雜議一
○雜議一【唐五代宋】
唐
五代
宋
△唐
唐憲宗元和六年富平人梁悅為父報(bào)讎殺人自投縣請(qǐng)罪敕復(fù)讎殺人固有彝典以其申冤請(qǐng)罪視死如歸特減死決一百配流循州職方員外郎韓愈獻(xiàn)議曰伏奉今月五日敕復(fù)讎據(jù)禮經(jīng)則義不同天征法令則殺人者死禮法二事皆王教之大端有此異同必資論辨宜令都省集議聞奏者伏以子復(fù)父讎見(jiàn)于春秋見(jiàn)于禮記又見(jiàn)于周官又見(jiàn)于諸子史不可勝數(shù)未有非而罪之者也最宜詳于律而律無(wú)其條非闕文也蓋以為不許復(fù)讎則傷孝子之心而乖先王之訓(xùn)許復(fù)讎則人將倚法專(zhuān)殺無(wú)以禁止其端矣夫律雖本于圣人然執(zhí)而行之者有司也經(jīng)之所明者制有司者也丁寧其義于經(jīng)而深沒(méi)其文于律者其意將使法吏一斷于法而經(jīng)術(shù)之士得引經(jīng)而議也周官曰凡殺人而義者令勿讎讎之則死義宜也明殺人而不得其宜者子得復(fù)讎也此百姓之相讎者也公羊傳曰父不受誅子復(fù)讎可也不受誅者罪不當(dāng)誅也誅者上施于下之辭非百姓之相殺者也又周官曰凡報(bào)讎者書(shū)于士殺之無(wú)罪言將復(fù)讎必先言于官則無(wú)罪也陛下垂意典章思立定制惜有司之守憐孝子之心示不自專(zhuān)訪議群下臣愚以為復(fù)讎之名雖同而其事各異或百姓相讎如周官所稱(chēng)可議于今者或?yàn)楣倮羲D如公羊所稱(chēng)不可行于今者又周官所稱(chēng)將復(fù)讎先告于士則無(wú)罪者若孤穉羸弱抱微志而伺敵人之便恐不能自言于官未可以為斷于今也然則殺之與赦不可一例宜定其制曰凡有復(fù)父讎者事發(fā)具其事申尚書(shū)省尚書(shū)省集議奏聞酌其宜而處之則經(jīng)律無(wú)失其旨矣柳州民莫誠(chéng)救兄莫蕩以竹刺莫果右臂經(jīng)十二日身死準(zhǔn)律以他物毆傷十二日辜辜內(nèi)死者各依殺人論刺史柳宗元上桂管觀察府狀右奉牒準(zhǔn)律文處分者竊以莫誠(chéng)赴急而動(dòng)事出一時(shí)解難為心豈思他物救兄有急難之戚中臂非必死之創(chuàng)不幸致殂揣非本意按文固當(dāng)恭守?fù)崾滤瓶砂я鏀嗍址狡扔谏畎е苌聿诲赜谶h(yuǎn)慮律宜無(wú)赦使司明至當(dāng)之心情或未安守吏切惟輕之愿伏乞俯賜興哀特從屈法幸全微命以慰遠(yuǎn)黎穆宗朝有司每斷大獄令中書(shū)舍人一人參酌而輕重之號(hào)參酌院大理少卿崔杞奏曰國(guó)家法度高祖太宗制二百余年矣周禮正月布刑張之門(mén)閭及都鄙邦國(guó)所以屢丁寧使四方謹(jǐn)行之大理寺陛下守法之司也今別設(shè)參酌之官有司定罪乃議其出入是與奪系于人情而法官不得守其職子路問(wèn)政孔子曰必也正名乎臣以為參酌之名不正宜廢乃罷之
長(zhǎng)慶二年刑部員外郎孫革奏準(zhǔn)京兆府申云陽(yáng)力人張蒞欠康憲錢(qián)米憲征理之蒞乘醉拉憲氣息將絕憲男買(mǎi)得年十四將救其父以蒞角抵力人不敢揮解遂持木鍤擊之首見(jiàn)血后三日死者準(zhǔn)律父為人所毆子往救擊其人折傷減凡斗三等至死者依常律則買(mǎi)得合當(dāng)死刑伏以律令者用防兇暴孝行者以開(kāi)教化今買(mǎi)得救父難是性孝非暴擊張蒞是心切非兇以髫丱之歲正父子之親若非圣化所加童子安能及此王制稱(chēng)五刑之理必原父子之親春秋之義原心定罪周書(shū)所以訓(xùn)諸罰有權(quán)今買(mǎi)得生被皇風(fēng)幼符至孝哀矜之宥伏有圣慈敕旨康買(mǎi)得尚在童年能知子道雖殺人當(dāng)死而為父可哀若從沈命之科恐失原情之義宜付法司減死罪一等處分
是年中書(shū)舍人白居易上言據(jù)刑部及大理寺所斷準(zhǔn)律非因斗爭(zhēng)無(wú)事而殺者名為故殺今姚文秀有事而殺者則非故殺據(jù)大理司直崔元式所執(zhí)準(zhǔn)律相爭(zhēng)為斗相擊為毆交斗致死始名斗殺今阿王被打狼籍致死文秀檢驗(yàn)身上一無(wú)傷損不得名為相擊阿王當(dāng)夜已死何名相爭(zhēng)既非斗爭(zhēng)又蓄怨怒即是故殺者謹(jǐn)按律疏云不因斗爭(zhēng)無(wú)事而殺名為故殺此言事者謂斗爭(zhēng)之事非他事也今大理刑部所執(zhí)以文秀怒妻有過(guò)即不是無(wú)事既是有事因而毆死則非故殺此則準(zhǔn)用無(wú)事兩字不引爭(zhēng)斗上文如此是使天下之人皆得因事殺人殺人了即曰我有事而殺非故殺也如此可乎且天下豈有無(wú)事而殺人者足明事乃爭(zhēng)斗之事非他事也又凡言斗毆死者謂事素非憎嫌偶相爭(zhēng)斗一毆一擊不意而死如此則非故殺以其本原無(wú)殺心也今文秀恕妻頗深挾恨既久毆打狼籍當(dāng)夜便死察其情狀不是偶然此非故殺孰為故殺若以先因爭(zhēng)罵不是故殺即如有謀殺人者先引相罵便是交爭(zhēng)一爭(zhēng)之后以物毆?dú)⒓粗^我因事而殺非故殺也如此可乎況阿王既死無(wú)以辨明文秀自云相爭(zhēng)有何戚據(jù)若崔元式所議不用大理寺所執(zhí)得行實(shí)恐被毆死者自此長(zhǎng)冤故殺人者從今得計(jì)奉敕依居易狀處死敬宗寶歷三年京兆府有姑鞭婦致死者奏請(qǐng)斷以?xún)斔佬滩可袝?shū)柳公綽議曰尊毆卑非斗也且其子在以妻而戮其母非教也遂減死論
