○革之屬雅部
陳氏《樂書》曰：“革去故以為器，而群音首焉。其卦則坎，其方則北，其時則冬，其風廣莫，其律黃鍾，其聲一，其音ん，冬至之氣也。先王作樂，用之以為鼓之屬焉。蓋?兆所以兆奏鼓者也，二者以同聲相應，故祀天神以雷鼓、雷鼗，祭地?以靈鼓靈鼗、享人鬼以路鼓、路鼗《樂記》亦以鼗鼓合而為德音，《周官·少師》亦以?兆鼓升而鼓之也。拊 狀如革囊，實以糠擊之以節(jié)樂?！?br />
陳氏《樂書》曰：“拊之為器，韋表糠里，狀則類鼓，聲則和柔，倡而不和，非徒鏗鏘而已。《書》、《傳》謂以韋為鼓，《白虎通》謂革而糠是也。其設則堂上，《虞所》謂搏拊是也；其用則先歌，《周禮》所謂登歌令奏擊拊是也?！ 稌吩徊?，《明堂位》言搏拊者，以其或搏或拊，莫?先後也。蓋乘水者付之舟，作樂者付之拊搏。拊之搏從?，有父之用焉，荀卿曰：‘架一鐘而尚拊’，《大戴禮》曰：‘架一磬而尚拊’，則拊設於一鐘一磬之東，其眾器之父歟！荀卿曰：‘鼓，其樂之君邪。’然鼓無當於五聲，五聲不得不和，其眾聲之君歟！《樂記》曰：‘會守拊鼓?！蒙现畼繁娨?，所待以作者在拊；堂下之樂眾矣，所待以作者在鼓。蓋堂上則門內之治，以拊為之父；堂下則門外之治，以鼓為之君。內則父子，外則君臣，人之大倫也。而樂則實通而合和之，此修身及家平，均天下所以為古樂之發(fā)也。與夫新樂之發(fā)擾雜，子女不知父子者，豈不有?乎?！?br />
足鼓 《明堂位》曰：“夏后氏之鼓足”，《左傳》曰：“楚伯棼射王鼓跗”，蓋少昊冒革以為鼓，夏后加四足焉。周王兵車之鼓有跗，豈亦夏制之遺歟！
△楹鼓 建鼓 陳氏《樂書》曰：“《明堂位》曰‘殷楹鼓’，以《周官》考之，太仆建路鼓於大寢之門外。《儀禮·大射》‘建鼓在阼階西南”，鼓則其所建楹也，是楹為一楹而四棱也。貫鼓於端，猶四植之桓圭也。莊子曰‘負建鼓’，建鼓可負，則以楹貫而置之矣?！渡添灐吩弧梦?兆鼓是也。魏晉以後，復商置而植之，亦謂之建鼓。隋唐又棲翔鷺於其上。國朝因之，其制高六尺六寸，中植以柱，設重斗方，蓋蒙以珠網(wǎng)，張以絳紫繡羅，四角有六龍竿，皆銜流蘇璧璜，以五采羽為飾，竿首亦為翔鷺，旁又挾鼙應二小鼓而左右，然《詩》言‘應、田、縣鼓’，則周制應、田在縣鼓之側，不在建鼓旁矣?！?br />
△縣鼓
陳氏《樂書》曰：“鼓之制，始於伊耆氏、少昊氏，夏后氏加四足，謂之足鼓。商人貫之以柱，謂之楹鼓。周人縣而擊之，謂之縣鼓。而《周官·鼓人》：‘晉鼓，鼓金奏?！?師掌金奏之鼓，鐘師以鼓奏《九夏》，所謂縣鼓也?！抖Y》曰：‘縣鼓在西，應鼓在東?！对姟吩唬骸畱⑻?、縣鼓’，則縣鼓周人所造之器，始作樂而合乎祖者也。以應鼓為和終之樂，則縣鼓其倡始之鼓歟！蓋宮縣設之四隅，軒縣設之三隅，判縣設之東西。李照謂西北隅之鼓合應鍾、黃鍾、大呂之聲，東北隅之鼓合太簇、夾鍾，姑洗之聲，東南隅之鼓合夷則南呂、無射之聲，依月均而考擊之，於義或然。議者非之，疏矣。且三代所尚之色，夏后氏以黑，商人以白，周人以赤，則鼓之色稱之，亦可知矣（《三禮圖》曰：“商人加左な右應，以為眾樂之節(jié)?！保！薄 ±坠摹±棕弧 豆娜恕罚骸耙岳坠墓纳耢耄薄洞笏緲贰罚骸袄坠?、雷鼗降天神之樂?！编嵥巨r云：“雷鼓、雷鼗皆六面，有革可擊?！笨党勺ⅲ骸袄坠摹⒗棕话嗣??！薄 §`鼓 靈鼗 《鼓人》：“以靈鼓鼓社祭”，《大司樂》“靈鼓、靈鼗降地?之樂?！编嵖党勺ⅲ骸办`鼓、靈鼗六面?！?br />
路鼓 路鼗 《鼓人》“以路鼓鼓鬼享”，《大司樂》“路鼓、路鼗降人鬼之樂。”鄭康成注：“路鼓、路鼗四面。”
宋仁宗明道時，改制大樂。直史館宋祁上言：“縣設建鼓，初不考擊，又無三鼗，且舊用諸鼓，率多陋敝?！膘妒请吩仍斍蟮涔识栽唬骸敖ü乃?，今皆具而不擊，別設四散鼓於縣?擊之，以代建鼓。乾德四年，秘書監(jiān)尹拙上言：‘散鼓不詳所置之由，且於古無文，去之便?！瘯r雖奏可，而散鼓於今仍在。又雷鼓、靈鼓、路鼓雖擊之皆不成聲，故常賴散鼓以為樂節(jié)，而雷鼗、靈鼗、路闕闕而未制。今既修正雅樂，謂宜申敕大匠改作諸鼓，使擊考有聲。及創(chuàng)為三鼗，如古之制，使先播之，以通三鼓。罷四散鼓，如乾德昭書?！弊嗫伞r有上言，以為“雷鼓八面，前世用以迎神，不載考擊之法，而太樂所制，以柱貫中，故擊之無聲。更令改造，山趺上出?以承鼓，刻龍以飾柱，面各一工擊鼓，一工左執(zhí)鼗以先引。凡圜丘降神六變。初，八面皆三擊，推而左旋，三步則止。三者，取陽數(shù)也。又載擊以為節(jié)，率以此法至六成。靈鼓、路鼓亦如之。建鼓植於四隅，皆有左な、右應。乾隅，左な應鍾，亥之位也；中鼓黃鍾，子之位也；右應大呂，丑之位也。艮隅，左な太簇，寅之位也；中鼓夾鍾，卯之位也；右應姑洗，辰之位也。巽隅，右應仲呂，巳之位也；中鼓蕤賓，午之位也；左な林鍾，未之位也?！ ±び?，右應夷則，申之位也；中鼓南呂，酉之位也；左な無射，戌之位也。宜隨月建，依律呂之均擊之。”詔可。元豐三年，詔議樂。禮部侍郎范鎮(zhèn)上言：“太常無雷鼓、靈鼓、路鼓，而以散鼓代之。開元中，有以畫圖獻者，一鼓而八面、六面、四面，明皇用之。國朝郊廟或考，或不考宮架中惟以散鼓代之，不應經(jīng)義。
安得為樂哉！”不報。
陳氏《樂書》曰：“雷，天聲也；靈，地德也；路，人道也。天神之樂六變，而雷鼓，雷鼗六面；地?之樂八變，而靈鼓、靈鼗八面；人鬼之樂九變，而路鼓、路鼗四面者，金之為物，能化不能變，鬼亦如之。金非土不生，以土之五加金之四，此其樂所以九變歟。鄭司農謂雷鼓、雷鼗六面，則是；靈鼓、靈鼗四面，路鼓、路鼗兩面，非也。古之人辯其聲用，鼓人救日月以雷鼓，則詔王鼓以救日月，亦天事故也。冥氏攻猛獸以靈鼓，驅之以攻猛獸，亦地事故也。司馬振旅，王執(zhí)路鼓。太仆建路鼓於大寢之門外，以達窮者與遽令。以田獵達窮與遽令，亦人事故也。其所以不同者，特不用鼗爾。賜伯、子、男樂，則以鼗將之者，特不用鼓爾。凡此三鼓，皆設宮縣之四隅而擊之以節(jié)樂，以鼓無當於五聲，弗得不和故也?！ ∈コ?中，太宗詔太常，凡祀天神、祀地?、享宗廟，宮架每奏降神四曲，送神一曲，先播鼗，次鳴?，次擊散鼓，凡三擊而樂作。散鼓隨樂每?一字二擊之，以為樂節(jié)。凡樂終即播鼗、戛?、散鼓相?，三擊而止。然以散鼓代雷、靈、路鼓用之，至於升降等樂，復不用鼗鼓，臣恐未合先王雅樂也。且舊制三鼓，皆以木交午相貫，以兩端為面，故不能聲，又竿首為木鳳焉。圣朝詔為雷鼓，八角，冒革為一面，承以?軼，轉以金樞，髹朱繪?，冠柱以升龍作雷車之象。靈鼓六，路鼓四，飾亦如之。其所異者，竿首作翔鷺，趺作猛而已，其為建鼓一也。隋制路作鷺，豈以竿首有翔鷺而遂誤之邪？臣嘗論古者立鼗鼓之制，祭祀則先播鼗以兆，奏三鼓；饗燕則先擊朔鼙以兆，奏建鼓，蓋未嘗并用也。後世祀天神、祭地?、享人鬼，并設建鼓、な，應於四隅，又設雷鼓、靈鼓，路鼓於架內道之左右，晉鼓於架內道之中?，非先王異祭享，別同異之意也（雷鼓以馬革，乾為馬故也。靈鼓以牛革，坤為牛故也）。
