欣然謂之答詔詩(shī)。
世宗問(wèn)相於張昭遠(yuǎn)
世宗以張昭遠(yuǎn)好古直，甚重之，因問(wèn)曰：「朕欲一賢相，卿試為言朝廷誰(shuí)可？」昭遠(yuǎn)對(duì)曰：「以臣所見(jiàn)，莫若李濤?！故雷诔１疄槿耍?wù)堰h(yuǎn)之舉，甚驚，曰：「李濤本非重厚，朕以為無(wú)大臣禮，卿首舉此，何也？」昭遠(yuǎn)曰：「陛下所聞止名行，曾不問(wèn)才略如何耳[９３]。且濤事晉高祖，曾上疏論邠州節(jié)度使張彥澤蓄無(wú)君心，宜早圖之，不然則為國(guó)患。晉祖不納，其後契丹南侵，彥澤果有中渡之變，晉社殲焉。先帝潛龍時(shí)，亦上疏請(qǐng)解其兵權(quán)，以備非常之變，少主不納，未幾先帝遂有天下。以國(guó)家安危未兆間，濤已先見(jiàn)，非賢而何？臣所以首舉之者[９４]，正為此也?！故雷谠唬骸附袂溲陨豕淮巳私K不可於中書(shū)安置。」居無(wú)何，濤亦卒。
濤為人不拘禮法，與弟澣雖甚雍睦，然聚話之際，不典之言，往往間作。澣娶禮部尚書(shū)竇寧固之女，年甲稍高，成婚之夕，竇氏出參，濤輒望塵下拜。澣驚曰：「大哥風(fēng)狂耶！新婦參阿伯，豈有答拜儀[９５]。」?jié)龖?yīng)曰：「我不風(fēng)，只將謂是親家母?！?jié)惹覒M且怒。既坐，竇氏復(fù)拜，濤又叉手當(dāng)胸，作歇後語(yǔ)曰：「慚無(wú)竇建，繆作梁山，喏喏喏！」時(shí)聞?wù)吣唤^倒。凡濤於閨門之內(nèi)，不存禮法也如此。故世宗以為無(wú)大臣體，不復(fù)任用，宜哉！
世宗問(wèn)王樸運(yùn)祚
世宗志在四方，?？诌\(yùn)祚速而功業(yè)不就，以王樸精究術(shù)數(shù)，一旦從容問(wèn)之曰：「朕當(dāng)?shù)脦啄辏俊箤?duì)曰：「陛下用心以蒼生為念，天高聽(tīng)卑，自當(dāng)蒙福。臣固陋，輒以所學(xué)推之，三十年後非所知也?！故雷谙苍唬骸溉羧缜溲?，寡人當(dāng)以十年開(kāi)拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平，足矣?！蛊溽嶙酝邩蜿P(guān)回戈，未到關(guān)而晏駕，計(jì)在位止及五年餘六個(gè)月。五六乃三十之?dāng)?shù)[９６]，蓋樸婉而言之。
世宗上病龍臺(tái)
世宗末年，大舉以取幽州。契丹聞其親征，君臣恐懼，沿邊城壘皆望風(fēng)而下，凡蕃部之在幽州者，亦連宵遁去。車駕至瓦橋關(guān)，探邏是實(shí)，甚喜，以為大勳必集，登高阜，因以觀六師。頃之，有父老百餘輩，持牛酒以獻(xiàn)，世宗問(wèn)曰：「此地何名？」對(duì)曰：「歷世相傳，謂之病龍臺(tái)?！鼓?，遽上馬馳去。是夜，聖體不豫，翌日病亟，有詔回戈，未到關(guān)而晏駕[９７]。
先是，世宗之在民間已，常夢(mèng)神人以大傘見(jiàn)遺，色如鬱金，加《道經(jīng)》一卷，其後遂有天下。及瓦橋不豫之際，復(fù)夢(mèng)向之神人，來(lái)索傘與經(jīng)。夢(mèng)中還之而驚起，謂近侍曰：「吾夢(mèng)不祥，豈非天命將去耶！」遂召大臣，戒以後事。初，幽州聞車駕將至，父老或有竊議曰：「此不足憂，且天子姓柴，幽州為燕地[９８]，燕者也，煙火之謂也。此柴入火不利之兆，安得成功？」卒如其言。
符皇后志操
世宗皇后符氏，即魏王彥卿之女。時(shí)有相士，視之大驚，密告魏王曰：「此女貴不可言?！估钍刎懰赜挟愔?，因與子崇訓(xùn)娶之，禮畢，守貞甚有喜色。其後據(jù)河中叛，高祖為樞密使，受命出征。后知高祖與其父有舊，城破之際，據(jù)堂門而坐，叱諸軍曰：「我符魏王女也。魏王與樞密太尉，弟兄之不若，汝等慎勿無(wú)禮?！轨妒侵T軍聳然引退。頃之，高祖至，喜曰：「此女於白刃紛拏之際保全，可謂非常人也。」乃歸之魏王。至世宗即位，納為皇后。既免河中之難，其母欲使出家，資其福壽，后不悅曰：「死生有命，誰(shuí)能髠首跣足以求茍活也！」母度不可逼，遂止。世宗素以后賢，又聞命不以出家為念，愈賢之，所以為天下母也。
郭忠恕責(zé)馮道