文宗太和六年興平縣民上官興以醉殺人而逃聞械其父乃自歸京兆尹杜悰御史中丞宇文鼎以其就刑免父請(qǐng)減死詔兩省議以為殺人者死百王所守若許以生是誘之殺人也諫官亦以為言文宗以興免父囚近于義杖徙靈州
△五代
后唐明宗時(shí)復(fù)置匭函諫議大夫蕭希甫建言自兵亂相乘王綱大壞侵欺凌奪有力者勝凡掠人之妻女占人之田宅奸贓之吏刑獄之冤者何可勝紀(jì)而匭函一設(shè)投訴必多至于功臣貴戚有不得繩之以法者乃自天成元年四月二十八日昧爽以前大辟已上皆赦除之然后出匭函以示眾 【按歐陽(yáng)修五代史唐明宗本紀(jì)天成元年下徐無(wú)黨注云實(shí)同光四年而書(shū)天成元年者大赦改元文見(jiàn)下可知莊宗本紀(jì)自書(shū)同光四年各從其所稱(chēng)】 天成二年御史臺(tái)刑部大理等奏準(zhǔn)各律例諸斷罪而無(wú)正條者其應(yīng)出罪者則舉重以明輕其應(yīng)入罪者則舉輕以明重疏云斷罪無(wú)正條謂一部律內(nèi)犯無(wú)罪名者準(zhǔn)雜律不應(yīng)得為而為者笞四十謂律令無(wú)條理不可為者杖八十疏云雜犯輕重觸類(lèi)宏多金科玉條包羅難盡其有在律在令無(wú)有正條若不輕重相明無(wú)文可以比附臨時(shí)處斷量情為罪庶補(bǔ)遺闕故立此條其情輕者笞四十事理重者杖八十奉敕宜依其年洺州平恩縣民高宏超父暉為鄉(xiāng)人王感所殺宏超殺感攜其首自陳大理寺以故殺論尚書(shū)刑部員外郎李殷夢(mèng)復(fù)曰伏以?huà)度袣⑷税绰商幩劳丢z自首降罪垂文高宏超既報(bào)父讎固不逃法戴天罔愧視死如歸歷代以來(lái)事多貸命長(zhǎng)慶二年有康買(mǎi)得父憲為力人張蒞乘醉拉憲氣息將絕買(mǎi)得年十四以木鍤擊蒞后三日致死敕旨康買(mǎi)得尚在童年能知子道雖殺人當(dāng)死而為父可哀若從沈命之科恐失度情之義宜減死處分又元和六年富平人梁悅殺父之讎投縣請(qǐng)罪敕旨復(fù)讎殺人固有彝典以其伸冤請(qǐng)罪自詣公門(mén)發(fā)于天性本無(wú)求生寧失不經(jīng)特宜減死方今明時(shí)有此孝子其高宏超若使須歸極法實(shí)慮未契鴻慈奉敕可減死一等長(zhǎng)興二年四月大理正劇可久奏準(zhǔn)開(kāi)成格應(yīng)盜賊須得本賊贓然后科決如有推勘因而致死者以故殺論臣請(qǐng)起今已后若因而致死者無(wú)故即請(qǐng)減一等別增病患而死者從辜限正賊減本罪五等中書(shū)門(mén)下覆奏今后凡關(guān)賊徒若推勘因而致死者有故以故殺論無(wú)故減一等如拷次因增疾患候驗(yàn)分明如無(wú)他故雖辜內(nèi)致死亦以減等論從之
晉高祖天福六年五月十五日尚書(shū)刑部員外郎李象奏據(jù)刑法統(tǒng)類(lèi)節(jié)文云盜賊未見(jiàn)本贓推勘因而致死者有故者以故殺論無(wú)故者減一等又云今后或有故者以故殺論無(wú)故者或景跡顯然支證不謬堅(jiān)恃奸惡不招本情以此致死請(qǐng)減故殺罪三等其或妄被攀引終是平人以此致死請(qǐng)減故殺罪一等臣按上文云有故殺者以故殺論此即是矣其無(wú)者亦坐減罪即恐未當(dāng)假如官司或有刑獄未見(jiàn)本情未可全不詰問(wèn)據(jù)言有故者則是曾行拷捶及違令式或麤枷大棒強(qiáng)相抑壓以此致死者并屬有故無(wú)故者則是推勘之司不曾拷掠又不違法律亦不堅(jiān)有抑壓此則并屬無(wú)故不可坐刑假若有犯事人舊患疾病推勘之際卒暴身亡不可亦坐推司減等之罪又據(jù)斷獄律云若依法使杖依數(shù)拷?jīng)Q而邂逅致死者勿論邂逅謂不期致死而死且彼言拷?jīng)Q尚許勿論此云無(wú)故卻令坐罪事實(shí)相背理有未通請(qǐng)今后推勘之時(shí)致死者若實(shí)無(wú)故請(qǐng)依邂逅勿論之義詳定院奏臣等參詳若違法拷掠及托法挾情以致其死但有情故者依故殺論若雖不依法拷掠卻非托法挾情以致其死而無(wú)情故者請(qǐng)減故殺一等若本無(wú)情故又依法拷掠或未拷掠或詰問(wèn)未詰問(wèn)及不抑壓因他故致死并屬邂逅勿論之義從之 【按馬端臨通考載李象奏定邂逅致死條下按語(yǔ)有云有罪者拘滯囹圄官不時(shí)科決而令其瘐死此誠(chéng)有國(guó)者之所宜矜憫然既曰盜賊則大者可殺小者可刑其推勘淹時(shí)而不即引伏者皆大猾巨蠹也邂逅致死而以故殺論過(guò)矣夫李象之議固謂依法拷掠而卒暴身亡是為邂逅致死不宜坐罪若果顯違令式非法拷?jīng)Q因而致死是為有故即與故殺同科但審致死之有故無(wú)故不問(wèn)罪人之為巨猾非巨猾也凡拘拷罪人亦有并非大猾巨蠹而經(jīng)時(shí)不即引伏者非盡可殺可刑之人也如為邂逅即非猾蠹亦得勿論如為故殺即系猾蠹亦當(dāng)坐罪端臨之論似與李象之議不相符合云】 出帝開(kāi)運(yùn)二年五月殿中丞桑簡(jiǎn)能奏請(qǐng)?jiān)t所在刑獄委長(zhǎng)吏親自錄問(wèn)量罪疾速斷遣務(wù)絕冤濫勿得遲留敕從之又著作郎邊玕奏請(qǐng)敕自今后諸道并委長(zhǎng)吏五日一度錄問(wèn)敕從之
