○南史仿陳壽三國(guó)志體例
《宋書 武帝本紀(jì)》所載晉帝進(jìn)爵、禪位詔策，無(wú)慮十余篇，《南史》只存九錫一策、登極告天一策，其余皆刪，此蓋仿陳壽《魏志》舊式也。漢獻(xiàn)帝建安十八年，賜曹操魏公爵，封十郡，加九錫，既有策文，二十年進(jìn)操爵為王，裴《注》中有獻(xiàn)帝詔二道，及禪位曹丕時(shí)，袁宏《漢紀(jì)》有詔一道，裴《注》中又有手詔三道，而《壽志》一概不載，僅存九錫策一道、禪位策一道。《南史》刪節(jié)《宋書》，亦只存九錫、禪位二策，固知仿《壽志》例也。
○南北史子孫附傳之例
傳一人而其子孫皆附傳內(nèi)，此《史記》世家例也。至列傳則各因其人之可傳而傳之，自不必及其后裔，間有父子祖孫各可傳者，則牽連書之。如《前漢書》之于楚元王、（裔孫向、歆。）周勃、（子亞夫。）李廣、（孫陵。）張湯、（子安世，孫延壽。）金日、（子安上。）疏廣、（兄子受。）蕭望之、（子育、咸、由。）翟方進(jìn)、（子宣、義。）韋賢，（子玄成。）《后漢書》之于來(lái)歙、（曾孫歷。）鄧禹、（子訓(xùn)，孫騭。）寇恂、（曾孫榮。）耿、（弟國(guó)，子秉夔。）竇融、（弟固，曾孫憲，玄孫章。）馬援、（子廖、防。）伏湛、（子隆。）梁統(tǒng)、（子竦，曾孫商，玄孫冀。）桓榮、（子郁，孫焉，曾孫鸞，玄孫典、彬。）班彪、（子固。）班超、（子勇。）楊震、（子秉、孫賜，曾孫彪，玄孫修。）荀淑、（子爽，孫悅。）陳實(shí)、（子紀(jì)。）《三國(guó)志》之于袁紹、（子譚、尚。）公孫度、（子康，孫淵。）曹真、（子爽。）荀、（子惲，孫。）鐘繇、（子毓。）王朗、（子肅。）杜畿、（子恕、預(yù)。）胡質(zhì)、（子威。）諸葛亮、（子喬、瞻。）張昭、（子承、休。）步騭、（子闡。）呂范、（子據(jù)。）朱恒、（子異。）陸遜、（子抗。）陸凱，（弟允。）代不過(guò)十余人。然《后漢書》，班彪與固為一傳，班超與勇又為一傳，一家父子尚各為傳。《三國(guó)志》，諸葛瑾與諸葛恪父子也，而亦各為傳。其以子孫附祖父?jìng)髦?，沈約《宋書》已開其端，然如蕭思話、蕭惠開，徐羨之、徐湛之，謝弘微、謝莊，王弘、王僧達(dá)，范泰、范奕，王曇首、王僧綽，顏延之、顏峻，皆父子也，檀道濟(jì)、檀韶、檀只，謝晦、謝瞻，皆兄弟也，猶皆各自為傳，則以其事當(dāng)各見，故不牽混，使閱者一覽如也。若一人立傳，而其子孫、兄弟、宗族不論有官無(wú)官，有事無(wú)事，一概附入，竟似代人作家譜，則自魏收始。收謂中原喪亂，譜牒遺逸，是以具書支派，然當(dāng)時(shí)楊、陸操等已謂其過(guò)于繁碎，乃《南》、《北史》仿之而更有甚者。魏書一傳數(shù)十人，尚只是元魏一朝之人，《南》、《北史》則并其子孫之仕于列朝者，俱附此一人之后。遂使一傳之中，南朝則有仕于宋者，又有仕于齊、梁及陳者；北朝則有仕于魏者，又有仕于齊、周、隋者。每閱一傳，即當(dāng)檢閱數(shù)朝之事，轉(zhuǎn)覺眉目不清。且史雖分南北，而南北又分各朝，今既以子孫附祖父，則魏史內(nèi)又有齊、周、隋之人，成何魏史乎？宋史內(nèi)又有齊、梁、陳之人，成何宋史乎？又如褚淵、王儉為蕭齊開國(guó)文臣之首，而淵附于宋代《褚裕之傳》內(nèi)，儉附于宋代《王曇首傳》內(nèi)，遂覺蕭齊少此二人，劉宋又多此二人，此究是作史者之弄巧成拙，其后宋子京修《唐書》，反奉以為成例而踵行之，其意以為簡(jiǎn)括，而不知究非史法也。
案《南》、《北史》仿《魏書》子孫附傳之例，亦稍有不同?！段簳贩彩悄橙酥訉O盡附于其傳后，如朱端子孟胤，及弟珍，珍弟騰，騰弟慶賓，慶賓子清，皆但有官位，毫無(wú)事跡?！侗笔贰穭t刪之，較為簡(jiǎn)凈。《新唐書》仿之，又更有別擇，必其子孫有事可傳者附之，否則削而不書，尚不至如《魏書》、《北史》之代人作家譜也。
○南史刪宋書最多