郭忠恕，七歲童子及第，富有文學(xué)，尤工篆隸。嘗有人於龍山得鳥(niǎo)跡篆，忠恕一見(jiàn)，輒誦如宿習(xí)。乾祐中，湘陰公鎮(zhèn)徐州，辟為推官。周祖之入京師也，少主崩於北崗，周主命宰相馮道迎湘陰公，將立之，至宋州，高祖已為三軍推戴。忠恕知事變，乃正色責(zé)道曰：「令公累朝大臣，誠(chéng)信著于天下，四方談士，無(wú)賢不肖，皆以為長(zhǎng)者。今一旦返作脫空漢，前功業(yè)並棄，令公之心安乎？」道無(wú)言對(duì)。忠恕因勸湘陰公殺道以奔河?xùn)|，公猶豫未決，遂及於禍。忠恕竄跡久之，晚年尤好輕忽，卒以此敗，坐除名配流焉。
舉子與馮道同名
馮瀛王道之在中書(shū)也，有舉子李導(dǎo)投贄所業(yè)，馮相見(jiàn)之，戲謂曰：「老夫名道，其來(lái)久矣，加以累居相府，秀才不可謂不知，然亦名導(dǎo)，於禮可乎？」李抗聲對(duì)曰：「相公是無(wú)寸底道字，小子是有寸底導(dǎo)字，何謂不可也？」公笑曰：「老夫不惟名無(wú)寸，諸事亦無(wú)寸，吾子可謂知人矣?！沽藷o(wú)怒色。
李穀修陳州夫子廟
李相穀嘗為陳州防御使，三日謁夫子廟，但見(jiàn)破屋數(shù)間，中有一像巍然而已，穀嘆息久之。俄而伶人中有李花開(kāi)，趨進(jìn)而前，獻(xiàn)口號(hào)云：「破落三間屋，蕭條一旅人。不知負(fù)何事，生死厄於陳?！狗Y驚，以謂伶人之詞趨向有如此者，遽出俸以修之。
江為臨刑賦詩(shī)
江為，建州人。工於詩(shī)。乾祐中，福州王氏國(guó)亂，有故人任福州官屬，恐禍及，一旦亡去，將奔江南，乃間道謁為。經(jīng)數(shù)日，為且與草投江南表。其人未出境，遭邊吏所擒，仍於囊中得所撰表章，於是收為與奔者，俱械而送。為臨刑[９９]，詞色不撓，且曰：「嵇康之將死也，顧日影而彈琴，吾今琴則不暇彈，賦一篇可矣?！鼓怂鞴P為詩(shī)曰：「衙鼓侵人急，西傾日欲斜。黃泉無(wú)旅店，今夜宿誰(shuí)家？」聞?wù)吣粋?br />
張昭遠(yuǎn)疑《太玄經(jīng)》
張昭遠(yuǎn)特好學(xué)，積書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，以樓載之，時(shí)謂之「書(shū)樓張公家」。嘗謂所親：「《太玄經(jīng)》見(jiàn)黃鐘不在戊巳之位，使律本從何而生乎？楊子雲(yún)本通歷象，嘗著是書(shū)，嚴(yán)君平為之下星緯行度，凡二十八宿，於參、觜、牛頗差其次，未知君平之學(xué)止於是耶？後人傳之誤也，未可知已?！蛊涮接懭绱恕?br />
馮吉好琵琶
馮吉，瀛王道之子。能彈琵琶，以皮為弦，世宗嘗令彈於御前，深欣善之，因號(hào)其琵琶曰「繞殿雷」也。道以其惰業(yè)，每加譴責(zé)，而吉攻之愈精。道益怒，凡與客飲，必使庭立而彈之，曲罷或賜以束帛，命背負(fù)之，然後致謝。道自以為戒朂極矣，吉未能悛改，既而益自若。道度無(wú)可奈何，嘆曰：「百工之司藝而身賤，理使然也。此子不過(guò)太常少卿耳。」其後果終於此。
韓熙載帷薄不修
韓熙載仕江南，官至諸行侍郎[１００]。晚年不羈，女僕百人，每延請(qǐng)賓客，而先令女僕與之相見(jiàn)，或調(diào)戲，或毆擊，或加以爭(zhēng)奪靴笏，無(wú)不曲盡，然後熙載始緩步而出，習(xí)以為常。復(fù)有醫(yī)人及燒煉僧?dāng)?shù)輩，每來(lái)無(wú)不升堂入室，與女僕等雜處。偽主知之，雖怒，以其大臣，不欲直指其過(guò)，因命待詔畫(huà)為圖以賜之，使其自愧，而熙載視之安然。
何承裕詼諧
何承裕，韶州曲江人。父澤，嘗為嶺南劉隱從事。承裕有逸才，為小詞尤工，倡樓酒肆，往往流布。與翰林陶穀素不葉。世宗之征河?xùn)|也，書(shū)詔填委，陶獨(dú)當(dāng)之。時(shí)何以通籍亦預(yù)扈從之?dāng)?shù)，世宗欲擢用，問(wèn)陶曰：「何承?？梢灾普a否？」奏曰：「承裕好俳，發(fā)揮潤(rùn)色，恐非所長(zhǎng)?！故雷谒煲选：沃?，及陶之判銓，一旦方偃息，何自外抗聲唱挽歌而入，陶甚驚駭。承裕曰：「尚書(shū)豈長(zhǎng)生不死者耶？幸甚無(wú)恙，聞其一兩曲，又何妨？」陶無(wú)以抗。及知商州，有舉人投卷，初甚欣慰，及覽其詩(shī)，有「日暮猿啼旅思淒[１０１]」之句，遽曰：「足下此句甚佳，但上句對(duì)屬未切，奉為改之，何不云『曉來(lái)犬吠張三婦，日暮猿啼旅思淒』？」舉人大慚而去。其放蕩不羈，動(dòng)以滑稽為務(wù)也如此。
僧賦牡丹詩(shī)