△宋
宋太祖干德四年大理正高繼申上言刑統(tǒng)名例律三品五品七品以上官親屬犯罪各有等第減贖恐年代已深不肖自恃先蔭不畏刑章今犯罪身無(wú)官須祖父曾任本朝官據(jù)品秩得減贖如仕于前代須有功惠及民為時(shí)所推歷官三品以上乃得請(qǐng)從之
太宗端拱元年廣定軍民安崇緒隸禁軍訴繼母馮嘗與父知逸離今來(lái)占奪父貲產(chǎn)欲與已子大理定崇緒訟母罪死太宗疑之判大理寺張佖固執(zhí)前斷遂下臺(tái)省集議徐鉉議曰伏詳安崇緒詞理雖繁今但當(dāng)定其母馮與父曾離與不離如已離異即須令馮歸宗如不曾離即崇緒準(zhǔn)法訴母處死今詳案內(nèi)不曾離異其證有四崇緒所執(zhí)父書(shū)只言遂州公論后母馮自歸本家便為離異固非事實(shí)又知逸在京阿馮卻來(lái)知逸之家數(shù)年后知逸方死豈可并無(wú)論訴遣斥其證一也本軍初勘有族人安景泛證云已曾離異諸親具知及欲追尋諸親景泛便自引退其證二也知逸有三處莊田馮卻后來(lái)自占兩處小妻高占一處高來(lái)取馮莊課曾經(jīng)論訟高即自引退不曾離其證三也本軍曾收崇緒所生母蒲勘問(wèn)亦稱(chēng)不知離絕其證四也又自知逸入京之后阿馮卻歸以來(lái)凡經(jīng)三度官司勘鞫并無(wú)離異狀況不孝之刑教之大者崇緒請(qǐng)依刑部大理正元斷處死右仆射李昉等四十三人議曰據(jù)法寺定斷以安崇緒論嫡母馮罪便合處死臣等深以為不當(dāng)若以五母皆同即阿蒲雖賤乃是安崇緒之親母崇緒本以田業(yè)為馮強(qiáng)占親母衣食不充所以論訴若從法寺斷死則知逸負(fù)何辜而絕嗣阿蒲處何地而托身臣等參詳田業(yè)并合歸崇緒馮亦合與蒲同居終身供侍不得有闕馮不得擅自貨易莊田本家親族亦不得來(lái)主崇緒家務(wù)如是則男雖庶子有父業(yè)可安女雖出嫁有本家可歸阿馮終身又不乏養(yǎng)所有罪犯并準(zhǔn)赦原詔從昉等議鉉佖各奪俸一月
真宗大中祥符二年衛(wèi)尉卿權(quán)判刑部慎從吉言準(zhǔn)淳化三年敕諸路所奏獄空須是司理院州司倚郭縣俱無(wú)系囚又準(zhǔn)后敕諸路自今獄空更不降詔獎(jiǎng)諭奏至委刑部以逐處旬奏禁狀點(diǎn)勘不謬即具以聞伏見(jiàn)提點(diǎn)刑獄司所奏獄空本司比對(duì)多不應(yīng)舊敕外州妄覬獎(jiǎng)諭沽市虛名近者邠滄二州勘鞫大辟囚千詿數(shù)人裁一夕即行斬決伏見(jiàn)前代京師決獄尚五覆奏蓋欲慎重大辟豈宜一日之內(nèi)便決死刑朝廷比務(wù)審詳恐有冤濫非有求于急速其閑州府不體朝旨邀為己功但務(wù)獄空必?zé)o所益欲望依準(zhǔn)前詔不行獎(jiǎng)諭其諸州府監(jiān)以公事多少分為三等第一等公事多處五日其次十日其次二十日并須州司司理院倚郭縣全無(wú)系囚及責(zé)保寄店之類(lèi)方為獄空委提點(diǎn)刑獄司據(jù)等第數(shù)目勘驗(yàn)諸實(shí)書(shū)于卯歷從之
咸平中殿中侍御史趙湘嘗建言圣王行法必順天道漢制大辟之科盡冬月乃斷此古之善政當(dāng)舉行之且十二月為承天節(jié)萬(wàn)方祝頌之時(shí)而大辟?zèng)Q斷如故況十一月一陽(yáng)始出其氣尚微議獄緩刑所以助陽(yáng)抑陰也望以十一月十二月內(nèi)天下大辟未結(jié)正者更令詳覆已結(jié)正者未令結(jié)斷所在厚加矜恤掃除獄房供給飲食薪炭之屬防護(hù)無(wú)致他故情可憫者奏聽(tīng)敕裁合依法者盡冬月乃斷在京大辟人既當(dāng)春孟之月亦行慶施惠之時(shí)伏望萬(wàn)幾之暇臨軒躬覽情可憫者特從末減亦所以布圣澤于無(wú)窮況愚民之抵罪未斷兩月亦非淹延若用刑順于陰陽(yáng)則四時(shí)之氣和氣和則百谷豐實(shí)水旱不作矣帝覽奏曰此誠(chéng)嘉事然古今異制沿革不同行之慮有淹滯或因緣為奸矣天禧四年乃詔天下犯十惡劫殺謀殺故殺斗殺放火強(qiáng)劫正枉法贓偽造符印厭魅咒詛造妖書(shū)妖言傳授妖術(shù)合造毒藥禁軍諸軍逃亡為盜罪至死者每遇十一月權(quán)住區(qū)斷過(guò)天慶節(jié)即決之余犯至死者十二月及春夏未得區(qū)遣禁錮奏裁
仁宗天圣四年刑部侍郎燕肅奏曰唐大辟罪令尚書(shū)九卿讞之凡決死刑京師五覆奏諸州三覆奏貞觀四年斷死罪二十九開(kāi)元二十五年財(cái)五十八今天下生齒未加于唐而天圣三年斷大辟二千四百三十六視唐幾至百倍京師大辟雖一覆奏而州郡之獄有疑及情可憫者至上請(qǐng)而法寺多所舉駁官吏率得不應(yīng)奏之罪故皆增飾事?tīng)钜魄榫头ㄊСJ恤之意望準(zhǔn)唐故事天下死罪皆得一覆奏議者必曰待報(bào)淹延臣則以為漢律皆以季秋論囚唐自立春至秋分不決死刑未聞淹延以害漢唐之治也下其章中書(shū)王曾以為天下皆一覆奏則必死之人徒充滿(mǎn)狴犴而久不得決請(qǐng)獄疑若情可矜者聽(tīng)上請(qǐng)于是有詔天下死罪情理可矜及刑名疑慮者具案以聞?dòng)兴疚愕门e駁 【具詳讞篇】