《南》、《北史》大概就各朝正史量為刪減，《魏書》、《宋書》所刪較多，然《魏書》尚不過(guò)刪十之二三，《宋書》則刪十之五六。蓋《宋書》本過(guò)于繁冗，凡詔誥、符檄、章表悉載全文，一字不遺，故不覺卷帙之多也。今就紀(jì)傳所載，略摘于左。本紀(jì)，劉裕誅桓玄后，晉帝還都，進(jìn)裕都督一詔、一策，裕論起義諸人一疏，討司馬休之一表?；感帱h盡平，晉帝褒策一道。裕討劉毅，符下荊州一檄，又請(qǐng)以僑人歸土斷一疏。討司馬休之，休之自訴一表。裕招韓延之一書，延之答裕一書。平洛陽(yáng)后，進(jìn)裕位相國(guó)，封十郡，加九錫，一詔、一策。裕西伐，過(guò)張良廟，令一道，克長(zhǎng)安后，晉帝進(jìn)裕爵為王，加封十郡，一詔。裕受宋公九錫之命，下令國(guó)中赦文一道。晉帝禪位，一詔、一策、一璽書。群臣勸裕，不許，太史令駱達(dá)陳符瑞一表。即位告天一策，御太極殿一詔，特存王導(dǎo)、謝安等祀一詔，追論戰(zhàn)亡將士一詔，遣使巡方一詔，增百官俸一詔，改舊制從寬一詔，優(yōu)復(fù)彭、沛三郡一詔，赦罪人一詔，置晉帝守陵戶一詔，禁淫祠一詔，興學(xué)校一詔，悉載全文，不減一字。《南史》惟載韓延之答裕一書，以見休之被伐之枉；及九錫文一，禪位策一，登極后告天策一，以見革易之典故，而其他概從刪削。（太史令所奏祥瑞，《宋書》但括之云數(shù)十條，《南史》以《宋書》不載，反備載之，此亦好異之過(guò)。）至《宋書》列傳，如《王弘傳》載其辭爵一表，因旱求遜位一表，成粲與宏論彭城王不宜在外一書，宏自請(qǐng)彭城王入輔一疏，答詔一道。弘又請(qǐng)以相府事力全歸彭城王一疏，答詔一道。其同伍犯法不罪士人，應(yīng)罪奴仆一事，載弘創(chuàng)議一疏，江奧一議，孔默之一議，王淮之一議，謝元一議，何尚之一議，又弘折衷一議。（案弘為宋名相，其請(qǐng)彭城王入輔一事，足見其遜讓。至議同伍坐罪之事，豈足為相業(yè)，而連篇累牘若此耶。）《徐羨之傳》載其歸政三表，文帝誅羨之等一詔?！陡盗羵鳌份d其《演慎》一篇。《謝晦傳》載其起兵訴冤一疏，尚書符其罪狀一道，晦檄京邑一道，再訴冤一表，被擒在道作《悲人道》一篇?！锻跷鳌份d其與江湛辭官一書二千余字，與王僧綽一書二千余字，答何偃一書二千余字，吊弟僧謙文一篇二千余字?！多嶕r之傳》載其議滕恬父喪不返仕宦如故一書三千余字，彈劉毅一疏一千余字，諫北伐一表一千余字?！逗纬刑靷鳌份d其諫北伐一表五千余字?！逗紊兄畟鳌份d其鑄錢一議及沈演之一議，又袁淑止其致仕后再出一書?！吨x炅運(yùn)傳》載其撰征賦一篇一萬(wàn)余字，《山居賦》一篇數(shù)萬(wàn)字，勸伐河北一疏二千字?！额佈又畟鳌份d其《庭誥》一篇四千余字。袁豹傳載其討蜀一檄。《沈攸之傳》載蕭道成罪狀攸之一檄?！锻跎_(dá)傳》載其求守徐州一疏一千余字，請(qǐng)解職一疏二千余字?！犊钻练麄鳌丰忝褚皇?，載江夏王一議、湘東王一議、沈懷文一議、王元謨一議、王升之一議?！额伩鳌疯T錢一事，先載徐爰一議、沈慶之一議，江夏王一議，方載竣二議，又庾徽之劾竣一表。《顧覬之傳》載其《定命論》三千余字?！吨芾蕚鳌份d其答羊希書二千余字，上言時(shí)政書三千余字?！秴窍矀鳌份d明帝數(shù)喜罪一書三千余字。《建平王宏傳》載劉為宏訴冤一書二千余字。且不特此也，《鄧琬傳》雖無(wú)書疏，而專敘濃湖赭圻之戰(zhàn)至一二萬(wàn)字，竟似演義小說(shuō)，又如記功冊(cè)籍，宜乎卷帙之多也?！赌鲜贰酚诖说忍幰桓艅h削，有關(guān)系者則隱括數(shù)語(yǔ)存之，可謂簡(jiǎn)凈，得史裁之正矣，宜乎宋子京謂其刊落釀詞，過(guò)于舊書遠(yuǎn)甚也。
○南史過(guò)求簡(jiǎn)凈之失
《南史》有過(guò)求簡(jiǎn)凈而失之者?！锻蹑?zhèn)惡傳》，武帝謀討劉毅，鎮(zhèn)惡以百舸前驅(qū)，揚(yáng)聲劉兗州上，毅以為信然，不知見襲云云。所謂劉兗州者，何人耶？是時(shí)毅有疾，求遣其從弟兗州刺史劉藩為副，故武帝偽許之，而鎮(zhèn)惡假其號(hào)以襲之也?！端螘匪d甚明，《南史》不先敘明，遂覺兗州句突無(wú)來(lái)歷。此猶不過(guò)文字之小疵也?！吨x晦傳》，《宋書》載其被討時(shí)自訴表云：“若臣等頗欲執(zhí)權(quán)，不專為國(guó)，初廢營(yíng)陽(yáng)，陛下在遠(yuǎn)，武皇之子尚有童稚，擁以號(hào)令，誰(shuí)敢非之？而槊流三千，虛館三月，奉迎鑾駕，血心若斯，易為可鑒。只以王弘、王曇首等在陛下左右，不除臣等，罔得專權(quán)，所以交結(jié)才慝，成此亂階?！贝俗顬楫?dāng)日實(shí)情，《南史》雖摘敘數(shù)語(yǔ)，而未能明其本志之無(wú)他，此則但求簡(jiǎn)凈，而未免太略而沒其真也。