七音略 【四】
通釋
○通釋
（臣）等謹(jǐn)按等韻之書人各異說以學(xué)有華梵之異而師法多門又各據(jù)所傳以為之說也自唐以后始立三十六母及四聲等子而司
馬光劉鑒韓道昭真空因之門法日以加詳然唐以前若沈約之紐字圖神珙之四聲五音九弄諸圖大抵皆以古切字要法因煙人然之類為
之紐弄無云字母及等子者今其法具載玉篇廣韻諸書特以切法煩碎圖式錯(cuò)訛故人不省釋耳大藏所譯諸經(jīng)字母自晉竺曇摩羅察梁僧
伽婆羅而下凡十家一十二種然亦頗有異同等韻家無津逮者惟宋沈括據(jù)唐實(shí)義難陀所譯華嚴(yán)經(jīng)字母四十二字以為各有埋致而亦不
能詳言其義也伏讀欽定同文韻統(tǒng)華梵字母合璧譜取梵音三十六字為華音字母所從出者列于上而以華言列于下合為一譜各按音韻
呼法展轉(zhuǎn)求之則華之某字出于梵之某字顯然共見巳謹(jǐn)載之六書卷中茲不再見今祇敬錄大藏經(jīng)字母同異譜于卷首以見梵唄源流具
有本末其玉篇廣韻諸切法及等韻諸家異同之說并以類從而華梵二家切韻之大凡于茲略備矣葢華學(xué)以反切為主自魏孫炎創(chuàng)為爾雅
音其事大行故高貴鄉(xiāng)公不解反語以為怪異厥后周颙沈約以平上去入為紐尤為詳備該玉篇廣韻所載切法皆以字紐反切不云字母也
梵學(xué)以字母為主隋志載婆羅門書以十四字貫一切音若大藏所載譯經(jīng)十家一十二種皆字母也唐舍利立字母三十守溫又增六母為三
十六母葢始以切字要法因煙人然之類標(biāo)之為母而華梵二家之學(xué)于茲而合至于等子之說雖創(chuàng)自宗彥而二百六部之舊實(shí)以字音洪細(xì)
而分后人不明音有古今華梵之異錯(cuò)立門法遂滋棼擾北魏呂靜仿李登聲類之法作韻集五卷宮商角征羽各為一篇徐景安樂書以宮為
上平商為下平角為入征為上羽為去是字音分配五音之權(quán)輿而玉篇廣韻以牙舌唇齒喉分配葢又不同今悉仍舊說載之并加辨證于后
大藏經(jīng)字母同異譜
古切字要法
沈約紐字圖
神珙四聲五音九弄反紐圖
七音分配
等韻三十六母
△大藏經(jīng)字母同異譜
【欽定 僧加婆 不空 下空 竺章□ 無羅義 鳩摩羅 元奘 佛馱跋 實(shí)義 地婆 不空 般若天竺 羅譯師 譯文
譯企 羅察譯 譯放光 什譯摩 譯大 陀羅譯 難陀 訶羅 謁華 譯華字母 利問經(jīng) 殊問 剛頂 光贊般 般若經(jīng)
訶般若 般若 華嚴(yán)經(jīng) 譯華 譯華 嚴(yán)經(jīng) 嚴(yán)經(jīng) 經(jīng) 經(jīng) 若經(jīng) 經(jīng) 經(jīng) 嚴(yán)
經(jīng) 嚴(yán)經(jīng)】 阿 阿 阿 遏 阿 阿 阿 裒 阿 阿 阿 阿 婀 【阿阿】 阿 阿 阿 羅 羅 邏 洛 啰 多
啰 啰 啰伊 伊 伊 壹 波 波 波 跛 跛 波 跛 跛 跛 【伊伊】 伊 伊 翳 遮 遮 遮 者 者 者 者
左 者烏 憂 塢 嗢 那 那 那 娜 多 那 多 曩 曩 【烏烏】 憂 污 污 羅 羅 羅 砢 邏 邏 邏
攞 攞唎 厘 ■〈口呂〉 哩 陀 陁 陀 柁 茶 拖 茶 娜 娜 【唎伊】 厘 ■〈口呂〉 梨 波 波 婆 婆
婆 婆 婆 摩 婆利 梨 力 魯 跎 荼 荼 荼 荼 荼 荼 拏 拏 【利伊】 梨 嚧 盧 沙 沙 沙 沙
沙 沙 沙 灑 灑厄 翳 曀 伊 惒 和 和 縛 他 縛 他 嚩 嚩 【厄厄】 翳 愛 愛 多 多 多 ■〈多
頁〉 那 哆 那 多 哆鄂 烏 污 鄔 計(jì) 夜 夜 也 邪 也 耶 野 也 【鄂鄂】 炮 奧 奧 咤 咤 咤
【瑟咤 史咤 瑟咤 史咤 瑟咤 瑟咤】 昂 庵 暗 暗 娑 加 迦 迦 迦 迦 迦 迦 迦 【呵斯】 痾 惡
惡 摩 娑 娑 娑 娑 娑 娑 娑 娑嘎 迦 迦 葛 迦 摩 磨 磨 摩 么 摩 莽 莽喀 法 佉 渴 癉 伽
伽 伽 伽 伽 伽 誐 誐噶 伽 誐 ■〈口卉〉口 阇 他 他 他 【娑他】 他 【娑他】 佗 他 【
噶哈】 ■〈口恒〉 伽 竭 波 阇 阇 阇 社 社 社 惹 惹 【迎阿】 誐 仰 誐 【陀阿 濕波】 ■〈
欺〉 【濕縛 室者】 鎖 【室者 娑嚩 娑嚩】 匝 遮 左 拶 奢 大 馱 達(dá) 柁 柂 柁 馱 馱攃 車
嗟 攃 呿 赦 賒 舍 奢 奢 奢 舍 舍雜 阇 惹 惹 義 佉 呿 佉 佉 佉 佉 佉 佉 【雜哈】 禪
酇 嵯 ■〈尸外癉內(nèi)〉 義 義 羼 義 義 義 【訖灑 乞義尼鴉】 若 娘 倪 ■〈忄若〉 侈 哆 【薩■
〈多頁〉 娑多 娑多 娑多 娑多 娑多】 查 多 咤 哳 【咤呵】 若 若 若 娘 壤 壤 娘 娘 義 他
咤 詫 【披何 伊□】 拖 【刺他】 頗 【□欏多】 頗 【啰佗 □啰多】 楂 陀 拏 痆 車 繁
婆 呵 婆 婆 婆 婆 婆 【楂哈】 檀 荼 荼 那 車 車 薄 車 車 車 蹉 車那 那 拏 拏 【沙波
】 魔 摩 綽 【娑摩 婆么 娑摩 娑么 娑摩】 答 【多輕】 多 怛 蹉 叵 火 【□磨 訶娑 訶娑 訶
娑 訶嚩 訶嚩】 塔 【他輕】 佗 撻 【迦何】 蹉 嗟 【嗑縛】 訶 縒 訶 【哆娑 哆娑】 達(dá)
【陀輕】 娜 捺 【咤除】 峩 伽 蹉 伽 伽 伽 伽 伽 【達(dá)哈 檀輕】 馱 達(dá) 那 咃 他 鍵 咤
咤 咤 姹 姹納 【那輕】 曩 那 頗 那 拏 搋 拏 拏 拏 儜 儜巴 波 跛 缽 ■〈口迦〉 破 頗 拏
【娑頗 娑頗 娑頗】 頗 頗葩 頗 頗 癹 磋 歌 歌 頗 【娑迦 娑迦 娑迦 娑迦 娑迦】 拔 婆 么
末 【伊咜】 嵯 醝 【塞迦】 阇 【也娑】 阇 【也娑 夷娑拔哈】 梵 婆 婆 侈 嗟 遮 【
逸娑 多娑 室者 多娑 室左 室者】 嘛 磨 莽 摩 咤 咤 咤 酌 侘 侘 侘 咤 侘雅 耶 野 耶 嗏
荼 咤 陀 陀 陀 茶 荼喇 羅 啰 啰 擇
拉 邏 砢 羅
斡 婆 嚩 嚩
沙 舍 舍 沒
卡 屣 灑 沙
薩 娑 娑 薩
哈 訶 賀 訶
【嘎剎】 欏 【乞?yàn)ⅰ? 剎
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按天竺字母五十字唐貞觀初吐蕃相阿努身至中印度國依其本音譯以唐古特字以為西域傳布經(jīng)咒之用其前十六字
為音韻字然惟阿伊烏唎利厄鄂七字為單字其七字之下又細(xì)書一字者即七字之長(zhǎng)聲昂字即阿字合英字收 【阿斯】 即阿字帶斯字
收故十六字之中止七字為單字然唎利二字以翻切字配之仍系各字之下帶本字音不能另成一字故七字之中又止阿伊烏厄鄂五字為