僧謙光，金陵人也。素有才辨，江南國(guó)主以國(guó)師禮之。然無(wú)羈檢，飲酒如常，國(guó)主無(wú)以禁制，而又於諸肉中尤嗜鵝、鱉。國(guó)主常以從容語(yǔ)及釋氏果報(bào)，且問(wèn)曰：「吾師莫有志願(yuàn)否？寡人固欲聞之?！怪t光對(duì)曰[１０２]：「老僧無(wú)他願(yuàn)，但得鵝生四隻腿，鰲長(zhǎng)兩重裙，足矣?！箛?guó)主大笑。顯德中，政亂，國(guó)主猶晏然不以介意。一旦，因賞花命謙光賦詩(shī)，因?yàn)樗S，詩(shī)云：「擁衲對(duì)芳叢，由來(lái)事不同。鬢從今日白，花似去年紅。艷冶隨朝露，馨香逐曉風(fēng)。何須對(duì)零落，然後始知空。」
契盈屬對(duì)
僧契盈，閩中人。通內(nèi)外學(xué)，性尤敏速。廣順初，游戲錢塘，一旦，陪吳越王游碧波亭，時(shí)潮水初滿，舟楫輻輳，望之不見(jiàn)其首尾。王喜曰：「吳越地去京師三千餘里[１０３]，而誰(shuí)知一水之利，有如此耶！」契盈對(duì)曰[１０４]：「可謂三千里外一條水，十二時(shí)中兩度潮?！箷r(shí)人謂之佳對(duì)。時(shí)江南未通，兩浙貢賦自海路而至青州，故云三千里也。
注：
[８４] 「一舉而三鎮(zhèn)瓦解」，「三」原作「二」，據(jù)四庫(kù)本、《舊五代史考異》、《五代史記注》改。
[８５] 「三軍紛擾」，「紛」原作「分」，據(jù)各本改。
[８６] 「由是居人賴以保全僅數(shù)千家」，「僅」原作「者」，據(jù)毛本、《舊五代史》等改。
[８７] 「然後申明」，「然」字原脫，據(jù)四庫(kù)本、顧本補(bǔ)。
[８８] 「明言質(zhì)物色」，「質(zhì)」原脫，據(jù)各本補(bǔ)。
[８９] 「世宗之征河?xùn)|也」，「河」原脫，據(jù)《五代史記注》、《舊五代史》卷二四《世宗紀(jì)第一》補(bǔ)。
[９０] 「?jìng)沃骰士帧?，「?jìng)巍乖?，?jù)《舊五代史》、《舊五代史考異》、《五代史記注》補(bǔ)。
[９１] 「為鹿項(xiàng)道以湊御」，「鹿項(xiàng)道」原作「門頃道」，據(jù)毛本、四庫(kù)本、顧本改。
[９２] 「陝西人」，各本同?！端问贰肪硭奈迤弑緜髯鳌纲裰菡嬖慈恕梗短撇抛觽鳌肪硪弧鹱鳌缸S郡人」。
[９３] 「曾不問(wèn)才略如何耳」，「問(wèn)」原作「聞」，據(jù)四庫(kù)本改。
[９４] 「臣所以首舉之者」，「以」原脫，毛本、四庫(kù)本等同，據(jù)顧本補(bǔ)。
[９５] 「豈有答拜儀」，「拜」原作「禮」，毛本等同，據(jù)四庫(kù)本改。
[９６] 「五六乃三十之?dāng)?shù)」，「之」下原衍「成」字，據(jù)毛本、四庫(kù)本等刪。
[９７] 「未到關(guān)而晏駕」，各本同。《通鑒》卷二九四後周世宗顯德六年：四月癸卯「上入瓦橋關(guān)」。五月丙午「還宿瓦橋，是日上不預(yù)而止」，壬子「上自雄州南還」，甲戍「帝至大梁」，癸巳「大漸，……是日上殂」?！杜f五代史》卷一一九《世宗紀(jì)第六》：「癸巳，帝崩於萬(wàn)歲殿」；《新五代史》卷一二《周本紀(jì)第十二》作「癸巳，皇帝崩于滋德殿」。陶文所記或係誤傳。
[９８] 「幽州為燕地」，原作「幽者為燕」，四庫(kù)本作「幽州為燕」，據(jù)顧本增改。
[９９] 「為臨刑」，案：江為受刑，陶文作「後漢乾祐中」，馬令《南唐書(shū)》卷一四載「為有《題白鹿寺》詩(shī)，……元宗南遷駐于寺，見(jiàn)其詩(shī)，稱善久之，為由是傲視。」陸游《南唐書(shū)》卷一五也載此事。南唐元宗李璟南遷在宋建隆二年(961)，若此，江為得罪死應(yīng)在此後。江為死囚，《十國(guó)春秋》卷九七本傳取陶說(shuō)，陸游《南唐書(shū)》卷一五載其因《題白鹿寺》詩(shī)得南唐元宗贊賞，「由是愈自負(fù)，傲睨一時(shí)，卒無(wú)薦引者，居懷憤憤，束書(shū)欲東走吳越，為同謀者所發(fā)，按得其狀伏誅?！柜R令《南唐書(shū)》卷一四、《江南野史》卷八本傳所載大體同，未審孰是。
[１００] 「諸行侍郎」，毛本等同，四庫(kù)本作「侍郎」。
[１０１] 「日暮猿啼旅思淒」，「猿啼」原作「啼猿」，據(jù)毛本、四庫(kù)本等乙正。《全唐詩(shī)》卷八七二正作「猿啼」。
[１０２] 「吾師」以下十七字原脫，據(jù)四庫(kù)本、顧本補(bǔ)。
[１０３] 「吳越地去京師三千餘里」，「吳越」原作「吳國(guó)」，據(jù)四庫(kù)本、顧本改。