當(dāng)徐羨之、傅亮、謝晦受武帝顧命，立少帝義符，而義符失德，羨之等謀欲廢立，而廬陵王義真以次當(dāng)立，又輕動(dòng)多過(guò)，不任四海，乃先奏廢義真，然后廢帝而迎文帝入嗣，其于謀國(guó)，非不忠也。文帝即位之次年，羨之等即上表歸政，則亦非真欲久于其權(quán)，而別有異圖者。其曰徐傅執(zhí)權(quán)于內(nèi)，檀、謝分鎮(zhèn)于外，可以日久不敗，此亦王華、王曇首等之誣詞，而未必晦等之始念也。只以華、曇首等系文帝從龍之臣，急于柄用，而徐、傅、謝等受遺先帝，久任事權(quán)，不除去之，無(wú)由代其處，是以百方媒{木}，勸帝以次剪除，然后已可得志。觀于《王華傳》謂華見羨之等秉權(quán)，日夜構(gòu)之于帝，此可知三人之死，不死于文帝，而死于華及曇首等明矣?！端螘酚凇读羵鳌份d其《演慎》一篇，見其小心畏禍。《晦傳載》其自訴二表，見其本志為國(guó)，此正作史者用意所在，而《南史》盡刪之，未免徒求文字之凈，而沒其情事之實(shí)矣。惟羨之等廢少帝而又弒之，并殺義真，此則威權(quán)太恣，殺人兩兄而北面事之，豈有不敗者？毋怪華、曇首等之得逞其構(gòu)陷也?；艄獠粚W(xué)無(wú)術(shù)，僅廢昌邑王使之歸國(guó)，羨之等不學(xué)無(wú)術(shù)，乃更甚于霍光。當(dāng)時(shí)范泰已預(yù)燭其必?cái)?，曰：“吾觀古今多矣，未有受遺顧托，而嗣君見殺，賢王嬰戮者也。”則雖無(wú)華等之傾陷，亦豈有自全之理乎？
○南史誤處
《南史 宋后廢帝紀(jì)》謂，孝武二十八子，明帝殺其十六，余皆帝殺之。今案《宋書》、《前廢帝》、《明帝》、《后廢帝》三本紀(jì)及《孝武諸子傳》，孝武子新安王子鸞、南海王子師，則前廢帝子業(yè)所殺也；明帝所殺者，前廢帝子業(yè)、豫章王子尚、晉安王子勛、安陸王子綏、臨海王子頊、邵陵王子元、永嘉王子仁、始安王子真、淮安王子孟、南平王子產(chǎn)、廬陵王子輿、松滋侯子房，東平王子嗣，又子趨、子期、子悅，皆未封而為明帝所殺；其余晉陵王子云、淮陽(yáng)王子霄及未封之子深、子鳳、子元、子衡、子況、子文、子雍皆早夭。是孝武諸子，為前廢帝殺者二，明帝所殺者十六，殤者九?！赌鲜?孝武子傳》內(nèi)又有齊敬王子羽，亦二歲而亡。是孝武諸子除前廢帝及明帝所殺共十八人外，余十人皆夭死，并無(wú)為后廢帝所殺者?！逗髲U帝紀(jì)》內(nèi)但有桂陽(yáng)王休范、建平王景素舉兵被殺之事，而非孝武子也。然則《南史》所云明帝殺十六，余皆后廢帝所殺者，實(shí)繆悠之詞。即以《南史》各紀(jì)傳核對(duì)，亦無(wú)后廢帝殺孝武子之事，此李延壽之誤也。又《檀韶傳》謂韶卒，子臻嗣位員外郎。案《宋書 韶傳》韶卒，子緒嗣。臻則檀祗之子也，在《祗傳》內(nèi)。今以臻為韶子，亦誤。
○南史增齊書處
《南史》于《宋書》大概刪十之三四，以《宋書》所載章表符檄，本多蕪詞也。于《齊》不惟不刪，且大增補(bǔ)。今以兩書相較，惟《豫章王嶷》及《竟陵王子良》二傳多所刪削，其他則各有所增，姑摘錄于左。
《王儉傳》，（增）齊高帝為相，儉請(qǐng)間于帝曰：“功高不賞。以公今日地位，欲北面居人臣可乎？”帝正色裁之，而神采內(nèi)和。儉又言公若小復(fù)推遷，恐人情易變，七尺不能保。帝笑曰：“卿言不無(wú)理。”儉即曰：“當(dāng)令褚公知之?！钡墼唬骸拔耶?dāng)自往?！蹦嗽鞙Y，款言移晷，曰：“我夢(mèng)應(yīng)得官?！睖Y曰：“今授始爾，恐一二年間未容便移?！钡圻€告儉。儉曰：“褚是未達(dá)事理。”乃即令虞整作詔。及高帝為太尉，以至受禪，詔策皆出于儉。此正見儉傾心于齊高，為佐命功臣之處。更定衣服之制，引《漢書》及《魏都賦》，為藩國(guó)侍臣服貂之證。又引《晉典 勸進(jìn)表》，定百僚致敬齊公之禮。引《春秋》曹世子來(lái)朝，定齊國(guó)世子之禮。及受禪改元應(yīng)特舉郊祭之禮，立春在上辛后仍應(yīng)南郊之禮，皆援據(jù)有典。此正見儉深于禮學(xué)，為開國(guó)文臣之首。
《褚淵傳》，（增）幼時(shí)父湛之有所愛牛墮井，湛之躬率左右救之，淵勿顧也。湛之歿，有兩府寶物在淵生母郭氏處，嫡母吳氏求之，郭不與，淵再三請(qǐng)，乃從之。山陰公主見淵貌美，請(qǐng)于廢帝，召以自侍，備見逼迫，淵終不移志。時(shí)淮北已屬魏，江南無(wú)鰒魚，一枚直數(shù)千錢，或有餉三十枚者，門生請(qǐng)賣之，可得十萬(wàn)錢，淵悉以與親游啖之，少日而盡。后廢帝時(shí)，袁粲知淵私于齊高，謂淵曰：“國(guó)家所倚，惟公與劉丹陽(yáng)及粲耳。愿各自勉，無(wú)為竹帛所笑?！睖Y曰：“愿以鄙心寄公腹內(nèi)?！比痪共荒茇懝獭｝R高功業(yè)日重，王儉議加九錫，齊高恐淵不同，任遐曰：“淵保妻子，愛性命，非有奇才，遐力能制之。”果無(wú)違異。
