○巡狩
唐虞天子五載一巡狩（晏子對(duì)齊景公曰：“天子?諸侯曰巡狩?！薄栋谆⑼ā吩唬骸把舱?，循也；狩者，牧也。為天下循行守牧民也。道德太平，恐遠(yuǎn)近不同化，又恐幽隱有不得所者，故親行之。行禮謹(jǐn)敬，重人之至也。”鄭元云：“諸侯為天子守土，時(shí)一巡省之”，《書(shū)》曰“五載一巡狩?！彼员匚迥暾?，因天道時(shí)有所生，歲有所成，三歲一閏，天道小備，五歲再閏，天道大備也。）。群后四朝（孔安國(guó)曰：“各會(huì)朝於方岳之下，凡四處，故曰四朝也。堯舜同道，舜攝則然，堯又可知也?！保?。歲二月，東巡狩，至於岱宗，柴（岱宗，東岳也，特謂泰山為岱宗者，以其處東北，居寅丑之?，萬(wàn)物始終之地，陰陽(yáng)交泰之所，為眾山之所宗主，此其所以謂之岱宗是也），望秩於山川（張守節(jié)云：“乃望秩遙祭東方諸侯境內(nèi)名山大川也者。言秩者，五岳視三公、四瀆視諸侯也?！保?。
肆覲東后（遂見(jiàn)東方之諸侯），協(xié)時(shí)月正日，同律度量衡（時(shí)，四時(shí)也。月，十二月也。日，三百六十日也。律，法制也。度，丈尺也。量，斗斛也。衡，斤兩也。鄭元曰：“協(xié)正四時(shí)之月數(shù)日名，備其失誤?！本吖?jié)氣晦朔，恐諸侯有不同，故因巡狩而合正之也），修五禮（吉、兇、軍、賓、嘉禮）、五玉（五等諸侯之瑞也，執(zhí)之曰瑞，陳列之曰玉）、三帛、二生、一死贄（三帛，?、元、黃，三孤所執(zhí)也。二生，羔、雁，卿大夫所執(zhí)也。一死者，雉士所贄為禮）。五月，巡狩至南岳（衡山也。）八月，巡狩至西岳（華山也）。十一月，巡狩至北岳（恒山也）。皆如岱宗之禮（《白虎通》曰：“二月、八月，晝夜分；五月、十一月，陰陽(yáng)終也。”）。歸，格於藝祖，用特（孔安國(guó)曰：“巡狩四岳，然後歸，告至文祖廟，藝，文也。言祖則考亦著。特，謂一牛也?！保?br />
夏后氏因之（王肅云：“天子五年一巡狩?！编嵲疲骸拔迥暾?，虞夏之制也。”）。 太康尸位，以逸豫，滅厥德，黎民咸貳，乃盤游無(wú)度，畋於有洛之表，十旬弗反。有窮后羿，因民弗忍，距於河，由此失國(guó)。
周制，十二年一巡狩（《大行人》云：“十月二歲，王巡狩殷國(guó)?！币螅娨?，謂當(dāng)方諸侯。周以木德王，歲星是木王之星，十二歲一周，以木象之。故梁崔靈恩云：“取歲星一周天道之備數(shù)?！编嵲ⅰ渡袝?shū)》云：“每歸用特者，明每一岳即歸也?！币蛎魉脑蓝Y同，使其文相次，是以終巡狩之後乃始云歸耳），天子將巡狩，類乎上帝，宜乎社、造乎禰（帝謂五精之帝所配祭南郊者，謂靈威仰也。類、宜、造，皆祭名也。按《曾子問(wèn)》“諸侯?天子，告祖禰。”此不言祖者，《白虎通》曰：“七廟皆告之，獨(dú)言禰者，辭時(shí)先從禰，後至祖以上，遂行，不敢留尊者之命故也?！保Ｂ毞绞舷冉渌姆街T侯曰：“各修平乃守，考乃職事，無(wú)敢不敬戒，國(guó)有大刑（乃猶汝也。守，謂國(guó)境之內(nèi)。職事，所當(dāng)供具）?！奔巴踔校鹊?，帥其屬而巡戒令（先道，先由王所從道，居前，巡其前曰所戒之令）。太馭掌犯??之禮（謂祖道也）。土訓(xùn)氏夾王車而行，以待王問(wèn)九州形勢(shì)（所謂以道地圖），山川所宜（所謂以詔地事）。誦訓(xùn)氏亦夾王車、以上古久遠(yuǎn)之事以告王（誦訓(xùn)所謂掌道方志以詔觀事。若魯有大庭氏之庫(kù)、ゾ之二陵也）。
又掌道方慝（方慝，四方言語(yǔ)所惡），以詔辟忌，以知地俗（辟音避）。
乘金輅，建大?（《巾車》云：“金輅，鉤，樊纓九就，建大?以賓?！保！ q二月，東巡狩，至於岱宗，柴而望祀山川（燔柴告感生之天帝），覲諸侯（覲，見(jiàn)也）。其方之諸侯，先於境首待之。（《祭義》云：“天子巡狩，諸侯待於境?！保?br />
所過(guò)山川，則使祝宗先以三等璋瓚，皆以黃金為鼻流，酌郁鬯以禮神。次乃校人殺黃駒以祭之（《玉人》云：“大璋、中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，厚寸。黃金勺、青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有繅。天子以巡狩，宗祝以前馬?！编嵲疲骸氨?，勺流也。衡，謂勺徑也。於大山川則用大璋，加文飾也。於中山川用中璋，殺文飾也；於小山川用邊璋，半文飾也?！庇帧缎Ｈ恕吩疲骸胺矊⑹蚂端暮Ｉ酱?，則飾黃駒?！编嵲唬骸爸^王巡狩過(guò)大山川也?！保?。每宿舍，掌舍設(shè)┕?互再重（謂行馬。再重者，以周衛(wèi)有外內(nèi)列。?互音互），其外，則土方氏又設(shè)蕃籬（《土方氏》云：“王巡狩則樹(shù)王舍。”鄭元云：“為之蕃籬?！保?。
既至方岳，先問(wèn)百年，就見(jiàn)之。若未滿百年，八十、九十者，路經(jīng)其門則見(jiàn)之，不然則否（《祭義》所謂“東行、西行弗敢過(guò)”）。天子乃令太師采人歌謠賦詩(shī)，以樂(lè)播而陳之，以觀人風(fēng)俗，以審其善惡（所謂命大師陳詩(shī)以觀人風(fēng)也）。命典市納賈，陳百物之貴賤，以觀人之所好惡（所謂“命市納賈以觀人之所好惡，志淫好辟”。故鄭云“淫則侈物貴，人之志若淫邪，則所好者必不得其正者也?！保?；又命典禮之官，考校四時(shí)節(jié)氣，月之晦朔，甲乙等日，及候氣之律呂，所用禮樂(lè)、宮室、車旗等制度，君臣上下之衣服，皆以王者所頒制度考校之（所謂“命典禮考時(shí)月定日，同律、禮、樂(lè)、制度、衣服，正之?！弊⒃疲骸巴?，陰律也?！保?。
諸侯封內(nèi)有名山大川，不舉而祭之者，為不敬；不敬者，君削其地。有祭宗廟不順昭穆者，為不孝；不孝者，君絀以爵（不順，為若逆昭穆者。以宗廟可以表官爵，故絀之）。變禮易樂(lè)者，為不從；不從者，君流（流，放也）。革制度衣服者，為畔；畔者，君討。有功德於人者，加地進(jìn)律（律，法度也）。其諸侯待王之牢禮以一犢（《掌客》云：“王巡狩殷國(guó)，則國(guó)君膳以牲犢?！庇帧督继厣吩疲骸疤熳?諸侯，諸侯膳用犢，貴誠(chéng)之義也。天子牲孕弗食也?！保?。既黜陟諸侯，乃與之相見(jiàn)於方岳之下，筑壇，與《覲禮》壇制同（鄭元注《司儀職》引《覲禮》制：“一巡狩殷國(guó)而同，則其為宮亦如此歟”是也）。其壇外為土埒，方三百步，開(kāi)四門。壇方九十六尺，高四尺，上為堂，下為三等，謂之三成，成每等高一尺。其堂置司盟之神位，謂之方明（《覲禮》云：“諸侯覲於天子，為宮方三百步，開(kāi)四門。壇十有二尋，深四尺，加方明於其上?！编嵲疲骸皩m為壇土為埒，以象墻壁。八尺曰尋，十二尋則方九十六尺也。深，謂高也，從上向下曰深。方明者，上下四方神明之象也。會(huì)同而盟，監(jiān)之天之。司盟有象者，猶宗廟之有主乎?！逼浞矫鳡?，具《朝覲篇》?！端緝x職》云：“其壇三成，宮旁一門?！编嵲疲骸俺?，猶重也。三重者，下差之為三等，每面丈二尺也?！保?br />
見(jiàn)諸侯之時(shí)，據(jù)鄭注《司儀》及《覲禮》，諸侯之上介，各以其君之旗，置於宮內(nèi)，以表立位之處。乃詔三升壇，訖，諸侯皆就其旗而立其位。鄭按《明堂位》，諸公中階之前，北面東上；諸侯阼階之東，西面北上；諸伯西階之西，東面北上；諸子門東，北面東上，諸男門西，北面東上。王乃於壇上揖之，以定其位。其揖之節(jié)有三儀：與王無(wú)親者，推手小下之（《司儀》所謂“土揖庶姓”）；與王婚姻之親者，平推手揖之（所謂“時(shí)揖異姓”）；與王同姓者，推手小舉之（所謂“天揖同姓”）。王既揖定其位，諸侯乃進(jìn)，升壇奠玉。又按《司儀職》及鄭注云：公於上等奠桓圭玉、陳擯者五人禮之；侯、伯於中等奠信圭、躬圭玉、陳擯者四人禮之；子、男於下等奠?璧、蒲璧玉，陳擯者三人禮之。諸侯各奠玉訖，降拜，又升，成拜。訖，擯者乃延諸侯升堂，授王玉。訖，乃以璧琮行享禮，謂之將幣（《玉人》云：“璧琮九寸。諸侯以享天子”是也）。諸侯既朝見(jiàn)王訖，乃退，而自相與盟，王官之伯臨之，其神主於月，必因以祭之（《覲禮》云：
“祭天燔柴，祭山邱陵升祭，川沈，祭地瘞?！编嵶⒃疲骸吧虮鼐图勒咭?。就祭者則是謂王巡狩，諸侯之盟祭也。”）。
其馀：五月，南巡狩，至於南岳，如東巡狩之禮；八月，西巡狩，至於西岳，如南巡狩之禮；十有一月，北巡狩，至於北岳，如西巡狩之禮（巡狩之月皆用正歲之仲月者，以王者考禮正刑，當(dāng)?shù)闷渲?，春秋分，晝夜均，冬夏之至，陰?yáng)終，中蓋欲取中平之義，故唐虞以還，皆用仲月者此也）。巡狩訖，?歸，每廟用一牛以告至，謂之“歸格於祖禰用特（特，一牛）?！?br />
昭王德衰，南巡，濟(jì)於漢，船人惡之，以膠船進(jìn)王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒(méi)於水而崩。其右辛馀靡長(zhǎng)臂且多力，游得王，周人諱之。
穆王得驥溫驪（溫音盜，或作?，淺青色。驪，黑色）、?耳之駟（郭璞曰：
《紀(jì)年》，“比唐之君來(lái)見(jiàn)，一驪馬，是生?耳。”八駿皆因其毛色以為名號(hào)。
索隱曰：按《穆天子傳》曰：“赤驥、盜驪、白義渠、黃驊騮、?俞?侖、?耳、山子?！保?，西巡狩，樂(lè)而忘歸。徐偃王作亂，造父為穆王御，長(zhǎng)驅(qū)歸周以救亂。
《孟子》：“昔者齊景公問(wèn)於晏子曰：‘吾欲觀於轉(zhuǎn)附、朝?（皆山名），遵海而南，放於瑯琊（齊東境上邑），吾何修而可以比於先王觀也（言何修治而可以比先王之游觀）’？晏子對(duì)曰：‘善哉問(wèn)也！天子?諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝於天子曰述職。述職者，述所職也。無(wú)非事者。春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰，吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。今也不然，師行而糧食（言人君興師行軍，皆遠(yuǎn)轉(zhuǎn)糧食而食之），饑者弗食，勞者弗息，????胥讒，民乃作慝（言在位者。又????，側(cè)目相視，更相讒慝，民因化之而作慝惡也）。方命虐民，飲食若流（方，猶放也。放棄不用先王之命，但為虐民之政，恣意飲食，若水流之無(wú)窮極，謂湎沈於酒）。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無(wú)厭謂之荒，樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡。先王無(wú)流連之樂(lè)，荒亡之行，惟君所行也。’景公說(shuō)，大戒於國(guó)，出舍於郊。於是始興發(fā)補(bǔ)不足（戒，備也。大修戒備於國(guó)，出舍於郊，示憂民困，始興惠政，發(fā)倉(cāng)廩以賑貧民）。召大師曰：‘為我作君臣相悅之樂(lè)！’蓋《徵招》、《角招》是也（太師，樂(lè)師?！夺缯小?、《角招》，其所作樂(lè)章名）。其詩(shī)曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也?！?br />
秦始皇二十七年，巡隴西（今隴右）、北地（今寧州），出雞頭山（在成州上祿縣東北二十里），過(guò)回中焉（回中在安定高平）。賜爵一級(jí)。治馳道（應(yīng)劭曰：“馳道，天子道也，若今之中道然?！薄稘h書(shū)·賈山傳》曰：“秦為馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹(shù)，厚筑其外，隱以金椎，樹(shù)以青松?！保??！ 《四?，始皇東行郡縣，上鄒嶧山（鄒，魯縣，山在其北），立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦功德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。
下，風(fēng)雨暴至，休於樹(shù)下，因封其樹(shù)為五大夫。禪梁父，刻所立石。乃并渤海以東，過(guò)黃、?垂（東萊有黃縣、?垂縣）。窮成山。登之罘（之罘山在?垂縣。
成山在文登縣北一百九十里）。立石，頌秦德焉而去。南登瑯琊（今兗州東沂州、密州，即古瑯琊），大樂(lè)之，留三月。乃徙黔首三萬(wàn)戶瑯琊臺(tái)下，復(fù)十二歲。作瑯琊臺(tái)，立石，頌德。遣徐?發(fā)童男女入海求仙人。還，過(guò)彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒(méi)水求之，不得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡（今荊州），浮江，至湘山祠（黃陵廟在岳州湘陰縣北）。自南郡由武關(guān)歸。
二十九年，始皇東游。至陽(yáng)武博浪沙中（河南陽(yáng)武縣有博浪沙），為盜所驚。 求弗得，令天下大索十日。登之罘，刻石。之瑯琊，道上黨入。
三十二年，始皇之碣石，刻碣石門。巡北邊，從上郡入。
三十七年，始皇出游，行至?夢(mèng)，望祀虞舜於九疑山（山在永州唐興縣。虞舜冢在九疑山）。浮江下，觀藉柯，渡海渚。（《括地志》云：“在舒州周安縣東?！保┻^(guò)丹陽(yáng)，至錢塘。臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡（在馀杭）。