[１０４] 「契盈對(duì)曰」，四字原脫，據(jù)顧本補(bǔ)。
高祖之為樞密使也，每出入，?；腥欢萌饲皩?dǎo)，狀若臺(tái)省人吏，其服色一緋一綠，高祖以為不祥，深憂之。及河中、鳳翔、永興等處反，詔命高祖征之，一舉而三鎮(zhèn)瓦解[８４]。自是權(quán)傾天下，論者以為功高不賞，郭氏其危乎！高祖聞而恐懼。居無(wú)何，忽睹前導(dǎo)者服色，緋者改紫，綠者改緋，高祖心始安，曰：「彼二人者，但見(jiàn)其升，不見(jiàn)其降，吉兆也?！刮磶?，遂為三軍所推戴。
高祖征李守貞
高祖征李守貞，軍次河上，高祖慮其爭(zhēng)濟(jì)，臨岸而諭之。未及坐，忽有羣鴉噪於上，高祖退十餘步，引弓將射之。矢未及發(fā)而岸崩，其釁烈之勢(shì)，在高祖足下。高祖棄弓，顧羣鴉而笑曰：「得非天使汝驚動(dòng)吾耶？如此則李守貞不足破矣。」於是三軍欣然，各懷鬭志矣。
高祖以讖殺趙童子
高祖之入京師也，三軍紛擾[８５]，殺人爭(zhēng)物者不可勝數(shù)。時(shí)有趙童子者，知書(shū)善射，至防御使，睹其紛擾，竊憤之，乃大呼於眾中曰：「樞密太尉，志在除君側(cè)以安國(guó)，所謂兵以義舉；鼠輩敢爾，乃賊也，豈太尉意耶！」於是持弓矢，於所居巷口據(jù)牀坐，凡軍人之來(lái)侵犯者，皆殺之，由是居人賴以保全僅數(shù)千家[８６]。其間亦有致金帛於門下，用為報(bào)答，已堆集如丘陵焉。童子見(jiàn)而笑曰：「吾豈求利者耶！」於是盡歸其主。高祖聞而異之，陰謂世宗曰：「吾聞人間讖云，趙氏合當(dāng)為天子。觀此人才略度量，近之矣，不早除去，吾與汝其可保乎！」使人誣告，收付御史府，劾而誅之。洎高祖厭世未十年，而皇宋有天下，趙氏之讖，乃應(yīng)於斯，知王者不死，信矣哉！
高祖圍兗州夢(mèng)文宣王
高祖登極，改乾祐為廣順。是年，兗州慕容彥超反，高祖親征。城將破，忽夜夢(mèng)一人，狀貌甚偉異，被王者之服，謂高祖曰：「陛下明日當(dāng)?shù)贸??！辜坝X(jué)，天猶未曉。高祖私謂徵兆如此，可不預(yù)備乎？於是躬督將士，戮力急攻，至午而城陷。車駕將入，有司請(qǐng)由生方鳴鞘而進(jìn)，遂取別巷轉(zhuǎn)數(shù)曲，見(jiàn)一處門墻甚高大，問(wèn)之，云夫子廟。高祖意豁然，謂近臣曰：「寡人所夢(mèng)，得非夫子乎？不然，何取路於此也?！挂蛳埋R觀之，方升堂，睹其聖像，一如夢(mèng)中所見(jiàn)者，於是大喜，叩首再拜。近巨或諫，以為天子不合拜異世陪臣。高祖曰：「夫子聖人也，百王取則，而又夢(mèng)告寡人，得非夫子幽贊所及耶？安得不拜！」仍以廟側(cè)數(shù)十家為灑掃戶，命孔氏襲文宣王者長(zhǎng)為本縣令。
慕容彥超鐵胎銀
慕容彥超之被圍也，乘城而望，見(jiàn)高祖親臨矢石，其勢(shì)不可當(dāng)，退而憂之，因勉其麾下曰：「汝等宜為吾盡命，吾庫(kù)中金銀如山積，若全此城，吾盡以為賜，汝等勿患富貴?！鬼曋?，有卒私言曰：「我知侍中銀皆鐵胎，得之何用？」於是諸軍聞之，稍稍解體，未幾城陷。及高祖之入也，有司閱其庫(kù)藏，其間銀鐵胎者果十有七八。初，彥超嘗令入開(kāi)質(zhì)庫(kù)，有以鐵胎銀質(zhì)錢者，經(jīng)年後，庫(kù)吏始覺(jué)，遂言之於彥超。初甚怒，頃之謂吏曰：「此易致耳，汝宜偽{左竇右刂}庫(kù)墻，凡金銀器用暨縑帛等，速皆藏匿，仍亂撤其餘，以為賊踐，然後申明[８７]，吾當(dāng)擒此輩矣?！箮?kù)吏如其教。於是彥超下令曰：「吾為使長(zhǎng)典百姓，而又不謹(jǐn)，遭賊{左竇右刂}去，其過(guò)深矣。今恐百姓疑彥超隱其物，宜令三日內(nèi)各投狀，明言質(zhì)物色[８８]，自當(dāng)倍償之，不爾者有過(guò)?！拱傩砸詾槿?，於是投狀相繼。翌日，鐵胎銀主果出，於是擒之，置之深屋中，使教部曲輩晝夜造，用廣府庫(kù)，此銀是也。
世宗問(wèn)卜
世宗在民間，嘗與鄴中大商頡跌氏，忘其名，往江陵販賣茶貨。至江陵，見(jiàn)有卜者王處士，其術(shù)如神，世宗與頡跌氏同往問(wèn)焉。方布卦，忽有一蓍躍出，卓然而立，卜者大驚曰：「吾家筮法十餘世矣，常記曾祖以來(lái)遺言，凡卜筮而蓍自躍而出者，其人貴不可言，況又卓立不倒，得非為天下之主乎！」遽起再拜。世宗雖佯為詰責(zé)，而私心甚喜。於逆旅中夜置酒，與頡跌氏半酣，戲曰：「王處士以我當(dāng)為天子，若一旦到此，足下要何官，請(qǐng)言之?！诡R跌氏曰：「某三十年作估來(lái)，未有不由京洛者，每見(jiàn)稅官坐而獲利，一日所入，可以敵商賈數(shù)月，私心羨之。若大官為天子，某願(yuàn)得京洛稅院，足矣。」世宗笑曰：「何望之卑耶！」及承郭氏之後踐祚，頡跌猶在，召見(jiàn)，竟如初言與之。