《張敬兒傳》，（增）敬兒貧時(shí)，嘗為襄陽(yáng)城東吳泰家擔(dān)水，通其婢。事發(fā)，逃空棺中，以蓋加上，乃免。及建鵲尾軍功，收籍吳氏家財(cái)數(shù)千萬(wàn)，并取所通婢為妾。
《王敬則傳》，（增）生時(shí)母為女巫，謂應(yīng)得鳴鼓角，人笑之曰：“汝子得為人鳴鼓角，幸矣?！奔伴L(zhǎng)，與既陽(yáng)縣吏斗，謂曰：“我若得既陽(yáng)縣，當(dāng)鞭汝背。”吏唾其面曰：“汝得既陽(yáng)縣，我應(yīng)作司徒公矣。”又嘗至高麗，與其國(guó)女子私通，后將被收，乃逃歸。后果得既陽(yáng)令，昔日吏逃亡，勒令出，遇之甚厚，曰：“我已得既陽(yáng)，汝何時(shí)作司徒公邪？”禪位時(shí)，宋順帝逃入宮內(nèi)，敬則將輿入宮，啟譬令出。順帝謂敬則曰：“欲見殺乎？”答曰：“出居別宮耳。官昔取司馬家亦如此?！表樀燮唬骸拔┰干朗啦粡?fù)與帝王作因緣?！睂m內(nèi)盡哭。敬則與王儉同拜開府儀同三司，徐孝嗣戲儉曰：“今日可謂合璧?！眱€曰：“不意老子與韓非同傳。”或以告敬則，敬則欣然曰：“我南沙縣小吏，遂與王衛(wèi)軍同日拜三公，復(fù)何恨？”
《柳世隆傳》，（增）世隆初起兵應(yīng)明帝，為孔道存所敗，逃匿，其母妻并縶在獄。時(shí)購(gòu)世隆甚急，或斬一貌似者送道存，道存示其母妻，母哭不甚哀，而妻號(hào)慟方甚，竊謂姑曰：“今不悲，恐為人所覺。”故大慟以滅其跡也。世隆性清廉，張緒曰：“君當(dāng)以清名遺子孫耶？”答曰：“一身之外，亦復(fù)何須。子孫不才，將為爭(zhēng)府，如其才也，不如一經(jīng)?！表f祖征鄉(xiāng)里舊德，世隆雖貴，每為之拜?；騽褡嬲髦怪?，答曰：“司馬公為后生楷法，吾何必止之?！?br /> 《張瑰傳》（增）安陸王纟丐行部雍州，見丐者，問(wèn)何不事產(chǎn)而行乞，答曰：“昔張瑰使君在州，百姓家得相保。后人苛虐，故至行乞?！焙蟀萏Ｇ洌砸蚤e職，輒歸家。武帝曰：“卿輩未富貴，謂人不與。既富貴，那復(fù)欲委去?！?br /> 《周奉叔傳》，（增）奉叔就王敬則求米二百斛，敬則以百斛與之，不受。敬則大懼，乃更餉二百斛。敬則有一妓，帝令奉叔求之，奉叔徑率左右，刀皆半拔，直入其家。敬則懼，跣足入內(nèi)，既而自計(jì)不免，乃出呼奉叔曰：“弟那忽見顧?！狈钍逍记蠹耍饽酸?。
《王廣之傳》，（增）廣之求劉π所乘馬，皇甫肅曰：“廣之敢奪節(jié)下馬，當(dāng)斬。”后廣之破敵還，甚敬肅。π亡后，肅轉(zhuǎn)依廣之，廣之啟為東海太守。其不念舊惡如此。
《豫章王嶷傳》，《南史》所刪最多，以此傳本太冗，至八九千字也，然又有增者。是時(shí)武帝奢侈，后宮萬(wàn)余人，宮內(nèi)不容，暴室皆滿。嶷后房亦千余人，荀丕獻(xiàn)書諫嶷，嶷咨嗟良久，為之稍減。又增嶷死后忽見形于沈文季曰：“我未便應(yīng)死，皇太子加膏中十一藥，使我<疒雍>不差，湯中又加一藥，使我利不斷。吾已訴先帝矣?！倍矶愚?。又嘗見形于后園，呼直兵，直兵無(wú)手板，左右以玉板與之，出園后，直兵倒地，仍失玉板?！洱R書》皆無(wú)之，蓋不欲見其父之中毒，且為文惠太子諱也。（嶷乃蕭子顯之父。）
《武陵王曄傳》，（增）幼時(shí)生母死，曄思慕不異成人，高帝令與武帝同居。帝時(shí)甚貧，諸子學(xué)書無(wú)紙筆，曄嘗以指畫空中，及畫掌學(xué)字，遂工篆法。無(wú)棋局，乃破荻為片，縱橫為之，指點(diǎn)行勢(shì)，遂至名品。后侍武帝宴，醉伏地，貂抄肉半，帝曰：“污貂?！睂?duì)曰：“陛下愛其羽毛，而疏其骨肉?！庇謬L在帝前與竟陵王子良圍棋，子良大北，豫章王嶷私勸其讓。曄曰：“生平未嘗一口妄語(yǔ)，執(zhí)心疏幸，偏不知悔。”
《江夏王鋒傳》，（增）其母張氏為宋蒼梧王逼取，又欲害鋒，高帝乃匿鋒于張氏村舍。五歲學(xué)鳳尾諾，一學(xué)即工。