單字皆收聲于本字之喉音與國書第一字頭之阿厄伊鄂烏五字相對(duì)其轉(zhuǎn)韻所成之字皆從此五字而生而伊烏厄鄂又皆根于阿字故阿
字為元聲也后三十四字為翻切字其字音相近而呼法不同者嘎噶 【噶哈】 匝雜 【雜哈】 查楂 【楂哈】 答達(dá) 【達(dá)哈】
巴拔 【拔哈】 十五字皆各三字相近而嘎匝等字緊讀噶雜等字緩讀 【噶雜哈哈】 等字帶喉音讀也阿努又采天竺字母合之西
番語音自制西番字母三十字惟末一阿字系天竺之音韻字嘎喀噶 【迎阿】 【尼鴉】 答塔達(dá)納巴葩拔嘛匝攃雜斡鴉喇拉沙薩
哈二十三字系天竺之翻切字其于天竺音韻十六字止取一阿字者以阿字為元聲包括終始音韻字由此而生翻切字即于此收韻故天竺
用于字母之首西番用于字母之末則始終之義顯然矣其余音韻十五字皆不用者則以阿字加各記號(hào)即成伊烏厄鄂唎利七字長(zhǎng)呼即成
迭書七字阿字合英字收聲即成昂字阿字帶斯字收聲即成 【阿斯】 字皆于三十字母之內(nèi)足以生之故皆不用其于翻切三十四字止
取二十三字其余 【噶雜楂達(dá)哈哈哈哈拔哈】 查義揸那卡 【嘎剎】 十一字皆不用者以噶雜楂達(dá)拔五字西番無帶哈字音者故
不用查義楂三字西番例即于嘎喀噶三字內(nèi)轉(zhuǎn)出故亦不用那字西番無卷舌音卡字天竺兼喀哈二音西番例則或用喀字或用哈字 【
嘎剎】 字天竺兼掐義二音西番則或作掐字或作義字亦于喀字內(nèi)轉(zhuǎn)出故亦不用此西番字母所以原本于天竺而較天竺尤簡(jiǎn)要也其增
設(shè) 【赍妻赍鴉鴉鴉】 紗靸婀六字者 【赍妻赍鴉鴉鴉】 三字系天竺字母所無婀字與阿字音本相同名小阿字然阿字止作正音
而小阿字則可作引字用于字前可作隨字用于字后紗字與沙字靸字與薩字音亦相同而沙薩音緊紗靸音緩又沙薩二字加引字仍讀本
字紗靸二字加引字則其音隨之而變故因其用而增設(shè)之也隋志稱婆羅門書以十四字貫一切音是為反切之祖然考之大藏經(jīng)典則金剛
頂文殊問師利問三經(jīng)各五十字母前十六字為音韻后三十四字為翻切字與天竺字母相合其余光贊般若經(jīng)則四十一字大般若經(jīng)則四
十三字放光般若摩訶般若及華嚴(yán)諸經(jīng)俱四十二字各有多少之殊至其所定字母惟阿字為元聲諸經(jīng)俱同余如師利問之伊憂厘梨文殊
問之伊塢污■〈口呂〉金剛頂之壹翳嗢污般若之羅邏洛波華嚴(yán)之啰多跛波等字大多互異葢其師資各別或同字而異呼或異字而同
呼不能以畫一也沈括夢(mèng)溪筆談梵學(xué)喉牙齒舌唇之外又有折攝二聲折聲自臍輪起至唇上發(fā)如■〈今牛〉字浮金反之類是也攝聲鼻
音如歆字鼻中發(fā)之類是也字母則有四十二 【此下所列即唐時(shí)實(shí)義難陀所譯華嚴(yán)經(jīng)之阿多波者等四十二字不具錄】 為法不同各
有理致雖先正所不言然不害有此理據(jù)此則梵音又多折攝二聲宜其字母之多矣至于配合生字諸經(jīng)皆無明文惟實(shí)義難陀所譯華嚴(yán)經(jīng)
字母四十二后世沙門每字各唱演十二字仍歸本字收聲共十三字成句每誦經(jīng)一段畢唱演三四句故沈括所論亦祇以華嚴(yán)字為據(jù)貝筴
繁多學(xué)者未易綜覽而轉(zhuǎn)梵為華之故今所傳韻書皆無有補(bǔ)及之者然逐字尋聲因聲考字則華梵字母實(shí)無異同若夫中華有閉口西域有
彈舌因字制母故多少不同即西番字母本于天竺而彈舌及卷舌諸音則西番無之而別有 【赍鴉妻赍鴉鴉】 等六字可以知立母者隨
各處之語音而為之原不必拘于一定矣方以智通雅載婆羅門十四字為阿佒鞥翁烏熝哀醫(yī)因安音諳謳阿葢即華嚴(yán)字母之音韻西洋人
金尼閣著西儒耳目資字父共三十分為輕重曰則者格百德日物弗額勒麥搦色右○為輕曰測(cè)撦克魄忒○○○○○○○○○黑為重其
所云字父即中國之字母也其自鳴字母曰丫額衣阿烏則喉聲也旁轉(zhuǎn)之又列四十五字共五十曰字母乃中國之韻也與國書第一字頭及
天竺之音韻字相同
△古切字要法
因煙 人然 新鮮 餳涎 迎妍 零連 清千賓邊 經(jīng)堅(jiān) 神禪 秦前 寍年 寅延 真氈娉偏 亭田 澄纏 【一作陳
】 平便 擎虔 輕牽稱燀 【一作禪】 丁顛 興掀 汀天 精箋 民眠聲膻 刑賢 ○○ ○○
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按因煙人然等字凡三十類一本以末四虛圈作芬番文樠四字亦分為三十類此法自魏秘書孫炎作反語后即有之傳之
最古故神珙之五音九弄諸圖下及海篇諸書皆用此法作切無有言及字母者韓道昭呂維祺皆云唐舍利初置字母三十后梁山僧守溫益
以六母葢即此切字要法之三十類舍利標(biāo)出見溪郡疑等字為三十母而守溫又增六母為三十六母耳然字海所云守溫添微奉幫滂狀娘
六母者亦不可信切字要法三十類除四無文者外凡五十六字以字母考之少知徹澄娘非奉六母此即類隔交互諸門法所由起守溫所增
六字葢即在所少六母之內(nèi)并舍利原定之三十母總之為三十六母也
△沈約紐字圖
見圖（圖略）
（臣）等謹(jǐn)按此圖分正紐到紐雙聲迭韻四法試即以章字論之余可類推章掌障灼與行韻之良兩餉略皆正紐之四聲也就正紐中
細(xì)分之則有正到二紐章為正灼為到以灼良切章為正紐故云入聲為首章略切灼為到紐故云平聲為首此二法皆以正紐之字出切同韻
之字行韻故為正紐到紐若以旁紐之字出切則是同母之字不必一紐是為正反到反不得云正紐到紐矣若不拘正紐旁紐之字出切而以
本字行韻則為雙聲故章灼切灼良略切略為雙聲以本字出切而取同韻之字行韻則為迭韻故灼略切灼章良切章為迭韻其云雙聲平聲
為首迭韻入聲為首者皆據(jù)灼字言之章灼切灼為雙聲故云平聲為首灼略切灼為迭韻故云入聲為首蓋雙聲不拘平入但取同母若迭韻
之法出切行韻二字必系同韻故據(jù)灼字而言灼略切灼以灼字出切而略字與之同韻二字皆入聲也若據(jù)章字而言則必云平聲為首矣惟
入聲以入為首平聲以平為首則出切行韻皆同一韻而為迭韻也此雙聲迭韻法皆以正紐之字而言若神珙之圓方二圖則皆兼旁紐言之
也廣韻載此圖題為雙聲迭韻法按圖具正紐到紐雙聲迭韻四法不得僅以雙聲迭韻目之神珙序云梁沈約創(chuàng)立紐字圖皆以平書碎尋難
見因列五圓圖二方圖此圖在方圓圖之前而每字又系平書是即沈之紐字圖也因改題之以正廣韻刊本之誤其錯(cuò)互者并加厘正
?。ǔ迹┑扔职春Ｆ扑^雙聲迭韻者韻之子母正切回切也如龍盧容切反云盧零連龍盧字為韻之子容字為韻之母零連字為韻
之祖雙聲者子正切得母母回切得子而且同祖迭韻者子正切得子母回切得母而不同祖唐人吟詠深以此為親切劉禹錫詩出谷嬌鶯新