夔鼓 昔東海流波之山，有獸焉，其音如雷，命之為夔。黃帝得之以作鼓，撅以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下，蓋有所傳聞然也。唐扌岡鼓有《靈夔吼》之曲，豈本此歟！鼗（麻，な?）料（?召）鼗，小鼓，以木貫之，有兩耳還自擊。雷鼗三鼓，靈鼗四鼓，路鼗二鼓，馀皆一鼓。 陳氏《樂書》曰：“鼓以節(jié)之，鼗以兆之，作樂之道也。天道兆於北方，則冬所以兆生物也，八音兆於革音，則?兆所以兆奏鼓也?！对铝睢沸蓿骸?召な?！妒兰o》：‘帝嚳命垂作?召な。’《釋名》曰：“な，裨也，裨助鼓節(jié)也。’蓋大者謂之な。《爾雅》謂之麻，以其音概而長也。小者謂之?召，《爾雅》謂之料，以其音清而不亂也。蓋鼓則擊而不播，鼗則播而不擊。雷鼓、雷鼗六面，而工十有二，以二人各直一面，左播鼗、右擊鼓故也。靈鼓、靈鼗八面，而工十有六，路鼓、路鼗四面，而工八人，亦若是歟！《商頌》言‘置我?兆鼓’，則?兆與鼓同植，非有播擊之異，與周制差殊矣?！跺髯印吩唬骸碇翁煜乱玻h五聲以聽，’曰：‘語寡人以獄訟者揮?召?！秴问洗呵铩吩唬骸渫跤姓]謹之?召?！墒怯^之，欲誡者必播?召鼓矣。蓋?召兆奏鼓者也，作堂下之樂必先鼗鼓者，豈非《樂記》所謂先鼓以警誡之意歟！漢以大?召施於大儺，亦一時制也，後世無?焉（な，一本作?）。國朝始詔復二?兆，以備郊廟之樂，亦可謂知復古矣（鄭滑之《東陽記》：“晉嘗遣偏師謝咸攻東陽。東陽岑山下民聞嶺上有鼓な聲若數(shù)萬人，咸燒破潰，而山鼓亦絕。石勒少嘗耕，每聞な鐸之聲，歸以告母，母曰：‘作勞耳鳴，非不祥也’”）?！?br />
△{卉鼓}鼓
陳氏《樂書》曰：“鼓之小者謂之應，大者謂之{卉鼓}，《書·顧命》：
‘{卉鼓}鼓在西序?！吨芄佟す娜恕罚骸畕卉鼓}鼓鼓軍事?！洞笏抉R》： ‘中春振旅，諸侯執(zhí){卉鼓}鼓。’《春秋傳》曰：‘師之耳目，在吾旗鼓?！衷唬骸还淖鳉?，再而衰，三而竭?！瘎t以鼓鼓軍事，其可忽乎！《司馬法》：‘千人之師執(zhí)鼙，萬人之師執(zhí)大鼓?！?軍人》：‘鼓長八尺，面四尺，中圍加三之一，謂之{卉鼓}鼓?！瘎t所謂{卉鼓}鼓者大鼓而已。{卉鼓}鼓軍事，則晝以作眾之鼓，非夜以警眾之{鼓蚤}也。鄭氏以{鼓蚤}為{卉鼓}誤矣。凡此非特用之以和軍旅，雖節(jié)聲樂亦用之，故《詩》言‘{卉鼓}鼓維鏞’，以文王能作大事，考大功，作樂以象其成也。{卉鼓}鼓、路鼓皆謂之大者。路者，人道之大；{卉鼓}者，人事之大。國之大事在祀與戎，故鬼享以路，軍事以{卉鼓}。 ?鼓 《考工記》：“?軍人為皋鼓，長尋有四尺，鼓四尺，倨句磬折?！眲t皋鼓中高而兩端下（鼓?之形蠻，上廣下狹）?！对姟吩弧?鼓弗勝”，又曰“鼓鐘伐?”，蓋?鼓所以鼓役事也?！ x鼓晉鼓其制大以短，蓋所以鼓金奏也。鐘師以鐘鼓奏九夏，?師掌金奏之鼓豈晉鼓歟？大司馬：“春振旅，軍將執(zhí)晉鼓?！眳桥c越戰(zhàn)，載常建鼓。韋昭謂建路楹而植之（以木柱貫鼓，下為趺，上為橫┺。路鼓則刻鷺其巔，而兩旁有流蘇，晉鼓則否）。蓋晉鼓之建於軍，猶路鼓之建於寢也。李照制晉鼓為樂節(jié)，然晉鼓所以鼓金奏，非所以節(jié)樂也。
提鼓 《大司馬》：“春振旅，師帥執(zhí)提?！编嵤显唬骸榜R上鼓有曲木提持鼓立馬髦上者故謂之提?！?br />
△大{鼓蚤} 中{鼓蚤} 小{鼓蚤}
陳氏《樂書》曰：“《?師》：‘凡軍之夜，三{鼓蚤}皆鼓之，守{鼓蚤}亦如之?！墩乒獭吩唬骸谷齵鼓蚤}以戒號?！嵤辖灾^鼓之以{卉鼓}鼓。然{卉鼓}雖鼓人用之以鼓軍事，諸侯執(zhí)之以振旅，要皆非警夜之{鼓蚤}鼓也。《司馬法》曰：‘昏鼓四通為大{鼓蚤}，夜半三通為晨戒，平旦五通為發(fā)明?！齵鼓蚤}之制，大致若此。鄭氏之說，不亦昧乎！宋沈約《樂志》曰：‘長丈二尺{鼓蚤}鼓，凡守備及役事鼓之?！溲允貍鋭t是，及鼓役事則非也?！豆娜恕凡辉坪?，?鼓鼓役事，曷嘗以{鼓蚤}鼓合而一之乎？蓋役事，上之所以役下；警守，下之所以事上。役下必以仁，未嘗不欲緩，故以皋鼓；事上必以義，未嘗不欲蚤，故以{鼓蚤}鼓。{鼓蚤}愷之樂，比賓射為輕，故《?氐了》先言賓射，而{鼓蚤}愷獻亦如之。然軍之警夜以{鼓蚤}，所以同憂戚也。獻功以愷，所以同和樂也。 惟能同憂戚，然後可以同和樂。故愷樂獻於社，而?氐了奏鐘鼓以樂之。若然者，人人孰不能出死斷亡而偷哉？”
朔鼓（?鼓）
《周官·小師》：“凡小樂事，鼓?。”《儀禮·大射》：
“一建鼓在其南，?鼓朔な在其北?！薄队蓄吩娫唬骸皯?、田縣鼓。”先儒以田為?，則朔鼙，皆小鼓也。以其引鼓故曰?，以其始鼓故曰朔。後世樂府有左鼙右應之鼓，設而不擊，用四散鼓，在縣四隅，掌以為節(jié)，不合儀禮之制，革正之可也。?亦在縣，亦名鼙。
△應鼓
陳氏《樂書》曰：“禮器曰‘縣鼓在西，應鼓在東’；《詩》曰‘應、田縣鼓’；《爾雅》曰‘小鼓為之應’。蓋堂下之樂，以管為本，器之尤小者也。應之為鼓，鼙之尤小者也。《周官·小師》：‘大祭祀，下管擊應鼓。徹歌大享亦如之?！亲鳂芳捌湫≌撸怂詾閭湟?。《大師》‘大祭祀擊拊鼓?，亦此意歟！今夫祀天神以雷鼓、雷鼗，祭地?以靈鼓、靈鼗，享人鬼以路鼓、路鼗，而又擊應鼓?者，當堂上擊拊之時，則堂下?lián)魬?以應之，然後播鼗而鼓矣。
應施於擊拊，又施於歌徹，其樂之終始歟！”
△鼙鼓
陳氏《樂書》曰：“鼙，卑者所鼓也，故周人論司馬所執(zhí)五鼓，推而上之，王執(zhí)路鼓，鼓之尤大者也。推而下之，旅師執(zhí)鼙，鼓之尤小者也。尊者執(zhí)大，卑者執(zhí)小，上下之分也?！端抉R法》曰：‘萬人之師執(zhí)大鼓，千人之師執(zhí)鼙。’《儀禮·大射》：‘應鼙在阼階西，建鼓之東；朔鼙在西階西，建鼓之北。’鼙與鼓其聲皆以ん為主，及北建而用之，則鼙常在其左矣。古之奏樂，先擊西朔而東鼙應之。是朔、鼙倡始者也，應、鼙和終者也?！抖Y圖》謂商人加左鼙右應，為眾樂之節(jié)，蓋不考《儀禮》左應右朔之過也。鼙或鼓在卑上，於鼓為卑故也。