上會(huì)稽，祭大禹，望於南海，而立石刻頌秦德。還過(guò)吳，從江乘渡（丹陽(yáng)有江乘縣）。并海上，北至瑯琊。自瑯琊北至榮成山（在萊州）至之罘，并海西。至平原津而?。ǘ珊游鞯轮萜皆h）。崩於沙邱平臺(tái)（沙邱去長(zhǎng)安二千馀里。趙有沙邱宮，在鉅鹿，趙武靈王死處）。
二世元年，東行郡縣，到碣石，并海，南至?xí)?，盡刻始皇所立刻石，遂至遼東而還。
漢高祖六年，人告楚王信謀反，上偽游?夢(mèng)，會(huì)諸侯於陳，信迎謁，因執(zhí)之。
時(shí)有上書(shū)告信反者。上問(wèn)諸將，爭(zhēng)欲擊之。陳平曰：“今兵不如楚精，而將不能及，舉兵攻之，是趣之戰(zhàn)也。古者天子有巡狩，會(huì)諸侯。陛下第出，偽游?夢(mèng)，會(huì)諸侯於陳。陳，楚之西界，信聞天子以好出游，其勢(shì)必?zé)o事而郊迎謁。謁而陛下因禽之，此特一力士之事耳。”上從之。
武帝元封元年，帝親征匈奴，行自?陽(yáng)，北歷上郡、西河、五原，出長(zhǎng)城，北登單于臺(tái)，至朔方，臨北河。還，祠黃帝於橋山，?歸甘泉。是年，復(fù)東巡海上，還，登封泰山，至於梁父，禪肅然（山名，在梁父）。行所巡至，博、奉高、蛇邱、歷城、梁父，民田租逋賦貸，已除。加年七十以上孤寡帛，人二匹。四縣無(wú)出今年算。行自泰山，復(fù)東巡海上，至碣石。自遼西歷北邊九原，歸於其泉，周萬(wàn)八千里云。
王莽天鳳元年，欲行巡狩之禮，令大官赍Я乾肉，內(nèi)者行張坐臥，所過(guò)毋得有所給。群臣奏：“一歲四巡，道路萬(wàn)里，帝春秋尊，非Я乾肉之所能堪?！蹦酥埂ａ釢h世祖建武十七年四月，南巡狩，皇太子及右翊公輔、楚公英、東海公陽(yáng)、濟(jì)南公廉、東平公蒼從，幸潁川，進(jìn)幸葉、章陵。五月，還宮。
《漢祀令》：“天子行有所之，出河，沈用白馬?璧各一，衣以繒緹五尺，祠用脯二束，酒六升，鹽一升。涉渭、灞、涇、洛。他名水如此者，沈?璧各一。
律，在所給祠具；及行，沈祠他水，先驅(qū)投石，少府給?璧。不滿百里者不沈?！?br />
十八年二月甲寅，西巡狩，幸長(zhǎng)安。三月壬午，祠高廟，遂有事於十一陵。
歷馮翊界，進(jìn)幸蒲坂，祠后土。夏四月甲戌，車駕還宮。
十九年九月，南巡狩。壬申，幸南陽(yáng)，進(jìn)幸汝南南頓縣舍，置酒會(huì)賜吏人，復(fù)南頓田租一歲。父老前叩頭言：“皇考居此日久，陛下識(shí)知寺舍，每來(lái)輒加厚恩，愿賜復(fù)十年。”帝曰：“天下重器，常恐不任，日復(fù)一日，安敢遠(yuǎn)期十歲乎？”吏人又言：“陛下實(shí)惜之，何言謙也？”帝大笑，復(fù)增一歲。進(jìn)幸淮陽(yáng)。二十年二月戊子，車駕還宮。
二十年十月，東巡狩。甲午，幸魯，進(jìn)幸東海、楚、沛國(guó)。十二月壬寅，車駕還宮?！ ∪甓拢瑬|巡狩。甲子，進(jìn)幸魯、濟(jì)南，閏月癸丑，車駕還宮。
中元元年正月丁卯，東巡狩。二月己卯，幸魯，進(jìn)幸泰山。北海王興、齊王石朝於東岳。辛卯，柴望岱宗，登封泰山。甲午，禪於梁父。四月癸酉，車駕還宮。
明帝永安二年十月甲子，西巡狩，幸長(zhǎng)安，祠高廟，遂有事於十一陵。歷覽館邑，會(huì)郡縣吏，勞賜作樂(lè)。十一月癸卯，車駕還宮。
十年閏月甲午，南巡狩，幸南陽(yáng)，祠章陵。日北至，又祠舊宅。禮畢，召校官弟子作雅樂(lè)，奏《鹿鳴》，帝自御塤篪和之，以?shī)始钨e。還，幸南頓，勞享三老，官屬。十二月甲午，車駕還宮。
十五年二月庚子，東巡狩。辛丑，幸偃師。進(jìn)幸彭城。遂幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子。親御講堂，命皇太子、諸王說(shuō)經(jīng)。又幸東平。辛卯，進(jìn)幸大梁，至定陶。四月庚子，車駕還宮。
章帝建初七年十月，西巡狩，幸長(zhǎng)安。丙辰，祠高廟，遂有事十一陵。進(jìn)幸槐里，又幸長(zhǎng)平，御池陽(yáng)宮，東至高陵，造舟於涇而還。每所到幸，輒會(huì)郡縣吏人，勞賜作樂(lè)。十一月，詔勞賜河?xùn)|守、令、掾以下。十二月丁亥，車駕還宮。
元和元年七月丁酉，南巡狩，詔所經(jīng)道上，郡縣無(wú)得設(shè)儲(chǔ)峙。命司空自將徒支柱橋梁。有遣使奉迎，探知起居，二千石當(dāng)坐。其賜鰥、寡、孤、獨(dú)、不能自存者粟，人五斛。十一月己丑，車駕還宮，賜從者各有差。
二年正月丙辰，東巡狩。幸泰山，柴告岱宗。進(jìn)幸奉高，宗祀五帝於汶上明堂。幸魯，祠孔子於闕里。四月乙卯，車駕還宮?！ ∪甏赫卤辏毖册?，濟(jì)南王康、中山王焉、西平王羨、六安王恭、樂(lè)成王黨、淮陽(yáng)王?丙、任城王尚、沛王定皆從。辛丑，帝耕於懷。二月壬寅，告常山、魏郡、清河、鉅鹿、平原、東平郡太守，相曰：“朕惟巡狩之制，以宣聲教，考同遐邇，解釋怨結(jié)也。今‘四國(guó)無(wú)政，不用其良’（四方之國(guó)無(wú)政者，由天子不用善人者也），駕言出游，欲親知其劇易。前祠園陵，遂望祀華、霍（華、霍，山名也。今在廬江?縣西南，亦名天柱山?！稜栄拧吩唬喝A山為西岳，霍山為南岳），東柴岱宗，為人祈福。今將禮常山，遂徂北土，歷魏郡，經(jīng)平原，升踐?是防，詢?cè)L耆老，咸曰‘往者汴門未作，深者成淵，淺則泥涂?！肺┫鹊矍谌酥拢ㄖ^永平十二年修汴渠），底績(jī)遠(yuǎn)圖，復(fù)禹弘業(yè)，圣跡滂流，至於海表。 不克堂構(gòu)，朕甚慚焉?！对铝睢?，孟春善相邱陵土地所宜，今肥田尚多，未有墾辟。其悉以賦貧民，給與糧種，務(wù)盡地力，勿令游手。所過(guò)縣邑，聽(tīng)半入今年田租，以勸農(nóng)民之勞?！币页?，敕侍御史、司空曰：“方春，所過(guò)無(wú)得有所伐殺。車可以引避，引避之；?馬可輟解，輟解之（夾轅者為服馬，服馬外為?馬）。 《詩(shī)》云：‘敦彼行葦，牛羊勿踐履（《詩(shī)·大雅》云。鄭元注曰：“敦敦然道旁之葦，牧牛羊者無(wú)使踐履折傷之，況於人乎！”）?！Y人君伐一草木不時(shí)，謂之不孝（《禮記》孔子曰：“伐一樹(shù)，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也?！保?。俗知順人，莫知順天。其明稱朕意?！拔斐?，進(jìn)幸中山，遣使者祠北岳。出長(zhǎng)城（《史記》蒙恬為秦筑長(zhǎng)城，西自臨洮，東至海）。癸酉，還，幸元氏，祠光武、顯宗於縣舍正堂。明日，又祠顯宗於始生堂，皆奏樂(lè)（明帝生於常山元氏傳舍也）。 三月丙子，詔高邑令祠光武於即位壇。復(fù)元氏七年徭。已卯，進(jìn)幸趙。庚辰，祠房山於靈壽（靈壽，縣名，屬常山郡，今恒州縣。房山，今在恒州房山縣?？h西北，俗名王母山，上有王母之祠）。辛卯，車駕還宮，賜從行者各有差。
章和元年八月，癸酉，南巡狩。戊子，幸梁。乙未，幸沛。九月庚子，幸彭城。辛亥，幸壽春。十月丙子，車駕還宮。
和帝永和十五年九月壬午，南巡狩，賜所過(guò)二千石長(zhǎng)吏以下、三老、官屬及民高年者錢布，各有差。幸章陵，祠舊宅。十一月，車駕還宮。
安帝延光三年二月丙子，東巡狩。辛卯，幸泰山，柴告岱宗。祀五帝於汶上明堂。幸東平、東郡，歷魏郡、河內(nèi)。三月壬戌，車駕還京師。
魏明帝凡三東巡狩，所過(guò)存問(wèn)高年，恤疾苦，或賜?帛。
晉初新禮，巡狩方岳，柴望告、設(shè)?宮如禮。諸侯之覲者，賓及執(zhí)贄皆如朝儀，而不建旗。摯虞以“《覲禮》，諸侯各楚其旗章，所以殊爵命，示等威。
《詩(shī)》稱‘君子至止，言觀其?。’宜定新禮，建旗如舊禮?！痹t可其議。然終晉代，不行其禮。
宋文帝元嘉四年二月，東巡狩，至於丹徒，告覲園陵。三月，享會(huì)父老舊勛於行宮，加賜衣裳幣帛，蠲租原刑。戰(zhàn)亡之家、單孤，并隨宜隱恤?！ 《甓?，東巡，幸至京城，并謁二陵，會(huì)舊京故老萬(wàn)人，享勞賚發(fā)，赦蠲徭役?！ ♂嵛何某傻酆推皆暾?，東巡狩，歷橋山，祀黃帝。幸遼西，遙祀醫(yī)無(wú)閭山。遂緣海，幸冀州，北至中山，過(guò)恒岳，禮其神而反。明年，南巡，過(guò)石門，遣使者用玉璧牲牢，禮衡岳。
隋煬帝大業(yè)元年三月，詔曰：聽(tīng)采輿頌，謀及庶民，故能審刑政之得失。今將巡歷淮海，觀省風(fēng)俗。
是歲，命尚書(shū)右丞皇甫議發(fā)河南淮北諸郡民，前後百馀萬(wàn)，開(kāi)通濟(jì)渠。自西苑引?、洛水達(dá)於河，復(fù)自板渚引河歷滎澤入汴；又自大梁之東引汴入泗，達(dá)於淮；又發(fā)淮南民十馀萬(wàn)開(kāi)邗溝，自山陽(yáng)至楊子入江。渠廣四十步，渠旁皆筑御道，樹(shù)以柳，自長(zhǎng)安至江都，置離宮四十馀所。又遣黃門侍郎王弘等往江南造龍舟及雜船數(shù)萬(wàn)艘，督役嚴(yán)急，役丁死者什四五。
八月壬寅，帝行幸江都，發(fā)顯仁宮，王弘遣龍舟奉迎。乙巳，上御小朱航，自漕渠出洛口，御龍舟。龍舟四重，高四十五尺，長(zhǎng)二百尺。上重有正殿、內(nèi)殿、東西朝堂，中二重有百二十房，皆飾以金玉，下重內(nèi)侍處之?；屎蟪讼梵ぶ?，制度差小，而裝飾無(wú)異。別有浮景九艘，三重，皆水殿也。又有漾彩、朱鳥(niǎo)、蒼螭、白虎、元武、飛羽、青鳧、凌波、五樓、道場(chǎng)、元壇、樓船、板??、黃篾等數(shù)千艘，後宮、諸王、公主、百官、僧、尼、道士、蕃客乘之，及載內(nèi)外百司供奉之物，共用挽船士八萬(wàn)馀人，其挽漾彩以上者九千馀人，謂之殿腳，皆以錦采為袍。又有平乘、青龍、艨艟、艚?爰、八擢、艇舸等數(shù)千艘，并十二衛(wèi)兵乘之，并載兵器帳?莫，兵士自引，不給夫。舳艫相接二百馀里，照耀川陸，騎兵翊兩岸而行，旌旗蔽野。所過(guò)州縣，百里內(nèi)皆令獻(xiàn)食，多者一州至百?，極水陸珍奇；後宮厭飫，將發(fā)之際，多棄埋之。
二年三月庚午，上發(fā)江都。四月庚戌，自伊闕，陳法駕，備千乘萬(wàn)騎入東京。
御端門，大赦。
三年三月，帝還長(zhǎng)安。四月庚辰，下詔欲安輯河北，巡省趙、魏。丙寅，車駕北巡。六月，至雁門，頓榆林郡，諭突厥啟民可汗召所部諸國(guó)朝於行宮。八月，發(fā)榆林，歷?中，溯金河。九月己巳，至東都。
時(shí)天下承平，百物豐實(shí)，甲士五十馀萬(wàn)，馬十萬(wàn)匹，旌?輜重，千里不絕。
令宇文愷造觀風(fēng)行殿，上容侍衛(wèi)者數(shù)百人，離合為之，下施輪軸，倏忽推移。又作行城，周二千步，以板為?，衣之以布，飾以丹青，樓櫓悉備，胡人驚以為神。
四年三月，車駕幸五原，因出塞巡長(zhǎng)城。八月，親祭恒岳，河北道郡守畢至。 行宮設(shè)六合板城，載以槍車。每頓舍，則外其轅以為外圍，內(nèi)布鐵菱；次施弩床，床皆插鋼錐，外向；上施旋機(jī)弩，以繩連機(jī)，人來(lái)觸繩，則弩機(jī)旋，轉(zhuǎn)所處而發(fā)。其外又以?周圍，施鈴柱。
五年三月，西巡河右。四月，出臨津關(guān)，度黃河。五月，至張掖，命裴矩說(shuō)高昌王及伊吾吐屯等，啖以厚利，召使入朝。帝至燕支山，高昌王及西域二十七國(guó)謁於道左，皆令佩金玉，被錦?，焚香奏樂(lè)，歌舞喧讠華。帝復(fù)令武威、張掖士女盛服縱觀、衣服車馬不鮮者，郡縣督課之。騎乘填咽，周亙數(shù)十里，以示中國(guó)之盛。七月，車駕東還。九月至西京。十一月，復(fù)幸東京。
自河西東還，行經(jīng)大斗拔谷，山路隘險(xiǎn)，魚(yú)貫而出，風(fēng)雪晦冥，文武饑餒沾濕，夜久不逮前營(yíng)，士卒凍死者大半，馬驢什八九，後宮妃、主或狼狽相失，與軍士雜宿山?。
六年三月，帝幸江都宮。詔以百官?gòu)鸟{皆服?褶，於軍旅?不便。令從駕涉遠(yuǎn)者，文武官皆戎衣，五品以上，通著紫袍，六品以下，要用緋綠，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黃?！ ‰反┙虾?，自京口至馀杭，八百馀里，廣十馀丈，使可通龍舟，并置驛宮、草頓，欲東巡會(huì)稽。
七年二月，帝自江都幸涿郡，御龍舟，渡河入永濟(jì)渠，仍敕選部、門下、內(nèi)史、御史四司之官於前船選補(bǔ)。其受選者三千馀人，或徒步隨船三千余里，不得處分，凍餒疲頓，因而致死者十二三。是歲，征高麗，車駕駐涿郡。
八年，車駕在涿郡，征高麗不克。九月，還東都?！ 【拍晁脑?，車駕度遼，征高麗。楊元感反，乃班師。
十年三月，復(fù)幸涿郡，征高麗。八月，班師。十月，還西京。十二月，幸東都。
十一年四月，帝幸太原汾陽(yáng)宮避暑。宮城迫隘，百官士卒布散山谷?，結(jié)草為營(yíng)而居之。八月，巡北塞，入雁門，突厥可汗帥騎數(shù)十萬(wàn)圍雁門。九月，解圍去。車駕還太原。十月，至東都?！ ∈昶咴拢圩詵|都幸江都。