世宗誅高平敗將
世宗之征河?xùn)|也[８９]，駐蹕於高平，劉崇兼契丹之眾來(lái)迎戰(zhàn)。時(shí)帥多持兩端，而王師不利，親軍帥樊愛(ài)能等各退衄。世宗赫怒，躍馬入陣，引五十人直衝崇之牙帳。崇方張樂(lè)飲酒，以示閑暇，及其奄至，莫不驚駭失次。世宗因以?shī)^擊，遂敗之，追奔於城下。凱旋，駐蹕潞州，且欲出其不意以誅退衄者，乃置酒高會(huì)，指樊愛(ài)能等數(shù)人，責(zé)之曰：「汝輩皆累朝宿將，非不能用兵者也，然退衄者，誠(chéng)欲將寡人作物貨賣與劉崇耳。不然，何寡人親戰(zhàn)而劉崇始敗耶？如此，則卿等雖萬(wàn)死不足以謝天下，宜其曲膝引頸，以待斧誅?！寡杂櫍行虊咽壳艹鼋詳刂ｌ妒橇⒐χ恳源涡匈p，自行伍拔於軍廂者甚眾。其恩威並著，皆此類也。
初，劉崇求援於契丹，得騎數(shù)千，及睹世宗兵少，悔之曰：「吾觀周師易與耳，契丹之眾宜勿用，但以本軍攻戰(zhàn)，自當(dāng)萬(wàn)全。如此則不惟破敵，亦足使契丹見(jiàn)而心服，一舉而有兩利，兵之機(jī)也。」諸將以為然，乃使人謂契丹主將曰：「柴氏與吾，主客之勢(shì)，不煩足下餘刃，敢請(qǐng)勒兵登高觀之可也?！蛊醯げ恢渲\，從之。洎世宗之陣也，三軍皆賈勇?tīng)?zhēng)進(jìn)，無(wú)不一當(dāng)百，契丹望而畏之，故不救而崇敗。
論者曰：世宗患諸將之難制也久矣，思欲誅之，未有其釁，高平之役，可謂天假，故其斬決而無(wú)貸焉。自是姑息之政不行，朝廷始尊大，自非英主，其孰能如此哉！
世宗面諭江南使
世宗既下江北，駐蹕於建安，以書(shū)召偽主。偽主皇恐[９０]，命鍾謨、李德明為使，以見(jiàn)世宗。德明素有詞辯，以利害說(shuō)世宗使罷兵。世宗具知之，乃盛陳兵師，排旗幟戈戟，為鹿項(xiàng)道以湊御[９１]，然後引德明等入見(jiàn)。世宗謂之曰：「汝江南自以為唐之後，衣冠禮樂(lè)世無(wú)比，何故與寡人隔一帶水，更不發(fā)一使奉書(shū)相問(wèn)，惟泛海以通契丹，舍華事夷，禮將安在？今又聞汝以詞說(shuō)寡人羅兵，是將寡人比六國(guó)時(shí)一羣癡漢，何不知人之甚也！汝慎勿言，當(dāng)速歸報(bào)汝主，令徑來(lái)跪寡人兩拜，則無(wú)事矣。不然，則寡人須看金陵城，借府庫(kù)以犒軍，汝等得無(wú)悔乎！」於是德明等戰(zhàn)懼，不能措一辭，即日告歸。及見(jiàn)偽主，具陳世宗英烈之狀，恐非四方所能敵。偽主計(jì)無(wú)所出，遂上表服罪，且乞保江南之地，以奉宗廟，修職貢，其詞甚哀。世宗許之，因曰：「叛則征，服則懷，寡人之心也。」於是遣使者賫書(shū)安之，然後凱還。論者以世宗加兵於江南，不獨(dú)臨之以威，抑亦諭之以禮，可謂得大君之體矣。
世宗詔陳摶
陳摶，陜西人[９２]。能為詩(shī)，數(shù)舉不第，慨然有塵外之趣，隱居華山，自是其名大振。世宗之在位也，以四方未服，思欲牢籠英傑，且以摶曾踐場(chǎng)屋，不得志而隱，必有奇才遠(yuǎn)略，於是召到闕下，拜左抬遺。摶不就，堅(jiān)乞歸山，世宗許之。未幾，賜之書(shū)：「敕陳摶：朕以汝高謝人寰，棲心物外，養(yǎng)太浩自然之氣，應(yīng)少微處士之星，既不屈於王侯，遂隱居於巖壑，樂(lè)我中和之化，慶乎下武之期。而能遠(yuǎn)涉山涂，暫來(lái)城闕，浹旬延遇，弘益居多，白雲(yún)暫駐於帝鄉(xiāng)，好爵難縻於達(dá)士。昔唐堯之至聖，有巢、許為外臣，朕雖寡薄，庶遵前鑒，恐山中所闕，已令華州刺史每事供須。乍反故山，履玆春序，緬懷高尚，當(dāng)適所宜，故玆撫問(wèn)，想宜知悉?！辜刺辗Y之詞也。初，摶之被召，嘗為詩(shī)一章云：「草澤吾皇詔，圖南摶姓陳。三峰十年客，四海一閑人。世態(tài)從來(lái)薄，詩(shī)情自得真。超然居物外，何必使為臣。」好事者欣然謂之答詔詩(shī)。
世宗問(wèn)相於張昭遠(yuǎn)