或革在卑右，以其上革故也?！薄 鸶镏畬俸?br />
羯鼓 羯鼓，龜茲、高昌、疏勒、天竺部之樂也。其狀如漆桶，下承以牙床，用兩杖擊之，其聲噍殺明列，合太簇一均，在雞婁鼓之上，都曇、答臘之下。唐明皇素達音律，尤善於此，嘗謂羯鼓八音之領袖，自制曲以奏之。宋?亦謂明皇曰：“頭如青山峰，手如白雨點?！贝藙t羯鼓之能事也。
羯鼓中 《大周正樂》所傳羯鼓之制，其色尚赤，上無帶，下無座，蓋與唐代《樂圖》、後世教坊者異矣。世俗亦謂之兩杖鼓。
羯鼓下（兩杖鼓） 羯鼓之制，《?桑》用山桑，?卷用銅鐵，杖用黃檀狗骨花楸。然鐵不精練，?卷不至勻，則應絳高下紐捩不停。鼓面緩急，若琴暉之頑病者矣。杖不絕濕氣而復柔膩，則其聲不能發(fā)越而響亮、戰(zhàn)?而健舉矣。曹嗣王皋為荊南節(jié)度，有客懷二?卷見之，皋捧而嘆曰：“此至寶也，必開元中供御?卷也?！彼榷鴨栔?，果得於高力士矣。杜鴻漸為三川副元帥，成都匠者有以二杖獻之，鴻漸示於眾曰：“此尤物也，必常衣襟下收之積時也?！币讯鴨栔B(yǎng)之脊溝中二十年矣。李琬為雙流縣丞，嘗至長安，夜聞羯鼓聲曲頗妙，謂鼓工曰：“君所擊者，豈非《邪婆色雞》乎？雖至精能，然而無尾何也？”工大異之曰“君固知音者”，具言所以。琬曰：“夫《邪婆色雞》，《掘柘急遍》解之?！惫と缢蹋弥C協(xié)而盡其聲矣（如《柘枝》用《輝脫》解，《甘州》用《結了頭》解之類是也。）。由是觀之，深於羯鼓者，不過此三人耳，豈非用志不分乃凝於神然邪？唐明皇遇中春殿庭景物明媚，柳杏將吐，因謂勝概若此，安可不賞？
獨高力士遣取羯鼓，上自制《春光好》詞，臨軒奏擊，神思自得，柳杏頓折，謂左右曰：“不以我為天公得乎？”又制《秋風高》，每至秋空迥徹奏之，遠風?來，庭葉紛墜，其妙絕如此。
檐鼓 檐鼓，西涼、高麗之器也，狀如甕而小，先冒以革而漆之，是其制也。
都曇鼓 都曇鼓，扶南、天竺之器也，其狀似腰鼓而小，以小槌擊之。
毛員鼓 毛員鼓，其制類曇而大，扶南、天竺之樂器也。
答臘鼓 答臘鼓，龜茲、疏勒之器也，其制如羯鼓，抑又廣而短，以指揩之，其聲甚震，亦謂之?皆鼓也，後世教坊奏龜茲曲用焉。
答臘鼓中 中答臘鼓，《大周正樂》用之。
答臘鼓下 唐《樂圖》所傳龜茲、疏勒部用之，其制大與後世教坊者相類，特其設色異耳。
雞婁鼓上 雞婁鼓，其形正而圓，首尾所擊之處，平可數(shù)寸，龜茲、疏勒、高昌之器也。
雞婁鼓下 後世教坊奏龜茲曲用雞婁鼓，左手持鼗牢，腋挾此鼓，右手擊之，以為節(jié)焉（其形如甕，腰有環(huán)，以綬帶系之腋下）。
齊鼓上 齊鼓，狀如漆桶，一頭差大，設齊於鼓，面如麝臍然，西涼、高麗之器也?！ ↓R鼓下 《大周正樂》所傳齊鼓，其形狀雖不甚相遠，其設飾不同（兩頭貫以綬帶）。
漢鼓（震鼓）
震鼓之制，廣首而纖腹（即杖鼓也），漢人所用之鼓?！ ∥汗模ㄕ裙?，相鼓，細腰鼓，正鼓，和鼓）昔苻堅破龜茲國，獲羯鼓、?皆鼓、杖鼓、腰鼓，漢、魏用之，大者以瓦，小者以木，類皆廣首纖腰，宋蕭思話所謂細腰鼓是也。唐有正鼓、和鼓之別，後周有三等之制，右擊以杖，左拍以手，後世謂之杖鼓、拍鼓，亦謂之魏鼓，每奏大曲入破時，與羯鼓、大鼓同震作，其聲和壯而有節(jié)也，今契丹拍鼓如震鼓而小?！ ?兆牢 ?兆牢，龜茲部樂也，形如路?兆而一柄疊二枚焉。古人嘗謂左手播?兆牢，右手擊雞婁鼓是也。
密須鼓 《左傳》云：“分唐叔以密須之鼓。”又曰：“密須之鼓與其大輅，文王所以大?也。”
鼓拌 《風土記》：“越俗飲燕，即鼓拌以為樂，取大素圓拌，以廣尺五六者抱以著腹，以右手五指更彈之以為節(jié)，舞者揲地擊掌以應拌節(jié)而舞焉?！?br />
○革之屬俗部
扌岡鼓（小鼓，上有蓋）
隋大駕鼓吹有扌岡鼓，長三尺，朱髹其上，工人青地苣文。大業(yè)中，煬帝燕享用之。唐《開元禮義羅》曰：“扌岡鼓，小鼓也?！卑磮D，鼓上有蓋，常先作之，以引大鼓，亦猶雅樂之奏?與金鉦相應，皆有曲焉。《律書·樂圖》云，扌岡鼓一曲十堞：一曰《驚雷震》，二曰《猛虎駭》，三曰《摯鳥擊》，四曰《龍媒蹀》，五曰《靈夔吼》，六曰《雕鶚爭》，七曰《壯士奮怒》，八曰《熊羆哮吼》，九曰《石蕩崖》，十曰《波蕩壑》。并各有辭，其辭無傳焉，太常鼓吹前部用之?！ ∮疠峁模ㄉ嫌械で嘤疠幔?br />
《隋書》：“鼓吹車上施層樓，四角金龍，垂流蘇羽。葆”唐羽葆之制縣於架上，其架飾以五采流蘇植羽也。蓋鐃鼓、羽葆鼓皆飾以丹青，形制頗類扌岡鼓，今太常鼓吹後部用之。《律書樂圖》云：“羽葆一部，五色，十八曲：一《大和》，二《休和》，三《七德》，四《騶虞》，五《基王化》，六《纂唐風》，七《厭災精》，八《肇皇運》，九《躍龍飛》、十《珍馬邑》，十一《興晉陽》，十二《濟渭陰》，十三《應圣期》，十四《御宸極》，十五《寧兆庶》，十六《服遐荒》，十七《龍池》，十八《破陣樂》。”然則羽葆其節(jié)奏如此而已，《破陣》終焉，豈後世賞軍功之樂邪？昔陶侃平蘇峻，除侍中、太尉，加羽葆鼓吹，則其為賞功之樂可知矣。今鼓吹騎從者，自羽葆鼓等皆馬上擊之，其制與隋唐異矣。
警鼓 《傳》曰：“嚴警鼓一，十二面，大將營前左右行列各六面，在纛後。”故《大周正樂》謂凡鼓施於邊徼謂之警鼓。昔楚厲王有警鼓，與百姓為戒。既而飲酒太過而擊，民大驚，使人止之。居數(shù)月，警而擊之，民莫有起者。然則警眾之鼓，可不慎其所擊哉！隋大業(yè)中，煬帝制宴享設鼓吹，夜警，用一曲俱盡，次奏大鼓，然不和，非宴享所當用也。
鐃鼓（五采重蓋）
《唐六曲》曰：“凡軍鼓之制有三：一曰銅鼓，二曰戰(zhàn)鼓，三曰鐃鼓。”其制皆五采為蓋，究觀《樂圖》，鐃鼓，鼓吹部用之。唐朝特設為儀而不擊爾。然劉?定軍禮，謂鼓吹未知其始，漢以雄朔野而有之，鳴笳以和簫，非八音也。隋大業(yè)中，鐃鼓十二曲供大駕，六曲供皇太子，三曲供王公宴享所用也。觀漢《鼓吹鐃歌》十八曲，晉有《鼓吹鐃歌古辭》十六篇，宋有《鼓吹鐃歌》十篇，然則鐃鼓豈非《鼓吹鐃歌》之鼓邪（唐自鐃鼓以下屬鐃鼓部。《律書·樂圖》云：“鐃，軍樂也，其部四也?！逼咔阂辉弧镀脐嚇贰?，二曰《上車》，三曰《行車》，四曰《向城》，五曰《平安》，六曰《忄?樂》，七曰《太平》，各有記也）？