五年知諫院司馬光奏言臣聞敕下京東西災(zāi)傷州軍如貧戶(hù)以饑偷盜斛斗因而盜財(cái)者與減等斷放臣竊以為非便周禮荒政十有二散利薄征緩刑弛力舍禁去幾皆推寬大之恩以利于民獨(dú)于盜賊愈更嚴(yán)急蓋以饑饉之歲盜賊必多殘害良民不可不除頃年嘗見(jiàn)州縣官吏有不知治體務(wù)為小仁遇兇年劫盜斛斗輒寬縱之則盜賊公行更相劫奪鄉(xiāng)村大擾不免廣有收捕重加刑戮或死或流然后稍定今若朝廷明降敕文豫言與減等斷放是勸民為盜也百姓乏食當(dāng)輕徭薄賦開(kāi)倉(cāng)振貸以救其死不當(dāng)使之自相劫奪今歲府界京東京西水災(zāi)極多嚴(yán)刑峻法以除盜賊猶恐春冬之交饑民嘯聚不可禁御又況降敕以勸之臣恐國(guó)家始于寬仁而終于酷暴意在活人而殺人更多也事報(bào)聞 【具寬恕篇】
嘉佑五年判刑部李綖上言一歲之中死刑無(wú)慮二千余夫風(fēng)俗之薄無(wú)甚于骨肉相殘衣食之窮莫急于盜賊今犯法者眾豈刑罰不足以止奸而教化未能導(dǎo)其為善與愿詔刑部類(lèi)天下所斷大辟歲上朝廷以助觀省從之
神宗熙寧元年八月詔謀殺已傷按問(wèn)欲舉自首從謀殺減二等論初登州奏有婦阿云母服中嫁韋惡韋寢陋謀殺不死按問(wèn)欲舉自首審刑院大理寺論死用違律為婚奏裁敕貸其死知登州許遵奏引律囚犯殺傷而自首得免所因之罪仍從故殺傷法以謀為所因當(dāng)用按問(wèn)欲舉條減二等刑部斷如審刑大理時(shí)遵方召判大理御史臺(tái)劾遵遵不伏請(qǐng)下兩制議詔翰林學(xué)士司馬光王安石同議二人議不同遂各為奏光議凡議法者當(dāng)先原立法之意然后可以斷獄按律其于人損傷不在自首之例釋謂犯殺傷而自首者得免所因之罪仍從故殺傷者蓋以與人傷損既不在自首之例而別因有犯如為盜劫囚略賣(mài)人之類(lèi)本無(wú)殺傷人之意而致殺傷人者慮有司執(zhí)文并不許首故申明因犯殺傷而自首者得免所因之罪然殺傷之中自有二等其處心積慮巧詐百端掩人不備則謂之謀直情徑行略無(wú)顧慮公然殺害則謂之故謀者重故者輕今因犯他罪致殺傷人他罪得首殺傷不原若從謀殺則太重若從斗殺則太輕故參酌其中從故殺傷法也其直犯殺傷更無(wú)他罪者惟未傷可首已傷不在首限今許遵欲以謀與殺分為兩事按謀殺故殺皆是殺人若以謀與殺為兩事則故與殺亦為兩事也彼平居謀慮不為殺人當(dāng)有何罪而可首者以此知謀字止因殺字生文不得別為所因之罪若以劫斗與謀皆為所因之罪從故殺傷法則是斗傷自首反得加罪一等也云獲貸死已是寬恩遵為之請(qǐng)欲天下引以為例開(kāi)奸兇之路長(zhǎng)賊殺之源非教之善者也臣愚以為宜如大理所定安石議刑統(tǒng)殺傷罪名不一有因謀有因斗有因劫囚竊囚有因略賣(mài)人有因被囚禁拒捍官司而走有因強(qiáng)奸有因厭魅咒詛此殺傷而有所因者也惟有故殺傷則無(wú)所因故刑統(tǒng)因犯殺傷而自首得免所因之罪仍從故殺傷法其意以為于法得首所因之罪既已原免而法不許首殺傷刑名未有所從惟有故殺傷為無(wú)所因而殺傷故令從故殺傷法至今因犯過(guò)失殺傷而自首則所因之罪已免惟有殺傷之罪未除過(guò)失殺傷非故殺傷不可亦從故殺傷法故刑統(tǒng)令過(guò)失者從本過(guò)失法至于斗殺傷則所因之罪常輕殺傷之罪常重則自首合從本法可知此則刑統(tǒng)之意惟過(guò)失與斗當(dāng)從本法其余殺傷得免所因之罪皆從故殺傷罪科之則于法所得首之罪皆原而于法所不得首之罪皆不免其殺傷之情本輕者自從本法本重者得以首原今刑部以因犯殺傷者謂別因有犯遂致殺傷竊以為律但言因犯不言別因則謀殺何故不得為殺傷所因之犯又刑部以始謀專(zhuān)為殺人即無(wú)所因之罪竊以為律謀殺人者徒三年已傷者絞已殺者斬謀殺與已傷已殺自為三等刑名因有謀殺徒三年之犯然后有已傷已殺絞斬之刑名豈得稱(chēng)別無(wú)所因之罪今法寺刑部乃以法得首免之謀殺與法不得首免之已傷合為一罪其失律意明甚臣以為凡謀殺已傷按問(wèn)欲舉自首合從謀殺減二等論然竊原法寺刑部所以自來(lái)用例斷謀殺已傷不許首免者蓋律疏但言假有因盜殺傷盜罪得免故殺傷罪仍科遂引為所因之罪止謂因盜殺傷之類(lèi)盜與殺傷為二事與謀殺殺傷類(lèi)例不同臣以為律疏假設(shè)條例其于出罪則當(dāng)舉重以包輕因盜傷人者斬尚得免所因之罪謀殺傷人者絞絞輕于斬則其得免所因之罪可知然議者或謂謀殺已傷情理有甚重者若開(kāi)自首則或啟奸臣以為有司議罪惟當(dāng)守法情理輕重則敕許奏裁若有司輒得舍法以論罪則法亂于下人無(wú)所措手足矣奏入詔從安石所議而御史中丞滕甫猶請(qǐng)?jiān)龠x官定議御史錢(qián)顗請(qǐng)罷遵大理詔送翰林學(xué)士呂公著韓維知制誥錢(qián)公輔復(fù)位公著等言安石光所論敕律悉已明備所爭(zhēng)者惟謀為傷因不為傷因而已臣等以為律著不得自首者