《通典》曰：“梁崔靈恩《三禮義宗》云：‘唐虞五載巡狩一岳，二十年方遍四岳，周則四十八年矣?！粢怀鏊脑澜员?，且闕四時(shí)祭享。唐虞衡山為南岳，周氏霍山為南岳。其制，吉行五十里，若以二月到東岳，五月到南岳，八月到西岳，十一月到北岳，路程遼遠(yuǎn)，固必不及。以此知每至一岳即歸，斯義為長(zhǎng)也。按《尚書(shū)·周官篇》云：‘六年五服一朝，又六年王乃時(shí)巡，考制度，諸侯各朝於方岳，大明黜陟’（孔安國(guó)注云：“周制：十二年一巡狩，春東，夏南，秋西，冬北，故曰時(shí)巡?？贾贫龋Y法如虞帝然。其四方諸侯，各覲於方岳之下，大明考績(jī)，黜陟幽明?！保??！庇职磮蛩春?jiǎn)儉，常稱茆茨土階，巡狩四方，羽儀導(dǎo)從必少。一年四岳，五載復(fù)往，宗廟享祭，暫委有司。展義省方，觀風(fēng)察俗之大政，如或二十年方遍，乃於民物，不亦乖疏？詳《周官》本文與孔氏注解，既改制十有二載，比唐虞已甚遐闊，如四十八年乃遍，豈非益為曠邈乎？且周雖尚文，天子諸侯，降殺以兩，穆王巡歷天下，萬(wàn)姓不甚苦勞。始皇游幸四方，屬車八十一乘。二漢以降，至於有隋，或東封告成，或觀省風(fēng)俗，百辟悉至，群司畢從，不下十馀萬(wàn)人，何止千乘萬(wàn)騎！所以曠代多闕斯禮。崔生謂堯、舜及周帝王行幸，車徒禮數(shù)，與秦、漢以後無(wú)異。斯不達(dá)古今豐約之別，復(fù)不詳《周官》之文，輒肆臆度說(shuō)耳?！薄 “础端吹洹ね踔啤罚餮远聳|巡，五月南巡，八月西巡，十二月北巡，而崔靈恩乃以為一年巡一岳，虞五載則二十年而遍，周十二載則四十八年而遍，何所據(jù)邪？文中子言，舜一歲而巡五岳，國(guó)不費(fèi)而民不勞，何也？兵衛(wèi)少而徵求寡也。古帝王之巡狩，所以省方觀民，初非游?，然舜之時(shí)，五載僅能一行，至周成王，則又不能如舜，至於十二年乃一行之。又必止以四岳為底止之地，蓋雖一本於憂民之心，而尚恐有煩民之事，故出必有期，而行必有方如此。至穆王始欲肆其心，周行天下，必使有車轍馬跡，而幾以喪邦。秦始皇、隋煬帝假望秩省方之說(shuō)，以濟(jì)其流連荒亡之舉。千乘萬(wàn)騎，無(wú)歲不出；遐方下國(guó)，無(wú)地不到。至於民怨盜起，覆祚殞身，曾不旋踵，雖秦、隋所以召亡者固非一端，然倘非游蕩無(wú)度，則河決魚(yú)爛之勢(shì)，亦未應(yīng)如是其促也。
唐太宗貞觀元年三月，幸九成宮（去京三百里），冬，幸洛陽(yáng)。
七年幸九成宮。
十一年二月幸洛陽(yáng)。
十二年二月還京。十二月幸河北縣，觀底柱，因令勒石於上，以陳盛德?！ 「咦陲@慶二年閏正月，幸洛陽(yáng)。
麟德二年，幸東都，遂幸東岳。
總章二年，將幸涼州，群臣諫，不果行。
調(diào)露元年九月，幸并州。
元宗開(kāi)元五年正月，幸東都。 十一年正月，發(fā)東都，北巡，至并州。
十二年十一月，幸東都，至華州，命勒石華岳祠南道衢。
十三年十月，發(fā)東都，赴東岱。
二十年十月，自東都幸太原。
二十四年十月，敕兩京行幸，緣頓所須，應(yīng)出百姓者，宜令每頓取官錢一百千文，作本取利充，仍令所由長(zhǎng)官專勾當(dāng)，不得抑配百姓。
◎唐開(kāi)元禮
△皇帝巡狩儀△鑾駕出宮
將巡狩，所司承制先頒告於東方諸州曰：“皇帝二月東巡狩，各修平乃守，考乃職事，無(wú)敢不敬戒，國(guó)有大刑。”駕將發(fā)，告圜丘、宗廟、社稷，皆如別儀。
皇帝出宮，大備鹵簿，皆如常儀。??於國(guó)門，祭所過(guò)山川，如親征之禮。所經(jīng)州、縣、剌史、縣令先待於境。通事舍人承制問(wèn)百年。古先帝王、名臣、烈士，皆州縣致祭?！黛懿窀嬷痢 ⒏妫瑢⒆飨褥短┥较滦捺鲏?，四出陛（若舊有封禪祀天壇，即不須別筑）。
前告三日，尚舍直長(zhǎng)施大次於外?東門之內(nèi)（其設(shè)文武侍臣次，陳饌位）。設(shè)宮懸樂(lè)、燎壇之制（一如圜丘之儀）。前一日，皇帝清齋於行宮。應(yīng)告之官皆於告所清齋一日。近侍之官應(yīng)後升者及從告群官、諸方客使，皆於其所俱清齋一宿。
諸衛(wèi)令其屬晡後一刻各以其方器服守衛(wèi)?門，盥太樂(lè)工人俱清齋一宿。奉禮設(shè)御位於壇之東南，西向；設(shè)告官司徒、執(zhí)事者、御史、奉禮、贊者、協(xié)律郎、太樂(lè)令、望燎位、東方諸州剌史縣令、介公、?阝公、文武九品以上官、西方北方蕃客等位，并如上幸圜丘儀（其褒圣侯等亦如之）。設(shè)告官以下門外位於東、西?門之外道南，皆如設(shè)次之式。郊社令帥府史一人及齋郎以樽、坫、?、洗、篚、冪入設(shè)於位，并如常儀，執(zhí)樽、?、篚、冪者各位於樽、?、篚、冪之後。告日未明十五刻，太官令帥宰人烹牲於廚（蒼牲一，も牲一）。未明四刻，太史令、郊社令各服其服，升設(shè)昊天上帝神座於壇上北方，南向，席以藁秸；設(shè)高祖神堯皇帝神座於東方，西向，席以莞。設(shè)神位各於座首。未明三刻，諸告官以下各服其服。郊社令、良醞令各帥其服升屬入實(shí)樽?及玉幣（天帝大樽二，配帝著樽二，俱實(shí)以?齊。其明水各實(shí)於上樽。玉以蒼碧。幣一丈八尺）。太祝以玉帛置於篚。
太官令帥進(jìn)饌者實(shí)諸籩、豆、?、簋等，皆設(shè)於饌幔內(nèi)。未明二刻，奉禮帥贊者先入就位，贊引引御史、太祝以下入行掃除如常儀訖，各就位?；实鄯柮?，乘輅行宮，奏請(qǐng)進(jìn)發(fā)，內(nèi)外器服如常儀。駕將至，謁者、贊引各引告官，通事舍人引從告群官、東方剌史縣令、諸方客使，俱就門外位。駕至大次門外，回輅南向（其降輅之大次，謁者引告官及從告群官入就位、皇帝奠玉帛等儀，并如圜丘）。
初皇帝既升奠玉幣，太官令帥進(jìn)饌者（其奉饌奏樂(lè)之儀，并如圜丘。天帝之饌升自南陛，配帝之饌升自東陛），諸太祝迎引於壇上，各設(shè)於神座前。設(shè)訖，謁者引司徒以下降自東陛，復(fù)位。諸太祝各還樽所。太常卿引皇帝詣?、洗，樂(lè)作（其盥洗、酌獻(xiàn)、奏樂(lè)、讀祝之儀，并如圜丘。其祝文臨時(shí)撰），訖，興，皇帝再拜。初讀祝文訖，樂(lè)作，太祝進(jìn)，奠版於神座，還樽所（其酌獻(xiàn)配帝，奏樂(lè)、讀祝之儀，并如圜丘），皇帝拜訖，樂(lè)止。太常卿引皇帝進(jìn)天帝神座前，北向立，樂(lè)作，太祝各以爵酌福酒（其飲福、受胙、奏樂(lè)、皇帝還版位之儀，并如圜丘）。
謁者引司徒降復(fù)位。太祝各進(jìn)徹豆，還樽所。奉禮曰“賜胙”（其眾官受胙、皇帝望燎及太祝燎牲體玉幣、皇帝還大次、禮官二人次出等儀，并如圜丘）?！麒庱{還行宮 皇帝既還大次，侍中版奏：“請(qǐng)解嚴(yán)（將士不得輒離部伍）?！被实鄹姆ㄌ旃冢{紗袍，乘輅、奏請(qǐng)、還宮如常儀△望秩於山川 柴之明日，望秩祀於岳、鎮(zhèn)、海、瀆、山、川、林、澤、邱、陵、墳、衍、原、隰。將祭，所司先為壇於祭所，其神皆以尊卑為敘，重行南向。前三日，守宮設(shè)祭官以下次於東?之外道南，北向，以西為上；設(shè)陳饌幔於內(nèi)?東門之外道北，南向。前二日，太樂(lè)令設(shè)宮懸之樂(lè)於壇南，設(shè)登歌於壇上，皆如常儀。右校掃除壇內(nèi)外，又為瘞??於壇北之壬地外?之內(nèi)，方深取足容物。前一日，諸祭官清齋於祭所。諸衛(wèi)其屬晡後一刻各以其方器服守衛(wèi)?門，與太樂(lè)工人俱清齋一宿。奉禮設(shè)祭官位於內(nèi)?東門之內(nèi)道北，執(zhí)事位於道南，俱西向北上。設(shè)御史位於壇下：一位於東南，西向，一位於西南，東向，令史各陪其後。設(shè)奉禮位於樂(lè)懸東北，贊者二人在南差退，俱西向。協(xié)律郎位於壇上，在西陛之西，東向。設(shè)太樂(lè)令位於北懸之?。設(shè)望瘞位於瘞??之東，西向。設(shè)祭官以下門外位於外?東門之外道南，每等異位，北向西上。設(shè)酒樽之位：岳、鎮(zhèn)、海、瀆各山?二；山、川、林、澤俱蜃樽二；邱、陵、墳、衍、原、隰俱散樽二；各於壇上南陛之東，北向西上（其岳靈上加山?二，?置於山樽東，北向。皆加白冪）。設(shè)玉篚於樽坫之所，設(shè)洗於壇南陛東南如常，執(zhí)樽、?、篚、冪，各位於樽?、篚、冪之後，郊社令帥齊郎以樽、坫、?、洗、篚、冪，入設(shè)於位。祭日未明十五刻，太官令帥宰人以鸞刀割牲，齋郎以豆取牲血置於饌所，遂烹牲。未明二刻，太史令、郊社令各服其服，入設(shè)神座，各於壇上北方，南向，席皆以莞，設(shè)神位各於座首。未明一刻，祭官以下各服其服，郊社令、良醞令入實(shí)樽?及玉（山樽實(shí)以醍齊，蜃樽實(shí)以?齊，散樽及山?皆實(shí)以清酒。齊加明水，酒加元酒，各實(shí)於上樽。祭神之玉以兩?有邸），太祝以幣置於篚，太官令帥進(jìn)饌者實(shí)諸籩、豆、簋、?等。奉禮帥贊者先入就位。贊引引御史、太祝與執(zhí)樽、?、篚冪者入自東門，當(dāng)壇南重行，北向西上。立定，奉禮曰：“再拜。”贊者承傳，御史以下皆再拜。訖，執(zhí)樽、?、篚、冪者各就位。贊引引御史詣壇東陛升，行掃除於上，令史祝史行掃除於下，訖，引就位。質(zhì)明，謁者引獻(xiàn)官，贊引引執(zhí)事者俱就東門外位。太樂(lè)令帥工人次入就位。謁者、贊引各引獻(xiàn)官以下入就位，立定，奉禮曰：“再拜”，在位者皆再拜。謁者進(jìn)獻(xiàn)官之左，白：“有司謹(jǐn)具，請(qǐng)行事。”退復(fù)位。
協(xié)律郎跪，亻免伏，舉麾，鼓?，奏《順和之樂(lè)》，以蕤賓之均（自後壇下之樂(lè)皆奏姑洗），樂(lè)三成，偃麾，戛?，樂(lè)止。奉禮曰：“再拜。”獻(xiàn)官以下皆再拜?！ √Ｈ∮耢扼?，立於樽所。謁者引獻(xiàn)官詣岳壇，升自南陛，北向。太祝以玉幣東向授，獻(xiàn)官受。登歌作《肅和之樂(lè)》，以函鐘之均。謁者引獻(xiàn)官進(jìn)，北面，跪奠於岳神之座，亻免伏，興。謁者引退，北面再拜訖，登歌止。謁者引獻(xiàn)官降自南陛，還本位。初，獻(xiàn)官升奠玉幣，太官令帥進(jìn)饌者奉饌陳於東門外，登歌止，太官令引饌?cè)?。俎初入門，《雍和之樂(lè)》作，饌至陛，樂(lè)止；饌升南陛，太祝迎引於壇上，設(shè)於神座前（籩豆蓋冪徹之如式）。設(shè)訖，太官令以下降自東陛以出，太祝還樽所。其鎮(zhèn)海以下之饌，皆祝史迎於壇上，設(shè)於神座前，相次而畢。訖，謁者引獻(xiàn)官詣?洗，盥手洗爵訖，謁者引升自南陛，詣酒樽所，執(zhí)樽者舉冪，獻(xiàn)官酌醍齊訖，樂(lè)作，謁者引詣岳神座前，北向跪奠爵，興，謁者引獻(xiàn)官少退，北向立，樂(lè)止。初，獻(xiàn)官進(jìn)奠爵，祝史各以爵奠鎮(zhèn)海以下，還樽所。太祝持版於神座之右，東面跪讀祝文（祝文臨時(shí)撰）。訖，興。獻(xiàn)官再拜。初讀祝文訖，樂(lè)作，太祝進(jìn)奠版於神座，還樽所，獻(xiàn)官拜訖，樂(lè)止。太祝酌?福酒進(jìn)獻(xiàn)官之右，西面立。獻(xiàn)官再拜受爵，跪祭酒，啐酒，奠爵，興。太祝帥齊郎進(jìn)俎，太祝減神前三牲胙肉（皆取前腳第二骨）加於俎，西向授，獻(xiàn)官受以授齋郎。獻(xiàn)官跪取爵，遂飲卒爵。太祝受爵覆於坫。獻(xiàn)官興，再拜。謁者引獻(xiàn)官降，復(fù)位。諸祝各徹豆如常，訖，還樽所。奉禮曰：“賜胙。”贊者唱：“再拜?！痹谖徽呓栽侔荩ǐI(xiàn)官不拜）?！俄樅椭畼?lè)》作，奉禮又曰：“再拜。”獻(xiàn)官以下皆再拜。樂(lè)一成止。謁者進(jìn)獻(xiàn)官之左，白：“請(qǐng)就望瘞位?！蔽飨蛄ⅰｌ侗姽賹?，諸太祝外執(zhí)篚進(jìn)神座前，跪取玉幣，齋郎以俎載毛血等，各由其陛降壇詣瘞??，以物置於??。
訖，奉禮曰：“瘞???！睎|西各四人?土。半??，謁者進(jìn)獻(xiàn)官之左，白：
“禮畢。”遂引出。贊引引執(zhí)事者以次出。又贊引引御史、太祝以下俱復(fù)執(zhí)事位。
奉禮曰：“再拜。”御史以下皆再拜訖，出。贊引引工人以次出。其祝版燔於齋所?！魉劣P東后
望秩之明日，肆覲東后。於告至之前，剌史、縣令皆先奉見(jiàn)如常。將作先於行宮之南為?宮，方三百步，面一門，為壇於?內(nèi)，三分?二在南，?方九丈六尺，高四尺，四出陛（南面兩陛，馀三面各一陛）。前二日，太樂(lè)令設(shè)宮懸之樂(lè)於壇南，如殿庭之儀。前一日，尚舍鋪御座於壇上近北，南向。又設(shè)解劍席於南陛之西南。守宮於門外量設(shè)百官次，文東武西，以北為上。東方剌史、縣令次於文官之南，蕃客次於武官之南。所司陳路於壇南如常。典儀設(shè)群官拜位：文官一品以下、九品以上位於壇東南，每等異位。重行西面，以北為上。武官一品以下、九品以上位於壇西南，當(dāng)文官，每等異位，重行東面，以北為上。東方剌史、縣令於壇南三分庭一在南，每等異位，重行北面，以西為上。若有蕃客則位於剌史之西，每國(guó)異位，重行北面，以東為上。設(shè)典儀位於南陛之東，贊者二人在南差退，俱西面北上。奉禮設(shè)門外位：文官一品以下、九品以上位於門東，每等異位，重行西面；武官一品以下、九品以上位於門西，每等異位，重行東面，俱以北為上。設(shè)東方刺史、縣令位於文官之南，每等異位重行，西面，以北為上。蕃客位於武官之南，每國(guó)異位，重行東面，以北為上。其日未明三刻，諸衛(wèi)各以其方器服量設(shè)牙旗於?外四面。未明一刻，諸衛(wèi)各勒所部，列黃麾大仗屯門及?戟陳於?內(nèi)，如殿庭之儀。群官及刺史以下集各就次，服其朝服。蕃客集次，各服其國(guó)服。侍中版奏：“請(qǐng)中嚴(yán)?！苯剃愳缎袑m門外。諸侍衛(wèi)之官各服其器服，符寶郎奉寶，俱詣行宮門外奉迎。典儀帥贊者先入就位。吏部、兵部、主客、戶部及群官客使俱出次，通事舍人各引就門外位。剌史、縣令俱執(zhí)贄，通事舍人引就門外位（贄各以其土所有。錦綺、繒布、葛布之屬，具五兩為一束而執(zhí)之，仍飾以黃?巴）。其馀當(dāng)土常貢之物并盛以篚，其屬執(zhí)之，列於縣令位後。通事舍人引文武一品以下、九品以上先入就位。侍中版奏：“外辦。”皇帝將出，仗動(dòng)，太樂(lè)令令撞黃鐘之鐘，左右五鐘皆應(yīng)，協(xié)律郎舉麾，工鼓?奏太和之，樂(lè)皇帝服袞冕，乘輿以出，曲直華蓋警蹕侍衛(wèi)如常儀?；实廴胱员?門，由北陛升壇即御座，樂(lè)止。腰輿退，其羽儀華蓋仍侍於御側(cè)。通事舍人引東方剌史以下入就位，鴻臚引蕃客次入就位。初，剌史入?門，懸下舉麾，《舒和之樂(lè)》作，至位立定，樂(lè)止。典儀曰：“再拜?！辟澱叱袀鳎瑘?zhí)贄者俱跪奠贄，興，在位者皆再拜訖，跪取贄，興（凡拜奠贄皆如之）。侍中前承制，降詣剌史東北，西面立，稱有制（蕃客則舍人承旨宣敕）。剌史以下皆再拜。宣制訖，又再拜。戶部引諸州貢物兩行各入於剌史位前，東西陳之。龜為前列，金次之，丹漆絲纊，四海九州美物，重行量陳於後訖，執(zhí)物者各退立於東西廂文武前側(cè)立。通事舍人引剌史為首者一人執(zhí)贄詣解劍席，跪，解劍脫舄，執(zhí)贄興。舍人接引升壇詣?dòng)?，北面跪奏稱：“具官臣某姓名等，敢獻(xiàn)壤奠。”遂奠贄，亻免伏，興。又舍人跪奉以東授所司。舍人引剌史降詣解劍席，跪，佩劍納舄，興。通事舍人引復(fù)北面位。初，為首者奠贄，通事舍人引在庭者以次奠贄於位前訖，各俯伏，興。引退復(fù)位訖，剌史以下俱再拜。戶部尚書(shū)進(jìn)詣階?，北面跪奏稱：“戶部尚書(shū)臣某言，諸州貢物，請(qǐng)付所司?！必槊夥d。侍中前承詔，退稱：“制曰可。”尚書(shū)退復(fù)位。