節(jié)鼓 節(jié)鼓不詳所造，蓋拊與相二器之變也。江左清樂有節(jié)鼓，狀如奕局，朱髹畫其上，中?圓竅，?容鼓焉擊之以節(jié)樂也。自唐以來，雅樂聲歌用之。傅休奕《節(jié)鼓》賦曰：“钅黃鍾鳴歌，《九韶》興舞?？诜枪?jié)不詠，手非節(jié)不拊。”是也。隋制節(jié)鼓上自大駕，中自皇太子，下達正一品，并朱漆畫，飾以葆羽，其曲十有二。唐《六典》用之，所以興止登歌之樂，如縣內之??，其制五采重蓋，青樂部以之，今太樂升歌用之，或以為齊鼓，非也。
鷺鼓（畫鷺於鼓?）
鷺，鼓精也?！遏旐灐罚骸罢裾聱槪樃娠w。鼓咽咽，醉言歸。”古之君子仕於伶官，傷頌聲之不作，故飾鼓以鷺，欲其流風存焉?；蜓詴x移雷鼓建康宮之端門，有雙鷺?兌鼓而飛於?末?；蜓詫O恩破雷門，鼓見白鵠飛去，俱近乎怪。
鶴鼓（制如鷺鼓） 唐宮縣之樂，有鼗四座，而鷺居其一。齊武帝壽昌畫殿南閣置白鷺鼓吹二部?！洞笾苷龢贰氟樢蛔鼹Q，二鼓，於《樂錄》見之矣。
鼉鼓（建??，畫鼉頭）
鼉鼓之名見於《詩》之《靈臺》。詩人?之，其鳴逢逢，為靈德之應。非實鼓也。司馬相如《上林賦》曰：“建靈鼉之鼓?！比黄渲撇坏枚斨?br />
連鼓 唐張文收燕樂有之，今太常鼓吹後部用之。
方鼓 方鼓，八面（加杖鼓）。唐大歷中，司馬滔進《廣平樂》作，鼓應黃鍾一均聲。
朝鼓（諫鼓）
朝鼓，有水可提，執(zhí)施於朝，則登聞之鼓，敢諫之鼓是也。
昔人有諫鼓之歌，蓋本諸此。
大鼓 後世大鼓，古{卉鼓}鼓也，其制長八尺。唐《六典》曰“凡大駕鼓吹并朱漆畫之”是也（龍匝鼓?，其下有趺）。昔吳王夫差啟蛇門以厭越，越人為雷門以攘之，擊大鼓於雷門之下，而蛇門聞焉。唐德宗自山南還宮，而關輔有懷光、吐蕃之虞，詔太常習樂去大鼓。至鄭馀慶為卿，始奏復用大鼓，今太常鼓吹奏嚴用之，雖所以節(jié)曲，亦所以待暴也。常用大鼓（葆羽）
周な者十人之長執(zhí)钅享，百人之師執(zhí)鐸，千人之師執(zhí)鼙，萬人之將執(zhí)大鼓。隋制：大駕用大鼓，飾以葆羽。工人皂地苣文，皇太子王公亦得用之。故大車十五曲，皇太子十二曲，王公十曲，今教坊用焉（《律書·樂圖》云：大鼓十五曲：內三曲嚴用，第一曰《元麟合邏》，第二曰《元麟他固》，第三曰《元麟跋至慮》；馀十二曲警用，第一曰《元咳大至游》，第二曰《阿列乾》，第三曰《破達折利紇》，第四曰《賀羽真》，第五曰《鳴都路》，第六曰《勃鳴路跋》，第七曰《雷折槌》，第八曰《元咳赤賴》，第九曰《赤賴》，第十曰《吐該乞物真》，第十一曰《貪失利》，第十二曰《賀粟胡真》）?！ ≈泄摹⌒」模ü纳县撘还呐P之）
隋志，皇太子有大鼓、小鼓，而無金鐲?！ 〈蠊拈L鳴工人，紫帽，緋?褶；小鼓中鳴工人，青帽，青?褶。正一品：大鼓長鳴工人，紫帽，赤布?褶；小鼓中鳴工人，青帽，青布?褶。世有龍頭、大扌岡，中鼓，獨揭小鼓，隨品秩焉（扌岡，鼓浪反。揭音桀）。唐《樂圖》：其制有一大鼓，鼓上負一小鼓，皆臥之?！堵蓵穲D》云：“小鼓九曲焉上用，八曲嚴警用，并屬鼓吹部也（第一曲曰《漁陽》，二《雞子》，三《警鼓》，四《三鳴》，五《合節(jié)》，六《覆》，七《步》，八《南陽會星》，九《單謠》）?！?br />
抱鼓 桴鼓 桴鼓，唐燕樂有之（其制如大鼓，下有趺），今太常鐃吹前部用之。一曰抱鼓也。《傳》曰：“在村墅曰抱鼓。”抱一作桴，調擊鼓也。
交龍鼓 以交龍為┺ね，下有趺，中縣鼓，今太常鼓吹部，宣德門外肆赦日用之。
三杖鼓 頭鼓 聒鼓 和鼓 三杖鼓非前代之制。唐咸通中，有王文舉尤好弄三杖打撩，萬不失一。近世民?尤尚此樂，其器有三等，與歌者句拍相附為節(jié)。
一曰頭鼓，其形類?兆，歌者左右執(zhí)之以發(fā)歌；二曰聒鼓，?其聲在二鼓之?；三曰和鼓，此二鼓最大，相和成聲，其要在乎杖也（頭鼓有柄，兩耳如?兆。聒鼓，和鼓，有柄無兩耳）。
?花黃鼓 ?花白鼓 天子郊祀廟享用?花黃衣鼓四，山陵用?花白衣鼓二，吉兇禮也。
青鼓 赤鼓 黑鼓 北齊諸州鎮(zhèn)戍各給鼓吹，工之多寡，以大小等級為差。
諸王為州給赤鼓，皇子增給青鼓，上剌史給赤鼓，中州以下及諸鎮(zhèn)戍給黑鼓。皆有衣，角亦如之。宋朝沿襲斯制，諸州鎮(zhèn)戍未嘗不給鼓、角，第其色之同異，未純於北齊之制也?！ ☆嫻模ㄆ浃腿缃ü模槐矩炛?，四旁流蘇，頂刻白鷺，其下縣三鼓）
唐宮縣之樂，四角鼗鼓四座：一曰應鼓，四旁有小鼓，謂之?鼓；二曰顙鼓；三曰鷺鼓；四曰雷鼓。皆彩畫，其上各安寶輪，用彩翠飾之。其樂工皆戴平幘，衣緋，大袖，每色十二人，於樂縣內作，謂之坐部伎也。
熊羆鼓上 熊羆鼓，其形制小而有架，具羽葆流蘇之飾，唐《樂圖》所傳羽葆部熊羆十二案用之。
熊羆鼓下（ね如衣架，中縣鼓）
此鼓今太常熊羆十二案用之，非古也，與唐《樂圖》所傳，制度異矣。
漏鼓 街鼓 梁朝宮殿門：夜漏盡，擊漏鼓以開；夜漏上水一刻，擊漏鼓以閉。五更三籌，正衙門擊鼓，諸街迎擊小鼓，使聲徹皇墻諸門，為朝士入朝之節(jié)（每正衙門閉及止鼓，亦準此）。
唐鼓 後世堂上樂用之，未詳所起，然為是鼓者，蓋不知堂上之樂有拊而無鼓矣。
黃鍾鼓 《春秋感精符》：“冬日至，人主與群臣左右縱樂五日，乃使八能之士撞黃鍾之鐘，擊黃鍾之鼓；公卿大夫列士亦使八能之士擊黃鍾之鼓，鼓黃鍾之瑟，吹黃鍾之律，則天地之氣以和，應黃鍾之音矣?！币鄳獣r造理之樂也。
夏至鼓 冬至鼓 《易通卦驗》曰：“冬至鼓用馬革，圓徑八尺一寸；夏至鼓用牛皮，圓徑五尺七寸?！毕韧踔莆幢厝绱似洚悺！兜弁跏兰o》曰：“黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百里?！比粍t古之冒鼓者，亦不必牛馬之皮，雖夔皮亦用之矣。
圣鼓 盛宏之《荊州記》：“陽山縣有豫章木，可二丈，號為圣木。秦人伐為鼓顙。顙成，忽奔逸至桂陽?！庇滞跎刂妒寂d記》：“息於臨武，遂之洛陽，因名圣鼓城”，亦近乎怪云。
散鼓 宋朝初載宮縣之樂，設建鼓於四隅，徒用為儀而不擊，設散鼓四以代之，非古制也。景?中，易之以三等鼗鼓之制，可謂近古矣。
教坊鼓 其制如大鼓，蟠龍匝?，有架有趺，今教坊所用鼓制如此。
撫拍 《大周正樂》有撫拍，以韋為之，實之以糠，撫之以節(jié)樂也。豈搏拊之變體歟？搏拊以作樂，所以發(fā)中聲而已，未聞用之以節(jié)樂也。撫拍之制，其去古遠矣。
青角 赤角 黑角 革角長五尺，形如竹筒，本細末大，唐鹵簿及軍中用之，或以竹木，或以皮，非有定制也。侯景圍臺城嘗用之，大抵胡部俗、部通用之器也。北齊諸州鎮(zhèn)戍各給鼓吹，諸王給赤鼓、赤角，皇子增給吳鼓、長鳴角，上州刺史給青鼓、青角，中州以下及諸州鎮(zhèn)戍給黑鼓、黑角，器皆有衣，并同鼓色焉。