凡六科而于人損傷不在自首之例釋謂因犯殺傷而自首者得免所因之罪仍從故殺傷法蓋自首者但免所因之罪而尚從故殺傷法則所因之謀罪雖原免而傷者還得傷之罪殺者還得殺之刑也且律于器物至不可備償則不許首今于人損傷尚有可當(dāng)之刑而必使償之以死不已過(guò)乎古初立法殺人者死傷人者抵罪后世因劫殺而傷者增至于斬因謀殺而傷者則增入于絞倘有不因先謀則不過(guò)徒杖三等之科而已豈深入于絞斬乎若首其先謀則傷罪仍在是傷不可首而因可首則謀為傷因亦已明矣律所以設(shè)首免之科者非獨(dú)開(kāi)改惡之路恐犯者自知不可免死則欲遂其惡心至于必殺今若由此著為定論塞其原首之路則后之首者不擇輕重有司一切按文殺之矣朝廷雖欲寬宥其可得乎茍以為謀殺情重律意不通其首則六科之中當(dāng)著謀殺已傷不在自首之例也編敕所載但意在致人于死并同已傷及傷與不傷情理兇惡不至死者許奏裁今令所因之謀得用舊律而原免已傷之情復(fù)以后敕而奏決則何為而不可也臣等以為宜如安石所議便制曰可于是法官齊恢王師元蔡冠卿等皆論奏公著等所議為不當(dāng)又詔安石與法官集議安石與師元冠卿反復(fù)論難師元等益堅(jiān)執(zhí)其說(shuō)明年二月庚子詔自今謀殺人已死自首及按問(wèn)欲舉并奏取敕裁是月除安石參知政事判部劉述丁諷奏庚子詔書(shū)未盡封還中書(shū)于是安石奏以為律意因犯殺傷而自首得免所因之罪仍從故殺傷法若己殺從故殺法則為首者必死不須奏裁為從者自有編敕奏裁之文不須復(fù)立新制與唐介等數(shù)爭(zhēng)議帝前卒從安石議是月甲寅詔自今謀殺人自首及按問(wèn)欲舉并以去年七月詔書(shū)從事其謀殺人已死為從者雖當(dāng)首減依嘉佑敕兇惡之人情理巨蠹及謀殺人傷與不傷奏裁收還庚子詔書(shū)劉述等又請(qǐng)中書(shū)樞密院合議中丞呂誨御史劉琦錢(qián)顗皆請(qǐng)如述奏下之二府帝以為律文甚明不須合議而曾公亮等皆以博盡異同壓塞言者為無(wú)傷乃以眾議付樞密院文彥博以為殺傷者欲殺而傷也即已殺者不可首呂公弼以為殺傷于律不可首請(qǐng)自今已后殺傷依律其從而加功自首即奏裁陳升之韓絳議與安石略同時(shí)富弼入相帝令弼與安石議弼謂安石以謀與殺分為二事以破析律文盍從眾議安石不可弼乃辭以病八月遂詔謀殺人自首及按問(wèn)欲舉并依今年二月甲寅敕施行司馬光因奏言阿云之獄中材之吏皆能立斷朝廷命兩制兩府定奪者各一敕出而復(fù)收者一收而復(fù)出者各一爭(zhēng)論縱橫至今未定夫執(zhí)條據(jù)例者有司之職也原情制義者君相之事也分爭(zhēng)辯訟非禮不決禮之所去刑之所取也阿云之事陛下試以禮觀之豈難決之獄哉彼謀殺為一事為二事謀為所因不為所因此苛察繳繞之論乃文法俗吏之所爭(zhēng)豈明君賢相所當(dāng)留意耶今議論歲余而后成法終為棄百代之常典悖三綱之大義使良善無(wú)告奸兇得志豈非徇其枝葉而忘其根本之所致耶不報(bào) 【按文獻(xiàn)通考云初安石議行員外郎崔臺(tái)符曰數(shù)百年誤用刑名今乃得正安石喜其附己擢判大理寺小人之趨勢(shì)導(dǎo)諛以為幸進(jìn)之地固無(wú)所不至矣】 是時(shí)蘇州民張朝之同堂兄以槍戳死朝父逃去朝執(zhí)而殺之審刑大理當(dāng)朝十惡不睦死罪案上參知政事王安石言朝父為從兄所殺而朝報(bào)殺之罪止加役流會(huì)赦應(yīng)原帝從安石議特釋朝不問(wèn) 【按宋史刑法志曾公亮嘗以中書(shū)論正刑名為非而安石則謂有司用刑名不當(dāng)則審刑大理當(dāng)論正審刑大理用刑名不當(dāng)則差官定議議既不當(dāng)即中書(shū)自宜論奏取決人主此乃所謂國(guó)體豈有中書(shū)不可論正刑名之理夫有司奉法容有過(guò)差審刑大理自可駁正極而至于差官定議更無(wú)余事必使法官聽(tīng)命于中書(shū)則成憲何以恪守自安石擅主而后京惇報(bào)復(fù)遂至徽宗末年有御筆斷罪不許詣尚書(shū)省陳訴改正之詔矣】
三年中書(shū)上刑名未安者五其一歲斷死刑幾二千人比前代殊多如強(qiáng)劫盜并有死法其閑情狀輕重有絕相遠(yuǎn)者使皆抵死良亦可哀若為從情輕之人別立法如前代斬右趾之比足以止惡而除害禁軍非在邊防屯戌而逃者亦可更寬首限以收其勇力之效其二徒流折杖之法禁網(wǎng)加密良民偶有抵冒致傷肌體為終身之辱愚頑之徒雖一時(shí)創(chuàng)痛而終無(wú)愧恥若使情理輕者復(fù)古居作之法遇赦第減月日使良善者知改過(guò)自新兇頑者有所拘系其三刺配之法二百余條其閑情理輕者亦可復(fù)古徒流移鄉(xiāng)之法俟其再犯然后決刺充軍其配隸并減就本處或與近地兇頑之徒自從舊法編管之人亦迭送他所量立役作時(shí)限無(wú)得髠鉗其四令州縣考察士民有能孝悌力田為眾所知者給帖付身偶有犯令情輕可恕者特議贖罰其不悛者科決其五奏裁條目繁多致淹刑禁亦宜刪定詔付編敕所詳議立法初韓絳嘗請(qǐng)用肉刑曾布復(fù)上議曰先王之制刑罰未嘗不本于仁然而斷肢體刻肌膚以至于殺戮非得已也蓋人之有罪贖刑不足以懲之故不得已而加之以墨劓剕宮大辟然審適輕重則又有流宥之法至漢文帝除肉刑而定笞棰之令后世因之為律大辟之次處以流刑代墨劓剕宮不惟非先王流宥之意而又失輕重之差古者鄉(xiāng)田同井人皆安土重遷流之遠(yuǎn)方無(wú)所資給徒隸困辱以至終身近世之民輕去鄉(xiāng)井轉(zhuǎn)徙四方固不為患而居作一年即聽(tīng)附籍比于古亦輕矣況折杖之法于古為鞭撲之刑刑輕不能止惡故犯法日益眾其終必至于殺戮是欲輕而反重也今大辟之目至多取其情可貸者處之以肉刑則人之獲生者必眾若軍士亡去應(yīng)斬賊盜贓滿(mǎn)應(yīng)絞則刖其足犯良人于法應(yīng)死而情輕者處以宮刑至于劓墨則用刺配之法降此而后為流徒杖笞之罪則制刑有差等矣 