武帝禁藩邸諸王不得讀異書，五經(jīng)之外，惟許看孝子圖，鋒乃密使人買書。鋒善琴，帝欲試以臨人，宜都王鏗曰：“昔鄒忌鼓琴，齊威王委以國(guó)政?！彼斐鰹槟闲熘荽淌?。善與人交，幕僚王和赴益州任，來(lái)告，流涕曰：“下官少來(lái)未嘗作詩(shī)，今日違戀，不覺文生于情。”鋒工書，南郡王昭業(yè)謂武帝曰：“臣書勝江夏?！钡墼唬骸傍绽娴谝唬ㄉ淼诙??！狈ㄉ碚褬I(yè)小名，梨鋒小名也。明帝輔政時(shí)，鋒危懼，深自晦跡。江┙曰“江夏王有才行，而善能匿跡。”鋒聞嘆曰：“┙遂為混沌畫眉，益反弊耳。寡人聲酒自耽，狗馬是好，豈復(fù)一毫于平生哉！”嘗著《修柏賦》以寓意。見明帝言次及遙光才力可任，鋒曰：“遙光之于殿下，猶殿下之于高皇，衛(wèi)宗廟，安社稷，實(shí)有攸寄?！泵鞯凼：蟊粴?，江聞之流涕曰：“芳蘭當(dāng)門，不得不鋤，其《修柏》之賦乎?！?br /> 《宜都王鏗傳》，（增）三歲喪母，及有識(shí)，聞知母死，悲禱。一夕，果夢(mèng)一女人云是其母。因向左右說(shuō)夢(mèng)中所見，形貌衣服皆如平生，聞?wù)咭詾樾⒏小Ｉ粕?，常插甘蔗于百步外，射之，十發(fā)十中。明帝誅高、武諸子，鏗詠陸機(jī)吊魏武云：“昔以四海為己任，死則以愛子托人?！弊笥医云隆：蠊矃挝娘@赍藥至，正逢八關(guān)齋，鏗從容謂曰：“高帝昔寵任君，何事有今日之行？”答曰：“出不得已?！蹦搜鏊幩馈Ｓ炙篮笠妷?mèng)于其師陶弘景云，當(dāng)托生某家，弘景參訪果符，乃著《夢(mèng)記》。
《河?xùn)|王鉉傳》，（增）幼時(shí)高帝嘗晝臥纏發(fā)，鉉上高帝腹弄繩，帝因以繩賜之。及崩后，鉉以錦函盛繩，歲時(shí)開示，輒流涕鳴咽。被殺時(shí)，欣然曰：“死生命也，終不效建安王乞?yàn)榕?。”乃仰藥死?br /> 《竟陵王子良傳》，所刪亦最多，如諫遣臺(tái)使督租一疏，請(qǐng)墾荒田一疏，諫租布折錢一疏，諫射雉二疏，共三四千字，然亦有增者。幼時(shí)高帝為贛縣令，其母裴后嘗為高帝所怒，遣還家，已登路，子良不悅，帝曰：“何不讀書？”子良曰：“娘今何在，何用讀書？”帝乃召還裴后。子良亡后，袁彖謂陸慧曉曰：“齊氏微弱，已數(shù)年矣。爪牙柱石之臣都盡，所余惟風(fēng)流名士耳，若不立長(zhǎng)君，無(wú)以鎮(zhèn)四海。王融欲立子良，實(shí)安社稷，恨其不能斷事，以至被殺。今蒼生方涂炭，正當(dāng)瀝耳聽之?！?br /> 《魚復(fù)侯子響傳》，（增）子響以董蠻為僚屬，武帝聞之曰：“人以蠻名，何得蘊(yùn)藉?！蹦烁拿麨橹偈?。謂：“今日仲舒何如昔日仲舒？”對(duì)曰：“昔董仲舒出自私庭，今仲舒降自天帝，故當(dāng)勝之。”
《晉安王子懋傳》，（增）幼時(shí)母阮淑媛嘗病危，請(qǐng)僧祈禱，有獻(xiàn)蓮花供佛者，子懋禮佛曰：“若使阿姨病愈，愿佛令此花不萎?！逼呷正S畢，花更鮮好，當(dāng)世稱其孝感。子懋被害，參軍周英、防閣陸超之、董僧慧皆抗節(jié)不屈。王玄邈執(zhí)僧慧，僧慧曰：“晉安舉事，仆實(shí)與謀，今得為主人死，不恨矣。愿至主人大斂畢，退就死。”玄邈許之，還具白明帝，以配東冶。子懋子昭基，年九歲，以方寸絹為書，探問(wèn)消息，僧慧得書曰：“此郎君書也?！北瘧Q而卒。陸超之見子懋死，或勸其逃亡，答曰：“人皆有死，何足懼。吾若逃，非惟孤晉安之眷，亦恐田橫客笑人?！庇虚T生姓周者，謂殺超之可得賞，乃伺超之坐，自后斬之。及殯斂，周又助舉棺，墮壓其頭折而死，聞?wù)咭詾樘斓姥伞?br /> 《建安王子真?zhèn)鳌?，（增）明帝使裴叔業(yè)就典簽柯令孫殺之，子真走入床下，叩頭乞?yàn)榕辉S，遂見害。
《南海王子罕傳》，（增）母樂容華寢疾，子罕晝夜祈禱，以竹為燈纘照夜。此纘一夕枝葉茂大，母疾亦愈。
《巴陵王子倫傳》，（增）明帝遣茹法亮殺子倫，子倫鎮(zhèn)瑯琊，有守兵，恐其見拒，以問(wèn)典簽華伯茂。伯茂曰：“若遣兵取之，恐不可即辦。若委伯茂，一小吏力耳。”法亮乃令伯茂以逼之。子倫謂法亮曰：“君是身家舊人，今銜此命，當(dāng)由事不獲已，此酒非勸酬之爵?！币蜓鲋?。其下因歷敘典簽之權(quán)重，謂明帝殺諸王，悉典簽所殺，無(wú)一人抗者?？致勚唬骸叭舨涣⒑瀻?，故當(dāng)不至此?！保ㄊ乱姟兜浜灐窏l內(nèi)。）
○南史與齊書互異處