陳氏《樂書》曰：“革去故以為器，而群音首焉。其卦則坎，其方則北，其時則冬，其風廣莫，其律黃鍾，其聲一，其音ん，冬至之氣也。先王作樂，用之以為鼓之屬焉。蓋?兆所以兆奏鼓者也，二者以同聲相應，故祀天神以雷鼓、雷鼗，祭地?以靈鼓靈鼗、享人鬼以路鼓、路鼗《樂記》亦以鼗鼓合而為德音，《周官·少師》亦以?兆鼓升而鼓之也。拊 狀如革囊，實以糠擊之以節(jié)樂?！?br />
陳氏《樂書》曰：“拊之為器，韋表糠里，狀則類鼓，聲則和柔，倡而不和，非徒鏗鏘而已。《書》、《傳》謂以韋為鼓，《白虎通》謂革而糠是也。其設則堂上，《虞所》謂搏拊是也；其用則先歌，《周禮》所謂登歌令奏擊拊是也?！ 稌吩徊?，《明堂位》言搏拊者，以其或搏或拊，莫?先後也。蓋乘水者付之舟，作樂者付之拊搏。拊之搏從?，有父之用焉，荀卿曰：‘架一鐘而尚拊’，《大戴禮》曰：‘架一磬而尚拊’，則拊設於一鐘一磬之東，其眾器之父歟！荀卿曰：‘鼓，其樂之君邪。’然鼓無當於五聲，五聲不得不和，其眾聲之君歟！《樂記》曰：‘會守拊鼓?！蒙现畼繁娨?，所待以作者在拊；堂下之樂眾矣，所待以作者在鼓。蓋堂上則門內之治，以拊為之父；堂下則門外之治，以鼓為之君。內則父子，外則君臣，人之大倫也。而樂則實通而合和之，此修身及家平，均天下所以為古樂之發(fā)也。與夫新樂之發(fā)擾雜，子女不知父子者，豈不有?乎?！?br />
足鼓 《明堂位》曰：“夏后氏之鼓足”，《左傳》曰：“楚伯棼射王鼓跗”，蓋少昊冒革以為鼓，夏后加四足焉。周王兵車之鼓有跗，豈亦夏制之遺歟！
△楹鼓 建鼓 陳氏《樂書》曰：“《明堂位》曰‘殷楹鼓’，以《周官》考之，太仆建路鼓於大寢之門外。《儀禮·大射》‘建鼓在阼階西南”，鼓則其所建楹也，是楹為一楹而四棱也。貫鼓於端，猶四植之桓圭也。莊子曰‘負建鼓’，建鼓可負，則以楹貫而置之矣?！渡添灐吩弧梦?兆鼓是也。魏晉以後，復商置而植之，亦謂之建鼓。隋唐又棲翔鷺於其上。國朝因之，其制高六尺六寸，中植以柱，設重斗方，蓋蒙以珠網(wǎng)，張以絳紫繡羅，四角有六龍竿，皆銜流蘇璧璜，以五采羽為飾，竿首亦為翔鷺，旁又挾鼙應二小鼓而左右，然《詩》言‘應、田、縣鼓’，則周制應、田在縣鼓之側，不在建鼓旁矣?！?br />
△縣鼓
陳氏《樂書》曰：“鼓之制，始於伊耆氏、少昊氏，夏后氏加四足，謂之足鼓。商人貫之以柱，謂之楹鼓。周人縣而擊之，謂之縣鼓。而《周官·鼓人》：‘晉鼓，鼓金奏?！?師掌金奏之鼓，鐘師以鼓奏《九夏》，所謂縣鼓也?！抖Y》曰：‘縣鼓在西，應鼓在東?！对姟吩唬骸畱⑻?、縣鼓’，則縣鼓周人所造之器，始作樂而合乎祖者也。以應鼓為和終之樂，則縣鼓其倡始之鼓歟！蓋宮縣設之四隅，軒縣設之三隅，判縣設之東西。李照謂西北隅之鼓合應鍾、黃鍾、大呂之聲，東北隅之鼓合太簇、夾鍾，姑洗之聲，東南隅之鼓合夷則南呂、無射之聲，依月均而考擊之，於義或然。議者非之，疏矣。且三代所尚之色，夏后氏以黑，商人以白，周人以赤，則鼓之色稱之，亦可知矣（《三禮圖》曰：“商人加左な右應，以為眾樂之節(jié)?！保！薄 ±坠摹±棕弧 豆娜恕罚骸耙岳坠墓纳耢耄薄洞笏緲贰罚骸袄坠?、雷鼗降天神之樂?！编嵥巨r云：“雷鼓、雷鼗皆六面，有革可擊?！笨党勺ⅲ骸袄坠摹⒗棕话嗣??！薄 §`鼓 靈鼗 《鼓人》：“以靈鼓鼓社祭”，《大司樂》“靈鼓、靈鼗降地?之樂?！编嵖党勺ⅲ骸办`鼓、靈鼗六面?！?br />
路鼓 路鼗 《鼓人》“以路鼓鼓鬼享”，《大司樂》“路鼓、路鼗降人鬼之樂。”鄭康成注：“路鼓、路鼗四面。”
宋仁宗明道時，改制大樂。直史館宋祁上言：“縣設建鼓，初不考擊，又無三鼗，且舊用諸鼓，率多陋敝?！膘妒请吩仍斍蟮涔识栽唬骸敖ü乃?，今皆具而不擊，別設四散鼓於縣?擊之，以代建鼓。乾德四年，秘書監(jiān)尹拙上言：‘散鼓不詳所置之由，且於古無文，去之便?！瘯r雖奏可，而散鼓於今仍在。又雷鼓、靈鼓、路鼓雖擊之皆不成聲，故常賴散鼓以為樂節(jié)，而雷鼗、靈鼗、路闕闕而未制。今既修正雅樂，謂宜申敕大匠改作諸鼓，使擊考有聲。及創(chuàng)為三鼗，如古之制，使先播之，以通三鼓。罷四散鼓，如乾德昭書?！弊嗫伞r有上言，以為“雷鼓八面，前世用以迎神，不載考擊之法，而太樂所制，以柱貫中，故擊之無聲。更令改造，山趺上出?以承鼓，刻龍以飾柱，面各一工擊鼓，一工左執(zhí)鼗以先引。凡圜丘降神六變。初，八面皆三擊，推而左旋，三步則止。三者，取陽數(shù)也。又載擊以為節(jié)，率以此法至六成。靈鼓、路鼓亦如之。建鼓植於四隅，皆有左な、右應。乾隅，左な應鍾，亥之位也；中鼓黃鍾，子之位也；右應大呂，丑之位也。艮隅，左な太簇，寅之位也；中鼓夾鍾，卯之位也；右應姑洗，辰之位也。巽隅，右應仲呂，巳之位也；中鼓蕤賓，午之位也；左な林鍾，未之位也?！ ±び?，右應夷則，申之位也；中鼓南呂，酉之位也；左な無射，戌之位也。宜隨月建，依律呂之均擊之。”詔可。元豐三年，詔議樂。禮部侍郎范鎮(zhèn)上言：“太常無雷鼓、靈鼓、路鼓，而以散鼓代之。開元中，有以畫圖獻者，一鼓而八面、六面、四面，明皇用之。國朝郊廟或考，或不考宮架中惟以散鼓代之，不應經(jīng)義。
安得為樂哉！”不報。
陳氏《樂書》曰：“雷，天聲也；靈，地德也；路，人道也。天神之樂六變，而雷鼓，雷鼗六面；地?之樂八變，而靈鼓、靈鼗八面；人鬼之樂九變，而路鼓、路鼗四面者，金之為物，能化不能變，鬼亦如之。金非土不生，以土之五加金之四，此其樂所以九變歟。鄭司農謂雷鼓、雷鼗六面，則是；靈鼓、靈鼗四面，路鼓、路鼗兩面，非也。古之人辯其聲用，鼓人救日月以雷鼓，則詔王鼓以救日月，亦天事故也。冥氏攻猛獸以靈鼓，驅之以攻猛獸，亦地事故也。司馬振旅，王執(zhí)路鼓。太仆建路鼓於大寢之門外，以達窮者與遽令。以田獵達窮與遽令，亦人事故也。其所以不同者，特不用鼗爾。賜伯、子、男樂，則以鼗將之者，特不用鼓爾。凡此三鼓，皆設宮縣之四隅而擊之以節(jié)樂，以鼓無當於五聲，弗得不和故也?！ ∈コ?中，太宗詔太常，凡祀天神、祀地?、享宗廟，宮架每奏降神四曲，送神一曲，先播鼗，次鳴?，次擊散鼓，凡三擊而樂作。散鼓隨樂每?一字二擊之，以為樂節(jié)。凡樂終即播鼗、戛?、散鼓相?，三擊而止。然以散鼓代雷、靈、路鼓用之，至於升降等樂，復不用鼗鼓，臣恐未合先王雅樂也。且舊制三鼓，皆以木交午相貫，以兩端為面，故不能聲，又竿首為木鳳焉。圣朝詔為雷鼓，八角，冒革為一面，承以?軼，轉以金樞，髹朱繪?，冠柱以升龍作雷車之象。靈鼓六，路鼓四，飾亦如之。其所異者，竿首作翔鷺，趺作猛而已，其為建鼓一也。隋制路作鷺，豈以竿首有翔鷺而遂誤之邪？臣嘗論古者立鼗鼓之制，祭祀則先播鼗以兆，奏三鼓；饗燕則先擊朔鼙以兆，奏建鼓，蓋未嘗并用也。後世祀天神、祭地?、享人鬼，并設建鼓、な，應於四隅，又設雷鼓、靈鼓，路鼓於架內道之左右，晉鼓於架內道之中?，非先王異祭享，別同異之意也（雷鼓以馬革，乾為馬故也。靈鼓以牛革，坤為牛故也）。