睍睆營巢乳燕舊呢喃乃雙聲也正切睍睆睍興掀睆回切睆睍睆興掀睍正切呢喃呢寧年喃回切喃呢喃寧年呢此雙聲之說明矣又杜甫
詩卑枝低結(jié)子接葉暗巢鶯乃迭韻也正切卑枝卑賓邊卑回切枝卑枝真氈枝正切接葉接精箋接回切葉接葉寅延葉此迭韻之說明矣是
故平上去入謂之雙聲同韻連綿謂之迭韻云爾宋書謝莊傳王元謨問莊何者為雙聲何者為迭韻答曰元護(hù)為雙聲磝碻為迭韻夢(mèng)溪筆談
幾家村草里吹唱隔江聞幾家村草吹唱隔江皆是雙聲月色侵簪冷江光逼屐清侵簪逼屐皆是迭韻指掌圖雙聲迭韻例曰回會(huì)二字為切
同歸一母只是會(huì)字更無切也故號(hào)曰雙聲如章灼良略是矣商量二字為切同出一韻只是商字更無切也故號(hào)曰迭韻如灼略章良是矣總
是諸字皆以本字行韻為雙聲本字出切為迭韻不更言所切之字也紐字圖章字下之正紐灼良切章到紐良略切灼五音圓圖之正反居隆
切宮到反宮閭切居出切雖系同母而不以本字行韻則是正反到反又別為一類史之所載如晉孝武帝作清暑殿有識(shí)者以清暑反為楚聲
楚聲為清聲楚為暑也劉悛舊名劉忱反為臨讎臨讎為劉讎臨為忱也齊世祖于青溪立宮號(hào)曰舊宮時(shí)人反之為窮廄窮廄為舊廄窮為宮
也文惠太子立樓館于鐘山下號(hào)曰東田東田反語為顛童顛童為東童顛為田也梁武帝創(chuàng)同泰寺開大通門對(duì)寺之南門取反語以協(xié)同泰
同泰為大泰同為通也北齊劉逖請(qǐng)改元為武平謂和士開曰武平反為明輔明輔為武輔明為平也水經(jīng)注索郎酒反為桑落桑落為索落桑
為郎也又有三字反者吳孫亮初童謠曰于何相求常子閣常子閣者反語石子堈常閣為石閣常為堈也齊武帝永明初百姓歌曰陶郎來言
唐來勞也陶郎為唐郎陶為勞也皆是正反到反之例
△神珙四聲五音九弄反紐圖
東方喉聲 何我剛鄂訶可康各
西方舌聲 丁的定泥寧亭聽厯
南方齒聲 詩失之食止示勝識(shí)
北方唇聲 邦尨剝雹北墨朋邈
中央牙聲 更硬牙格行幸亨客
（臣）等謹(jǐn)按此圖五音分配與七音韻鑒指掌圖諸書不同所隸舌齒唇聲下之字與今韻圖相合其喉聲下除何字外我剛鄂謌可康
各七字皆牙音見溪疑母也牙聲下除更硬牙格客外余行幸亨三字皆喉音曉匣母也考說文唐韻凡安恩咢惡襖昂等字俱用烏字五字作
切而韻圖皆系喉聲是則陸孫諸人牙喉二音與今有異矣又廣韻辯字五音法一唇聲并餅二舌聲靈厯三齒聲陟珍四牙聲迦佉五喉聲綱
各今以韻圖考之加佉綱各皆牙音字而以綱各為喉亦為牙喉相混又載辯十四聲例法十一牙聲迦佉俄等能所俱輕十三喉聲鴉加瘕等
能所俱輕是亦以牙音之鴉加為喉聲也
五音圓圖
二方圖
羅文反樣圖
五音圓圖
見圖（圖略）
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按神珙序云列五個(gè)圓圖者即是五音之圖每圖皆從五音字行皆左轉(zhuǎn)中有注說之刊本脫訛率多難通今以宮音一圖略
釋其義宮隆居閭四字同聲而宮與隆居與閭又為同韻因立法以居隆切順切出宮字者為正以宮閭切逆切出居字者為到其云正反到反
者居順切宮宮逆切居反復(fù)皆可以出切取字也后人反切命名之義葢取諸此九弄圖有正紐傍紐二類神珙序云正傍紐者 【原本脫正
字今按文補(bǔ)之】 正在一紐之中傍出四聲之外圖所列征整正只為正紐征真氈之為傍紐葢正紐為本字之四聲傍紐為同母之字如因煙
人然之類也紐字圖章字下所列灼良切章之正紐章略切灼之到紐章灼切灼良略切略之雙聲皆是九弄圖之正紐以章掌障灼良兩餉略
為本字之四聲也此五音圓圖所列居隆切宮之正反宮閭切居之到反皆是九弄圖之傍紐以宮居隆閭為同母字也正紐謂之紐傍紐謂之
反順逆取字則謂之正到自正反到反而下為雙聲迭韻者各四類皆屬傍紐其迭韻之分正傍者正到反以宮居互切而迭韻必以本字出切
又必與行韻之字同韻而為迭韻若以宮居二字出切則宮居二字不同韻不可互切也以宮為正居為傍故以居閭切居為傍迭韻宮隆切宮
為正迭韻其以隆宮切隆為正迭重道閭居切閭為傍迭重道者居為傍閭與居同韻亦為傍宮為正隆與宮同韻亦為正故謂之重道也其雙
聲之分正到傍到者到即到反之到宮閭切居為到反居出切為傍而宮出切為正宮隆同韻故隆出切亦為正也其又云正雙聲傍雙聲者葢
即正反之正當(dāng)云正正雙聲傍正雙聲而不言者從省文也居隆切宮為正反宮出切為正而居出切為傍居閭同韻故閭出切亦為傍也居宮
切宮為正到雙聲隆閭切閭為傍到雙聲宮居切居為傍正雙聲閭隆切隆為正正雙聲 【原本以傍到雙聲之隆閭為正雙聲正雙聲之閭
隆為傍到雙聲葢因二字相鄰而互易其文因以致誤耳今悉改正】 葢即傍紐之正反到反四字而居閭為傍宮隆為正又迭韻之閭隆以別
于居宮而系同韻故為正傍重道雙聲之宮閭以別于隆居而系到反故為正到傍到若以紐字圖之灼良章略四字而為此圓圖之十類則灼
與略為正章與良為傍也灼良切章之正紐章略切灼之到紐即傍紐之正反到反其迭韻則灼略切灼為傍迭韻章良切章為正迭韻略灼切
略為傍迭重道良章切良為正迭重道其雙聲則灼章切章為正到雙聲良略切略為傍到雙聲章灼切灼為傍正雙聲略良切良為正正雙聲
皆與圓圖同
二方圖 【即九弄圖】
見圖（圖略）
羅文反樣圖
見圖（圖略）
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按神序云又列二個(gè)方圖者即是九弄之圖圖中取一字為頭橫列為圖首目題傍正之文以別之葢九弄之法原于羅文反
樣二圖今具為釋之其征字為之盈反 【原本誤征為真因訛之盈反為之寅反今改正】 以五圓圖正倒反之例推之則出切之之字必為
征怡反因以正紐征整正只傍紐征真氈之及盈字之正紐盈郢脛懌傍紐盈寅筵怡 【原本訛郢為引引非盈字上聲葢與寅上之引相鄰
而互易其字也今悉改正又脛非盈去檢韻譜是以匣喻二母互用其筵之去見入■〈扌絜〉亦然疑此諸字本皆有音無字故借用匣母下
字以當(dāng)寄聲也今悉仍其舊】 各以正傍紐經(jīng)緯相交為羅文反樣二圖每圖十六字皆同一母而縱橫取字以為九弄圖今以征字釋之反音
為之盈反者之字同母盈字同韻也此是正反若到反則以征怡反之是皆以傍紐為正到反若取正紐則征為只盈切之為職怡切為正到紐
矣葢正紐是本字直下之四聲故正為紐傍紐是同母橫排之四韻故為正到反也以紐字圖用正紐之正到紐及五圓圖用傍紐之正到反驗(yàn)
之悉可見矣雙聲者本字行韻也迭韻者本字出切也之征反征怡盈反盈為正雙聲征之反之盈怡反怡為傍雙聲故雙聲下列之盈怡等字
【原本誤列整真旨是緣相鄰之正韻下字而互易也辨見后】 征盈反征盈征反盈為正迭韻之怡反之怡之反怡為傍迭韻故迭韻下列
盈之怡等字其分正傍者征為正紐之為傍紐故反征盈者為正反之怡者為傍是即五音圓圖雙聲迭韻之各四類也其又云正韻傍韻者亦
即反音之類第以反征字韻者為正如震盈■〈孱刂〉盈旨盈皆反征是正也反之字韻者為傍如郢怡真怡以怡皆反之是傍也 【原本