《齊書 張敬兒傳》謂，敬兒既得方伯，意知滿足，初得鼓吹，羞便奏之。是敬兒本無(wú)大志?！赌鲜贰穭t敘其征荊州時(shí)，每見諸將，輒自言未貴時(shí)夢(mèng)村中社樹忽高數(shù)十丈，在雍州又夢(mèng)此樹高至天，以此誘部曲。又為謠言，使村兒歌之，曰：“天子在何處，宅在赤谷口。天子是阿誰(shuí)，非豬即是狗?！本磧罕久垉?，家在赤谷。敬兒少習(xí)武事，既從容都下，益不得志云。是明言敬兒有反志，與《齊書》本傳不同。蓋李延壽好取新奇語(yǔ)入史，既采社樹及童謠，則傳不能又謂其意存知足也?！洱R書 周奉叔傳》謂，郁林欲誅宰輔，（時(shí)明帝鸞方輔政。）乃出奉叔為都督青、冀二州軍事，以為外援?！赌鲜贰穭t謂明帝輔政，令蕭諶說(shuō)帝，出奉叔為外援，又說(shuō)奉叔以方岳之重，奉叔乃許。是奉叔之出，乃明帝意，非郁林意也。案奉叔勇力絕人，郁林欲誅宰輔，方倚以為助，豈肯出之于外？當(dāng)是明帝謀廢立，懼其在帝左右為難，故說(shuō)帝出之，此則《南史》為得其實(shí)也?！洱R書 竟陵王子良傳》，子良在宋時(shí)為邵陵王友。王名友，尋廢此官，遷子良為安南長(zhǎng)史?！赌鲜贰穭t云，宋道衰謝，諸王微弱，故不廢此官。兩傳迥異。《齊書 蕭昭胄傳》，東昏無(wú)道，昭胄與蕭寅、胡松等謀，因東昏出行，閉城拒之。會(huì)東昏新起芳樂苑，月余不出，故事泄而敗?！赌鲜贰穭t謂，朱光尚托鬼道，為東昏所信，光尚知昭胄等謀，托言蔣王云，巴陵王在外欲反，故東昏不敢出，四十余日，事敗乃伏誅。《齊書 魚復(fù)侯子響傳》，子響殺臺(tái)使尹略等，武帝遣蕭順之帥兵至，子響部下逃散，子響乃白服降，賜死?！赌鲜贰穭t云，順之將發(fā)舟時(shí)，文惠太子素忌子響，囑順之早為之所，勿令生還，順之乃縊殺之。是子響之死出文惠之意，自是實(shí)事，《齊書》蓋為文惠諱，且順之即梁武之父，兼為順之諱也。
○南史增刪梁書處
《南史》增《梁書》事跡最多。李延壽專以博采見長(zhǎng)，正史所有文詞必刪汰之，事跡必概括之，以歸簡(jiǎn)凈。而于正史所無(wú)者，凡瑣言碎事，新奇可喜之跡，無(wú)不補(bǔ)綴入卷。而《梁書》本據(jù)國(guó)史舊文，有關(guān)系則書，無(wú)關(guān)系則不書，即有關(guān)系而其中不無(wú)忌諱，亦即隱而不書，故行墨最簡(jiǎn)，遂覺《南史》所增益多也。今略舉其增刪處，兩相比較，可以見二書之大概也。
○南史刪梁書處
《梁武本紀(jì)》，齊東昏無(wú)道，帝在雍州，使張弘策陳計(jì)于長(zhǎng)兄行郢事懿，謀共起兵靖亂?！读簳份d其語(yǔ)甚詳，《南史》但云，使弘策陳計(jì)于懿，語(yǔ)在《懿傳》，蓋《梁書》不立《懿傳》。故以此敘于本紀(jì)，《南史》另立《懿傳》，則以此詳于《懿傳》中，而本紀(jì)從略也。帝平京邑，有肆赦一令，革除昏政一令，恤戰(zhàn)亡將士一令，節(jié)省浮費(fèi)一令；齊帝進(jìn)帝爵梁公，九錫文一篇，百僚勸進(jìn)文二篇；齊帝進(jìn)帝爵為梁王一詔，齊帝禪位一詔，璽書一道，《南史》皆刪之，但存九錫文一篇，勸進(jìn)文一篇而已。（此仿陳壽之例，說(shuō)已見《梁書》內(nèi)。）《簡(jiǎn)文紀(jì)》，《梁書》有即位一詔，大赦一詔，大寶元年改元一詔，《南史》皆刪之。大寶二年，《梁書》書湘東王繹遣王僧辨討侯景，擒其將任約、宋子仙等，《南史》亦刪之，以此事敘入《元帝紀(jì)》，故《簡(jiǎn)文紀(jì)》不敘也。（《梁書》、《簡(jiǎn)文紀(jì)》、《元帝紀(jì)》并敘，未免繁復(fù)。）《元帝紀(jì)》，《梁書》大寶二年簡(jiǎn)文崩后，有王僧辨等勸進(jìn)一表，答書一道，又勸進(jìn)一表；大寶三年，帝討侯景一檄，僧辨平侯景又勸進(jìn)一表，徐陵在魏遣使勸進(jìn)一表，帝即位一詔，《南史》皆刪，只存僧辨等勸進(jìn)一表而已。又《僧辨?zhèn)鳌罚R文宣送梁貞陽(yáng)侯蕭淵明入為梁主，《梁書》載文宣與僧辨一書，僧辨一啟，貞陽(yáng)答僧辨一書，又一啟，貞陽(yáng)又答一書，南史亦盡刪之?！读簳吩凼辊U泉圍河?xùn)|王譽(yù)，久不克，乃使王僧辨代之。僧辨至，泉愕然曰：“得王竟陵來(lái)助我，賊不足平矣?！鄙婕热?，背泉而坐，曰：“鮑郎有罪，今旨使我鎖卿，卿勿以故意相期。”此事既載于《泉傳》，又載于《僧辨?zhèn)鳌?，殊屬繁?fù)，《南史》則詳其事于《泉傳》，而《僧辨?zhèn)鳌穭t略之。