夔鼓 昔東海流波之山，有獸焉，其音如雷，命之為夔。黃帝得之以作鼓，撅以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下，蓋有所傳聞然也。唐扌岡鼓有《靈夔吼》之曲，豈本此歟！鼗（麻，な?）料（?召）鼗，小鼓，以木貫之，有兩耳還自擊。雷鼗三鼓，靈鼗四鼓，路鼗二鼓，馀皆一鼓。 陳氏《樂書》曰：“鼓以節(jié)之，鼗以兆之，作樂之道也。天道兆於北方，則冬所以兆生物也，八音兆於革音，則?兆所以兆奏鼓也?！对铝睢沸蓿骸?召な?！妒兰o》：‘帝嚳命垂作?召な。’《釋名》曰：“な，裨也，裨助鼓節(jié)也。’蓋大者謂之な。《爾雅》謂之麻，以其音概而長也。小者謂之?召，《爾雅》謂之料，以其音清而不亂也。蓋鼓則擊而不播，鼗則播而不擊。雷鼓、雷鼗六面，而工十有二，以二人各直一面，左播鼗、右擊鼓故也。靈鼓、靈鼗八面，而工十有六，路鼓、路鼗四面，而工八人，亦若是歟！《商頌》言‘置我?兆鼓’，則?兆與鼓同植，非有播擊之異，與周制差殊矣?！跺髯印吩唬骸碇翁煜乱玻h五聲以聽，’曰：‘語寡人以獄訟者揮?召?！秴问洗呵铩吩唬骸渫跤姓]謹之?召?！墒怯^之，欲誡者必播?召鼓矣。蓋?召兆奏鼓者也，作堂下之樂必先鼗鼓者，豈非《樂記》所謂先鼓以警誡之意歟！漢以大?召施於大儺，亦一時制也，後世無?焉（な，一本作?）。國朝始詔復二?兆，以備郊廟之樂，亦可謂知復古矣（鄭滑之《東陽記》：“晉嘗遣偏師謝咸攻東陽。東陽岑山下民聞嶺上有鼓な聲若數(shù)萬人，咸燒破潰，而山鼓亦絕。石勒少嘗耕，每聞な鐸之聲，歸以告母，母曰：‘作勞耳鳴，非不祥也’”）?！?br />
△{卉鼓}鼓
陳氏《樂書》曰：“鼓之小者謂之應，大者謂之{卉鼓}，《書·顧命》：
‘{卉鼓}鼓在西序?！吨芄佟す娜恕罚骸畕卉鼓}鼓鼓軍事?！洞笏抉R》： ‘中春振旅，諸侯執(zhí){卉鼓}鼓。’《春秋傳》曰：‘師之耳目，在吾旗鼓?！衷唬骸还淖鳉?，再而衰，三而竭?！瘎t以鼓鼓軍事，其可忽乎！《司馬法》：‘千人之師執(zhí)鼙，萬人之師執(zhí)大鼓?！?軍人》：‘鼓長八尺，面四尺，中圍加三之一，謂之{卉鼓}鼓?！瘎t所謂{卉鼓}鼓者大鼓而已。{卉鼓}鼓軍事，則晝以作眾之鼓，非夜以警眾之{鼓蚤}也。鄭氏以{鼓蚤}為{卉鼓}誤矣。凡此非特用之以和軍旅，雖節(jié)聲樂亦用之，故《詩》言‘{卉鼓}鼓維鏞’，以文王能作大事，考大功，作樂以象其成也。{卉鼓}鼓、路鼓皆謂之大者。路者，人道之大；{卉鼓}者，人事之大。國之大事在祀與戎，故鬼享以路，軍事以{卉鼓}。 ?鼓 《考工記》：“?軍人為皋鼓，長尋有四尺，鼓四尺，倨句磬折?！眲t皋鼓中高而兩端下（鼓?之形蠻，上廣下狹）?！对姟吩弧?鼓弗勝”，又曰“鼓鐘伐?”，蓋?鼓所以鼓役事也?！ x鼓晉鼓其制大以短，蓋所以鼓金奏也。鐘師以鐘鼓奏九夏，?師掌金奏之鼓豈晉鼓歟？大司馬：“春振旅，軍將執(zhí)晉鼓?！眳桥c越戰(zhàn)，載常建鼓。韋昭謂建路楹而植之（以木柱貫鼓，下為趺，上為橫┺。路鼓則刻鷺其巔，而兩旁有流蘇，晉鼓則否）。蓋晉鼓之建於軍，猶路鼓之建於寢也。李照制晉鼓為樂節(jié)，然晉鼓所以鼓金奏，非所以節(jié)樂也。
提鼓 《大司馬》：“春振旅，師帥執(zhí)提?！编嵤显唬骸榜R上鼓有曲木提持鼓立馬髦上者故謂之提?！?br />
△大{鼓蚤} 中{鼓蚤} 小{鼓蚤}
陳氏《樂書》曰：“《?師》：‘凡軍之夜，三{鼓蚤}皆鼓之，守{鼓蚤}亦如之?！墩乒獭吩唬骸谷齵鼓蚤}以戒號?！嵤辖灾^鼓之以{卉鼓}鼓。然{卉鼓}雖鼓人用之以鼓軍事，諸侯執(zhí)之以振旅，要皆非警夜之{鼓蚤}鼓也。《司馬法》曰：‘昏鼓四通為大{鼓蚤}，夜半三通為晨戒，平旦五通為發(fā)明?！齵鼓蚤}之制，大致若此。鄭氏之說，不亦昧乎！宋沈約《樂志》曰：‘長丈二尺{鼓蚤}鼓，凡守備及役事鼓之?！溲允貍鋭t是，及鼓役事則非也?！豆娜恕凡辉坪?，?鼓鼓役事，曷嘗以{鼓蚤}鼓合而一之乎？蓋役事，上之所以役下；警守，下之所以事上。役下必以仁，未嘗不欲緩，故以皋鼓；事上必以義，未嘗不欲蚤，故以{鼓蚤}鼓。{鼓蚤}愷之樂，比賓射為輕，故《?氐了》先言賓射，而{鼓蚤}愷獻亦如之。然軍之警夜以{鼓蚤}，所以同憂戚也。獻功以愷，所以同和樂也。 惟能同憂戚，然後可以同和樂。故愷樂獻於社，而?氐了奏鐘鼓以樂之。若然者，人人孰不能出死斷亡而偷哉？”
朔鼓（?鼓）
《周官·小師》：“凡小樂事，鼓?。”《儀禮·大射》：
“一建鼓在其南，?鼓朔な在其北?！薄队蓄吩娫唬骸皯?、田縣鼓。”先儒以田為?，則朔鼙，皆小鼓也。以其引鼓故曰?，以其始鼓故曰朔。後世樂府有左鼙右應之鼓，設而不擊，用四散鼓，在縣四隅，掌以為節(jié)，不合儀禮之制，革正之可也。?亦在縣，亦名鼙。
△應鼓
陳氏《樂書》曰：“禮器曰‘縣鼓在西，應鼓在東’；《詩》曰‘應、田縣鼓’；《爾雅》曰‘小鼓為之應’。蓋堂下之樂，以管為本，器之尤小者也。應之為鼓，鼙之尤小者也。《周官·小師》：‘大祭祀，下管擊應鼓。徹歌大享亦如之?！亲鳂芳捌湫≌撸怂詾閭湟?。《大師》‘大祭祀擊拊鼓?，亦此意歟！今夫祀天神以雷鼓、雷鼗，祭地?以靈鼓、靈鼗，享人鬼以路鼓、路鼗，而又擊應鼓?者，當堂上擊拊之時，則堂下?lián)魬?以應之，然後播鼗而鼓矣。
應施於擊拊，又施於歌徹，其樂之終始歟！”
△鼙鼓
陳氏《樂書》曰：“鼙，卑者所鼓也，故周人論司馬所執(zhí)五鼓，推而上之，王執(zhí)路鼓，鼓之尤大者也。推而下之，旅師執(zhí)鼙，鼓之尤小者也。尊者執(zhí)大，卑者執(zhí)小，上下之分也?！端抉R法》曰：‘萬人之師執(zhí)大鼓，千人之師執(zhí)鼙。’《儀禮·大射》：‘應鼙在阼階西，建鼓之東；朔鼙在西階西，建鼓之北。’鼙與鼓其聲皆以ん為主，及北建而用之，則鼙常在其左矣。古之奏樂，先擊西朔而東鼙應之。是朔、鼙倡始者也，應、鼙和終者也?！抖Y圖》謂商人加左鼙右應，為眾樂之節(jié)，蓋不考《儀禮》左應右朔之過也。鼙或鼓在卑上，於鼓為卑故也。