誤以震■〈孱刂〉旨為寅之怡是與雙聲互訛其文又訛盈為寅耳其震■〈孱刂〉旨并訛整真旨真不與征同韻而整字既用之為正紐
之上聲必不重用之為正韻之出切字也今悉改正又傍韻郢真以原本訛引征以據(jù)上去入三圖傍韻之軫震質(zhì)例推之則征是真字訛文也
又引字非盈上是郢字訛文前已辨之】 羅文綺錯(cuò)皆系征字同母之出切字但行韻用本字則為雙聲用同韻字則為反音也其獨(dú)取此數(shù)字
者既以羅文反樣圖征字之直下四聲為正紐又以橫排四韻為傍紐因又迤徑斜行取征之平真之上氈之去之之入四聲為羅文其未用者
祗質(zhì)折志旨■〈孱刂〉震六字既取震■〈孱刂〉旨以為正韻因盡用所余之質(zhì)折志以為綺錯(cuò) 【原本列正質(zhì)折志旨■〈孱刂〉六
字為綺錯(cuò)各弄皆三字此條不得獨(dú)異且正韻目下既有旨字則■〈孱刂〉震訛為真整蹤跡顯然葢同母之字聲近致訛理所宜然以震■
〈孱刂〉旨質(zhì)折志六字各取其三以配正韻綺錯(cuò)二目多少適均若如原文所列六字既重正紐之正字又遺真紐下之震不可通矣】 其實(shí)
每圖正傍紐十六字皆系同母皆可作反音及雙聲也
△七音分配
角 牙
征 舌
羽 唇
商 齒
宮 喉
半征 半舌
半商 半齒
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按宮商角征羽五音分配五方五行五藏自呂覽月令史記樂書而后人無異詞獨(dú)無有以喉舌牙齒唇分配五行五方而因
以分配五音者自等韻創(chuàng)為宮喉商齒牙角舌征唇羽之說后來韻書皆遵守之其實(shí)分配毫無確據(jù)且人各異說不足相難文獻(xiàn)通考載王宗
道指元論一卷其說以曉匣影喻為牙音端透定泥為齒音來為半齒日為半舌今坊刻玉篇卷首亦曰東方喉西方舌南方齒北方唇中央牙
既以中央為牙則曉匣影喻為牙矣既以南方為齒則端透定泥為齒矣此說頗與宗道之說相類揆其所以葢舌音下三等之字頗與齒音三
等之字相混如通攝之中蹱重與鍾■〈行外童內(nèi)〉崇及止攝之知絺馳與支鴟○之類喉音喻母下一等之音頗與牙音疑母下一等之字
相類如寅銀牛由之類不知此類字以本母調(diào)之蹤跡顯然而娘之與審禪見溪郡之與曉匣以本排順次呼之更毫無相類者也司馬光以喉
為羽以唇為征以半征半商音為來日沈氏筆談亦云舌齒牙唇喉當(dāng)宮商角征羽不過取配四時(shí)五行相生之序耳章黼作韻學(xué)集成依韻會(huì)
幫滂并明屬宮 【黃公紹韻會(huì)葢本之指掌圖】 又依玉篇影曉二字屬宮依韻會(huì)匣喻屬羽又依玉篇敷奉屬羽另以非微二字獨(dú)屬征音
熊朋來云喉唇二音宮羽異說然彼此互易雖所配之宮羽有訛而音之相次尚未有失也今則半依韻會(huì)半依玉篇?jiǎng)t宮羽二母之音皆蕩析
離居矣欲究其原必須喉舌牙齒唇分配五藏確鑿無疑然后以之分配五音始為至當(dāng)不易然遍考諸書止有舌為心苗齒為腎余之說無有
以齒屬肺者即喉屬脾牙屬肝之說諸家亦多異同是喉舌牙齒唇分配五藏巳自不確其轉(zhuǎn)而分配五音宜其多所窒礙矣大凡各韻各字止
能知其為牙舌唇齒喉之音而不能知其為宮商角征羽之音即以五音本字而論角屬見母為牙征屬知母為舌商屬審母為齒皆于本音為
合而羽在喻母下屬喉宮在見母屬牙又何以解耶趙宦光以公字不可附牙音而改牙為宮字匯所引李世澤法亦以牙音公空為宮之宮皆
明知其不安而牽就以求合也故葉秉敬韻表凡五音分配皆一掃而空之不為無見今姑仍舊說載之
?。ǔ迹┑扔职雌咭糁居跇仿舌嵵炯纫鍟嵶g之說又引唐楊收論琴之說殊為自相乖異葢五音之外加以變宮變征是為七
律如黃鍾為宮林鍾為征太蔟為商南呂為羽姑洗為角應(yīng)鍾為變宮蕤賓為變征是也若琴律則五弦之外加以少宮少商是為七弦而實(shí)止
五音如一弦為黃鍾宮二弦為太蔟商三弦為姑洗角四弦為林鍾征五弦為南呂羽六弦則黃鍾清宮七弦則太蔟清商是也二少之與二變
迥乎不同五音加二變得七音五音加二少仍為五音不能比而同之也韻鑒于五音之外加以半商半征為七音不知自來論律呂者祗以五
音二變?yōu)槠咭舳凰惆肼砂胝靼肷膛c征商本音止有清正之別而同為一聲正與琴之少宮少商為宮商二弦之清聲者相同也七音之中
本無半征半商二音而鄭志從而信之其亦過矣故來日二母后之論者或云半舌半齒或云半商征音或云半征商音或云深喉淺喉迄無定
說惟陳藎謨?cè)粝翼嵰詠頌榘牒砩嗳諡榘肷嗪懋?dāng)變宮變征二音恰與七音之序相合然舌之屬征喉之屬宮先已分配不確更無論二變
矣
△等韻三十六母
牙 見溪郡疑
舌頭 端透定泥
舌上 知徹澄娘
重唇 幫滂并明
輕唇 非敷奉微
齒頭 精清從心邪
正齒 照穿狀審禪
喉 曉匣影喻
半舌 來
半齒 日
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按宋崇文總目云三十六字母圖一卷釋守溫撰皇極經(jīng)世聲音法上官萬里注云番僧了義以三十六字為翻切母與崇文
總目云守溫所撰者殊葢不可考矣自字母定三十六以后議增減者亦各異其說其議增母者吳澄曰三十六母俗本傳訛而莫或正也郡當(dāng)
易以芹非當(dāng)易以威知徹澄娘四字宜廢圭缺羣危四字宜增樂安陳晉翁為指掌圖節(jié)要卷首有切韻須知于照穿狀娘下注曰已見某字母
下于經(jīng)堅(jiān)輕牽摯虔外出扃涓傾圈瓊?cè)瓌t宜廢宜增亦已了然然非不可易威威乃喉聲影母非乃輕唇殊不相及趙宦光又言母有不足補(bǔ)
其輕重見溪郡疑曉匣影日則補(bǔ)干開喬危好斂賏習(xí)喻來則補(bǔ)運(yùn)離之類熊禾亦欲加母皆各見其一得非定論也其欲減母者吳敬甫切韻
樞紐減知徹澄娘敷而以微附喻下用三十一母葉秉敬韻表減知徹澄娘敷疑用三十母張位早梅詩東 【端】 風(fēng) 【非敷奉】 破 【
滂并】 早 【精】 梅 【明】 向 【曉匣】 暖 【泥娘】 一 【疑影喻】 枝 【知照】 開 【溪郡】 冰 【幫】 雪
【心邪】 無 【微】 人 【日】 見 【見】 春 【徹澄穿狀】 從 【清從】 天 【透定】 上 【審禪】 來 【來】
則止用二十母也李登書文音義便考曰三十六母除知徹澄娘非五重母惟用三十一字而聲有清濁如通清同濁荒清黃濁是也三十一母
中見幫端照精五母皆有清而無濁疑微明泥來日六母皆有濁而無清此外溪與郡曉與匣影與喻敷與奉滂與并透與定穿與狀審與禪清
與從心與邪二十母皆一清一濁如陰陽夫婦之相配焉然惟平聲不容不分清濁仄聲止用清母悉可該括故并去十濁母惟用見溪疑曉影
奉微幫并明端透泥來照穿審日精清心二十一字是平聲母用三十一仄聲母用二十一也方以智又改為二十母其切韻聲原讀曰幫滂 【
并】 明見溪 【郡】 疑 【影喻】 曉 【匣】 敷 【非奉】 微端透 【定】 泥 【娘】 來精清 【從】 心 【邪】 知