又《沈約傳》，《梁書》載其《郊居賦》一篇三千余字，將以見其恬適耶，則約本躁競(jìng)也；將以見其工于文耶，則約之工文又不止此賦也，《南史》亦刪之。此皆《南史》刪節(jié)之得當(dāng)者也。亦有不當(dāng)刪而刪者，本紀(jì)，武帝起兵時(shí)有檄文一道，正見伐罪除暴之不容已，《南史》不載，但云移檄建業(yè)。及帝出沔，命王茂等圍郢城，久不拔，西臺(tái)遣席闡文來(lái)議，欲與魏連和，帝答以非策，此段文字最長(zhǎng)，見帝之英斷，《南史》亦不載。《蕭昱傳》，《梁書》載其乞試用邊州一表，武帝斥責(zé)一詔，《南史》盡刪之?！对S懋傳》，《梁書》載諫封禪國(guó)山一表，正見其徵引之博，議論之正，《南史》亦盡刪之，但云帝見其議稱善而已。此外亦無(wú)事跡可紀(jì)，則何必立此傳耶？《梁書 賀琛傳》載其論大功之末不可冠子嫁女一議甚詳，《南史》亦全載其文，以其有關(guān)于禮制也，懋封禪一表所系更大，乃獨(dú)刪之，何耶？《梁書 王僧辨?zhèn)鳌罚狡涞苌翘尤臊R，并附徐嗣徽小傳，此皆因僧辨之難，間關(guān)被害者，自應(yīng)附見，而《南史》一概刪之，此又不當(dāng)刪而刪者也。至如《江淹傳》載其上建平王景素一書，蓋仿《漢書》鄒陽(yáng)獄中上書例也?！蛾惒畟鳌罚嘉?，臨川王宏北伐，使邱遲作書與伯之，伯之遂擁眾八千以歸，《南史》亦載其全文，以其文之工也?！度嘻饌鳌?，沒后諸子流離，劉孝標(biāo)憫之，乃廣朱公叔《絕交論》，《南史》亦載其全文，亦以一死一生，乃見交情，為千古所同既也。此又見延壽之意存斟酌，不盡以刪節(jié)為能者。
○南史增梁書有關(guān)系處
《武帝紀(jì)》，（增）皇考之薨不得志。（武帝父順之，在齊武帝時(shí)討魚復(fù)侯子響，縊殺之。齊武心惡之，順之憂懼而卒。見《齊書子響傳》。）至是郁林失德，齊明帝輔政，帝欲助明帝以傾武帝之嗣，乃與明帝謀廢立等事。（又增）齊明性猜忌，帝避時(shí)嫌，常乘折角小牛車以自晦。晚年為侯景所制，臨崩口苦，素蜜不得，再曰荷荷而崩。
《元帝紀(jì)》，（增）帝性情矯飾，多猜忌，于名無(wú)所假借，人有勝己，必加毀害。王銓兄弟有盛名，帝妒之，乃改寵姬王氏之父名琳，以同其父之名。忌劉之遴才，使人鴆之。雖骨肉亦罹其禍。始居母憂，依丁蘭刻木為像，及武帝崩，秘喪，逾年乃發(fā)兇問(wèn)，方刻檀為像，朝夕事之，其虛╂如此。武陵之平，議者欲因其舟楫遷都建業(yè)，宗懔、黃羅漢皆楚人，不愿移，帝亦不欲動(dòng)乃止。西魏來(lái)攻，城將破，乃聚書十萬(wàn)卷燒之，在幽辱中猶作四絕句。
《徐妃傳》，（增）妃不見禮于元帝，二三年始一入房。妃以帝眇一目，知帝將至，先為半面妝待之，帝大怒。妃性妒，見無(wú)寵之妾，便交杯接坐，才覺有娠，即手加刀刃。先與瑤光寺智遠(yuǎn)道人私通，又與帝左右暨季江者淫通，季江每嘆曰：“柏直狗雖老猶能獵，蕭漂陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情?！庇钟匈R徽者色美，妃要之于普賢尼寺，書白角扇為詩(shī)贈(zèng)之。后為帝逼死，帝嘗著《金樓子》述其穢行。
《昭明太子傳》，（增）丁貴嬪薨，太子求得善墓地。有賣地者，欲以己地出售，乃賂奄人俞三副，言于帝，謂太子所得地不如己地，于帝最吉，帝使命市之，既葬，有道士善圖墓，謂此地不利長(zhǎng)子，教以蠟鵝諸物厭之。有宮監(jiān)密聞?dòng)诘郏矍矙z果然，將窮其事，保勉固諫而止。由是太子終以此慚懼，以及于薨，其后嗣亦不得立。
《南康王會(huì)理傳》，（增）會(huì)理在建業(yè)，伺侯景出征，欲與柳仲禮等起事拒景，建安侯賁以謀告王偉，遂被誅。
《武陵王紀(jì)傳》，（增）紀(jì)在蜀十七年，積貲無(wú)數(shù)，廄馬至八千匹。統(tǒng)兵東下，黃金一斤為餅，百餅為，至有百，銀五倍之，每戰(zhàn)則懸以示賞而終不給。
《臨賀王正德傳》，（增）正德奔魏，又逃歸，復(fù)西豐侯本封，益肆橫。與弟樂山侯正則及朝溝董當(dāng)門之子暹、南岸夏侯夔之子為四兇，嘗殺人于道。其車服牛馬，號(hào)西豐駱馬，樂山烏牛，董暹金帖，織成戰(zhàn)襖。武帝詔責(zé)之，謂其專為逋逃主，劫掠行路，致京邑士女，早閉晏開。徐敖失妻，橫尸道路。王伯敖列卿之女，乃奪為妾。又正德妹長(zhǎng)樂公主適謝禧，正德與奸，乃燒主第，縛一婢，加金釧于其手，聲云主燒死，而藏于家，呼為柳夫人，生一子。其事稍露，后因奪張準(zhǔn)雉媒，準(zhǔn)于眾中罵曰：“雉媒非長(zhǎng)樂主，何可掠奪？”皇太子恐帝聞之，亟為和解，乃送還雉媒。