世宗以張昭遠(yuǎn)好古直，甚重之，因問(wèn)曰：「朕欲一賢相，卿試為言朝廷誰(shuí)可？」昭遠(yuǎn)對(duì)曰：「以臣所見(jiàn)，莫若李濤?！故雷诔１疄槿耍?wù)堰h(yuǎn)之舉，甚驚，曰：「李濤本非重厚，朕以為無(wú)大臣禮，卿首舉此，何也？」昭遠(yuǎn)曰：「陛下所聞止名行，曾不問(wèn)才略如何耳[９３]。且濤事晉高祖，曾上疏論邠州節(jié)度使張彥澤蓄無(wú)君心，宜早圖之，不然則為國(guó)患。晉祖不納，其後契丹南侵，彥澤果有中渡之變，晉社殲焉。先帝潛龍時(shí)，亦上疏請(qǐng)解其兵權(quán)，以備非常之變，少主不納，未幾先帝遂有天下。以國(guó)家安危未兆間，濤已先見(jiàn)，非賢而何？臣所以首舉之者[９４]，正為此也?！故雷谠唬骸附袂溲陨豕淮巳私K不可於中書(shū)安置。」居無(wú)何，濤亦卒。
濤為人不拘禮法，與弟澣雖甚雍睦，然聚話之際，不典之言，往往間作。澣娶禮部尚書(shū)竇寧固之女，年甲稍高，成婚之夕，竇氏出參，濤輒望塵下拜。澣驚曰：「大哥風(fēng)狂耶！新婦參阿伯，豈有答拜儀[９５]。」?jié)龖?yīng)曰：「我不風(fēng)，只將謂是親家母?！?jié)惹覒M且怒。既坐，竇氏復(fù)拜，濤又叉手當(dāng)胸，作歇後語(yǔ)曰：「慚無(wú)竇建，繆作梁山，喏喏喏！」時(shí)聞?wù)吣唤^倒。凡濤於閨門之內(nèi)，不存禮法也如此。故世宗以為無(wú)大臣體，不復(fù)任用，宜哉！
世宗問(wèn)王樸運(yùn)祚
世宗志在四方，?？诌\(yùn)祚速而功業(yè)不就，以王樸精究術(shù)數(shù)，一旦從容問(wèn)之曰：「朕當(dāng)?shù)脦啄辏俊箤?duì)曰：「陛下用心以蒼生為念，天高聽(tīng)卑，自當(dāng)蒙福。臣固陋，輒以所學(xué)推之，三十年後非所知也?！故雷谙苍唬骸溉羧缜溲?，寡人當(dāng)以十年開(kāi)拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平，足矣?！蛊溽嶙酝邩蜿P(guān)回戈，未到關(guān)而晏駕，計(jì)在位止及五年餘六個(gè)月。五六乃三十之?dāng)?shù)[９６]，蓋樸婉而言之。
世宗上病龍臺(tái)
世宗末年，大舉以取幽州。契丹聞其親征，君臣恐懼，沿邊城壘皆望風(fēng)而下，凡蕃部之在幽州者，亦連宵遁去。車駕至瓦橋關(guān)，探邏是實(shí)，甚喜，以為大勳必集，登高阜，因以觀六師。頃之，有父老百餘輩，持牛酒以獻(xiàn)，世宗問(wèn)曰：「此地何名？」對(duì)曰：「歷世相傳，謂之病龍臺(tái)?！鼓?，遽上馬馳去。是夜，聖體不豫，翌日病亟，有詔回戈，未到關(guān)而晏駕[９７]。
先是，世宗之在民間已，常夢(mèng)神人以大傘見(jiàn)遺，色如鬱金，加《道經(jīng)》一卷，其後遂有天下。及瓦橋不豫之際，復(fù)夢(mèng)向之神人，來(lái)索傘與經(jīng)。夢(mèng)中還之而驚起，謂近侍曰：「吾夢(mèng)不祥，豈非天命將去耶！」遂召大臣，戒以後事。初，幽州聞車駕將至，父老或有竊議曰：「此不足憂，且天子姓柴，幽州為燕地[９８]，燕者也，煙火之謂也。此柴入火不利之兆，安得成功？」卒如其言。
符皇后志操
世宗皇后符氏，即魏王彥卿之女。時(shí)有相士，視之大驚，密告魏王曰：「此女貴不可言?！估钍刎懰赜挟愔?，因與子崇訓(xùn)娶之，禮畢，守貞甚有喜色。其後據(jù)河中叛，高祖為樞密使，受命出征。后知高祖與其父有舊，城破之際，據(jù)堂門而坐，叱諸軍曰：「我符魏王女也。魏王與樞密太尉，弟兄之不若，汝等慎勿無(wú)禮?！轨妒侵T軍聳然引退。頃之，高祖至，喜曰：「此女於白刃紛拏之際保全，可謂非常人也。」乃歸之魏王。至世宗即位，納為皇后。既免河中之難，其母欲使出家，資其福壽，后不悅曰：「死生有命，誰(shuí)能髠首跣足以求茍活也！」母度不可逼，遂止。世宗素以后賢，又聞命不以出家為念，愈賢之，所以為天下母也。
郭忠恕責(zé)馮道
郭忠恕，七歲童子及第，富有文學(xué)，尤工篆隸。嘗有人於龍山得鳥(niǎo)跡篆，忠恕一見(jiàn)，輒誦如宿習(xí)。乾祐中，湘陰公鎮(zhèn)徐州，辟為推官。周祖之入京師也，少主崩於北崗，周主命宰相馮道迎湘陰公，將立之，至宋州，高祖已為三軍推戴。忠恕知事變，乃正色責(zé)道曰：「令公累朝大臣，誠(chéng)信著于天下，四方談士，無(wú)賢不肖，皆以為長(zhǎng)者。今一旦返作脫空漢，前功業(yè)並棄，令公之心安乎？」道無(wú)言對(duì)。忠恕因勸湘陰公殺道以奔河?xùn)|，公猶豫未決，遂及於禍。忠恕竄跡久之，晚年尤好輕忽，卒以此敗，坐除名配流焉。