所司受贄，其執(zhí)貢物各進(jìn)執(zhí)物，所司引退，俱出東門。初，剌史將朝，中書(shū)侍郎以諸州鎮(zhèn)表方別為一案，俟於西門外，給事中以祥瑞案俟於東門外，俱令史絳公服對(duì)舉案，侍郎、給事中俱就侍臣班。初，剌史將入門，中書(shū)侍郎降，引表案入，詣西階下，東面立，給事中降，引祥瑞案詣東階下，西面立。剌史將升奠，中書(shū)令、黃門侍郎俱降立於階下。剌史執(zhí)贄升陛，中書(shū)令、黃門侍郎各執(zhí)所奏之文以次升。初戶部尚書(shū)令退復(fù)位訖，中書(shū)令前跪奏諸方表旋，黃門侍郎又進(jìn)跪奏祥瑞，各還侍位，侍郎與給事中引案退。司儀曰：“再拜。”贊者承傳，文武群官、剌史以下及諸國(guó)客俱再拜。訖，通事舍人以次引北面位者出，就門外位。侍中前奏稱：“侍中臣某言，禮畢?！必槊夥?，興，還侍位?；实叟d，太樂(lè)令令撞蕤賓之鐘，左右鐘皆應(yīng)，《太和之樂(lè)》作，皇帝乘輿降自北陛，警蹕侍衛(wèi)如來(lái)儀，入行宮，樂(lè)止。通事舍人引東西面位者以次出。設(shè)會(huì)如元會(huì)之儀。△考制度
朝覲之明日，左右丞相以考制度事奏聞。命太常卿采詩(shī)陳之，以觀百姓之風(fēng)俗。命市納賈，以觀百姓之所好惡。命典禮者考時(shí)月、定日、同律，觀禮樂(lè)、制度、衣服，正之。山川神?有不舉者為不敬，宗廟有不順者為不孝，不孝不敬者則長(zhǎng)官黜以爵。革制度、衣服者為叛，叛者長(zhǎng)官有討。有功德於百姓者加爵賞。
五月，南巡狩至於南岳，如東巡狩之禮。八月，西巡狩至於西岳，如南巡狩之禮。
十有一月，北巡狩至於北岳，如西巡狩之禮。歸格於宗禰，用特，如別禮。若告封禪，如別儀。
宋太祖皇帝建隆初，平潞楊二叛。開(kāi)寶二年，至太原，皆以師行，供頓從儉約，故不備巡幸之儀。
九年，幸西京，先命重修宮室，極其壯麗，所過(guò)賜夏、秋田租之半。
太宗太平興國(guó)四年，平太原。五年，次大名，皆如太祖勞軍之制。
真宗咸平二年，幸大名。景德元年，駐澶淵，勞軍之禮如祖宗。
四年正月，幸西京，朝諸侯，命知雜御史王濟(jì)等籍所過(guò)父老及系囚逋負(fù)官物人，仍察民?疾苦，每日引逋欠人及禁囚等對(duì)於行在，多蠲免原釋，父老賜茶帛綾袍，其貢香藥名馬者，召對(duì)撫慰，賜之金帛。
大中祥符元年三月，詔許群臣請(qǐng)封禪，令泰山路葺行宮，不得侵民戶田苗及人馬損踐苗稼。有司言：“準(zhǔn)禮，巡狩有燔柴告至，皇帝親行事，即不載有司攝事之儀。車駕至泰山下，合行告至，望令太尉以酒脯幣帛於山下壇告至?！弊嗫?。
又詔給事中張秉等管勾所經(jīng)州縣，父老詣行在者，送門引對(duì)，賜以酒食；州縣見(jiàn)禁囚，具所犯以聞。又詔以御史中丞王嗣宗攝御史大夫，為考制度使，右正言、知制誥周起攝中丞，為副使，所經(jīng)州縣，采訪民?不便事并市物之價(jià)，車服、權(quán)衡、度量不如法，則者舉儀制禁之；有奇才異行隱淪不仕者，與所屬長(zhǎng)吏詢求論薦，鰥寡?獨(dú)不能自存者，重加賑恤；官吏政跡尤異、民受其惠，及不守廉隅、昧於政理者，孝子順孫義夫節(jié)婦為鄉(xiāng)里所稱者，并條析以聞；官吏知民?利病者，亦為錄奏。有司言澶州城門卑下，不容大輦，請(qǐng)徹門而出。上慮煩勞，不許，詔由城外而過(guò)，他所皆然。又詔扈從人宿頓所，無(wú)得壞民舍、什物、樹(shù)木，違者重?其罪。為朝覲壇於奉高宮之南，方九丈六尺，高九尺，四出陛，其南兩陛。設(shè)衛(wèi)仗宮懸於壇。中書(shū)門下文武百官、皇親、諸軍將校、四方朝貢使、舉人、蕃客、父老、僧道皆在列。設(shè)襲文宣公位於文官三品之下，鄰州長(zhǎng)吏悉集。上服袞，御壽昌幄殿受朝賀，大赦天下，遂幸兗州，賜從官待制以上、宗室、將軍辟寒丸、紫花茸綿纟由窄袍，三畢記祀汾陰，悉如東封之制。八月，有司言：“祠宇之旁，難行覲禮，望俟至河中府朝覲經(jīng)度?！敝浦檬龟悎蜊诺妊裕骸皩毝π袑m之前，可以設(shè)壇?！痹t如堯叟等言。
七年，幸亳州，一如西京禮。
舊制：省方，上與群官皆窄絳袍帽還京，具鑾駕，儀仗預(yù)遣官與留司同排，設(shè)禮官具儀以奏。真宗朝陵及舉大禮，涂中皆服折上巾、窄袍，出京、過(guò)京城，至禮所，上服靴袍、具鑾駕。群臣公服穿靴，供奉官班及內(nèi)朝官前導(dǎo)。過(guò)州府，上寬袍，群臣公服。凡從官自親王、中書(shū)、樞密、宣徽、三司使副、翰林學(xué)士、待制、節(jié)度兩使、留後、觀察、防御、團(tuán)練、剌史，并赴行宮，全班起居晚朝視事，群中不赴。中頓侍食，百官就宿頓迎駕旋，先發(fā)，或道涂隘遠(yuǎn)，則放迎駕。
特進(jìn)發(fā)，近臣、諸軍賜裝錢。出京，留司馬、步諸軍夾道左右，至新城門外奉辭，留守辭於門內(nèi)，百官、父老辭於苑前，召留守等賜飲苑中。州縣長(zhǎng)吏、留司官待於境。所過(guò)賜巡警兵、守津梁行郵治道卒時(shí)服錢屬，父老綾袍、茶帛，中涂賜衛(wèi)士緡錢。所幸寺、觀，賜釋、道茶帛，或加紫服、師號(hào)。凡經(jīng)州關(guān)鎮(zhèn)及比州吏民有以饔餼、酒果、方物為獻(xiàn)者，計(jì)直答之。州、府采樓，陳音樂(lè)百戲。洎道、釋威儀奉迎者，悉有賜與。東京留守遣官奉表請(qǐng)還京，凡數(shù)上，優(yōu)詔以答?；视H、諸道、釋、市民至近境貢物迎請(qǐng)。留司官以次奉入京師大陳。留司兵衛(wèi)過(guò)還京彩樓，駐蹕觀樂(lè)，御乾元樓，召?gòu)墓僮嗢桉{兵仗，還營(yíng)，許群臣休暇三日，近臣一日?！ 》簿┏擒囻{出，太祖、太宗豫幸，不常其數(shù)。真宗嘗以正月，謁啟圣院太宗神御殿。望日，謁玉清昭應(yīng)宮，會(huì)靈祥源觀，又或六月至玉津園觀麥，八月，瑞圣園觀?，十月，望日，謁景靈宮，因禮慶祈禱。又詣太一宮，并謁奉先院宣祖昭憲太后影殿、普安殿元德太后真容，自馀臨幸，則親王公主第、外苑、馬監(jiān)，頗有定制。親王、宗室、中書(shū)、樞密、宣徽使、三司使副、知開(kāi)封府、學(xué)士、節(jié)度使至剌史、常侍（學(xué)士初皆候得旨，咸平五年詔：行幸即從，不須奏稟），詣宮觀及游宴。ト門仍奏，知制誥、待、制統(tǒng)軍士上將軍、特召三品秘書(shū)監(jiān)以上。
兩省、御史、知雜御史以上，金吾將軍。自咸平中每出，令親從官卒二百，執(zhí)?過(guò)周繞輿駕，謂之禁圍。春、夏緋衣，秋、冬以紫。郊祀、省方并增二百，服錦襖，出京師加以執(zhí)劍。親王、中書(shū)、樞密宣微、行圍內(nèi)，馀官圍外。大禮備儀衛(wèi)，則有司先布土為黃道，自至祀所，左右設(shè)香臺(tái)、畫(huà)甕、青繩欄干。巡省在涂則不設(shè)。東封歲，殿中侍御史趙湘請(qǐng)?jiān)t群臣不得行黃道上，及閱習(xí)路馬不得穿過(guò)。
郊祀巡省，東京舊城門、并契勘其內(nèi)城外宮廟門并勘，箭出入皆然入蕃鎮(zhèn)外城、子城門亦勘箭?！ 「咦诮ㄑ自昃旁略t：“據(jù)群臣章疏請(qǐng)幸東南，金賊狡詐，難以便憑探報(bào)遠(yuǎn)去中原，專備一方，可暫駐蹕淮甸，庶四方有警，皆易應(yīng)接，應(yīng)合行事務(wù)，令三省、樞密院共同措置施行。令來(lái)巡幸，即非遷都，捍御稍定，即還京闕，以待二圣之復(fù)。駐蹕之地，不為久計(jì)，仰先次行下，不得輒有陳修改易，以致勞費(fèi)。”十月，車駕巡淮甸。十四日，次泗州。二十七日，至揚(yáng)州駐蹕。
三年二月三日，詔宰執(zhí)百官諸軍，并扈衛(wèi)車駕渡楊子江。是日，至鎮(zhèn)江府。
十三日至杭州。三月一日，詔移蹕江甯府。三日，命尚書(shū)右丞葉夢(mèng)得專一提領(lǐng)戶部財(cái)用充車駕巡幸頓遞使，四月，車駕進(jìn)發(fā)自杭州，幸江甯府。五月，至江甯府，改為建康府。閏八月，詔巡幸浙西。九月至平江府。十月自平江幸浙東，次越州?！ ∈辉?，車駕至明州。
詔只帶親兵輦官長(zhǎng)入?候共三千馀人，隨駕百官并減一半，其馀候見(jiàn)駐蹕去處起發(fā)前來(lái)。
四年正月一日，次臺(tái)州章安鎮(zhèn)。二月，次溫州。三月，車駕登舟回鑾，幸浙西。四月，次越州。
紹興元年十一月，詔以紹興駐蹕日久，漕運(yùn)艱梗，兵軍薪水不便，可移蹕臨安府。
二年正月，車駕至臨安府駐蹕。
ト門言，以車駕省方儀，令參酌修立儀注，詔從之。車駕巡幸請(qǐng)還，及期，出城百里外奉迎（主當(dāng)物務(wù)并監(jiān)臨官免赴），臨京，再於五里外起居，次日入問(wèn)圣體。儀制：車駕臨京，請(qǐng)城外奉迎（起居，依ト門儀），內(nèi)執(zhí)政及兩省、御史臺(tái)司并尚書(shū)侍郎以上侍從官、節(jié)度使，俟迎駕訖，分左右前導(dǎo)入內(nèi)。一，太常寺檢會(huì)《因革禮》：太平興國(guó)五年，太宗北征回，禮院狀鑾駕還京，是日早，留守文武百官并出城奉迎，再拜，起居如常儀，退，中書(shū)、門下兩省常侍以下，舍人以上；御史中丞并引駕至?龍門下馬，分班序立。駕至，中書(shū)、門下橫行（馀官不橫行）俱再拜，三呼萬(wàn)歲，俟駕過(guò)。其不引駕官，先至丹鳳門外立班，俟駕至，橫行，起居，再拜，隨拜三呼萬(wàn)歲，分班，俟駕過(guò)，退。次日，中書(shū)門下文武百官內(nèi)殿起居如常儀。一，今來(lái)前項(xiàng)儀令故事，比附參酌，若依儀起居旋，前導(dǎo)官前導(dǎo)，緣今來(lái)車駕系乘御舟進(jìn)發(fā)，竊恐難以前導(dǎo)，兼員數(shù)止有三兩員，若依令除主當(dāng)物務(wù)并監(jiān)臨官不赴外，馀官出城百里外奉迎，其合赴官數(shù)目，亦是不多，兼俟迎駕班退，合赴近城五里外起居，其經(jīng)由道路窄隘，或至日值雨，慮難以趁赴，及百里外即非程頓去處，若行創(chuàng)造待班幕次，顯是勞費(fèi)，欲乞止依儀制應(yīng)見(jiàn)任文武臣僚并寄居侍闕，京官小使臣以上，出城五里外立班奉迎起居，更合取自朝廷指揮，一今擬定，將來(lái)奉迎車駕節(jié)次，其日留守率應(yīng)見(jiàn)任文武臣僚，并寄居待闕京官小使臣以（上并、履，笏內(nèi)將校止窄衣執(zhí)杖子），詣馀杭門五里外分立定，俟御舟將至，舍人揖，躬喝拜，兩拜，起，且躬留守奏圣躬萬(wàn)福，再喝拜，兩拜，訖，各?候御舟過(guò)，并退。內(nèi)留守先入門赴章亭驛御幄下側(cè)立定，俟車駕降御舟，入御幄坐（管軍臣僚，并合從駕?應(yīng)官，欲乞免奏萬(wàn)福）。留守自赴幄殿下立定，舍人揖，躬宣名奏萬(wàn)福，喝?候，留守升幄殿，當(dāng)頭問(wèn)圣體，訖，兩拜（如有宣諭，又再拜）。訖，詣?dòng)髠?cè)，奏事如儀。俟奏事畢，降階，退?；实凵傔€內(nèi)（如宣馬，臨時(shí)聽(tīng)旨），沿路官局并履笏迎駕起居，應(yīng)合從駕官并管軍臣僚?應(yīng)官等并從駕還內(nèi)，如儀。
四年十月，車駕幸平江府。 五年二月，車駕回臨安。
六年九月，車駕幸平江府。
先時(shí)，詔將來(lái)進(jìn)發(fā)，三省、樞密院百司以紹興四年隨從人數(shù)三分為率，差發(fā)二分前去應(yīng)軍旅，非泛支降錢?差除并隨行在所處分外，其馀百司常程事務(wù)，并留臨安府依舊行遣，聽(tīng)行宮留守司與決內(nèi)事。有不決者，即申奏行在所。
七年二月，車駕自平江進(jìn)發(fā)，次鎮(zhèn)江，三月至建康府駐蹕。
八年二月，車駕自建康府進(jìn)發(fā)，至臨安府還宮。
三十一年，車駕自臨安進(jìn)發(fā)，視師，次臨平鎮(zhèn)。
三十二年正月，車駕次建康府，二月，車駕自建康府回臨安。