【照】 穿 【徹澄狀】 審 【禪】 日葢益趨省易矣
四等
三十六母清濁
四等
一等 見溪○疑 端透定泥 幫滂并明 精清從心○ 曉匣影○ 來○
二等 見溪○疑 知澈澄娘 幫滂并明 照穿狀審○ 曉匣影○ 來○
三等 見溪郡疑 知澈澄娘 【幫滂并明非敷奉征】 照穿狀審禪 曉匣影喻 來日
四等 見溪郡疑 端透定泥 幫滂并明 精清從心邪 曉匣影喻 來○
（臣）等謹(jǐn)按音韻四等一等洪大二等次大三四皆細(xì)而四尤細(xì)凡字母三十六位合四等之音乃具又每等所空之位或以為有音無
字夫有音而未制字者固有之若當(dāng)此位而屢無字則非未制字也當(dāng)此等則缺此位猶琴之汛當(dāng)徽則鳴不當(dāng)徽則否莫知其所以然也
?。ǔ迹┑扔职垂湃饲凶植环值鹊谧陨趶┳穆暤鹊趫D而切韻字因之因立類隔交互諸門法沈括筆談云冬與東字母皆屬端字
冬乃端母中第一等聲東乃端母中第三等聲其等頗與指掌圖七音韻鑒不同又云幫字縱調(diào)之為四等幫滂傍茫是也自注其下幫宮之清
滂宮之次清傍宮之濁茫宮之不清不濁據(jù)此則是字母之清濁非四等也疑亦傳寫之誤裁攝十六則韻多合并細(xì)考之孤之三等當(dāng)另有局
唇音不為居居若三等其一等當(dāng)另有音不為孤以通攝之公恭分調(diào)之自見止攝三等開饑其合當(dāng)近居而非龜龜若一等其開當(dāng)近該而非
雞惟臻攝根巾昆麏上下頗吻合耳果假二攝以歌戈止一等嘉瓜止二三等因便合之為一因古歌麻不分如廣韻切迦以伽行韻切伽以加
行韻仍附戈后所謂內(nèi)外混等也然廣韻于見母字羈又有饑有基有饑媯又有龜有歸 【羈媯為支饑龜為脂基為之又機(jī)歸為微】 居又
有拘 【居為魚拘為虞】 佳又有皆媧又有乖 【佳媧為佳皆乖為皆】 巾又有斤麏又有君 【巾麏為真斤君為文】 奸又有間關(guān)
又有鰥 【奸關(guān)為刪間鰥為山】 ■〈扌梟〉又有甄○又有■〈絭力〉 【■〈扌梟〉○為先甄■〈絭力〉為先】 庚又有耕觥
又有○ 【庚觥為庚耕○為耕】 弇又有甘 【弇為覃甘為談】 緘又有監(jiān) 【緘為咸監(jiān)為銜】 皆等韻所難分者一一推廣為之以
筆談所云冬為端一等字東為端三等字者推之每一字必具四等俱有有音無字之別而不能悉著耳故切韻圖以十六攝為簡(jiǎn)而論音之等
即七音韻鑒四十三圖尚未細(xì)也
（臣）等又按三十六母皆隨取各韻各等中之一字以別韻圖橫排字母之次第也如見母為牙音第一位清音見字雖系山攝四等字
甄字去聲而統(tǒng)屬牙音第一位之四等一十六聲溪母為牙音第二位半清音溪字雖系蟹攝四等平聲而統(tǒng)屬牙音第二位之四等一十六聲
余母皆仿此皆隨取一字以為標(biāo)識(shí)爾不拘定等第也牙音之見溪郡疑四母喉音之影匣曉喻四母及半舌來母皆統(tǒng)屬四等所謂來曉見幫
居四等者是也惟舌音有舌頭舌上各四母分為八音而舌頭之端透定泥四母管一四等舌上之知徹澄娘四母管二三等此知等類隔端等
類隔二門法所由起也唇音有重唇輕唇各四母分為八音而重唇之幫滂并明四母管一二四等輕唇之非敷奉微專管三等又日母亦專管
三等此輕重交互重輕交互及日寄憑切三門法所由起也齒音以正齒齊齒各五母分為八音而齊齒之精清從心邪管一四等正齒之照穿
狀審禪管二三等此精照互用及內(nèi)三外二諸門法所由起也
三十六母清濁
純清 見端知幫非精 照 影
次清 溪透徹滂敷清心穿審曉
全濁 郡定澄并奉從邪狀禪匣
半 【清濁】 疑泥娘明微 喻來日
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按牙音舌頭舌上重唇輕唇皆四位二三相對(duì)為清濁首位無濁音四位無清音齒頭正齒五位首位無濁音二三相對(duì)為清
濁四五亦相對(duì)為清濁喉音四位一與三二與四各相對(duì)為清濁至來日皆一位俱系濁母無清音三十六母十八清十八濁分配適均清濁字
音本于陰陽說者或云陽清陰濁或云陽濁陰清各無定見然以七音之理推之樂律以陽律為濁均陰呂為清均一定不移之法且以字音征
之陽陽而央陰吟陽而陰陰即陰陽二字已具陽濁陰清之理故周德清中原音韻以陰平為清平陽平為濁平也一字四聲俱有陰陽而人多
不能辨凡郡定澄并奉從狀七母本系最濁其上去入三聲多有呼之似見端知幫非精照之仄聲者是最濁變?yōu)樽钋迦憹崧暸c清聲有轉(zhuǎn)音
而最清母無濁最濁者一轉(zhuǎn)遂千最清之位其實(shí)非最清之濁也又郡定澄并奉從邪狀禪匣十母之上聲或有呼之似去者其實(shí)非去也劉鑒
切韻指南序云時(shí)忍切腎字時(shí)掌切上字同是濁音皆當(dāng)呼如去聲卻將上字呼如清音賞字其蹇切件字其兩切勥字亦如去聲又以強(qiáng)字呼
如清音■〈石羌〉 【邱仰切】 字然則亦以時(shí)忍切如哂字其蹇切如遣字可乎李嘉紹因之立濁聲一法云上聲內(nèi)有十標(biāo)之下盡似去
聲葢濁音也如多動(dòng)切董思兆切小奴罪切餒是也皆惑于濁上聲之說而為之詞者也至如上去之濁有轉(zhuǎn)音入為聲之窮更不能轉(zhuǎn)濁聲甚
似清聲心邪審禪曉匣影喻之清濁尤易混淆不可不詳辨之不知辨仄聲之清濁則有以啌嘡平上去入為五聲如方以智之切韻聲原謂上
去入有同聲之字如梅膺祚之切韻直圖者矣不知仄聲最濁似最清之濁則有同位分兩聲如邵子皇極經(jīng)世近揆與干虬分隸兩位者矣不
知辨入聲之清濁則有呼徹轍同音如韓昌黎之諱辨者矣
欽定續(xù)通志卷九十六
通釋
○通釋
（臣）等謹(jǐn)按等韻之書人各異說以學(xué)有華梵之異而師法多門又各據(jù)所傳以為之說也自唐以后始立三十六母及四聲等子而司
馬光劉鑒韓道昭真空因之門法日以加詳然唐以前若沈約之紐字圖神珙之四聲五音九弄諸圖大抵皆以古切字要法因煙人然之類為
之紐弄無云字母及等子者今其法具載玉篇廣韻諸書特以切法煩碎圖式錯(cuò)訛故人不省釋耳大藏所譯諸經(jīng)字母自晉竺曇摩羅察梁僧
伽婆羅而下凡十家一十二種然亦頗有異同等韻家無津逮者惟宋沈括據(jù)唐實(shí)義難陀所譯華嚴(yán)經(jīng)字母四十二字以為各有埋致而亦不
能詳言其義也伏讀欽定同文韻統(tǒng)華梵字母合璧譜取梵音三十六字為華音字母所從出者列于上而以華言列于下合為一譜各按音韻
呼法展轉(zhuǎn)求之則華之某字出于梵之某字顯然共見巳謹(jǐn)載之六書卷中茲不再見今祇敬錄大藏經(jīng)字母同異譜于卷首以見梵唄源流具
有本末其玉篇廣韻諸切法及等韻諸家異同之說并以類從而華梵二家切韻之大凡于茲略備矣葢華學(xué)以反切為主自魏孫炎創(chuàng)為爾雅