舉子與馮道同名
馮瀛王道之在中書(shū)也，有舉子李導(dǎo)投贄所業(yè)，馮相見(jiàn)之，戲謂曰：「老夫名道，其來(lái)久矣，加以累居相府，秀才不可謂不知，然亦名導(dǎo)，於禮可乎？」李抗聲對(duì)曰：「相公是無(wú)寸底道字，小子是有寸底導(dǎo)字，何謂不可也？」公笑曰：「老夫不惟名無(wú)寸，諸事亦無(wú)寸，吾子可謂知人矣?！沽藷o(wú)怒色。
李穀修陳州夫子廟
李相穀嘗為陳州防御使，三日謁夫子廟，但見(jiàn)破屋數(shù)間，中有一像巍然而已，穀嘆息久之。俄而伶人中有李花開(kāi)，趨進(jìn)而前，獻(xiàn)口號(hào)云：「破落三間屋，蕭條一旅人。不知負(fù)何事，生死厄於陳?！狗Y驚，以謂伶人之詞趨向有如此者，遽出俸以修之。
江為臨刑賦詩(shī)
江為，建州人。工於詩(shī)。乾祐中，福州王氏國(guó)亂，有故人任福州官屬，恐禍及，一旦亡去，將奔江南，乃間道謁為。經(jīng)數(shù)日，為且與草投江南表。其人未出境，遭邊吏所擒，仍於囊中得所撰表章，於是收為與奔者，俱械而送。為臨刑[９９]，詞色不撓，且曰：「嵇康之將死也，顧日影而彈琴，吾今琴則不暇彈，賦一篇可矣?！鼓怂鞴P為詩(shī)曰：「衙鼓侵人急，西傾日欲斜。黃泉無(wú)旅店，今夜宿誰(shuí)家？」聞?wù)吣粋?br />
張昭遠(yuǎn)疑《太玄經(jīng)》
張昭遠(yuǎn)特好學(xué)，積書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，以樓載之，時(shí)謂之「書(shū)樓張公家」。嘗謂所親：「《太玄經(jīng)》見(jiàn)黃鐘不在戊巳之位，使律本從何而生乎？楊子雲(yún)本通歷象，嘗著是書(shū)，嚴(yán)君平為之下星緯行度，凡二十八宿，於參、觜、牛頗差其次，未知君平之學(xué)止於是耶？後人傳之誤也，未可知已?！蛊涮接懭绱恕?br />
馮吉好琵琶
馮吉，瀛王道之子。能彈琵琶，以皮為弦，世宗嘗令彈於御前，深欣善之，因號(hào)其琵琶曰「繞殿雷」也。道以其惰業(yè)，每加譴責(zé)，而吉攻之愈精。道益怒，凡與客飲，必使庭立而彈之，曲罷或賜以束帛，命背負(fù)之，然後致謝。道自以為戒朂極矣，吉未能悛改，既而益自若。道度無(wú)可奈何，嘆曰：「百工之司藝而身賤，理使然也。此子不過(guò)太常少卿耳。」其後果終於此。
韓熙載帷薄不修
韓熙載仕江南，官至諸行侍郎[１００]。晚年不羈，女僕百人，每延請(qǐng)賓客，而先令女僕與之相見(jiàn)，或調(diào)戲，或毆擊，或加以爭(zhēng)奪靴笏，無(wú)不曲盡，然後熙載始緩步而出，習(xí)以為常。復(fù)有醫(yī)人及燒煉僧?dāng)?shù)輩，每來(lái)無(wú)不升堂入室，與女僕等雜處。偽主知之，雖怒，以其大臣，不欲直指其過(guò)，因命待詔畫(huà)為圖以賜之，使其自愧，而熙載視之安然。
何承裕詼諧
何承裕，韶州曲江人。父澤，嘗為嶺南劉隱從事。承裕有逸才，為小詞尤工，倡樓酒肆，往往流布。與翰林陶穀素不葉。世宗之征河?xùn)|也，書(shū)詔填委，陶獨(dú)當(dāng)之。時(shí)何以通籍亦預(yù)扈從之?dāng)?shù)，世宗欲擢用，問(wèn)陶曰：「何承?？梢灾普a否？」奏曰：「承裕好俳，發(fā)揮潤(rùn)色，恐非所長(zhǎng)?！故雷谒煲选：沃?，及陶之判銓，一旦方偃息，何自外抗聲唱挽歌而入，陶甚驚駭。承裕曰：「尚書(shū)豈長(zhǎng)生不死者耶？幸甚無(wú)恙，聞其一兩曲，又何妨？」陶無(wú)以抗。及知商州，有舉人投卷，初甚欣慰，及覽其詩(shī)，有「日暮猿啼旅思淒[１０１]」之句，遽曰：「足下此句甚佳，但上句對(duì)屬未切，奉為改之，何不云『曉來(lái)犬吠張三婦，日暮猿啼旅思淒』？」舉人大慚而去。其放蕩不羈，動(dòng)以滑稽為務(wù)也如此。
僧賦牡丹詩(shī)