唐虞天子五載一巡狩（晏子對(duì)齊景公曰：“天子?諸侯曰巡狩?！薄栋谆⑼ā吩唬骸把舱?，循也；狩者，牧也。為天下循行守牧民也。道德太平，恐遠(yuǎn)近不同化，又恐幽隱有不得所者，故親行之。行禮謹(jǐn)敬，重人之至也。”鄭元云：“諸侯為天子守土，時(shí)一巡省之”，《書(shū)》曰“五載一巡狩?！彼员匚迥暾?，因天道時(shí)有所生，歲有所成，三歲一閏，天道小備，五歲再閏，天道大備也。）。群后四朝（孔安國(guó)曰：“各會(huì)朝於方岳之下，凡四處，故曰四朝也。堯舜同道，舜攝則然，堯又可知也?！保?。歲二月，東巡狩，至於岱宗，柴（岱宗，東岳也，特謂泰山為岱宗者，以其處東北，居寅丑之?，萬(wàn)物始終之地，陰陽(yáng)交泰之所，為眾山之所宗主，此其所以謂之岱宗是也），望秩於山川（張守節(jié)云：“乃望秩遙祭東方諸侯境內(nèi)名山大川也者。言秩者，五岳視三公、四瀆視諸侯也?！保?。
肆覲東后（遂見(jiàn)東方之諸侯），協(xié)時(shí)月正日，同律度量衡（時(shí)，四時(shí)也。月，十二月也。日，三百六十日也。律，法制也。度，丈尺也。量，斗斛也。衡，斤兩也。鄭元曰：“協(xié)正四時(shí)之月數(shù)日名，備其失誤?！本吖?jié)氣晦朔，恐諸侯有不同，故因巡狩而合正之也），修五禮（吉、兇、軍、賓、嘉禮）、五玉（五等諸侯之瑞也，執(zhí)之曰瑞，陳列之曰玉）、三帛、二生、一死贄（三帛，?、元、黃，三孤所執(zhí)也。二生，羔、雁，卿大夫所執(zhí)也。一死者，雉士所贄為禮）。五月，巡狩至南岳（衡山也。）八月，巡狩至西岳（華山也）。十一月，巡狩至北岳（恒山也）。皆如岱宗之禮（《白虎通》曰：“二月、八月，晝夜分；五月、十一月，陰陽(yáng)終也。”）。歸，格於藝祖，用特（孔安國(guó)曰：“巡狩四岳，然後歸，告至文祖廟，藝，文也。言祖則考亦著。特，謂一牛也?！保?br />
夏后氏因之（王肅云：“天子五年一巡狩?！编嵲疲骸拔迥暾?，虞夏之制也。”）。 太康尸位，以逸豫，滅厥德，黎民咸貳，乃盤游無(wú)度，畋於有洛之表，十旬弗反。有窮后羿，因民弗忍，距於河，由此失國(guó)。
周制，十二年一巡狩（《大行人》云：“十月二歲，王巡狩殷國(guó)?！币螅娨?，謂當(dāng)方諸侯。周以木德王，歲星是木王之星，十二歲一周，以木象之。故梁崔靈恩云：“取歲星一周天道之備數(shù)?！编嵲ⅰ渡袝?shū)》云：“每歸用特者，明每一岳即歸也?！币蛎魉脑蓝Y同，使其文相次，是以終巡狩之後乃始云歸耳），天子將巡狩，類乎上帝，宜乎社、造乎禰（帝謂五精之帝所配祭南郊者，謂靈威仰也。類、宜、造，皆祭名也。按《曾子問(wèn)》“諸侯?天子，告祖禰。”此不言祖者，《白虎通》曰：“七廟皆告之，獨(dú)言禰者，辭時(shí)先從禰，後至祖以上，遂行，不敢留尊者之命故也?！保Ｂ毞绞舷冉渌姆街T侯曰：“各修平乃守，考乃職事，無(wú)敢不敬戒，國(guó)有大刑（乃猶汝也。守，謂國(guó)境之內(nèi)。職事，所當(dāng)供具）?！奔巴踔校鹊?，帥其屬而巡戒令（先道，先由王所從道，居前，巡其前曰所戒之令）。太馭掌犯??之禮（謂祖道也）。土訓(xùn)氏夾王車而行，以待王問(wèn)九州形勢(shì)（所謂以道地圖），山川所宜（所謂以詔地事）。誦訓(xùn)氏亦夾王車、以上古久遠(yuǎn)之事以告王（誦訓(xùn)所謂掌道方志以詔觀事。若魯有大庭氏之庫(kù)、ゾ之二陵也）。
又掌道方慝（方慝，四方言語(yǔ)所惡），以詔辟忌，以知地俗（辟音避）。
乘金輅，建大?（《巾車》云：“金輅，鉤，樊纓九就，建大?以賓?！保！ q二月，東巡狩，至於岱宗，柴而望祀山川（燔柴告感生之天帝），覲諸侯（覲，見(jiàn)也）。其方之諸侯，先於境首待之。（《祭義》云：“天子巡狩，諸侯待於境?！保?br />
所過(guò)山川，則使祝宗先以三等璋瓚，皆以黃金為鼻流，酌郁鬯以禮神。次乃校人殺黃駒以祭之（《玉人》云：“大璋、中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，厚寸。黃金勺、青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有繅。天子以巡狩，宗祝以前馬?！编嵲疲骸氨?，勺流也。衡，謂勺徑也。於大山川則用大璋，加文飾也。於中山川用中璋，殺文飾也；於小山川用邊璋，半文飾也?！庇帧缎Ｈ恕吩疲骸胺矊⑹蚂端暮Ｉ酱?，則飾黃駒?！编嵲唬骸爸^王巡狩過(guò)大山川也?！保?。每宿舍，掌舍設(shè)┕?互再重（謂行馬。再重者，以周衛(wèi)有外內(nèi)列。?互音互），其外，則土方氏又設(shè)蕃籬（《土方氏》云：“王巡狩則樹(shù)王舍。”鄭元云：“為之蕃籬?！保?。
既至方岳，先問(wèn)百年，就見(jiàn)之。若未滿百年，八十、九十者，路經(jīng)其門則見(jiàn)之，不然則否（《祭義》所謂“東行、西行弗敢過(guò)”）。天子乃令太師采人歌謠賦詩(shī)，以樂(lè)播而陳之，以觀人風(fēng)俗，以審其善惡（所謂命大師陳詩(shī)以觀人風(fēng)也）。命典市納賈，陳百物之貴賤，以觀人之所好惡（所謂“命市納賈以觀人之所好惡，志淫好辟”。故鄭云“淫則侈物貴，人之志若淫邪，則所好者必不得其正者也?！保?；又命典禮之官，考校四時(shí)節(jié)氣，月之晦朔，甲乙等日，及候氣之律呂，所用禮樂(lè)、宮室、車旗等制度，君臣上下之衣服，皆以王者所頒制度考校之（所謂“命典禮考時(shí)月定日，同律、禮、樂(lè)、制度、衣服，正之?！弊⒃疲骸巴?，陰律也?！保?。
諸侯封內(nèi)有名山大川，不舉而祭之者，為不敬；不敬者，君削其地。有祭宗廟不順昭穆者，為不孝；不孝者，君絀以爵（不順，為若逆昭穆者。以宗廟可以表官爵，故絀之）。變禮易樂(lè)者，為不從；不從者，君流（流，放也）。革制度衣服者，為畔；畔者，君討。有功德於人者，加地進(jìn)律（律，法度也）。其諸侯待王之牢禮以一犢（《掌客》云：“王巡狩殷國(guó)，則國(guó)君膳以牲犢?！庇帧督继厣吩疲骸疤熳?諸侯，諸侯膳用犢，貴誠(chéng)之義也。天子牲孕弗食也?！保?。既黜陟諸侯，乃與之相見(jiàn)於方岳之下，筑壇，與《覲禮》壇制同（鄭元注《司儀職》引《覲禮》制：“一巡狩殷國(guó)而同，則其為宮亦如此歟”是也）。其壇外為土埒，方三百步，開(kāi)四門。壇方九十六尺，高四尺，上為堂，下為三等，謂之三成，成每等高一尺。其堂置司盟之神位，謂之方明（《覲禮》云：“諸侯覲於天子，為宮方三百步，開(kāi)四門。壇十有二尋，深四尺，加方明於其上?！编嵲疲骸皩m為壇土為埒，以象墻壁。八尺曰尋，十二尋則方九十六尺也。深，謂高也，從上向下曰深。方明者，上下四方神明之象也。會(huì)同而盟，監(jiān)之天之。司盟有象者，猶宗廟之有主乎?！逼浞矫鳡?，具《朝覲篇》?！端緝x職》云：“其壇三成，宮旁一門?！编嵲疲骸俺?，猶重也。三重者，下差之為三等，每面丈二尺也?！保?br />
見(jiàn)諸侯之時(shí)，據(jù)鄭注《司儀》及《覲禮》，諸侯之上介，各以其君之旗，置於宮內(nèi)，以表立位之處。乃詔三升壇，訖，諸侯皆就其旗而立其位。鄭按《明堂位》，諸公中階之前，北面東上；諸侯阼階之東，西面北上；諸伯西階之西，東面北上；諸子門東，北面東上，諸男門西，北面東上。王乃於壇上揖之，以定其位。其揖之節(jié)有三儀：與王無(wú)親者，推手小下之（《司儀》所謂“土揖庶姓”）；與王婚姻之親者，平推手揖之（所謂“時(shí)揖異姓”）；與王同姓者，推手小舉之（所謂“天揖同姓”）。王既揖定其位，諸侯乃進(jìn)，升壇奠玉。又按《司儀職》及鄭注云：公於上等奠桓圭玉、陳擯者五人禮之；侯、伯於中等奠信圭、躬圭玉、陳擯者四人禮之；子、男於下等奠?璧、蒲璧玉，陳擯者三人禮之。諸侯各奠玉訖，降拜，又升，成拜。訖，擯者乃延諸侯升堂，授王玉。訖，乃以璧琮行享禮，謂之將幣（《玉人》云：“璧琮九寸。諸侯以享天子”是也）。諸侯既朝見(jiàn)王訖，乃退，而自相與盟，王官之伯臨之，其神主於月，必因以祭之（《覲禮》云：
“祭天燔柴，祭山邱陵升祭，川沈，祭地瘞?！编嵶⒃疲骸吧虮鼐图勒咭?。就祭者則是謂王巡狩，諸侯之盟祭也。”）。
其馀：五月，南巡狩，至於南岳，如東巡狩之禮；八月，西巡狩，至於西岳，如南巡狩之禮；十有一月，北巡狩，至於北岳，如西巡狩之禮（巡狩之月皆用正歲之仲月者，以王者考禮正刑，當(dāng)?shù)闷渲?，春秋分，晝夜均，冬夏之至，陰?yáng)終，中蓋欲取中平之義，故唐虞以還，皆用仲月者此也）。巡狩訖，?歸，每廟用一牛以告至，謂之“歸格於祖禰用特（特，一牛）?！?br />
昭王德衰，南巡，濟(jì)於漢，船人惡之，以膠船進(jìn)王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒(méi)於水而崩。其右辛馀靡長(zhǎng)臂且多力，游得王，周人諱之。
穆王得驥溫驪（溫音盜，或作?，淺青色。驪，黑色）、?耳之駟（郭璞曰：
《紀(jì)年》，“比唐之君來(lái)見(jiàn)，一驪馬，是生?耳。”八駿皆因其毛色以為名號(hào)。
索隱曰：按《穆天子傳》曰：“赤驥、盜驪、白義渠、黃驊騮、?俞?侖、?耳、山子?！保?，西巡狩，樂(lè)而忘歸。徐偃王作亂，造父為穆王御，長(zhǎng)驅(qū)歸周以救亂。
《孟子》：“昔者齊景公問(wèn)於晏子曰：‘吾欲觀於轉(zhuǎn)附、朝?（皆山名），遵海而南，放於瑯琊（齊東境上邑），吾何修而可以比於先王觀也（言何修治而可以比先王之游觀）’？晏子對(duì)曰：‘善哉問(wèn)也！天子?諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝於天子曰述職。述職者，述所職也。無(wú)非事者。春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰，吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。今也不然，師行而糧食（言人君興師行軍，皆遠(yuǎn)轉(zhuǎn)糧食而食之），饑者弗食，勞者弗息，????胥讒，民乃作慝（言在位者。又????，側(cè)目相視，更相讒慝，民因化之而作慝惡也）。方命虐民，飲食若流（方，猶放也。放棄不用先王之命，但為虐民之政，恣意飲食，若水流之無(wú)窮極，謂湎沈於酒）。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無(wú)厭謂之荒，樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡。先王無(wú)流連之樂(lè)，荒亡之行，惟君所行也。’景公說(shuō)，大戒於國(guó)，出舍於郊。於是始興發(fā)補(bǔ)不足（戒，備也。大修戒備於國(guó)，出舍於郊，示憂民困，始興惠政，發(fā)倉(cāng)廩以賑貧民）。召大師曰：‘為我作君臣相悅之樂(lè)！’蓋《徵招》、《角招》是也（太師，樂(lè)師?！夺缯小?、《角招》，其所作樂(lè)章名）。其詩(shī)曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也?！?br />
秦始皇二十七年，巡隴西（今隴右）、北地（今寧州），出雞頭山（在成州上祿縣東北二十里），過(guò)回中焉（回中在安定高平）。賜爵一級(jí)。治馳道（應(yīng)劭曰：“馳道，天子道也，若今之中道然?！薄稘h書(shū)·賈山傳》曰：“秦為馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹(shù)，厚筑其外，隱以金椎，樹(shù)以青松?！保??！ 《四?，始皇東行郡縣，上鄒嶧山（鄒，魯縣，山在其北），立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦功德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。
下，風(fēng)雨暴至，休於樹(shù)下，因封其樹(shù)為五大夫。禪梁父，刻所立石。乃并渤海以東，過(guò)黃、?垂（東萊有黃縣、?垂縣）。窮成山。登之罘（之罘山在?垂縣。
成山在文登縣北一百九十里）。立石，頌秦德焉而去。南登瑯琊（今兗州東沂州、密州，即古瑯琊），大樂(lè)之，留三月。乃徙黔首三萬(wàn)戶瑯琊臺(tái)下，復(fù)十二歲。作瑯琊臺(tái)，立石，頌德。遣徐?發(fā)童男女入海求仙人。還，過(guò)彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒(méi)水求之，不得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡（今荊州），浮江，至湘山祠（黃陵廟在岳州湘陰縣北）。自南郡由武關(guān)歸。
二十九年，始皇東游。至陽(yáng)武博浪沙中（河南陽(yáng)武縣有博浪沙），為盜所驚。 求弗得，令天下大索十日。登之罘，刻石。之瑯琊，道上黨入。
三十二年，始皇之碣石，刻碣石門。巡北邊，從上郡入。
三十七年，始皇出游，行至?夢(mèng)，望祀虞舜於九疑山（山在永州唐興縣。虞舜冢在九疑山）。浮江下，觀藉柯，渡海渚。（《括地志》云：“在舒州周安縣東?！保┻^(guò)丹陽(yáng)，至錢塘。臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡（在馀杭）。