音其事大行故高貴鄉(xiāng)公不解反語以為怪異厥后周颙沈約以平上去入為紐尤為詳備該玉篇廣韻所載切法皆以字紐反切不云字母也
梵學(xué)以字母為主隋志載婆羅門書以十四字貫一切音若大藏所載譯經(jīng)十家一十二種皆字母也唐舍利立字母三十守溫又增六母為三
十六母葢始以切字要法因煙人然之類標(biāo)之為母而華梵二家之學(xué)于茲而合至于等子之說雖創(chuàng)自宗彥而二百六部之舊實(shí)以字音洪細(xì)
而分后人不明音有古今華梵之異錯(cuò)立門法遂滋棼擾北魏呂靜仿李登聲類之法作韻集五卷宮商角征羽各為一篇徐景安樂書以宮為
上平商為下平角為入征為上羽為去是字音分配五音之權(quán)輿而玉篇廣韻以牙舌唇齒喉分配葢又不同今悉仍舊說載之并加辨證于后
大藏經(jīng)字母同異譜
古切字要法
沈約紐字圖
神珙四聲五音九弄反紐圖
七音分配
等韻三十六母
△大藏經(jīng)字母同異譜
【欽定 僧加婆 不空 下空 竺章□ 無羅義 鳩摩羅 元奘 佛馱跋 實(shí)義 地婆 不空 般若天竺 羅譯師 譯文
譯企 羅察譯 譯放光 什譯摩 譯大 陀羅譯 難陀 訶羅 謁華 譯華字母 利問經(jīng) 殊問 剛頂 光贊般 般若經(jīng)
訶般若 般若 華嚴(yán)經(jīng) 譯華 譯華 嚴(yán)經(jīng) 嚴(yán)經(jīng) 經(jīng) 經(jīng) 若經(jīng) 經(jīng) 經(jīng) 嚴(yán)
經(jīng) 嚴(yán)經(jīng)】 阿 阿 阿 遏 阿 阿 阿 裒 阿 阿 阿 阿 婀 【阿阿】 阿 阿 阿 羅 羅 邏 洛 啰 多
啰 啰 啰伊 伊 伊 壹 波 波 波 跛 跛 波 跛 跛 跛 【伊伊】 伊 伊 翳 遮 遮 遮 者 者 者 者
左 者烏 憂 塢 嗢 那 那 那 娜 多 那 多 曩 曩 【烏烏】 憂 污 污 羅 羅 羅 砢 邏 邏 邏
攞 攞唎 厘 ■〈口呂〉 哩 陀 陁 陀 柁 茶 拖 茶 娜 娜 【唎伊】 厘 ■〈口呂〉 梨 波 波 婆 婆
婆 婆 婆 摩 婆利 梨 力 魯 跎 荼 荼 荼 荼 荼 荼 拏 拏 【利伊】 梨 嚧 盧 沙 沙 沙 沙
沙 沙 沙 灑 灑厄 翳 曀 伊 惒 和 和 縛 他 縛 他 嚩 嚩 【厄厄】 翳 愛 愛 多 多 多 ■〈多
頁〉 那 哆 那 多 哆鄂 烏 污 鄔 計(jì) 夜 夜 也 邪 也 耶 野 也 【鄂鄂】 炮 奧 奧 咤 咤 咤
【瑟咤 史咤 瑟咤 史咤 瑟咤 瑟咤】 昂 庵 暗 暗 娑 加 迦 迦 迦 迦 迦 迦 迦 【呵斯】 痾 惡
惡 摩 娑 娑 娑 娑 娑 娑 娑 娑嘎 迦 迦 葛 迦 摩 磨 磨 摩 么 摩 莽 莽喀 法 佉 渴 癉 伽
伽 伽 伽 伽 伽 誐 誐噶 伽 誐 ■〈口卉〉口 阇 他 他 他 【娑他】 他 【娑他】 佗 他 【
噶哈】 ■〈口恒〉 伽 竭 波 阇 阇 阇 社 社 社 惹 惹 【迎阿】 誐 仰 誐 【陀阿 濕波】 ■〈
欺〉 【濕縛 室者】 鎖 【室者 娑嚩 娑嚩】 匝 遮 左 拶 奢 大 馱 達(dá) 柁 柂 柁 馱 馱攃 車
嗟 攃 呿 赦 賒 舍 奢 奢 奢 舍 舍雜 阇 惹 惹 義 佉 呿 佉 佉 佉 佉 佉 佉 【雜哈】 禪
酇 嵯 ■〈尸外癉內(nèi)〉 義 義 羼 義 義 義 【訖灑 乞義尼鴉】 若 娘 倪 ■〈忄若〉 侈 哆 【薩■
〈多頁〉 娑多 娑多 娑多 娑多 娑多】 查 多 咤 哳 【咤呵】 若 若 若 娘 壤 壤 娘 娘 義 他
咤 詫 【披何 伊□】 拖 【刺他】 頗 【□欏多】 頗 【啰佗 □啰多】 楂 陀 拏 痆 車 繁
婆 呵 婆 婆 婆 婆 婆 【楂哈】 檀 荼 荼 那 車 車 薄 車 車 車 蹉 車那 那 拏 拏 【沙波
】 魔 摩 綽 【娑摩 婆么 娑摩 娑么 娑摩】 答 【多輕】 多 怛 蹉 叵 火 【□磨 訶娑 訶娑 訶
娑 訶嚩 訶嚩】 塔 【他輕】 佗 撻 【迦何】 蹉 嗟 【嗑縛】 訶 縒 訶 【哆娑 哆娑】 達(dá)
【陀輕】 娜 捺 【咤除】 峩 伽 蹉 伽 伽 伽 伽 伽 【達(dá)哈 檀輕】 馱 達(dá) 那 咃 他 鍵 咤
咤 咤 姹 姹納 【那輕】 曩 那 頗 那 拏 搋 拏 拏 拏 儜 儜巴 波 跛 缽 ■〈口迦〉 破 頗 拏
【娑頗 娑頗 娑頗】 頗 頗葩 頗 頗 癹 磋 歌 歌 頗 【娑迦 娑迦 娑迦 娑迦 娑迦】 拔 婆 么
末 【伊咜】 嵯 醝 【塞迦】 阇 【也娑】 阇 【也娑 夷娑拔哈】 梵 婆 婆 侈 嗟 遮 【
逸娑 多娑 室者 多娑 室左 室者】 嘛 磨 莽 摩 咤 咤 咤 酌 侘 侘 侘 咤 侘雅 耶 野 耶 嗏
荼 咤 陀 陀 陀 茶 荼喇 羅 啰 啰 擇
拉 邏 砢 羅
斡 婆 嚩 嚩
沙 舍 舍 沒
卡 屣 灑 沙
薩 娑 娑 薩
哈 訶 賀 訶
【嘎剎】 欏 【乞?yàn)ⅰ? 剎
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按天竺字母五十字唐貞觀初吐蕃相阿努身至中印度國依其本音譯以唐古特字以為西域傳布經(jīng)咒之用其前十六字
為音韻字然惟阿伊烏唎利厄鄂七字為單字其七字之下又細(xì)書一字者即七字之長(zhǎng)聲昂字即阿字合英字收 【阿斯】 即阿字帶斯字
收故十六字之中止七字為單字然唎利二字以翻切字配之仍系各字之下帶本字音不能另成一字故七字之中又止阿伊烏厄鄂五字為
單字皆收聲于本字之喉音與國書第一字頭之阿厄伊鄂烏五字相對(duì)其轉(zhuǎn)韻所成之字皆從此五字而生而伊烏厄鄂又皆根于阿字故阿
字為元聲也后三十四字為翻切字其字音相近而呼法不同者嘎噶 【噶哈】 匝雜 【雜哈】 查楂 【楂哈】 答達(dá) 【達(dá)哈】
巴拔 【拔哈】 十五字皆各三字相近而嘎匝等字緊讀噶雜等字緩讀 【噶雜哈哈】 等字帶喉音讀也阿努又采天竺字母合之西
番語音自制西番字母三十字惟末一阿字系天竺之音韻字嘎喀噶 【迎阿】 【尼鴉】 答塔達(dá)納巴葩拔嘛匝攃雜斡鴉喇拉沙薩
哈二十三字系天竺之翻切字其于天竺音韻十六字止取一阿字者以阿字為元聲包括終始音韻字由此而生翻切字即于此收韻故天竺
用于字母之首西番用于字母之末則始終之義顯然矣其余音韻十五字皆不用者則以阿字加各記號(hào)即成伊烏厄鄂唎利七字長(zhǎng)呼即成
迭書七字阿字合英字收聲即成昂字阿字帶斯字收聲即成 【阿斯】 字皆于三十字母之內(nèi)足以生之故皆不用其于翻切三十四字止
取二十三字其余 【噶雜楂達(dá)哈哈哈哈拔哈】 查義揸那卡 【嘎剎】 十一字皆不用者以噶雜楂達(dá)拔五字西番無帶哈字音者故