或革在卑右，以其上革故也?！薄 鸶镏畬俸?br />
羯鼓 羯鼓，龜茲、高昌、疏勒、天竺部之樂也。其狀如漆桶，下承以牙床，用兩杖擊之，其聲噍殺明列，合太簇一均，在雞婁鼓之上，都曇、答臘之下。唐明皇素達音律，尤善於此，嘗謂羯鼓八音之領袖，自制曲以奏之。宋?亦謂明皇曰：“頭如青山峰，手如白雨點?！贝藙t羯鼓之能事也。
羯鼓中 《大周正樂》所傳羯鼓之制，其色尚赤，上無帶，下無座，蓋與唐代《樂圖》、後世教坊者異矣。世俗亦謂之兩杖鼓。
羯鼓下（兩杖鼓） 羯鼓之制，《?桑》用山桑，?卷用銅鐵，杖用黃檀狗骨花楸。然鐵不精練，?卷不至勻，則應絳高下紐捩不停。鼓面緩急，若琴暉之頑病者矣。杖不絕濕氣而復柔膩，則其聲不能發(fā)越而響亮、戰(zhàn)?而健舉矣。曹嗣王皋為荊南節(jié)度，有客懷二?卷見之，皋捧而嘆曰：“此至寶也，必開元中供御?卷也?！彼榷鴨栔?，果得於高力士矣。杜鴻漸為三川副元帥，成都匠者有以二杖獻之，鴻漸示於眾曰：“此尤物也，必常衣襟下收之積時也?！币讯鴨栔B(yǎng)之脊溝中二十年矣。李琬為雙流縣丞，嘗至長安，夜聞羯鼓聲曲頗妙，謂鼓工曰：“君所擊者，豈非《邪婆色雞》乎？雖至精能，然而無尾何也？”工大異之曰“君固知音者”，具言所以。琬曰：“夫《邪婆色雞》，《掘柘急遍》解之?！惫と缢蹋弥C協(xié)而盡其聲矣（如《柘枝》用《輝脫》解，《甘州》用《結了頭》解之類是也。）。由是觀之，深於羯鼓者，不過此三人耳，豈非用志不分乃凝於神然邪？唐明皇遇中春殿庭景物明媚，柳杏將吐，因謂勝概若此，安可不賞？
獨高力士遣取羯鼓，上自制《春光好》詞，臨軒奏擊，神思自得，柳杏頓折，謂左右曰：“不以我為天公得乎？”又制《秋風高》，每至秋空迥徹奏之，遠風?來，庭葉紛墜，其妙絕如此。
檐鼓 檐鼓，西涼、高麗之器也，狀如甕而小，先冒以革而漆之，是其制也。
都曇鼓 都曇鼓，扶南、天竺之器也，其狀似腰鼓而小，以小槌擊之。
毛員鼓 毛員鼓，其制類曇而大，扶南、天竺之樂器也。
答臘鼓 答臘鼓，龜茲、疏勒之器也，其制如羯鼓，抑又廣而短，以指揩之，其聲甚震，亦謂之?皆鼓也，後世教坊奏龜茲曲用焉。
答臘鼓中 中答臘鼓，《大周正樂》用之。
答臘鼓下 唐《樂圖》所傳龜茲、疏勒部用之，其制大與後世教坊者相類，特其設色異耳。
雞婁鼓上 雞婁鼓，其形正而圓，首尾所擊之處，平可數(shù)寸，龜茲、疏勒、高昌之器也。
雞婁鼓下 後世教坊奏龜茲曲用雞婁鼓，左手持鼗牢，腋挾此鼓，右手擊之，以為節(jié)焉（其形如甕，腰有環(huán)，以綬帶系之腋下）。
齊鼓上 齊鼓，狀如漆桶，一頭差大，設齊於鼓，面如麝臍然，西涼、高麗之器也?！ ↓R鼓下 《大周正樂》所傳齊鼓，其形狀雖不甚相遠，其設飾不同（兩頭貫以綬帶）。
漢鼓（震鼓）
震鼓之制，廣首而纖腹（即杖鼓也），漢人所用之鼓?！ ∥汗模ㄕ裙?，相鼓，細腰鼓，正鼓，和鼓）昔苻堅破龜茲國，獲羯鼓、?皆鼓、杖鼓、腰鼓，漢、魏用之，大者以瓦，小者以木，類皆廣首纖腰，宋蕭思話所謂細腰鼓是也。唐有正鼓、和鼓之別，後周有三等之制，右擊以杖，左拍以手，後世謂之杖鼓、拍鼓，亦謂之魏鼓，每奏大曲入破時，與羯鼓、大鼓同震作，其聲和壯而有節(jié)也，今契丹拍鼓如震鼓而小?！ ?兆牢 ?兆牢，龜茲部樂也，形如路?兆而一柄疊二枚焉。古人嘗謂左手播?兆牢，右手擊雞婁鼓是也。
密須鼓 《左傳》云：“分唐叔以密須之鼓。”又曰：“密須之鼓與其大輅，文王所以大?也。”
鼓拌 《風土記》：“越俗飲燕，即鼓拌以為樂，取大素圓拌，以廣尺五六者抱以著腹，以右手五指更彈之以為節(jié)，舞者揲地擊掌以應拌節(jié)而舞焉?！?br />
○革之屬俗部
扌岡鼓（小鼓，上有蓋）
隋大駕鼓吹有扌岡鼓，長三尺，朱髹其上，工人青地苣文。大業(yè)中，煬帝燕享用之。唐《開元禮義羅》曰：“扌岡鼓，小鼓也?！卑磮D，鼓上有蓋，常先作之，以引大鼓，亦猶雅樂之奏?與金鉦相應，皆有曲焉。《律書·樂圖》云，扌岡鼓一曲十堞：一曰《驚雷震》，二曰《猛虎駭》，三曰《摯鳥擊》，四曰《龍媒蹀》，五曰《靈夔吼》，六曰《雕鶚爭》，七曰《壯士奮怒》，八曰《熊羆哮吼》，九曰《石蕩崖》，十曰《波蕩壑》。并各有辭，其辭無傳焉，太常鼓吹前部用之?！ ∮疠峁模ㄉ嫌械で嘤疠幔?br />
《隋書》：“鼓吹車上施層樓，四角金龍，垂流蘇羽。葆”唐羽葆之制縣於架上，其架飾以五采流蘇植羽也。蓋鐃鼓、羽葆鼓皆飾以丹青，形制頗類扌岡鼓，今太常鼓吹後部用之。《律書樂圖》云：“羽葆一部，五色，十八曲：一《大和》，二《休和》，三《七德》，四《騶虞》，五《基王化》，六《纂唐風》，七《厭災精》，八《肇皇運》，九《躍龍飛》、十《珍馬邑》，十一《興晉陽》，十二《濟渭陰》，十三《應圣期》，十四《御宸極》，十五《寧兆庶》，十六《服遐荒》，十七《龍池》，十八《破陣樂》。”然則羽葆其節(jié)奏如此而已，《破陣》終焉，豈後世賞軍功之樂邪？昔陶侃平蘇峻，除侍中、太尉，加羽葆鼓吹，則其為賞功之樂可知矣。今鼓吹騎從者，自羽葆鼓等皆馬上擊之，其制與隋唐異矣。
警鼓 《傳》曰：“嚴警鼓一，十二面，大將營前左右行列各六面，在纛後。”故《大周正樂》謂凡鼓施於邊徼謂之警鼓。昔楚厲王有警鼓，與百姓為戒。既而飲酒太過而擊，民大驚，使人止之。居數(shù)月，警而擊之，民莫有起者。然則警眾之鼓，可不慎其所擊哉！隋大業(yè)中，煬帝制宴享設鼓吹，夜警，用一曲俱盡，次奏大鼓，然不和，非宴享所當用也。
鐃鼓（五采重蓋）
《唐六曲》曰：“凡軍鼓之制有三：一曰銅鼓，二曰戰(zhàn)鼓，三曰鐃鼓。”其制皆五采為蓋，究觀《樂圖》，鐃鼓，鼓吹部用之。唐朝特設為儀而不擊爾。然劉?定軍禮，謂鼓吹未知其始，漢以雄朔野而有之，鳴笳以和簫，非八音也。隋大業(yè)中，鐃鼓十二曲供大駕，六曲供皇太子，三曲供王公宴享所用也。觀漢《鼓吹鐃歌》十八曲，晉有《鼓吹鐃歌古辭》十六篇，宋有《鼓吹鐃歌》十篇，然則鐃鼓豈非《鼓吹鐃歌》之鼓邪（唐自鐃鼓以下屬鐃鼓部。《律書·樂圖》云：“鐃，軍樂也，其部四也?！逼咔阂辉弧镀脐嚇贰?，二曰《上車》，三曰《行車》，四曰《向城》，五曰《平安》，六曰《忄?樂》，七曰《太平》，各有記也）？
節(jié)鼓 節(jié)鼓不詳所造，蓋拊與相二器之變也。江左清樂有節(jié)鼓，狀如奕局，朱髹畫其上，中?圓竅，?容鼓焉擊之以節(jié)樂也。自唐以來，雅樂聲歌用之。傅休奕《節(jié)鼓》賦曰：“钅黃鍾鳴歌，《九韶》興舞?？诜枪?jié)不詠，手非節(jié)不拊。”是也。隋制節(jié)鼓上自大駕，中自皇太子，下達正一品，并朱漆畫，飾以葆羽，其曲十有二。唐《六典》用之，所以興止登歌之樂，如縣內之??，其制五采重蓋，青樂部以之，今太樂升歌用之，或以為齊鼓，非也。
