七音略 【一】
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按古音通轉(zhuǎn)其由字母而遞變者居其大半唐陸德明經(jīng)典釋文條例云古人音書止為譬況之說自魏孫炎始為爾雅音一
卷今雖不傳其散見于德明所引據(jù)者可考而知也隋書經(jīng)籍志載婆羅門書一卷又云自后漢佛法行于中國得西域書能以十四字貫一切
音文省而義廣謂之婆羅門書字母之法權(quán)輿于此而晉魏以后等韻之學(xué)日以加詳唐元和陽寧公南陽釋處忠撰元和韻譜列五圓圖為五
聲圖二方圖為九弄圖唐舍利始立三十字母崇文總目載僧守溫三十六字母圖一卷僧宗彥四聲等第圖一卷橫有三十六母縱有四等即
七音韻鑒所由昉也門法之立葢以古今字音不同執(zhí)音和一法以御反切率多乖迕故多為之法以取之鄭志祗列韻圖不及門法殊為疏略
今謹(jǐn)列劉鑒十六攝二十四圖于前以從簡括又補(bǔ)門法二卷為之圖解并考正其訛謬后附通釋一卷俾承學(xué)之士資以考古焉
韻圖
○韻圖
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按鄭志本七音韻鑒列內(nèi)外轉(zhuǎn)四十三圖其韻部一本廣韻考廣韻二百六部葢隋陸法言切韻之舊而韻字則與切韻不同
宋廣韻卷首題云陸法言撰本長孫納言箋注集韻韻例亦云祥符時令陳彭年邱雍因法言韻就為刊益是廣韻本于切韻之證也廣韻三鍾
恭字下注云九容切陸以恭蜙縱等入冬韻非也是廣韻韻字不同于切韻之證也七音韻鑒冬鍾二韻同為內(nèi)轉(zhuǎn)第二而冬韻居一二等鍾韻
居三四等其恭縱字皆入鍾韻是其部分韻字一依廣韻也唐李涪刊誤詆法言所分上聲為去去聲為上又以為東冬中終妄別聲律然唐韻
廣韻諸書雖遞有損益不出切韻榘矱之外諸家據(jù)為韻圖不可廢也內(nèi)外轉(zhuǎn)四十三圖于等子極為詳備而各母下四等之字四聲各以類聚
致使一字之四聲一貫者反分四處殊煩省覽司馬光切韻指掌圖以字母總?cè)侔耸穆晞e為二十圖最為簡明而一字四聲分列之病亦
同韻鑒惟元人劉鑒作切韻指南一書依內(nèi)外八轉(zhuǎn)為十六攝橫列三十六毋縱列四等每等之字四聲一貫實(shí)為條理井然今采之為韻圖一
卷其中為獨(dú)韻者六攝分開合二呼為互韻者八攝又并互韻之果假二攝為一凡獨(dú)韻六圖互韻十八圖共二十四圖又舊圖以廣韻之二百
六部為次今則以內(nèi)外八轉(zhuǎn)為次云
見圖（圖略）
欽定續(xù)通志卷九十三
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按古音通轉(zhuǎn)其由字母而遞變者居其大半唐陸德明經(jīng)典釋文條例云古人音書止為譬況之說自魏孫炎始為爾雅音一
卷今雖不傳其散見于德明所引據(jù)者可考而知也隋書經(jīng)籍志載婆羅門書一卷又云自后漢佛法行于中國得西域書能以十四字貫一切
音文省而義廣謂之婆羅門書字母之法權(quán)輿于此而晉魏以后等韻之學(xué)日以加詳唐元和陽寧公南陽釋處忠撰元和韻譜列五圓圖為五
聲圖二方圖為九弄圖唐舍利始立三十字母崇文總目載僧守溫三十六字母圖一卷僧宗彥四聲等第圖一卷橫有三十六母縱有四等即
七音韻鑒所由昉也門法之立葢以古今字音不同執(zhí)音和一法以御反切率多乖迕故多為之法以取之鄭志祗列韻圖不及門法殊為疏略
今謹(jǐn)列劉鑒十六攝二十四圖于前以從簡括又補(bǔ)門法二卷為之圖解并考正其訛謬后附通釋一卷俾承學(xué)之士資以考古焉
韻圖
○韻圖
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按鄭志本七音韻鑒列內(nèi)外轉(zhuǎn)四十三圖其韻部一本廣韻考廣韻二百六部葢隋陸法言切韻之舊而韻字則與切韻不同
宋廣韻卷首題云陸法言撰本長孫納言箋注集韻韻例亦云祥符時令陳彭年邱雍因法言韻就為刊益是廣韻本于切韻之證也廣韻三鍾
恭字下注云九容切陸以恭蜙縱等入冬韻非也是廣韻韻字不同于切韻之證也七音韻鑒冬鍾二韻同為內(nèi)轉(zhuǎn)第二而冬韻居一二等鍾韻
居三四等其恭縱字皆入鍾韻是其部分韻字一依廣韻也唐李涪刊誤詆法言所分上聲為去去聲為上又以為東冬中終妄別聲律然唐韻
廣韻諸書雖遞有損益不出切韻榘矱之外諸家據(jù)為韻圖不可廢也內(nèi)外轉(zhuǎn)四十三圖于等子極為詳備而各母下四等之字四聲各以類聚
致使一字之四聲一貫者反分四處殊煩省覽司馬光切韻指掌圖以字母總?cè)侔耸穆晞e為二十圖最為簡明而一字四聲分列之病亦
同韻鑒惟元人劉鑒作切韻指南一書依內(nèi)外八轉(zhuǎn)為十六攝橫列三十六毋縱列四等每等之字四聲一貫實(shí)為條理井然今采之為韻圖一
卷其中為獨(dú)韻者六攝分開合二呼為互韻者八攝又并互韻之果假二攝為一凡獨(dú)韻六圖互韻十八圖共二十四圖又舊圖以廣韻之二百
六部為次今則以內(nèi)外八轉(zhuǎn)為次云
見圖（圖略）
欽定續(xù)通志卷九十三
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