不用查義楂三字西番例即于嘎喀噶三字內(nèi)轉(zhuǎn)出故亦不用那字西番無卷舌音卡字天竺兼喀哈二音西番例則或用喀字或用哈字 【
嘎剎】 字天竺兼掐義二音西番則或作掐字或作義字亦于喀字內(nèi)轉(zhuǎn)出故亦不用此西番字母所以原本于天竺而較天竺尤簡(jiǎn)要也其增
設(shè) 【赍妻赍鴉鴉鴉】 紗靸婀六字者 【赍妻赍鴉鴉鴉】 三字系天竺字母所無婀字與阿字音本相同名小阿字然阿字止作正音
而小阿字則可作引字用于字前可作隨字用于字后紗字與沙字靸字與薩字音亦相同而沙薩音緊紗靸音緩又沙薩二字加引字仍讀本
字紗靸二字加引字則其音隨之而變故因其用而增設(shè)之也隋志稱婆羅門書以十四字貫一切音是為反切之祖然考之大藏經(jīng)典則金剛
頂文殊問師利問三經(jīng)各五十字母前十六字為音韻后三十四字為翻切字與天竺字母相合其余光贊般若經(jīng)則四十一字大般若經(jīng)則四
十三字放光般若摩訶般若及華嚴(yán)諸經(jīng)俱四十二字各有多少之殊至其所定字母惟阿字為元聲諸經(jīng)俱同余如師利問之伊憂厘梨文殊
問之伊塢污■〈口呂〉金剛頂之壹翳嗢污般若之羅邏洛波華嚴(yán)之啰多跛波等字大多互異葢其師資各別或同字而異呼或異字而同
呼不能以畫一也沈括夢(mèng)溪筆談梵學(xué)喉牙齒舌唇之外又有折攝二聲折聲自臍輪起至唇上發(fā)如■〈今牛〉字浮金反之類是也攝聲鼻
音如歆字鼻中發(fā)之類是也字母則有四十二 【此下所列即唐時(shí)實(shí)義難陀所譯華嚴(yán)經(jīng)之阿多波者等四十二字不具錄】 為法不同各
有理致雖先正所不言然不害有此理據(jù)此則梵音又多折攝二聲宜其字母之多矣至于配合生字諸經(jīng)皆無明文惟實(shí)義難陀所譯華嚴(yán)經(jīng)
字母四十二后世沙門每字各唱演十二字仍歸本字收聲共十三字成句每誦經(jīng)一段畢唱演三四句故沈括所論亦祇以華嚴(yán)字為據(jù)貝筴
繁多學(xué)者未易綜覽而轉(zhuǎn)梵為華之故今所傳韻書皆無有補(bǔ)及之者然逐字尋聲因聲考字則華梵字母實(shí)無異同若夫中華有閉口西域有
彈舌因字制母故多少不同即西番字母本于天竺而彈舌及卷舌諸音則西番無之而別有 【赍鴉妻赍鴉鴉】 等六字可以知立母者隨
各處之語音而為之原不必拘于一定矣方以智通雅載婆羅門十四字為阿佒鞥翁烏熝哀醫(yī)因安音諳謳阿葢即華嚴(yán)字母之音韻西洋人
金尼閣著西儒耳目資字父共三十分為輕重曰則者格百德日物弗額勒麥搦色右○為輕曰測(cè)撦克魄忒○○○○○○○○○黑為重其
所云字父即中國之字母也其自鳴字母曰丫額衣阿烏則喉聲也旁轉(zhuǎn)之又列四十五字共五十曰字母乃中國之韻也與國書第一字頭及
天竺之音韻字相同
△古切字要法
因煙 人然 新鮮 餳涎 迎妍 零連 清千賓邊 經(jīng)堅(jiān) 神禪 秦前 寍年 寅延 真氈娉偏 亭田 澄纏 【一作陳
】 平便 擎虔 輕牽稱燀 【一作禪】 丁顛 興掀 汀天 精箋 民眠聲膻 刑賢 ○○ ○○
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按因煙人然等字凡三十類一本以末四虛圈作芬番文樠四字亦分為三十類此法自魏秘書孫炎作反語后即有之傳之
最古故神珙之五音九弄諸圖下及海篇諸書皆用此法作切無有言及字母者韓道昭呂維祺皆云唐舍利初置字母三十后梁山僧守溫益
以六母葢即此切字要法之三十類舍利標(biāo)出見溪郡疑等字為三十母而守溫又增六母為三十六母耳然字海所云守溫添微奉幫滂狀娘
六母者亦不可信切字要法三十類除四無文者外凡五十六字以字母考之少知徹澄娘非奉六母此即類隔交互諸門法所由起守溫所增
六字葢即在所少六母之內(nèi)并舍利原定之三十母總之為三十六母也
△沈約紐字圖
見圖（圖略）
（臣）等謹(jǐn)按此圖分正紐到紐雙聲迭韻四法試即以章字論之余可類推章掌障灼與行韻之良兩餉略皆正紐之四聲也就正紐中
細(xì)分之則有正到二紐章為正灼為到以灼良切章為正紐故云入聲為首章略切灼為到紐故云平聲為首此二法皆以正紐之字出切同韻
之字行韻故為正紐到紐若以旁紐之字出切則是同母之字不必一紐是為正反到反不得云正紐到紐矣若不拘正紐旁紐之字出切而以
本字行韻則為雙聲故章灼切灼良略切略為雙聲以本字出切而取同韻之字行韻則為迭韻故灼略切灼章良切章為迭韻其云雙聲平聲
為首迭韻入聲為首者皆據(jù)灼字言之章灼切灼為雙聲故云平聲為首灼略切灼為迭韻故云入聲為首蓋雙聲不拘平入但取同母若迭韻
之法出切行韻二字必系同韻故據(jù)灼字而言灼略切灼以灼字出切而略字與之同韻二字皆入聲也若據(jù)章字而言則必云平聲為首矣惟
入聲以入為首平聲以平為首則出切行韻皆同一韻而為迭韻也此雙聲迭韻法皆以正紐之字而言若神珙之圓方二圖則皆兼旁紐言之
也廣韻載此圖題為雙聲迭韻法按圖具正紐到紐雙聲迭韻四法不得僅以雙聲迭韻目之神珙序云梁沈約創(chuàng)立紐字圖皆以平書碎尋難
見因列五圓圖二方圖此圖在方圓圖之前而每字又系平書是即沈之紐字圖也因改題之以正廣韻刊本之誤其錯(cuò)互者并加厘正
?。ǔ迹┑扔职春Ｆ扑^雙聲迭韻者韻之子母正切回切也如龍盧容切反云盧零連龍盧字為韻之子容字為韻之母零連字為韻
之祖雙聲者子正切得母母回切得子而且同祖迭韻者子正切得子母回切得母而不同祖唐人吟詠深以此為親切劉禹錫詩出谷嬌鶯新
睍睆營巢乳燕舊呢喃乃雙聲也正切睍睆睍興掀睆回切睆睍睆興掀睍正切呢喃呢寧年喃回切喃呢喃寧年呢此雙聲之說明矣又杜甫
詩卑枝低結(jié)子接葉暗巢鶯乃迭韻也正切卑枝卑賓邊卑回切枝卑枝真氈枝正切接葉接精箋接回切葉接葉寅延葉此迭韻之說明矣是
故平上去入謂之雙聲同韻連綿謂之迭韻云爾宋書謝莊傳王元謨問莊何者為雙聲何者為迭韻答曰元護(hù)為雙聲磝碻為迭韻夢(mèng)溪筆談
幾家村草里吹唱隔江聞幾家村草吹唱隔江皆是雙聲月色侵簪冷江光逼屐清侵簪逼屐皆是迭韻指掌圖雙聲迭韻例曰回會(huì)二字為切
同歸一母只是會(huì)字更無切也故號(hào)曰雙聲如章灼良略是矣商量二字為切同出一韻只是商字更無切也故號(hào)曰迭韻如灼略章良是矣總
是諸字皆以本字行韻為雙聲本字出切為迭韻不更言所切之字也紐字圖章字下之正紐灼良切章到紐良略切灼五音圓圖之正反居隆
切宮到反宮閭切居出切雖系同母而不以本字行韻則是正反到反又別為一類史之所載如晉孝武帝作清暑殿有識(shí)者以清暑反為楚聲
楚聲為清聲楚為暑也劉悛舊名劉忱反為臨讎臨讎為劉讎臨為忱也齊世祖于青溪立宮號(hào)曰舊宮時(shí)人反之為窮廄窮廄為舊廄窮為宮