【按自漢文除肉刑之后東晉而降鮮有議及者曾布忽創(chuàng)議及之神宗乃問(wèn)可否于執(zhí)政當(dāng)時(shí)互有論辨遂寢其說(shuō)杜典原有肉刑議一門(mén)今已省去因即并入于此】 樞密使文彥博上言臣聞刑亂國(guó)用重典刑平國(guó)用中典唐末五代用重典以救時(shí)弊故法律之外徒流或加至于死國(guó)家承平百年當(dāng)用中典然猶因循有重于舊律者如偽造官文書(shū)律止流二千里今斷從絞近凡偽造印記再犯不至死者亦從絞坐夫持杖強(qiáng)盜本法重于造印今造印再犯者死而強(qiáng)盜再犯贓不滿(mǎn)五匹者不死則用刑甚異于律文矣請(qǐng)檢詳刑名重于舊律者以敕律參考裁定其當(dāng)詔送編敕所又詔審刑院大理寺議重贓并滿(mǎn)輕贓法審刑院言所犯各異之贓不待罪等而累并則于律義難通宜如故事而大理寺言律稱(chēng)以贓致罪頻犯者并累科若罪犯不等者即以重贓并滿(mǎn)輕贓各倍論累并不加重者止從重蓋律意以頻犯贓者不可用二罪以上之法故令累科為非一犯故令倍論此從寬之一也然六贓輕重不等若犯二贓以上者不可累輕以從重故令并重以滿(mǎn)輕此從寬之二也若以重并輕后加重則止從一重蓋為進(jìn)則改從于輕法退亦不至于容奸而疏議假設(shè)之法適皆罪等者蓋一時(shí)命文耳若罪等者盡數(shù)累并不等者止科一贓則恐知法者足以為奸不知者但系臨時(shí)幸與不幸非律之本意也詔從大理議行之
八年洪州民有犯徒而斷杖者其余罪會(huì)恩免官吏失出當(dāng)劾中書(shū)堂后官劉袞駁議以為律因罪人以致罪罪人遇恩者準(zhǔn)罪人原法洪州官吏當(dāng)原又請(qǐng)自今官司出入人罪皆用此令而審刑院大理寺以為失入人罪乃官司誤致罪于人難用此令其失出者宜如袞議 【按洪州民犯徒斷杖一條馬氏通考作熙寧五年今從宋史刑法志作熙寧八年】
元豐三年周清上言審刑院刑部奏斷妻謀殺夫案問(wèn)自首變從故殺法舉輕明重?cái)嗳霅耗鏀匦谈`詳律意妻謀殺夫已殺合入惡逆以按問(wèn)自首變從故殺法宜用妻毆夫死法定罪且十惡條謀與故斗殺夫方入惡逆若謀而未殺止當(dāng)不睦既用舉輕明重宜從謀而未殺法依敕當(dāng)決重杖處死恐不可入惡逆斬刑下審刑院刑部參詳如清議杜纮為大理評(píng)斷官民閑有女許嫁未行而養(yǎng)于婿氏婿氏殺以誣人吏當(dāng)如昏法纮議以為禮三月而廟見(jiàn)未廟見(jiàn)而死則歸葬于家示未成婦也律定昏而夫犯論同凡人養(yǎng)婦雖非禮律然未成婦則一也議乃定及纮為刑部郎中邵武軍奏讞婦與人奸謀殺其夫已而夫醉歸奸者自殺之法寺當(dāng)婦謀殺為從纮議婦加功罪應(yīng)死又興元府奏讞梁懷吉往視出妻之病因寄粟其子輒取食之懷吉?dú)渥铀婪ㄋ乱员I粟論而當(dāng)懷吉雜犯死罪引赦原而纮議出妻受寄粟而其子輒費(fèi)用不入捕法議既上御史臺(tái)論纮議不當(dāng)詔罰金仍展年磨勘侍郎崔臺(tái)符以下三人無(wú)所可否亦罰金 【按邵武興元二條馬氏通考作熙寧六年宋史刑法志綴于元豐三年周清議妻謀殺夫未死條下今從宋史編入元豐時(shí)】
八年尚書(shū)省言諸獲盜有已經(jīng)殺人及原犯強(qiáng)奸強(qiáng)盜貸命斷配之人再犯捕獲者有司例用知人欲告或按問(wèn)自首減免法且律文知人欲告及按問(wèn)者欲舉自首之類(lèi)減等斷遣者為其情非巨蠹有改過(guò)自新之心故行寬貸至于奸盜與余犯不同難以例減請(qǐng)強(qiáng)盜已殺人并強(qiáng)奸或原犯強(qiáng)盜貸命若持杖三人以上知人欲告按問(wèn)欲舉而自首及因人首告應(yīng)減者并不在減等例詔從之 【按熙寧朝王安石與司馬光爭(zhēng)議按問(wèn)自首法卒從安石議雖累問(wèn)不承者亦得為按問(wèn)或兩人同為盜劫吏先問(wèn)左則按問(wèn)在左先問(wèn)右則按問(wèn)在右獄之生死在問(wèn)之先后而非盜之情至元豐八年光復(fù)為門(mén)下侍郎申前議改焉馬氏通考誤作熙寧八年】 司馬光言殺人不死傷人不刑堯舜不能以致治近刑部奏鈔兗懷耀三州之民有斗殺者皆當(dāng)論死今乃妄作情理可憫或刑名疑慮奏裁刑部即引舊例一切貸之凡律令敕式或不盡載則有司引例以決今斗殺當(dāng)死自有正條而刑部不問(wèn)可否盡免死決配作奏鈔施行是殺人者不死其斗殺條律無(wú)所用也請(qǐng)自今諸州所奏大辟情理無(wú)可憫刑名無(wú)疑慮令刑部還之使依法處斷實(shí)有可憫疑慮令刑部具其實(shí)于奏鈔后先擬處斷令門(mén)下省審覆如或不當(dāng)及用例破條即令門(mén)下省駁奏取旨勘從之