上會(huì)稽，祭大禹，望於南海，而立石刻頌秦德。還過(guò)吳，從江乘渡（丹陽(yáng)有江乘縣）。并海上，北至瑯琊。自瑯琊北至榮成山（在萊州）至之罘，并海西。至平原津而?。ǘ珊游鞯轮萜皆h）。崩於沙邱平臺(tái)（沙邱去長(zhǎng)安二千馀里。趙有沙邱宮，在鉅鹿，趙武靈王死處）。
二世元年，東行郡縣，到碣石，并海，南至?xí)?，盡刻始皇所立刻石，遂至遼東而還。
漢高祖六年，人告楚王信謀反，上偽游?夢(mèng)，會(huì)諸侯於陳，信迎謁，因執(zhí)之。
時(shí)有上書(shū)告信反者。上問(wèn)諸將，爭(zhēng)欲擊之。陳平曰：“今兵不如楚精，而將不能及，舉兵攻之，是趣之戰(zhàn)也。古者天子有巡狩，會(huì)諸侯。陛下第出，偽游?夢(mèng)，會(huì)諸侯於陳。陳，楚之西界，信聞天子以好出游，其勢(shì)必?zé)o事而郊迎謁。謁而陛下因禽之，此特一力士之事耳。”上從之。
武帝元封元年，帝親征匈奴，行自?陽(yáng)，北歷上郡、西河、五原，出長(zhǎng)城，北登單于臺(tái)，至朔方，臨北河。還，祠黃帝於橋山，?歸甘泉。是年，復(fù)東巡海上，還，登封泰山，至於梁父，禪肅然（山名，在梁父）。行所巡至，博、奉高、蛇邱、歷城、梁父，民田租逋賦貸，已除。加年七十以上孤寡帛，人二匹。四縣無(wú)出今年算。行自泰山，復(fù)東巡海上，至碣石。自遼西歷北邊九原，歸於其泉，周萬(wàn)八千里云。
王莽天鳳元年，欲行巡狩之禮，令大官赍Я乾肉，內(nèi)者行張坐臥，所過(guò)毋得有所給。群臣奏：“一歲四巡，道路萬(wàn)里，帝春秋尊，非Я乾肉之所能堪?！蹦酥埂ａ釢h世祖建武十七年四月，南巡狩，皇太子及右翊公輔、楚公英、東海公陽(yáng)、濟(jì)南公廉、東平公蒼從，幸潁川，進(jìn)幸葉、章陵。五月，還宮。
《漢祀令》：“天子行有所之，出河，沈用白馬?璧各一，衣以繒緹五尺，祠用脯二束，酒六升，鹽一升。涉渭、灞、涇、洛。他名水如此者，沈?璧各一。
律，在所給祠具；及行，沈祠他水，先驅(qū)投石，少府給?璧。不滿百里者不沈?！?br />
十八年二月甲寅，西巡狩，幸長(zhǎng)安。三月壬午，祠高廟，遂有事於十一陵。
歷馮翊界，進(jìn)幸蒲坂，祠后土。夏四月甲戌，車駕還宮。
十九年九月，南巡狩。壬申，幸南陽(yáng)，進(jìn)幸汝南南頓縣舍，置酒會(huì)賜吏人，復(fù)南頓田租一歲。父老前叩頭言：“皇考居此日久，陛下識(shí)知寺舍，每來(lái)輒加厚恩，愿賜復(fù)十年。”帝曰：“天下重器，常恐不任，日復(fù)一日，安敢遠(yuǎn)期十歲乎？”吏人又言：“陛下實(shí)惜之，何言謙也？”帝大笑，復(fù)增一歲。進(jìn)幸淮陽(yáng)。二十年二月戊子，車駕還宮。
二十年十月，東巡狩。甲午，幸魯，進(jìn)幸東海、楚、沛國(guó)。十二月壬寅，車駕還宮?！ ∪甓拢瑬|巡狩。甲子，進(jìn)幸魯、濟(jì)南，閏月癸丑，車駕還宮。
中元元年正月丁卯，東巡狩。二月己卯，幸魯，進(jìn)幸泰山。北海王興、齊王石朝於東岳。辛卯，柴望岱宗，登封泰山。甲午，禪於梁父。四月癸酉，車駕還宮。
明帝永安二年十月甲子，西巡狩，幸長(zhǎng)安，祠高廟，遂有事於十一陵。歷覽館邑，會(huì)郡縣吏，勞賜作樂(lè)。十一月癸卯，車駕還宮。
十年閏月甲午，南巡狩，幸南陽(yáng)，祠章陵。日北至，又祠舊宅。禮畢，召校官弟子作雅樂(lè)，奏《鹿鳴》，帝自御塤篪和之，以?shī)始钨e。還，幸南頓，勞享三老，官屬。十二月甲午，車駕還宮。
十五年二月庚子，東巡狩。辛丑，幸偃師。進(jìn)幸彭城。遂幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子。親御講堂，命皇太子、諸王說(shuō)經(jīng)。又幸東平。辛卯，進(jìn)幸大梁，至定陶。四月庚子，車駕還宮。
章帝建初七年十月，西巡狩，幸長(zhǎng)安。丙辰，祠高廟，遂有事十一陵。進(jìn)幸槐里，又幸長(zhǎng)平，御池陽(yáng)宮，東至高陵，造舟於涇而還。每所到幸，輒會(huì)郡縣吏人，勞賜作樂(lè)。十一月，詔勞賜河?xùn)|守、令、掾以下。十二月丁亥，車駕還宮。
元和元年七月丁酉，南巡狩，詔所經(jīng)道上，郡縣無(wú)得設(shè)儲(chǔ)峙。命司空自將徒支柱橋梁。有遣使奉迎，探知起居，二千石當(dāng)坐。其賜鰥、寡、孤、獨(dú)、不能自存者粟，人五斛。十一月己丑，車駕還宮，賜從者各有差。
二年正月丙辰，東巡狩。幸泰山，柴告岱宗。進(jìn)幸奉高，宗祀五帝於汶上明堂。幸魯，祠孔子於闕里。四月乙卯，車駕還宮?！ ∪甏赫卤辏毖册?，濟(jì)南王康、中山王焉、西平王羨、六安王恭、樂(lè)成王黨、淮陽(yáng)王?丙、任城王尚、沛王定皆從。辛丑，帝耕於懷。二月壬寅，告常山、魏郡、清河、鉅鹿、平原、東平郡太守，相曰：“朕惟巡狩之制，以宣聲教，考同遐邇，解釋怨結(jié)也。今‘四國(guó)無(wú)政，不用其良’（四方之國(guó)無(wú)政者，由天子不用善人者也），駕言出游，欲親知其劇易。前祠園陵，遂望祀華、霍（華、霍，山名也。今在廬江?縣西南，亦名天柱山?！稜栄拧吩唬喝A山為西岳，霍山為南岳），東柴岱宗，為人祈福。今將禮常山，遂徂北土，歷魏郡，經(jīng)平原，升踐?是防，詢?cè)L耆老，咸曰‘往者汴門未作，深者成淵，淺則泥涂?！肺┫鹊矍谌酥拢ㄖ^永平十二年修汴渠），底績(jī)遠(yuǎn)圖，復(fù)禹弘業(yè)，圣跡滂流，至於海表。 不克堂構(gòu)，朕甚慚焉?！对铝睢?，孟春善相邱陵土地所宜，今肥田尚多，未有墾辟。其悉以賦貧民，給與糧種，務(wù)盡地力，勿令游手。所過(guò)縣邑，聽(tīng)半入今年田租，以勸農(nóng)民之勞?！币页?，敕侍御史、司空曰：“方春，所過(guò)無(wú)得有所伐殺。車可以引避，引避之；?馬可輟解，輟解之（夾轅者為服馬，服馬外為?馬）。 《詩(shī)》云：‘敦彼行葦，牛羊勿踐履（《詩(shī)·大雅》云。鄭元注曰：“敦敦然道旁之葦，牧牛羊者無(wú)使踐履折傷之，況於人乎！”）?！Y人君伐一草木不時(shí)，謂之不孝（《禮記》孔子曰：“伐一樹(shù)，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也?！保?。俗知順人，莫知順天。其明稱朕意?！拔斐?，進(jìn)幸中山，遣使者祠北岳。出長(zhǎng)城（《史記》蒙恬為秦筑長(zhǎng)城，西自臨洮，東至海）。癸酉，還，幸元氏，祠光武、顯宗於縣舍正堂。明日，又祠顯宗於始生堂，皆奏樂(lè)（明帝生於常山元氏傳舍也）。 三月丙子，詔高邑令祠光武於即位壇。復(fù)元氏七年徭。已卯，進(jìn)幸趙。庚辰，祠房山於靈壽（靈壽，縣名，屬常山郡，今恒州縣。房山，今在恒州房山縣?？h西北，俗名王母山，上有王母之祠）。辛卯，車駕還宮，賜從行者各有差。
章和元年八月，癸酉，南巡狩。戊子，幸梁。乙未，幸沛。九月庚子，幸彭城。辛亥，幸壽春。十月丙子，車駕還宮。
和帝永和十五年九月壬午，南巡狩，賜所過(guò)二千石長(zhǎng)吏以下、三老、官屬及民高年者錢布，各有差。幸章陵，祠舊宅。十一月，車駕還宮。
安帝延光三年二月丙子，東巡狩。辛卯，幸泰山，柴告岱宗。祀五帝於汶上明堂。幸東平、東郡，歷魏郡、河內(nèi)。三月壬戌，車駕還京師。
魏明帝凡三東巡狩，所過(guò)存問(wèn)高年，恤疾苦，或賜?帛。
晉初新禮，巡狩方岳，柴望告、設(shè)?宮如禮。諸侯之覲者，賓及執(zhí)贄皆如朝儀，而不建旗。摯虞以“《覲禮》，諸侯各楚其旗章，所以殊爵命，示等威。
《詩(shī)》稱‘君子至止，言觀其?。’宜定新禮，建旗如舊禮?！痹t可其議。然終晉代，不行其禮。
宋文帝元嘉四年二月，東巡狩，至於丹徒，告覲園陵。三月，享會(huì)父老舊勛於行宮，加賜衣裳幣帛，蠲租原刑。戰(zhàn)亡之家、單孤，并隨宜隱恤?！ 《甓?，東巡，幸至京城，并謁二陵，會(huì)舊京故老萬(wàn)人，享勞賚發(fā)，赦蠲徭役?！ ♂嵛何某傻酆推皆暾?，東巡狩，歷橋山，祀黃帝。幸遼西，遙祀醫(yī)無(wú)閭山。遂緣海，幸冀州，北至中山，過(guò)恒岳，禮其神而反。明年，南巡，過(guò)石門，遣使者用玉璧牲牢，禮衡岳。
隋煬帝大業(yè)元年三月，詔曰：聽(tīng)采輿頌，謀及庶民，故能審刑政之得失。今將巡歷淮海，觀省風(fēng)俗。
是歲，命尚書(shū)右丞皇甫議發(fā)河南淮北諸郡民，前後百馀萬(wàn)，開(kāi)通濟(jì)渠。自西苑引?、洛水達(dá)於河，復(fù)自板渚引河歷滎澤入汴；又自大梁之東引汴入泗，達(dá)於淮；又發(fā)淮南民十馀萬(wàn)開(kāi)邗溝，自山陽(yáng)至楊子入江。渠廣四十步，渠旁皆筑御道，樹(shù)以柳，自長(zhǎng)安至江都，置離宮四十馀所。又遣黃門侍郎王弘等往江南造龍舟及雜船數(shù)萬(wàn)艘，督役嚴(yán)急，役丁死者什四五。
八月壬寅，帝行幸江都，發(fā)顯仁宮，王弘遣龍舟奉迎。乙巳，上御小朱航，自漕渠出洛口，御龍舟。龍舟四重，高四十五尺，長(zhǎng)二百尺。上重有正殿、內(nèi)殿、東西朝堂，中二重有百二十房，皆飾以金玉，下重內(nèi)侍處之?；屎蟪讼梵ぶ?，制度差小，而裝飾無(wú)異。別有浮景九艘，三重，皆水殿也。又有漾彩、朱鳥(niǎo)、蒼螭、白虎、元武、飛羽、青鳧、凌波、五樓、道場(chǎng)、元壇、樓船、板??、黃篾等數(shù)千艘，後宮、諸王、公主、百官、僧、尼、道士、蕃客乘之，及載內(nèi)外百司供奉之物，共用挽船士八萬(wàn)馀人，其挽漾彩以上者九千馀人，謂之殿腳，皆以錦采為袍。又有平乘、青龍、艨艟、艚?爰、八擢、艇舸等數(shù)千艘，并十二衛(wèi)兵乘之，并載兵器帳?莫，兵士自引，不給夫。舳艫相接二百馀里，照耀川陸，騎兵翊兩岸而行，旌旗蔽野。所過(guò)州縣，百里內(nèi)皆令獻(xiàn)食，多者一州至百?，極水陸珍奇；後宮厭飫，將發(fā)之際，多棄埋之。
二年三月庚午，上發(fā)江都。四月庚戌，自伊闕，陳法駕，備千乘萬(wàn)騎入東京。
御端門，大赦。
三年三月，帝還長(zhǎng)安。四月庚辰，下詔欲安輯河北，巡省趙、魏。丙寅，車駕北巡。六月，至雁門，頓榆林郡，諭突厥啟民可汗召所部諸國(guó)朝於行宮。八月，發(fā)榆林，歷?中，溯金河。九月己巳，至東都。
時(shí)天下承平，百物豐實(shí)，甲士五十馀萬(wàn)，馬十萬(wàn)匹，旌?輜重，千里不絕。
令宇文愷造觀風(fēng)行殿，上容侍衛(wèi)者數(shù)百人，離合為之，下施輪軸，倏忽推移。又作行城，周二千步，以板為?，衣之以布，飾以丹青，樓櫓悉備，胡人驚以為神。
四年三月，車駕幸五原，因出塞巡長(zhǎng)城。八月，親祭恒岳，河北道郡守畢至。 行宮設(shè)六合板城，載以槍車。每頓舍，則外其轅以為外圍，內(nèi)布鐵菱；次施弩床，床皆插鋼錐，外向；上施旋機(jī)弩，以繩連機(jī)，人來(lái)觸繩，則弩機(jī)旋，轉(zhuǎn)所處而發(fā)。其外又以?周圍，施鈴柱。
五年三月，西巡河右。四月，出臨津關(guān)，度黃河。五月，至張掖，命裴矩說(shuō)高昌王及伊吾吐屯等，啖以厚利，召使入朝。帝至燕支山，高昌王及西域二十七國(guó)謁於道左，皆令佩金玉，被錦?，焚香奏樂(lè)，歌舞喧讠華。帝復(fù)令武威、張掖士女盛服縱觀、衣服車馬不鮮者，郡縣督課之。騎乘填咽，周亙數(shù)十里，以示中國(guó)之盛。七月，車駕東還。九月至西京。十一月，復(fù)幸東京。
自河西東還，行經(jīng)大斗拔谷，山路隘險(xiǎn)，魚(yú)貫而出，風(fēng)雪晦冥，文武饑餒沾濕，夜久不逮前營(yíng)，士卒凍死者大半，馬驢什八九，後宮妃、主或狼狽相失，與軍士雜宿山?。
六年三月，帝幸江都宮。詔以百官?gòu)鸟{皆服?褶，於軍旅?不便。令從駕涉遠(yuǎn)者，文武官皆戎衣，五品以上，通著紫袍，六品以下，要用緋綠，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黃?！ ‰反┙虾?，自京口至馀杭，八百馀里，廣十馀丈，使可通龍舟，并置驛宮、草頓，欲東巡會(huì)稽。
七年二月，帝自江都幸涿郡，御龍舟，渡河入永濟(jì)渠，仍敕選部、門下、內(nèi)史、御史四司之官於前船選補(bǔ)。其受選者三千馀人，或徒步隨船三千余里，不得處分，凍餒疲頓，因而致死者十二三。是歲，征高麗，車駕駐涿郡。
八年，車駕在涿郡，征高麗不克。九月，還東都?！ 【拍晁脑?，車駕度遼，征高麗。楊元感反，乃班師。
十年三月，復(fù)幸涿郡，征高麗。八月，班師。十月，還西京。十二月，幸東都。
十一年四月，帝幸太原汾陽(yáng)宮避暑。宮城迫隘，百官士卒布散山谷?，結(jié)草為營(yíng)而居之。八月，巡北塞，入雁門，突厥可汗帥騎數(shù)十萬(wàn)圍雁門。九月，解圍去。車駕還太原。十月，至東都?！ ∈昶咴拢圩詵|都幸江都。