《蕭懿傳》，（增）懿在齊功高枉死，武帝即位之日，即追封長(zhǎng)沙郡王，第三日追封兄敷及弟、融，逾月始追尊皇考妣，先卑后尊，為識(shí)者所譏。
《蕭藻傳》，（增）藻出刺益州，先是鄧元起在蜀，自以有克劉季連功，恃宿將輕藻年少，藻怒乃殺之。元起在蜀時(shí)，聚積如山，金玉為一室曰內(nèi)藏，綺為一室曰外府，藻以外府賜將士，內(nèi)藏送京，己無(wú)私焉。
《臨川王宏傳》，（增）宏統(tǒng)軍北伐時(shí)，軍容甚盛。既克梁城，諸將欲乘勝深入，宏聞魏援兵至，遂不敢進(jìn)，呂僧珍亦贊之。裴邃曰：“是行也，固敵是求，何難之避？”馬仙卑曰：“但有前死一尺，何得退生一寸！”昌義之曰：“呂僧珍可斬也！豈有百萬(wàn)之師輕言可退。”朱僧勇、胡辛生拔劍起曰：“欲退自退，下官當(dāng)向前取死?！弊h罷，宏終不敢出，魏人遺以巾幗，歌曰：“不畏蕭娘與呂姥，但畏合肥有韋武?！保f也。）宏仍不進(jìn)。于是軍政不和，遂大潰而歸，棄甲投戈，填滿山谷，士卒喪失十之八九。（又增）宏敗后，常懷愧憤。有人伏于朱雀航，伺帝竊發(fā)，被獲，稱為宏所使。宏自辨無(wú)此事，帝乃宥之。宏恣意聚斂，有庫(kù)百間。帝疑其藏軍仗，具饌至其家宴，半醉曰：“我欲履行汝后房。”見其積錢百萬(wàn)標(biāo)一黃榜，千萬(wàn)懸一紫標(biāo)，凡三十余間。帝疑始釋，大悅曰：“阿六，汝生活大可。”豫章王綜嘗為《錢愚論》以譏之，帝特以激宏，敕綜曰：“天下文章何限，那忽作此。”而宏不知愧也。宏又與帝女永興公主私通，遂謀弒逆。會(huì)齋期，公主使二僮伺帝，丁貴嬪疑之，令宮帥擒獲，稱宏所使。帝殺二僮，秘其事，以漆車載主出，主恚死。
《南平王偉傳》，（增）其世子恪刺郢州，侯景之亂，邵陵王綸至，恪以州讓之，綸不受。
《鄱陽(yáng)王恢傳》，（增）其子修鎮(zhèn)漢中，拒魏師，力屈乃降。宇文泰禮之，令還金陵。元帝方疑忌，修請(qǐng)輸仗馬而后入。及江陵，患發(fā)背卒。（又增）其子諮當(dāng)簡(jiǎn)文為侯景所制，外人莫得見，惟諮以文弱得出入臥內(nèi)。景惡之，遣人刺殺之。
《沈約傳》，（增）約之先世田子、林子，為宋初開國(guó)功臣。案此二人功績(jī)最著，本應(yīng)入宋功臣傳，約欲自夸其先世，故不入列傳，而載于《自序》內(nèi)，此私見也。《梁書 約傳》刪此二人，自屬得體。延壽惟恐遺二人功績(jī)，乃亦仍《自序》之舊而載之。延壽既作《南史》，則《宋史》亦其所作，何不補(bǔ)此二人于《宋史》內(nèi)，而仍序于約傳耶？
《范云傳》，（增）云在齊朝時(shí)，豫章王嶷常在私第，不居?xùn)|府；竟陵王子良亦好游，不常居石頭，云言其非，乃各鎮(zhèn)一城。（又增）梁武將加九錫，云適中病，醫(yī)者徐文伯謂須一月愈，若欲速愈，恐二年不可更度。云急于痊愈，以備佐命。文伯乃下火而床焉，重衾覆之，汗果出，遂愈。二年卒。
《任傳》，《梁書》謂卒后，諸子皆幼，人罕贍┰之，故劉孝標(biāo)為作《廣絕交論》，（《南史》增）諸子并無(wú)術(shù)業(yè)，墜其家聲，兄弟流離，不能自振，生平舊交莫有收┰之者。
《徐勉傳》，（增）勉掌選時(shí)，奏立九品為十八班，自是貪冒者以財(cái)貨取通，守道者以貧寒見沒矣。
《朱異傳》，（增）異貪冒財(cái)賄，欺罔視聽，四方饋餉，曾無(wú)推拒。起宅極美麗，退直則酣飲其中，慮日晚臺(tái)門閉，先令鹵簿自家列至城門，城門不敢閉。聲勢(shì)所驅(qū)，薰灼內(nèi)外。
以上皆增《梁書》，而多有關(guān)于人之善惡，事之成敗者。又如《蕭藻傳》增其弟猷，猷弟朗，朗弟明，及猷之子韶，韶弟駿也?！杜R川王宏傳》增其子正仁、正文、正德、正則、正立、正表、正信、及正德子見理、正立子賁也。《南平王偉傳》增其子恪也。《鄱陽(yáng)王恢傳》增其子范，范弟諮，諮弟修，修弟泰也?！妒寂d王忄詹傳》增其子亮、英、曄、也?！度嘻饌鳌吩銎渥?xùn)|里、西華、南容、北叟也。此皆有補(bǔ)于《梁書》者也。
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