僧謙光，金陵人也。素有才辨，江南國(guó)主以國(guó)師禮之。然無(wú)羈檢，飲酒如常，國(guó)主無(wú)以禁制，而又於諸肉中尤嗜鵝、鱉。國(guó)主常以從容語(yǔ)及釋氏果報(bào)，且問(wèn)曰：「吾師莫有志願(yuàn)否？寡人固欲聞之?！怪t光對(duì)曰[１０２]：「老僧無(wú)他願(yuàn)，但得鵝生四隻腿，鰲長(zhǎng)兩重裙，足矣?！箛?guó)主大笑。顯德中，政亂，國(guó)主猶晏然不以介意。一旦，因賞花命謙光賦詩(shī)，因?yàn)樗S，詩(shī)云：「擁衲對(duì)芳叢，由來(lái)事不同。鬢從今日白，花似去年紅。艷冶隨朝露，馨香逐曉風(fēng)。何須對(duì)零落，然後始知空。」
契盈屬對(duì)
僧契盈，閩中人。通內(nèi)外學(xué)，性尤敏速。廣順初，游戲錢塘，一旦，陪吳越王游碧波亭，時(shí)潮水初滿，舟楫輻輳，望之不見(jiàn)其首尾。王喜曰：「吳越地去京師三千餘里[１０３]，而誰(shuí)知一水之利，有如此耶！」契盈對(duì)曰[１０４]：「可謂三千里外一條水，十二時(shí)中兩度潮?！箷r(shí)人謂之佳對(duì)。時(shí)江南未通，兩浙貢賦自海路而至青州，故云三千里也。
注：
[８４] 「一舉而三鎮(zhèn)瓦解」，「三」原作「二」，據(jù)四庫(kù)本、《舊五代史考異》、《五代史記注》改。
[８５] 「三軍紛擾」，「紛」原作「分」，據(jù)各本改。
[８６] 「由是居人賴以保全僅數(shù)千家」，「僅」原作「者」，據(jù)毛本、《舊五代史》等改。
[８７] 「然後申明」，「然」字原脫，據(jù)四庫(kù)本、顧本補(bǔ)。
[８８] 「明言質(zhì)物色」，「質(zhì)」原脫，據(jù)各本補(bǔ)。
[８９] 「世宗之征河?xùn)|也」，「河」原脫，據(jù)《五代史記注》、《舊五代史》卷二四《世宗紀(jì)第一》補(bǔ)。
[９０] 「?jìng)沃骰士帧?，「?jìng)巍乖?，?jù)《舊五代史》、《舊五代史考異》、《五代史記注》補(bǔ)。
[９１] 「為鹿項(xiàng)道以湊御」，「鹿項(xiàng)道」原作「門頃道」，據(jù)毛本、四庫(kù)本、顧本改。
[９２] 「陝西人」，各本同?！端问贰肪硭奈迤弑緜髯鳌纲裰菡嬖慈恕梗短撇抛觽鳌肪硪弧鹱鳌缸S郡人」。
[９３] 「曾不問(wèn)才略如何耳」，「問(wèn)」原作「聞」，據(jù)四庫(kù)本改。
[９４] 「臣所以首舉之者」，「以」原脫，毛本、四庫(kù)本等同，據(jù)顧本補(bǔ)。
[９５] 「豈有答拜儀」，「拜」原作「禮」，毛本等同，據(jù)四庫(kù)本改。
[９６] 「五六乃三十之?dāng)?shù)」，「之」下原衍「成」字，據(jù)毛本、四庫(kù)本等刪。
[９７] 「未到關(guān)而晏駕」，各本同。《通鑒》卷二九四後周世宗顯德六年：四月癸卯「上入瓦橋關(guān)」。五月丙午「還宿瓦橋，是日上不預(yù)而止」，壬子「上自雄州南還」，甲戍「帝至大梁」，癸巳「大漸，……是日上殂」?！杜f五代史》卷一一九《世宗紀(jì)第六》：「癸巳，帝崩於萬(wàn)歲殿」；《新五代史》卷一二《周本紀(jì)第十二》作「癸巳，皇帝崩于滋德殿」。陶文所記或係誤傳。
[９８] 「幽州為燕地」，原作「幽者為燕」，四庫(kù)本作「幽州為燕」，據(jù)顧本增改。
[９９] 「為臨刑」，案：江為受刑，陶文作「後漢乾祐中」，馬令《南唐書(shū)》卷一四載「為有《題白鹿寺》詩(shī)，……元宗南遷駐于寺，見(jiàn)其詩(shī)，稱善久之，為由是傲視。」陸游《南唐書(shū)》卷一五也載此事。南唐元宗李璟南遷在宋建隆二年(961)，若此，江為得罪死應(yīng)在此後。江為死囚，《十國(guó)春秋》卷九七本傳取陶說(shuō)，陸游《南唐書(shū)》卷一五載其因《題白鹿寺》詩(shī)得南唐元宗贊賞，「由是愈自負(fù)，傲睨一時(shí)，卒無(wú)薦引者，居懷憤憤，束書(shū)欲東走吳越，為同謀者所發(fā)，按得其狀伏誅?！柜R令《南唐書(shū)》卷一四、《江南野史》卷八本傳所載大體同，未審孰是。
[１００] 「諸行侍郎」，毛本等同，四庫(kù)本作「侍郎」。
[１０１] 「日暮猿啼旅思淒」，「猿啼」原作「啼猿」，據(jù)毛本、四庫(kù)本等乙正。《全唐詩(shī)》卷八七二正作「猿啼」。
[１０２] 「吾師」以下十七字原脫，據(jù)四庫(kù)本、顧本補(bǔ)。
[１０３] 「吳越地去京師三千餘里」，「吳越」原作「吳國(guó)」，據(jù)四庫(kù)本、顧本改。
[１０４] 「契盈對(duì)曰」，四字原脫，據(jù)顧本補(bǔ)。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)