《通典》曰：“梁崔靈恩《三禮義宗》云：‘唐虞五載巡狩一岳，二十年方遍四岳，周則四十八年矣?！粢怀鏊脑澜员?，且闕四時(shí)祭享。唐虞衡山為南岳，周氏霍山為南岳。其制，吉行五十里，若以二月到東岳，五月到南岳，八月到西岳，十一月到北岳，路程遼遠(yuǎn)，固必不及。以此知每至一岳即歸，斯義為長(zhǎng)也。按《尚書(shū)·周官篇》云：‘六年五服一朝，又六年王乃時(shí)巡，考制度，諸侯各朝於方岳，大明黜陟’（孔安國(guó)注云：“周制：十二年一巡狩，春東，夏南，秋西，冬北，故曰時(shí)巡?？贾贫龋Y法如虞帝然。其四方諸侯，各覲於方岳之下，大明考績(jī)，黜陟幽明?！保??！庇职磮蛩春?jiǎn)儉，常稱茆茨土階，巡狩四方，羽儀導(dǎo)從必少。一年四岳，五載復(fù)往，宗廟享祭，暫委有司。展義省方，觀風(fēng)察俗之大政，如或二十年方遍，乃於民物，不亦乖疏？詳《周官》本文與孔氏注解，既改制十有二載，比唐虞已甚遐闊，如四十八年乃遍，豈非益為曠邈乎？且周雖尚文，天子諸侯，降殺以兩，穆王巡歷天下，萬(wàn)姓不甚苦勞。始皇游幸四方，屬車八十一乘。二漢以降，至於有隋，或東封告成，或觀省風(fēng)俗，百辟悉至，群司畢從，不下十馀萬(wàn)人，何止千乘萬(wàn)騎！所以曠代多闕斯禮。崔生謂堯、舜及周帝王行幸，車徒禮數(shù)，與秦、漢以後無(wú)異。斯不達(dá)古今豐約之別，復(fù)不詳《周官》之文，輒肆臆度說(shuō)耳?！薄 “础端吹洹ね踔啤罚餮远聳|巡，五月南巡，八月西巡，十二月北巡，而崔靈恩乃以為一年巡一岳，虞五載則二十年而遍，周十二載則四十八年而遍，何所據(jù)邪？文中子言，舜一歲而巡五岳，國(guó)不費(fèi)而民不勞，何也？兵衛(wèi)少而徵求寡也。古帝王之巡狩，所以省方觀民，初非游?，然舜之時(shí)，五載僅能一行，至周成王，則又不能如舜，至於十二年乃一行之。又必止以四岳為底止之地，蓋雖一本於憂民之心，而尚恐有煩民之事，故出必有期，而行必有方如此。至穆王始欲肆其心，周行天下，必使有車轍馬跡，而幾以喪邦。秦始皇、隋煬帝假望秩省方之說(shuō)，以濟(jì)其流連荒亡之舉。千乘萬(wàn)騎，無(wú)歲不出；遐方下國(guó)，無(wú)地不到。至於民怨盜起，覆祚殞身，曾不旋踵，雖秦、隋所以召亡者固非一端，然倘非游蕩無(wú)度，則河決魚(yú)爛之勢(shì)，亦未應(yīng)如是其促也。
唐太宗貞觀元年三月，幸九成宮（去京三百里），冬，幸洛陽(yáng)。
七年幸九成宮。
十一年二月幸洛陽(yáng)。
十二年二月還京。十二月幸河北縣，觀底柱，因令勒石於上，以陳盛德?！ 「咦陲@慶二年閏正月，幸洛陽(yáng)。
麟德二年，幸東都，遂幸東岳。
總章二年，將幸涼州，群臣諫，不果行。
調(diào)露元年九月，幸并州。
元宗開(kāi)元五年正月，幸東都。 十一年正月，發(fā)東都，北巡，至并州。
十二年十一月，幸東都，至華州，命勒石華岳祠南道衢。
十三年十月，發(fā)東都，赴東岱。
二十年十月，自東都幸太原。
二十四年十月，敕兩京行幸，緣頓所須，應(yīng)出百姓者，宜令每頓取官錢一百千文，作本取利充，仍令所由長(zhǎng)官專勾當(dāng)，不得抑配百姓。
◎唐開(kāi)元禮
△皇帝巡狩儀△鑾駕出宮
將巡狩，所司承制先頒告於東方諸州曰：“皇帝二月東巡狩，各修平乃守，考乃職事，無(wú)敢不敬戒，國(guó)有大刑。”駕將發(fā)，告圜丘、宗廟、社稷，皆如別儀。
皇帝出宮，大備鹵簿，皆如常儀。??於國(guó)門，祭所過(guò)山川，如親征之禮。所經(jīng)州、縣、剌史、縣令先待於境。通事舍人承制問(wèn)百年。古先帝王、名臣、烈士，皆州縣致祭?！黛懿窀嬷痢 ⒏妫瑢⒆飨褥短┥较滦捺鲏?，四出陛（若舊有封禪祀天壇，即不須別筑）。
前告三日，尚舍直長(zhǎng)施大次於外?東門之內(nèi)（其設(shè)文武侍臣次，陳饌位）。設(shè)宮懸樂(lè)、燎壇之制（一如圜丘之儀）。前一日，皇帝清齋於行宮。應(yīng)告之官皆於告所清齋一日。近侍之官應(yīng)後升者及從告群官、諸方客使，皆於其所俱清齋一宿。
諸衛(wèi)令其屬晡後一刻各以其方器服守衛(wèi)?門，盥太樂(lè)工人俱清齋一宿。奉禮設(shè)御位於壇之東南，西向；設(shè)告官司徒、執(zhí)事者、御史、奉禮、贊者、協(xié)律郎、太樂(lè)令、望燎位、東方諸州剌史縣令、介公、?阝公、文武九品以上官、西方北方蕃客等位，并如上幸圜丘儀（其褒圣侯等亦如之）。設(shè)告官以下門外位於東、西?門之外道南，皆如設(shè)次之式。郊社令帥府史一人及齋郎以樽、坫、?、洗、篚、冪入設(shè)於位，并如常儀，執(zhí)樽、?、篚、冪者各位於樽、?、篚、冪之後。告日未明十五刻，太官令帥宰人烹牲於廚（蒼牲一，も牲一）。未明四刻，太史令、郊社令各服其服，升設(shè)昊天上帝神座於壇上北方，南向，席以藁秸；設(shè)高祖神堯皇帝神座於東方，西向，席以莞。設(shè)神位各於座首。未明三刻，諸告官以下各服其服。郊社令、良醞令各帥其服升屬入實(shí)樽?及玉幣（天帝大樽二，配帝著樽二，俱實(shí)以?齊。其明水各實(shí)於上樽。玉以蒼碧。幣一丈八尺）。太祝以玉帛置於篚。
太官令帥進(jìn)饌者實(shí)諸籩、豆、?、簋等，皆設(shè)於饌幔內(nèi)。未明二刻，奉禮帥贊者先入就位，贊引引御史、太祝以下入行掃除如常儀訖，各就位?；实鄯柮?，乘輅行宮，奏請(qǐng)進(jìn)發(fā)，內(nèi)外器服如常儀。駕將至，謁者、贊引各引告官，通事舍人引從告群官、東方剌史縣令、諸方客使，俱就門外位。駕至大次門外，回輅南向（其降輅之大次，謁者引告官及從告群官入就位、皇帝奠玉帛等儀，并如圜丘）。
初皇帝既升奠玉幣，太官令帥進(jìn)饌者（其奉饌奏樂(lè)之儀，并如圜丘。天帝之饌升自南陛，配帝之饌升自東陛），諸太祝迎引於壇上，各設(shè)於神座前。設(shè)訖，謁者引司徒以下降自東陛，復(fù)位。諸太祝各還樽所。太常卿引皇帝詣?、洗，樂(lè)作（其盥洗、酌獻(xiàn)、奏樂(lè)、讀祝之儀，并如圜丘。其祝文臨時(shí)撰），訖，興，皇帝再拜。初讀祝文訖，樂(lè)作，太祝進(jìn)，奠版於神座，還樽所（其酌獻(xiàn)配帝，奏樂(lè)、讀祝之儀，并如圜丘），皇帝拜訖，樂(lè)止。太常卿引皇帝進(jìn)天帝神座前，北向立，樂(lè)作，太祝各以爵酌福酒（其飲福、受胙、奏樂(lè)、皇帝還版位之儀，并如圜丘）。
謁者引司徒降復(fù)位。太祝各進(jìn)徹豆，還樽所。奉禮曰“賜胙”（其眾官受胙、皇帝望燎及太祝燎牲體玉幣、皇帝還大次、禮官二人次出等儀，并如圜丘）?！麒庱{還行宮 皇帝既還大次，侍中版奏：“請(qǐng)解嚴(yán)（將士不得輒離部伍）?！被实鄹姆ㄌ旃冢{紗袍，乘輅、奏請(qǐng)、還宮如常儀△望秩於山川 柴之明日，望秩祀於岳、鎮(zhèn)、海、瀆、山、川、林、澤、邱、陵、墳、衍、原、隰。將祭，所司先為壇於祭所，其神皆以尊卑為敘，重行南向。前三日，守宮設(shè)祭官以下次於東?之外道南，北向，以西為上；設(shè)陳饌幔於內(nèi)?東門之外道北，南向。前二日，太樂(lè)令設(shè)宮懸之樂(lè)於壇南，設(shè)登歌於壇上，皆如常儀。右校掃除壇內(nèi)外，又為瘞??於壇北之壬地外?之內(nèi)，方深取足容物。前一日，諸祭官清齋於祭所。諸衛(wèi)其屬晡後一刻各以其方器服守衛(wèi)?門，與太樂(lè)工人俱清齋一宿。奉禮設(shè)祭官位於內(nèi)?東門之內(nèi)道北，執(zhí)事位於道南，俱西向北上。設(shè)御史位於壇下：一位於東南，西向，一位於西南，東向，令史各陪其後。設(shè)奉禮位於樂(lè)懸東北，贊者二人在南差退，俱西向。協(xié)律郎位於壇上，在西陛之西，東向。設(shè)太樂(lè)令位於北懸之?。設(shè)望瘞位於瘞??之東，西向。設(shè)祭官以下門外位於外?東門之外道南，每等異位，北向西上。設(shè)酒樽之位：岳、鎮(zhèn)、海、瀆各山?二；山、川、林、澤俱蜃樽二；邱、陵、墳、衍、原、隰俱散樽二；各於壇上南陛之東，北向西上（其岳靈上加山?二，?置於山樽東，北向。皆加白冪）。設(shè)玉篚於樽坫之所，設(shè)洗於壇南陛東南如常，執(zhí)樽、?、篚、冪，各位於樽?、篚、冪之後，郊社令帥齊郎以樽、坫、?、洗、篚、冪，入設(shè)於位。祭日未明十五刻，太官令帥宰人以鸞刀割牲，齋郎以豆取牲血置於饌所，遂烹牲。未明二刻，太史令、郊社令各服其服，入設(shè)神座，各於壇上北方，南向，席皆以莞，設(shè)神位各於座首。未明一刻，祭官以下各服其服，郊社令、良醞令入實(shí)樽?及玉（山樽實(shí)以醍齊，蜃樽實(shí)以?齊，散樽及山?皆實(shí)以清酒。齊加明水，酒加元酒，各實(shí)於上樽。祭神之玉以兩?有邸），太祝以幣置於篚，太官令帥進(jìn)饌者實(shí)諸籩、豆、簋、?等。奉禮帥贊者先入就位。贊引引御史、太祝與執(zhí)樽、?、篚冪者入自東門，當(dāng)壇南重行，北向西上。立定，奉禮曰：“再拜。”贊者承傳，御史以下皆再拜。訖，執(zhí)樽、?、篚、冪者各就位。贊引引御史詣壇東陛升，行掃除於上，令史祝史行掃除於下，訖，引就位。質(zhì)明，謁者引獻(xiàn)官，贊引引執(zhí)事者俱就東門外位。太樂(lè)令帥工人次入就位。謁者、贊引各引獻(xiàn)官以下入就位，立定，奉禮曰：“再拜”，在位者皆再拜。謁者進(jìn)獻(xiàn)官之左，白：“有司謹(jǐn)具，請(qǐng)行事。”退復(fù)位。
協(xié)律郎跪，亻免伏，舉麾，鼓?，奏《順和之樂(lè)》，以蕤賓之均（自後壇下之樂(lè)皆奏姑洗），樂(lè)三成，偃麾，戛?，樂(lè)止。奉禮曰：“再拜。”獻(xiàn)官以下皆再拜?！ √Ｈ∮耢扼?，立於樽所。謁者引獻(xiàn)官詣岳壇，升自南陛，北向。太祝以玉幣東向授，獻(xiàn)官受。登歌作《肅和之樂(lè)》，以函鐘之均。謁者引獻(xiàn)官進(jìn)，北面，跪奠於岳神之座，亻免伏，興。謁者引退，北面再拜訖，登歌止。謁者引獻(xiàn)官降自南陛，還本位。初，獻(xiàn)官升奠玉幣，太官令帥進(jìn)饌者奉饌陳於東門外，登歌止，太官令引饌?cè)?。俎初入門，《雍和之樂(lè)》作，饌至陛，樂(lè)止；饌升南陛，太祝迎引於壇上，設(shè)於神座前（籩豆蓋冪徹之如式）。設(shè)訖，太官令以下降自東陛以出，太祝還樽所。其鎮(zhèn)海以下之饌，皆祝史迎於壇上，設(shè)於神座前，相次而畢。訖，謁者引獻(xiàn)官詣?洗，盥手洗爵訖，謁者引升自南陛，詣酒樽所，執(zhí)樽者舉冪，獻(xiàn)官酌醍齊訖，樂(lè)作，謁者引詣岳神座前，北向跪奠爵，興，謁者引獻(xiàn)官少退，北向立，樂(lè)止。初，獻(xiàn)官進(jìn)奠爵，祝史各以爵奠鎮(zhèn)海以下，還樽所。太祝持版於神座之右，東面跪讀祝文（祝文臨時(shí)撰）。訖，興。獻(xiàn)官再拜。初讀祝文訖，樂(lè)作，太祝進(jìn)奠版於神座，還樽所，獻(xiàn)官拜訖，樂(lè)止。太祝酌?福酒進(jìn)獻(xiàn)官之右，西面立。獻(xiàn)官再拜受爵，跪祭酒，啐酒，奠爵，興。太祝帥齊郎進(jìn)俎，太祝減神前三牲胙肉（皆取前腳第二骨）加於俎，西向授，獻(xiàn)官受以授齋郎。獻(xiàn)官跪取爵，遂飲卒爵。太祝受爵覆於坫。獻(xiàn)官興，再拜。謁者引獻(xiàn)官降，復(fù)位。諸祝各徹豆如常，訖，還樽所。奉禮曰：“賜胙。”贊者唱：“再拜?！痹谖徽呓栽侔荩ǐI(xiàn)官不拜）?！俄樅椭畼?lè)》作，奉禮又曰：“再拜。”獻(xiàn)官以下皆再拜。樂(lè)一成止。謁者進(jìn)獻(xiàn)官之左，白：“請(qǐng)就望瘞位?！蔽飨蛄ⅰｌ侗姽賹?，諸太祝外執(zhí)篚進(jìn)神座前，跪取玉幣，齋郎以俎載毛血等，各由其陛降壇詣瘞??，以物置於??。
訖，奉禮曰：“瘞???！睎|西各四人?土。半??，謁者進(jìn)獻(xiàn)官之左，白：
“禮畢。”遂引出。贊引引執(zhí)事者以次出。又贊引引御史、太祝以下俱復(fù)執(zhí)事位。
奉禮曰：“再拜。”御史以下皆再拜訖，出。贊引引工人以次出。其祝版燔於齋所?！魉劣P東后
望秩之明日，肆覲東后。於告至之前，剌史、縣令皆先奉見(jiàn)如常。將作先於行宮之南為?宮，方三百步，面一門，為壇於?內(nèi)，三分?二在南，?方九丈六尺，高四尺，四出陛（南面兩陛，馀三面各一陛）。前二日，太樂(lè)令設(shè)宮懸之樂(lè)於壇南，如殿庭之儀。前一日，尚舍鋪御座於壇上近北，南向。又設(shè)解劍席於南陛之西南。守宮於門外量設(shè)百官次，文東武西，以北為上。東方剌史、縣令次於文官之南，蕃客次於武官之南。所司陳路於壇南如常。典儀設(shè)群官拜位：文官一品以下、九品以上位於壇東南，每等異位。重行西面，以北為上。武官一品以下、九品以上位於壇西南，當(dāng)文官，每等異位，重行東面，以北為上。東方剌史、縣令於壇南三分庭一在南，每等異位，重行北面，以西為上。若有蕃客則位於剌史之西，每國(guó)異位，重行北面，以東為上。設(shè)典儀位於南陛之東，贊者二人在南差退，俱西面北上。奉禮設(shè)門外位：文官一品以下、九品以上位於門東，每等異位，重行西面；武官一品以下、九品以上位於門西，每等異位，重行東面，俱以北為上。設(shè)東方刺史、縣令位於文官之南，每等異位重行，西面，以北為上。蕃客位於武官之南，每國(guó)異位，重行東面，以北為上。其日未明三刻，諸衛(wèi)各以其方器服量設(shè)牙旗於?外四面。未明一刻，諸衛(wèi)各勒所部，列黃麾大仗屯門及?戟陳於?內(nèi)，如殿庭之儀。群官及刺史以下集各就次，服其朝服。蕃客集次，各服其國(guó)服。侍中版奏：“請(qǐng)中嚴(yán)?！苯剃愳缎袑m門外。諸侍衛(wèi)之官各服其器服，符寶郎奉寶，俱詣行宮門外奉迎。典儀帥贊者先入就位。吏部、兵部、主客、戶部及群官客使俱出次，通事舍人各引就門外位。剌史、縣令俱執(zhí)贄，通事舍人引就門外位（贄各以其土所有。錦綺、繒布、葛布之屬，具五兩為一束而執(zhí)之，仍飾以黃?巴）。其馀當(dāng)土常貢之物并盛以篚，其屬執(zhí)之，列於縣令位後。通事舍人引文武一品以下、九品以上先入就位。侍中版奏：“外辦。”皇帝將出，仗動(dòng)，太樂(lè)令令撞黃鐘之鐘，左右五鐘皆應(yīng)，協(xié)律郎舉麾，工鼓?奏太和之，樂(lè)皇帝服袞冕，乘輿以出，曲直華蓋警蹕侍衛(wèi)如常儀?；实廴胱员?門，由北陛升壇即御座，樂(lè)止。腰輿退，其羽儀華蓋仍侍於御側(cè)。通事舍人引東方剌史以下入就位，鴻臚引蕃客次入就位。初，剌史入?門，懸下舉麾，《舒和之樂(lè)》作，至位立定，樂(lè)止。典儀曰：“再拜?！辟澱叱袀鳎瑘?zhí)贄者俱跪奠贄，興，在位者皆再拜訖，跪取贄，興（凡拜奠贄皆如之）。侍中前承制，降詣剌史東北，西面立，稱有制（蕃客則舍人承旨宣敕）。剌史以下皆再拜。宣制訖，又再拜。戶部引諸州貢物兩行各入於剌史位前，東西陳之。龜為前列，金次之，丹漆絲纊，四海九州美物，重行量陳於後訖，執(zhí)物者各退立於東西廂文武前側(cè)立。通事舍人引剌史為首者一人執(zhí)贄詣解劍席，跪，解劍脫舄，執(zhí)贄興。舍人接引升壇詣?dòng)?，北面跪奏稱：“具官臣某姓名等，敢獻(xiàn)壤奠。”遂奠贄，亻免伏，興。又舍人跪奉以東授所司。舍人引剌史降詣解劍席，跪，佩劍納舄，興。通事舍人引復(fù)北面位。初，為首者奠贄，通事舍人引在庭者以次奠贄於位前訖，各俯伏，興。引退復(fù)位訖，剌史以下俱再拜。戶部尚書(shū)進(jìn)詣階?，北面跪奏稱：“戶部尚書(shū)臣某言，諸州貢物，請(qǐng)付所司?！必槊夥d。侍中前承詔，退稱：“制曰可。”尚書(shū)退復(fù)位。