鷺鼓（畫鷺於鼓?）
鷺，鼓精也?！遏旐灐罚骸罢裾聱槪樃娠w。鼓咽咽，醉言歸。”古之君子仕於伶官，傷頌聲之不作，故飾鼓以鷺，欲其流風存焉?；蜓詴x移雷鼓建康宮之端門，有雙鷺?兌鼓而飛於?末?；蜓詫O恩破雷門，鼓見白鵠飛去，俱近乎怪。
鶴鼓（制如鷺鼓） 唐宮縣之樂，有鼗四座，而鷺居其一。齊武帝壽昌畫殿南閣置白鷺鼓吹二部?！洞笾苷龢贰氟樢蛔鼹Q，二鼓，於《樂錄》見之矣。
鼉鼓（建??，畫鼉頭）
鼉鼓之名見於《詩》之《靈臺》。詩人?之，其鳴逢逢，為靈德之應。非實鼓也。司馬相如《上林賦》曰：“建靈鼉之鼓?！比黄渲撇坏枚斨?br />
連鼓 唐張文收燕樂有之，今太常鼓吹後部用之。
方鼓 方鼓，八面（加杖鼓）。唐大歷中，司馬滔進《廣平樂》作，鼓應黃鍾一均聲。
朝鼓（諫鼓）
朝鼓，有水可提，執(zhí)施於朝，則登聞之鼓，敢諫之鼓是也。
昔人有諫鼓之歌，蓋本諸此。
大鼓 後世大鼓，古{卉鼓}鼓也，其制長八尺。唐《六典》曰“凡大駕鼓吹并朱漆畫之”是也（龍匝鼓?，其下有趺）。昔吳王夫差啟蛇門以厭越，越人為雷門以攘之，擊大鼓於雷門之下，而蛇門聞焉。唐德宗自山南還宮，而關輔有懷光、吐蕃之虞，詔太常習樂去大鼓。至鄭馀慶為卿，始奏復用大鼓，今太常鼓吹奏嚴用之，雖所以節(jié)曲，亦所以待暴也。常用大鼓（葆羽）
周な者十人之長執(zhí)钅享，百人之師執(zhí)鐸，千人之師執(zhí)鼙，萬人之將執(zhí)大鼓。隋制：大駕用大鼓，飾以葆羽。工人皂地苣文，皇太子王公亦得用之。故大車十五曲，皇太子十二曲，王公十曲，今教坊用焉（《律書·樂圖》云：大鼓十五曲：內三曲嚴用，第一曰《元麟合邏》，第二曰《元麟他固》，第三曰《元麟跋至慮》；馀十二曲警用，第一曰《元咳大至游》，第二曰《阿列乾》，第三曰《破達折利紇》，第四曰《賀羽真》，第五曰《鳴都路》，第六曰《勃鳴路跋》，第七曰《雷折槌》，第八曰《元咳赤賴》，第九曰《赤賴》，第十曰《吐該乞物真》，第十一曰《貪失利》，第十二曰《賀粟胡真》）?！ ≈泄摹⌒」模ü纳县撘还呐P之）
隋志，皇太子有大鼓、小鼓，而無金鐲?！ 〈蠊拈L鳴工人，紫帽，緋?褶；小鼓中鳴工人，青帽，青?褶。正一品：大鼓長鳴工人，紫帽，赤布?褶；小鼓中鳴工人，青帽，青布?褶。世有龍頭、大扌岡，中鼓，獨揭小鼓，隨品秩焉（扌岡，鼓浪反。揭音桀）。唐《樂圖》：其制有一大鼓，鼓上負一小鼓，皆臥之?！堵蓵穲D》云：“小鼓九曲焉上用，八曲嚴警用，并屬鼓吹部也（第一曲曰《漁陽》，二《雞子》，三《警鼓》，四《三鳴》，五《合節(jié)》，六《覆》，七《步》，八《南陽會星》，九《單謠》）?！?br />
抱鼓 桴鼓 桴鼓，唐燕樂有之（其制如大鼓，下有趺），今太常鐃吹前部用之。一曰抱鼓也。《傳》曰：“在村墅曰抱鼓。”抱一作桴，調擊鼓也。
交龍鼓 以交龍為┺ね，下有趺，中縣鼓，今太常鼓吹部，宣德門外肆赦日用之。
三杖鼓 頭鼓 聒鼓 和鼓 三杖鼓非前代之制。唐咸通中，有王文舉尤好弄三杖打撩，萬不失一。近世民?尤尚此樂，其器有三等，與歌者句拍相附為節(jié)。
一曰頭鼓，其形類?兆，歌者左右執(zhí)之以發(fā)歌；二曰聒鼓，?其聲在二鼓之?；三曰和鼓，此二鼓最大，相和成聲，其要在乎杖也（頭鼓有柄，兩耳如?兆。聒鼓，和鼓，有柄無兩耳）。
?花黃鼓 ?花白鼓 天子郊祀廟享用?花黃衣鼓四，山陵用?花白衣鼓二，吉兇禮也。
青鼓 赤鼓 黑鼓 北齊諸州鎮(zhèn)戍各給鼓吹，工之多寡，以大小等級為差。
諸王為州給赤鼓，皇子增給青鼓，上剌史給赤鼓，中州以下及諸鎮(zhèn)戍給黑鼓。皆有衣，角亦如之。宋朝沿襲斯制，諸州鎮(zhèn)戍未嘗不給鼓、角，第其色之同異，未純於北齊之制也?！ ☆嫻模ㄆ浃腿缃ü模槐矩炛?，四旁流蘇，頂刻白鷺，其下縣三鼓）
唐宮縣之樂，四角鼗鼓四座：一曰應鼓，四旁有小鼓，謂之?鼓；二曰顙鼓；三曰鷺鼓；四曰雷鼓。皆彩畫，其上各安寶輪，用彩翠飾之。其樂工皆戴平幘，衣緋，大袖，每色十二人，於樂縣內作，謂之坐部伎也。
熊羆鼓上 熊羆鼓，其形制小而有架，具羽葆流蘇之飾，唐《樂圖》所傳羽葆部熊羆十二案用之。
熊羆鼓下（ね如衣架，中縣鼓）
此鼓今太常熊羆十二案用之，非古也，與唐《樂圖》所傳，制度異矣。
漏鼓 街鼓 梁朝宮殿門：夜漏盡，擊漏鼓以開；夜漏上水一刻，擊漏鼓以閉。五更三籌，正衙門擊鼓，諸街迎擊小鼓，使聲徹皇墻諸門，為朝士入朝之節(jié)（每正衙門閉及止鼓，亦準此）。
唐鼓 後世堂上樂用之，未詳所起，然為是鼓者，蓋不知堂上之樂有拊而無鼓矣。
黃鍾鼓 《春秋感精符》：“冬日至，人主與群臣左右縱樂五日，乃使八能之士撞黃鍾之鐘，擊黃鍾之鼓；公卿大夫列士亦使八能之士擊黃鍾之鼓，鼓黃鍾之瑟，吹黃鍾之律，則天地之氣以和，應黃鍾之音矣?！币鄳獣r造理之樂也。
夏至鼓 冬至鼓 《易通卦驗》曰：“冬至鼓用馬革，圓徑八尺一寸；夏至鼓用牛皮，圓徑五尺七寸?！毕韧踔莆幢厝绱似洚悺！兜弁跏兰o》曰：“黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百里?！比粍t古之冒鼓者，亦不必牛馬之皮，雖夔皮亦用之矣。
圣鼓 盛宏之《荊州記》：“陽山縣有豫章木，可二丈，號為圣木。秦人伐為鼓顙。顙成，忽奔逸至桂陽?！庇滞跎刂妒寂d記》：“息於臨武，遂之洛陽，因名圣鼓城”，亦近乎怪云。
散鼓 宋朝初載宮縣之樂，設建鼓於四隅，徒用為儀而不擊，設散鼓四以代之，非古制也。景?中，易之以三等鼗鼓之制，可謂近古矣。
教坊鼓 其制如大鼓，蟠龍匝?，有架有趺，今教坊所用鼓制如此。
撫拍 《大周正樂》有撫拍，以韋為之，實之以糠，撫之以節(jié)樂也。豈搏拊之變體歟？搏拊以作樂，所以發(fā)中聲而已，未聞用之以節(jié)樂也。撫拍之制，其去古遠矣。
青角 赤角 黑角 革角長五尺，形如竹筒，本細末大，唐鹵簿及軍中用之，或以竹木，或以皮，非有定制也。侯景圍臺城嘗用之，大抵胡部俗、部通用之器也。北齊諸州鎮(zhèn)戍各給鼓吹，諸王給赤鼓、赤角，皇子增給吳鼓、長鳴角，上州刺史給青鼓、青角，中州以下及諸州鎮(zhèn)戍給黑鼓、黑角，器皆有衣，并同鼓色焉。
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