哲宗元佑元年給事中范純?nèi)首嘌晕鯇幇磫?wèn)欲舉條并得原減以容奸太多元豐八年別立條制竊詳已殺人強(qiáng)奸于法自不當(dāng)首不應(yīng)更用按問(wèn)減等至于貸命及持杖強(qiáng)盜亦不減等深為太重按嘉佑編敕應(yīng)犯罪之人因疑被執(zhí)贓證未明或徒黨就擒未被指說(shuō)但詰問(wèn)便承皆從律按問(wèn)欲舉首減之科若已經(jīng)詰問(wèn)隱匿本罪不在首減之例此敕當(dāng)理當(dāng)時(shí)用之天下號(hào)為刑平請(qǐng)于法不當(dāng)首者自不得原減其余取嘉佑編敕定斷則用法當(dāng)情上以廣好生之德下則無(wú)一夫不獲之冤詔從其請(qǐng)純?nèi)视盅郧皻q四方奏讞大辟凡二百六十四死者止二十五人所活垂及九分自去年改法至今未及百日所奏按凡一百五十四死者乃五十七人所活纔及六分以上臣故知未改法前全活數(shù)多其閑必有曲貸然猶不失罪疑惟輕之仁自改法后所活數(shù)少其閑必有濫刑則深虧寧失不經(jīng)之義請(qǐng)自今四方奏大辟案并令刑部大理寺再行審覆略具所犯及原奏因依令執(zhí)政取旨裁斷或所奏不當(dāng)亦原其罪如此則無(wú)冤濫之獄因詔大辟刑名疑慮情理可憫令刑部看詳無(wú)得枉濫而是年尚書(shū)省言遠(yuǎn)方奏讞待報(bào)淹系甚眾請(qǐng)川廣福建荊南路罪人情輕法重當(dāng)奏斷者申按撫或鈐轄司酌情決斷訖乃奏詔從之門(mén)下侍郎韓維又言天下奏案必?cái)嘤诖罄碓斪h于刑部然后上之中書(shū)決于人主近歲有司昧于知法便文自營(yíng)但因州郡所請(qǐng)依違其言即上中書(shū)貼例取旨故四方奏讞日多于前欲望刑清事省難矣自今大理寺受天下奏案其有刑名疑慮情理可憫須具情法輕重條律否則指所斷之法令刑部詳審次第上之詔刑部立法以聞是時(shí)中丞劉摰奏言元豐編修敕令舊載敕者多移之令蓋違敕法重違令罪輕此足以見(jiàn)神宗仁厚之德而有司不能推廣乃增多條目離析舊制用一言而立一法因一事而生一條意苛文晦不足以該事物之情行之幾時(shí)蓋已屢變今所續(xù)降者半歲一頒無(wú)慮數(shù)帙宜選經(jīng)術(shù)儒臣明于治體練達(dá)民情者取慶歷嘉佑以來(lái)新舊敕參照去取刪正以成一代之典右諫議孫覺(jué)亦言元豐編敕細(xì)碎煩多難以檢用乃詔摰等刊修
五年有詔命官犯罪事干邊防軍政文臣申尚書(shū)省武臣申樞密院中丞蘇轍言舊制文臣吏民斷罪公案歸中書(shū)武臣軍士歸樞密而斷例輕重悉不相知元豐更定官制斷獄公案并由大理刑部申尚書(shū)省然后上中書(shū)省取旨自是斷獄輕重比例始得歸一天下稱(chēng)明焉今復(fù)分隸樞密必有罪同斷異失元豐本意請(qǐng)并歸三省其事干邊防軍政者令樞密院同進(jìn)取旨則事體歸一而兵政大臣各得其職
六年乃詔文武官有犯同案干邊防軍政者刑部定斷仍三省樞密院同取旨紹圣元年權(quán)刑部侍郎杜纮言諸州大辟本非疑慮其閑有因奏裁遂獲免死而已決者不得蒙宥是囚之生死惟奏與否而已詔刑部大理寺申明立法三年刑部侍郎邢恕等言藝祖初定天下主典自盜贓滿(mǎn)者往往抵死仁宗之初尚不廢也其后用法稍寬官吏犯自盜罪至極法率多貸死然甚者猶決刺配島錢(qián)仙芝帶館職李希甫歷轉(zhuǎn)運(yùn)使不免也比朝廷用法益寬主典人吏軍司有犯例各貸死略無(wú)差別欲望講述祖宗故事凡自盜計(jì)贓多者閑出睿斷以肅中外詔從之
元符三年刑部請(qǐng)復(fù)強(qiáng)盜計(jì)贓科罪之令先是曾布建言盜情有重輕贓有多少今以贓論罪則劫貧家情雖重而以贓少減免劫富室情雖輕而以贓重論死是盜之生死系于主之貧富也至于傷人情狀亦殊以手足毆人偶傷肌體與夫兵刃湯火固有閑矣而均謂之傷朝廷雖許奏裁而州郡或奏或否死生之分特幸與不幸爾不若一變舊法凡以贓定罪及傷人情狀不至切害者皆從罪止之法其用兵刃湯火情狀酷毒及污辱良家或入州縣鎮(zhèn)砦行劫若驅(qū)虜官吏巡防人等不以傷與不傷凡情不可貸者皆處以死刑則輕重不失其當(dāng)矣及布為相始從其議詔有司改法未幾侍御史陳次升言祖宗仁政加于天下者甚廣刑法之重改而從輕者至多惟是強(qiáng)盜之法特加重者蓋以禁奸宄而惠良民也近朝廷改法詔以強(qiáng)盜計(jì)贓應(yīng)絞者并減一倍贓滿(mǎn)不傷人及雖傷人而情輕者奏裁法行之后民受其弊被害之家以盜無(wú)必死之理不敢告官而鄰里亦不為之擒捕恐怨讎報(bào)復(fù)故賊益逞重法地分尤甚 【重法地分詳刑制篇】 恐養(yǎng)成大寇以貽國(guó)家之患請(qǐng)復(fù)行舊法布罷相翰林學(xué)士徐績(jī)復(fù)言其不便乃詔如舊法
徽宗宣和六年臣僚言元豐舊法有情輕法重情重法輕若大辟刑名疑慮并許奏裁比來(lái)諸路以大辟疑慮決于朝廷者大理寺類(lèi)以不當(dāng)劾之恐天下無(wú)復(fù)以疑獄奏矣請(qǐng)?jiān)t大理寺并依元豐法詔從之