所司受贄，其執(zhí)貢物各進(jìn)執(zhí)物，所司引退，俱出東門。初，剌史將朝，中書(shū)侍郎以諸州鎮(zhèn)表方別為一案，俟於西門外，給事中以祥瑞案俟於東門外，俱令史絳公服對(duì)舉案，侍郎、給事中俱就侍臣班。初，剌史將入門，中書(shū)侍郎降，引表案入，詣西階下，東面立，給事中降，引祥瑞案詣東階下，西面立。剌史將升奠，中書(shū)令、黃門侍郎俱降立於階下。剌史執(zhí)贄升陛，中書(shū)令、黃門侍郎各執(zhí)所奏之文以次升。初戶部尚書(shū)令退復(fù)位訖，中書(shū)令前跪奏諸方表旋，黃門侍郎又進(jìn)跪奏祥瑞，各還侍位，侍郎與給事中引案退。司儀曰：“再拜。”贊者承傳，文武群官、剌史以下及諸國(guó)客俱再拜。訖，通事舍人以次引北面位者出，就門外位。侍中前奏稱：“侍中臣某言，禮畢?！必槊夥?，興，還侍位?；实叟d，太樂(lè)令令撞蕤賓之鐘，左右鐘皆應(yīng)，《太和之樂(lè)》作，皇帝乘輿降自北陛，警蹕侍衛(wèi)如來(lái)儀，入行宮，樂(lè)止。通事舍人引東西面位者以次出。設(shè)會(huì)如元會(huì)之儀。△考制度
朝覲之明日，左右丞相以考制度事奏聞。命太常卿采詩(shī)陳之，以觀百姓之風(fēng)俗。命市納賈，以觀百姓之所好惡。命典禮者考時(shí)月、定日、同律，觀禮樂(lè)、制度、衣服，正之。山川神?有不舉者為不敬，宗廟有不順者為不孝，不孝不敬者則長(zhǎng)官黜以爵。革制度、衣服者為叛，叛者長(zhǎng)官有討。有功德於百姓者加爵賞。
五月，南巡狩至於南岳，如東巡狩之禮。八月，西巡狩至於西岳，如南巡狩之禮。
十有一月，北巡狩至於北岳，如西巡狩之禮。歸格於宗禰，用特，如別禮。若告封禪，如別儀。
宋太祖皇帝建隆初，平潞楊二叛。開(kāi)寶二年，至太原，皆以師行，供頓從儉約，故不備巡幸之儀。
九年，幸西京，先命重修宮室，極其壯麗，所過(guò)賜夏、秋田租之半。
太宗太平興國(guó)四年，平太原。五年，次大名，皆如太祖勞軍之制。
真宗咸平二年，幸大名。景德元年，駐澶淵，勞軍之禮如祖宗。
四年正月，幸西京，朝諸侯，命知雜御史王濟(jì)等籍所過(guò)父老及系囚逋負(fù)官物人，仍察民?疾苦，每日引逋欠人及禁囚等對(duì)於行在，多蠲免原釋，父老賜茶帛綾袍，其貢香藥名馬者，召對(duì)撫慰，賜之金帛。
大中祥符元年三月，詔許群臣請(qǐng)封禪，令泰山路葺行宮，不得侵民戶田苗及人馬損踐苗稼。有司言：“準(zhǔn)禮，巡狩有燔柴告至，皇帝親行事，即不載有司攝事之儀。車駕至泰山下，合行告至，望令太尉以酒脯幣帛於山下壇告至?！弊嗫?。
又詔給事中張秉等管勾所經(jīng)州縣，父老詣行在者，送門引對(duì)，賜以酒食；州縣見(jiàn)禁囚，具所犯以聞。又詔以御史中丞王嗣宗攝御史大夫，為考制度使，右正言、知制誥周起攝中丞，為副使，所經(jīng)州縣，采訪民?不便事并市物之價(jià)，車服、權(quán)衡、度量不如法，則者舉儀制禁之；有奇才異行隱淪不仕者，與所屬長(zhǎng)吏詢求論薦，鰥寡?獨(dú)不能自存者，重加賑恤；官吏政跡尤異、民受其惠，及不守廉隅、昧於政理者，孝子順孫義夫節(jié)婦為鄉(xiāng)里所稱者，并條析以聞；官吏知民?利病者，亦為錄奏。有司言澶州城門卑下，不容大輦，請(qǐng)徹門而出。上慮煩勞，不許，詔由城外而過(guò)，他所皆然。又詔扈從人宿頓所，無(wú)得壞民舍、什物、樹(shù)木，違者重?其罪。為朝覲壇於奉高宮之南，方九丈六尺，高九尺，四出陛，其南兩陛。設(shè)衛(wèi)仗宮懸於壇。中書(shū)門下文武百官、皇親、諸軍將校、四方朝貢使、舉人、蕃客、父老、僧道皆在列。設(shè)襲文宣公位於文官三品之下，鄰州長(zhǎng)吏悉集。上服袞，御壽昌幄殿受朝賀，大赦天下，遂幸兗州，賜從官待制以上、宗室、將軍辟寒丸、紫花茸綿纟由窄袍，三畢記祀汾陰，悉如東封之制。八月，有司言：“祠宇之旁，難行覲禮，望俟至河中府朝覲經(jīng)度?！敝浦檬龟悎蜊诺妊裕骸皩毝π袑m之前，可以設(shè)壇?！痹t如堯叟等言。
七年，幸亳州，一如西京禮。
舊制：省方，上與群官皆窄絳袍帽還京，具鑾駕，儀仗預(yù)遣官與留司同排，設(shè)禮官具儀以奏。真宗朝陵及舉大禮，涂中皆服折上巾、窄袍，出京、過(guò)京城，至禮所，上服靴袍、具鑾駕。群臣公服穿靴，供奉官班及內(nèi)朝官前導(dǎo)。過(guò)州府，上寬袍，群臣公服。凡從官自親王、中書(shū)、樞密、宣徽、三司使副、翰林學(xué)士、待制、節(jié)度兩使、留後、觀察、防御、團(tuán)練、剌史，并赴行宮，全班起居晚朝視事，群中不赴。中頓侍食，百官就宿頓迎駕旋，先發(fā)，或道涂隘遠(yuǎn)，則放迎駕。
特進(jìn)發(fā)，近臣、諸軍賜裝錢。出京，留司馬、步諸軍夾道左右，至新城門外奉辭，留守辭於門內(nèi)，百官、父老辭於苑前，召留守等賜飲苑中。州縣長(zhǎng)吏、留司官待於境。所過(guò)賜巡警兵、守津梁行郵治道卒時(shí)服錢屬，父老綾袍、茶帛，中涂賜衛(wèi)士緡錢。所幸寺、觀，賜釋、道茶帛，或加紫服、師號(hào)。凡經(jīng)州關(guān)鎮(zhèn)及比州吏民有以饔餼、酒果、方物為獻(xiàn)者，計(jì)直答之。州、府采樓，陳音樂(lè)百戲。洎道、釋威儀奉迎者，悉有賜與。東京留守遣官奉表請(qǐng)還京，凡數(shù)上，優(yōu)詔以答?；视H、諸道、釋、市民至近境貢物迎請(qǐng)。留司官以次奉入京師大陳。留司兵衛(wèi)過(guò)還京彩樓，駐蹕觀樂(lè)，御乾元樓，召?gòu)墓僮嗢桉{兵仗，還營(yíng)，許群臣休暇三日，近臣一日?！ 》簿┏擒囻{出，太祖、太宗豫幸，不常其數(shù)。真宗嘗以正月，謁啟圣院太宗神御殿。望日，謁玉清昭應(yīng)宮，會(huì)靈祥源觀，又或六月至玉津園觀麥，八月，瑞圣園觀?，十月，望日，謁景靈宮，因禮慶祈禱。又詣太一宮，并謁奉先院宣祖昭憲太后影殿、普安殿元德太后真容，自馀臨幸，則親王公主第、外苑、馬監(jiān)，頗有定制。親王、宗室、中書(shū)、樞密、宣徽使、三司使副、知開(kāi)封府、學(xué)士、節(jié)度使至剌史、常侍（學(xué)士初皆候得旨，咸平五年詔：行幸即從，不須奏稟），詣宮觀及游宴。ト門仍奏，知制誥、待、制統(tǒng)軍士上將軍、特召三品秘書(shū)監(jiān)以上。
兩省、御史、知雜御史以上，金吾將軍。自咸平中每出，令親從官卒二百，執(zhí)?過(guò)周繞輿駕，謂之禁圍。春、夏緋衣，秋、冬以紫。郊祀、省方并增二百，服錦襖，出京師加以執(zhí)劍。親王、中書(shū)、樞密宣微、行圍內(nèi)，馀官圍外。大禮備儀衛(wèi)，則有司先布土為黃道，自至祀所，左右設(shè)香臺(tái)、畫(huà)甕、青繩欄干。巡省在涂則不設(shè)。東封歲，殿中侍御史趙湘請(qǐng)?jiān)t群臣不得行黃道上，及閱習(xí)路馬不得穿過(guò)。
郊祀巡省，東京舊城門、并契勘其內(nèi)城外宮廟門并勘，箭出入皆然入蕃鎮(zhèn)外城、子城門亦勘箭?！ 「咦诮ㄑ自昃旁略t：“據(jù)群臣章疏請(qǐng)幸東南，金賊狡詐，難以便憑探報(bào)遠(yuǎn)去中原，專備一方，可暫駐蹕淮甸，庶四方有警，皆易應(yīng)接，應(yīng)合行事務(wù)，令三省、樞密院共同措置施行。令來(lái)巡幸，即非遷都，捍御稍定，即還京闕，以待二圣之復(fù)。駐蹕之地，不為久計(jì)，仰先次行下，不得輒有陳修改易，以致勞費(fèi)。”十月，車駕巡淮甸。十四日，次泗州。二十七日，至揚(yáng)州駐蹕。
三年二月三日，詔宰執(zhí)百官諸軍，并扈衛(wèi)車駕渡楊子江。是日，至鎮(zhèn)江府。
十三日至杭州。三月一日，詔移蹕江甯府。三日，命尚書(shū)右丞葉夢(mèng)得專一提領(lǐng)戶部財(cái)用充車駕巡幸頓遞使，四月，車駕進(jìn)發(fā)自杭州，幸江甯府。五月，至江甯府，改為建康府。閏八月，詔巡幸浙西。九月至平江府。十月自平江幸浙東，次越州?！ ∈辉?，車駕至明州。
詔只帶親兵輦官長(zhǎng)入?候共三千馀人，隨駕百官并減一半，其馀候見(jiàn)駐蹕去處起發(fā)前來(lái)。
四年正月一日，次臺(tái)州章安鎮(zhèn)。二月，次溫州。三月，車駕登舟回鑾，幸浙西。四月，次越州。
紹興元年十一月，詔以紹興駐蹕日久，漕運(yùn)艱梗，兵軍薪水不便，可移蹕臨安府。
二年正月，車駕至臨安府駐蹕。
ト門言，以車駕省方儀，令參酌修立儀注，詔從之。車駕巡幸請(qǐng)還，及期，出城百里外奉迎（主當(dāng)物務(wù)并監(jiān)臨官免赴），臨京，再於五里外起居，次日入問(wèn)圣體。儀制：車駕臨京，請(qǐng)城外奉迎（起居，依ト門儀），內(nèi)執(zhí)政及兩省、御史臺(tái)司并尚書(shū)侍郎以上侍從官、節(jié)度使，俟迎駕訖，分左右前導(dǎo)入內(nèi)。一，太常寺檢會(huì)《因革禮》：太平興國(guó)五年，太宗北征回，禮院狀鑾駕還京，是日早，留守文武百官并出城奉迎，再拜，起居如常儀，退，中書(shū)、門下兩省常侍以下，舍人以上；御史中丞并引駕至?龍門下馬，分班序立。駕至，中書(shū)、門下橫行（馀官不橫行）俱再拜，三呼萬(wàn)歲，俟駕過(guò)。其不引駕官，先至丹鳳門外立班，俟駕至，橫行，起居，再拜，隨拜三呼萬(wàn)歲，分班，俟駕過(guò)，退。次日，中書(shū)門下文武百官內(nèi)殿起居如常儀。一，今來(lái)前項(xiàng)儀令故事，比附參酌，若依儀起居旋，前導(dǎo)官前導(dǎo)，緣今來(lái)車駕系乘御舟進(jìn)發(fā)，竊恐難以前導(dǎo)，兼員數(shù)止有三兩員，若依令除主當(dāng)物務(wù)并監(jiān)臨官不赴外，馀官出城百里外奉迎，其合赴官數(shù)目，亦是不多，兼俟迎駕班退，合赴近城五里外起居，其經(jīng)由道路窄隘，或至日值雨，慮難以趁赴，及百里外即非程頓去處，若行創(chuàng)造待班幕次，顯是勞費(fèi)，欲乞止依儀制應(yīng)見(jiàn)任文武臣僚并寄居侍闕，京官小使臣以上，出城五里外立班奉迎起居，更合取自朝廷指揮，一今擬定，將來(lái)奉迎車駕節(jié)次，其日留守率應(yīng)見(jiàn)任文武臣僚，并寄居待闕京官小使臣以（上并、履，笏內(nèi)將校止窄衣執(zhí)杖子），詣馀杭門五里外分立定，俟御舟將至，舍人揖，躬喝拜，兩拜，起，且躬留守奏圣躬萬(wàn)福，再喝拜，兩拜，訖，各?候御舟過(guò)，并退。內(nèi)留守先入門赴章亭驛御幄下側(cè)立定，俟車駕降御舟，入御幄坐（管軍臣僚，并合從駕?應(yīng)官，欲乞免奏萬(wàn)福）。留守自赴幄殿下立定，舍人揖，躬宣名奏萬(wàn)福，喝?候，留守升幄殿，當(dāng)頭問(wèn)圣體，訖，兩拜（如有宣諭，又再拜）。訖，詣?dòng)髠?cè)，奏事如儀。俟奏事畢，降階，退?；实凵傔€內(nèi)（如宣馬，臨時(shí)聽(tīng)旨），沿路官局并履笏迎駕起居，應(yīng)合從駕官并管軍臣僚?應(yīng)官等并從駕還內(nèi)，如儀。
四年十月，車駕幸平江府。 五年二月，車駕回臨安。
六年九月，車駕幸平江府。
先時(shí)，詔將來(lái)進(jìn)發(fā)，三省、樞密院百司以紹興四年隨從人數(shù)三分為率，差發(fā)二分前去應(yīng)軍旅，非泛支降錢?差除并隨行在所處分外，其馀百司常程事務(wù)，并留臨安府依舊行遣，聽(tīng)行宮留守司與決內(nèi)事。有不決者，即申奏行在所。
七年二月，車駕自平江進(jìn)發(fā)，次鎮(zhèn)江，三月至建康府駐蹕。
八年二月，車駕自建康府進(jìn)發(fā)，至臨安府還宮。
三十一年，車駕自臨安進(jìn)發(fā)，視師，次臨平鎮(zhèn)。
三十二年正月，車駕次建康府，二月，車駕自建康府回臨安。
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