高宗紹興三年宣州民葉全二盜檀偕窖錢(qián)偕令佃人阮授院捷殺全二等五人棄尸水中罪當(dāng)斬有司以尸不經(jīng)驗(yàn)奏裁詔授捷并杖脊流三千里偕貸死杖脊配瓊州中書(shū)舍人孫近駁之命更擬而近嘗提點(diǎn)浙東刑獄紹興民俞當(dāng)捕盜而并殺盜妻近奏富與盜別無(wú)私讎愿貸死詔從之法寺因援以為比執(zhí)前擬不變近乃言富執(zhí)本縣判狀捕劫盜殺拒捕之人并及妻偕乃私用威力被殺者五人所犯不同乃詣?dòng)放_(tái)看詳侍御史辛炳等言偕系故殺眾證分明以近降申明條法不應(yīng)奏輔臣進(jìn)呈朱勝非曰疑獄不當(dāng)奏而奏者法不論罪近以宣州有觀望欲并罪之帝曰若罪宣州則實(shí)有疑慮者亦不復(fù)奏陳于是法寺刑部止罰金二十六年右正言凌哲上疏曰漢高入關(guān)悉除秦法與民約法三章耳所謂殺人者死實(shí)居其首司馬光有言殺人者不死雖堯舜不能以致治斯言可謂至當(dāng)矣臣竊見(jiàn)諸路州軍勘到大辟雖刑法相當(dāng)者類(lèi)以可憫奏裁自去歲郊后距今大辟奏裁者五十余人中有實(shí)犯故殺斗殺常赦所不原者法既無(wú)疑情無(wú)可憫刑寺并皆奏裁貸減彼殺人者可謂幸矣被殺者銜恨九原何時(shí)已耶臣恐強(qiáng)暴之風(fēng)滋長(zhǎng)良善之人莫能自保其于刑政為害非細(xì)應(yīng)令今后大辟情法相當(dāng)本無(wú)可憫而所司輒奏裁減貸者臺(tái)臣彈劾 【按高宗南渡之初法官濫用奏裁之例給事中陳與義嘗以為言雖獲申嚴(yán)立法而有司妄奏如故及凌哲上疏高宗覽奏仍恐諸路滅裂一例不奏有失欽恤之意僅令刑部坐條行下馴至干道讞獄之弊日益滋甚孝宗乃詔有司緣情引條定斷更不奏裁而甚后又從刑部侍郎方滋之議于敕律條令內(nèi)分別注明合用奏裁事件又從臣僚之請(qǐng)只許奏裁為首應(yīng)死之罪其為從不坐死及流徒等罪概不許奏終南宋之世刑法廢弛理宗朝甚至讞不時(shí)報(bào)往往因多瘐死蓋于明慎用刑而不留獄之意失之遠(yuǎn)矣】
二十七年十月盜發(fā)烏江縣王公袞母冢有司釋之公袞手殺盜事聞其兄佐為吏部員外郎乞納官以贖公袞罪詔令給舍議時(shí)給舍楊椿等議大略謂發(fā)冢開(kāi)棺者律當(dāng)絞公袞始獲盜不敢殺而歸之吏獄成而吏出之使揚(yáng)揚(yáng)出入閭巷與齊民齒則地下之辱沈痛郁結(jié)終莫之伸為人子者尚得自比于人椿等謂公袞殺掘冢法應(yīng)死之人為無(wú)罪納官贖弟之請(qǐng)當(dāng)弗許故縱失刑有司之罪宜如律詔依椿等議公袞降一官佐依舊供職紹興府當(dāng)職官皆抵罪
孝宗淳熙十三年中書(shū)舍人葛邲言干道六年指揮強(qiáng)盜并依舊法議者以為持杖脅人以盜財(cái)者亦死是脅人與殺人等死恐非所以為良民地后來(lái)遂立六項(xiàng) 【一為首二下手傷人三下手放火四因而行奸五殺人加功六已曾貸命再犯】 并依舊法處斷外余聽(tīng)依刑名疑慮奏裁自此指揮已行之后非特刑名疑慮者不死而在六項(xiàng)者亦為不死法出奸生徒為胥吏受贓之地若犯強(qiáng)盜者不別輕重而一于死則死者必多又非所以示好生之德也乞下有司詳議其后言者又謂強(qiáng)盜茍不犯六項(xiàng)雖累行劫至十?dāng)?shù)次以上并贓至百千貫皆可以貸命謂宜除六項(xiàng)指揮外其閑行劫至兩次以上雖是為從亦合依舊法處斷詔從之
寧宗開(kāi)禧元年知衡州張欣言殺人無(wú)證一條斷獄注云殺人尸不經(jīng)驗(yàn)與無(wú)證佐者若勘鞫證佐逃死及雖有證而于法不許為證者同夫尸不經(jīng)驗(yàn)與證佐逃死事因顯然往往州郡引用失當(dāng)遂至抵牾蓋謀殺劫殺則有佐而必?zé)o證斗殺故殺則有證而必?zé)o佐夫謂之證者旁證之謂也謂之佐者助己之謂也曰證曰佐自是二事茍有其一皆可以表殺人之然否至于不許為證正謂殺害人親屬等人慮其私于黨與法故不許近日曲法者凡是重囚多作無(wú)證具奏且行兇之時(shí)相助協(xié)力到官之后自相供通謂之有佐可也何必更求有證至如行兇之人親屬旁援到官固無(wú)由證之理例拘親屬不許為證承舛襲訛寖失本意請(qǐng)行下刑寺及敕合所明析施行刑寺奏如欣請(qǐng)?jiān)t從之理宗時(shí)監(jiān)察御史程元鳳奏曰今罪無(wú)輕重悉皆送獄獄無(wú)大小悉皆稽留或以追索未齊而不問(wèn)或以供款未圓而不呈或以書(shū)擬未當(dāng)而不判獄官視以為常而不顧其遲獄吏留以為利而惟恐其速奏案申?duì)┘认滦滩窟t延日月方送理寺理寺看詳亦復(fù)如之寺回申部部回申省動(dòng)涉歲月省房又未遽為呈擬亦有呈擬而疏駁者疏駁歲月又復(fù)如前展轉(zhuǎn)遲回有一二年未報(bào)下者可疑可矜法當(dāng)奏讞矜而全之乃反遲回有矜貸之報(bào)下而其人已斃于獄者有犯者獲貸而干連病死不一者豈不重可念哉請(qǐng)自今諸路奏讞即以所發(fā)月日申御史臺(tái)從臺(tái)臣究省部法寺之慢詔從其請(qǐng)
欽定續(xù)通典卷一百九
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