也文惠太子立樓館于鐘山下號(hào)曰東田東田反語為顛童顛童為東童顛為田也梁武帝創(chuàng)同泰寺開大通門對(duì)寺之南門取反語以協(xié)同泰
同泰為大泰同為通也北齊劉逖請(qǐng)改元為武平謂和士開曰武平反為明輔明輔為武輔明為平也水經(jīng)注索郎酒反為桑落桑落為索落桑
為郎也又有三字反者吳孫亮初童謠曰于何相求常子閣常子閣者反語石子堈常閣為石閣常為堈也齊武帝永明初百姓歌曰陶郎來言
唐來勞也陶郎為唐郎陶為勞也皆是正反到反之例
△神珙四聲五音九弄反紐圖
東方喉聲 何我剛鄂訶可康各
西方舌聲 丁的定泥寧亭聽厯
南方齒聲 詩失之食止示勝識(shí)
北方唇聲 邦尨剝雹北墨朋邈
中央牙聲 更硬牙格行幸亨客
（臣）等謹(jǐn)按此圖五音分配與七音韻鑒指掌圖諸書不同所隸舌齒唇聲下之字與今韻圖相合其喉聲下除何字外我剛鄂謌可康
各七字皆牙音見溪疑母也牙聲下除更硬牙格客外余行幸亨三字皆喉音曉匣母也考說文唐韻凡安恩咢惡襖昂等字俱用烏字五字作
切而韻圖皆系喉聲是則陸孫諸人牙喉二音與今有異矣又廣韻辯字五音法一唇聲并餅二舌聲靈厯三齒聲陟珍四牙聲迦佉五喉聲綱
各今以韻圖考之加佉綱各皆牙音字而以綱各為喉亦為牙喉相混又載辯十四聲例法十一牙聲迦佉俄等能所俱輕十三喉聲鴉加瘕等
能所俱輕是亦以牙音之鴉加為喉聲也
五音圓圖
二方圖
羅文反樣圖
五音圓圖
見圖（圖略）
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按神珙序云列五個(gè)圓圖者即是五音之圖每圖皆從五音字行皆左轉(zhuǎn)中有注說之刊本脫訛率多難通今以宮音一圖略
釋其義宮隆居閭四字同聲而宮與隆居與閭又為同韻因立法以居隆切順切出宮字者為正以宮閭切逆切出居字者為到其云正反到反
者居順切宮宮逆切居反復(fù)皆可以出切取字也后人反切命名之義葢取諸此九弄圖有正紐傍紐二類神珙序云正傍紐者 【原本脫正
字今按文補(bǔ)之】 正在一紐之中傍出四聲之外圖所列征整正只為正紐征真氈之為傍紐葢正紐為本字之四聲傍紐為同母之字如因煙
人然之類也紐字圖章字下所列灼良切章之正紐章略切灼之到紐章灼切灼良略切略之雙聲皆是九弄圖之正紐以章掌障灼良兩餉略
為本字之四聲也此五音圓圖所列居隆切宮之正反宮閭切居之到反皆是九弄圖之傍紐以宮居隆閭為同母字也正紐謂之紐傍紐謂之
反順逆取字則謂之正到自正反到反而下為雙聲迭韻者各四類皆屬傍紐其迭韻之分正傍者正到反以宮居互切而迭韻必以本字出切
又必與行韻之字同韻而為迭韻若以宮居二字出切則宮居二字不同韻不可互切也以宮為正居為傍故以居閭切居為傍迭韻宮隆切宮
為正迭韻其以隆宮切隆為正迭重道閭居切閭為傍迭重道者居為傍閭與居同韻亦為傍宮為正隆與宮同韻亦為正故謂之重道也其雙
聲之分正到傍到者到即到反之到宮閭切居為到反居出切為傍而宮出切為正宮隆同韻故隆出切亦為正也其又云正雙聲傍雙聲者葢
即正反之正當(dāng)云正正雙聲傍正雙聲而不言者從省文也居隆切宮為正反宮出切為正而居出切為傍居閭同韻故閭出切亦為傍也居宮
切宮為正到雙聲隆閭切閭為傍到雙聲宮居切居為傍正雙聲閭隆切隆為正正雙聲 【原本以傍到雙聲之隆閭為正雙聲正雙聲之閭
隆為傍到雙聲葢因二字相鄰而互易其文因以致誤耳今悉改正】 葢即傍紐之正反到反四字而居閭為傍宮隆為正又迭韻之閭隆以別
于居宮而系同韻故為正傍重道雙聲之宮閭以別于隆居而系到反故為正到傍到若以紐字圖之灼良章略四字而為此圓圖之十類則灼
與略為正章與良為傍也灼良切章之正紐章略切灼之到紐即傍紐之正反到反其迭韻則灼略切灼為傍迭韻章良切章為正迭韻略灼切
略為傍迭重道良章切良為正迭重道其雙聲則灼章切章為正到雙聲良略切略為傍到雙聲章灼切灼為傍正雙聲略良切良為正正雙聲
皆與圓圖同
二方圖 【即九弄圖】
見圖（圖略）
羅文反樣圖
見圖（圖略）
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按神序云又列二個(gè)方圖者即是九弄之圖圖中取一字為頭橫列為圖首目題傍正之文以別之葢九弄之法原于羅文反
樣二圖今具為釋之其征字為之盈反 【原本誤征為真因訛之盈反為之寅反今改正】 以五圓圖正倒反之例推之則出切之之字必為
征怡反因以正紐征整正只傍紐征真氈之及盈字之正紐盈郢脛懌傍紐盈寅筵怡 【原本訛郢為引引非盈字上聲葢與寅上之引相鄰
而互易其字也今悉改正又脛非盈去檢韻譜是以匣喻二母互用其筵之去見入■〈扌絜〉亦然疑此諸字本皆有音無字故借用匣母下
字以當(dāng)寄聲也今悉仍其舊】 各以正傍紐經(jīng)緯相交為羅文反樣二圖每圖十六字皆同一母而縱橫取字以為九弄圖今以征字釋之反音
為之盈反者之字同母盈字同韻也此是正反若到反則以征怡反之是皆以傍紐為正到反若取正紐則征為只盈切之為職怡切為正到紐
矣葢正紐是本字直下之四聲故正為紐傍紐是同母橫排之四韻故為正到反也以紐字圖用正紐之正到紐及五圓圖用傍紐之正到反驗(yàn)
之悉可見矣雙聲者本字行韻也迭韻者本字出切也之征反征怡盈反盈為正雙聲征之反之盈怡反怡為傍雙聲故雙聲下列之盈怡等字
【原本誤列整真旨是緣相鄰之正韻下字而互易也辨見后】 征盈反征盈征反盈為正迭韻之怡反之怡之反怡為傍迭韻故迭韻下列
盈之怡等字其分正傍者征為正紐之為傍紐故反征盈者為正反之怡者為傍是即五音圓圖雙聲迭韻之各四類也其又云正韻傍韻者亦
即反音之類第以反征字韻者為正如震盈■〈孱刂〉盈旨盈皆反征是正也反之字韻者為傍如郢怡真怡以怡皆反之是傍也 【原本
誤以震■〈孱刂〉旨為寅之怡是與雙聲互訛其文又訛盈為寅耳其震■〈孱刂〉旨并訛整真旨真不與征同韻而整字既用之為正紐
之上聲必不重用之為正韻之出切字也今悉改正又傍韻郢真以原本訛引征以據(jù)上去入三圖傍韻之軫震質(zhì)例推之則征是真字訛文也
又引字非盈上是郢字訛文前已辨之】 羅文綺錯(cuò)皆系征字同母之出切字但行韻用本字則為雙聲用同韻字則為反音也其獨(dú)取此數(shù)字
者既以羅文反樣圖征字之直下四聲為正紐又以橫排四韻為傍紐因又迤徑斜行取征之平真之上氈之去之之入四聲為羅文其未用者
祗質(zhì)折志旨■〈孱刂〉震六字既取震■〈孱刂〉旨以為正韻因盡用所余之質(zhì)折志以為綺錯(cuò) 【原本列正質(zhì)折志旨■〈孱刂〉六
字為綺錯(cuò)各弄皆三字此條不得獨(dú)異且正韻目下既有旨字則■〈孱刂〉震訛為真整蹤跡顯然葢同母之字聲近致訛理所宜然以震■
〈孱刂〉旨質(zhì)折志六字各取其三以配正韻綺錯(cuò)二目多少適均若如原文所列六字既重正紐之正字又遺真紐下之震不可通矣】 其實(shí)
每圖正傍紐十六字皆系同母皆可作反音及雙聲也
△七音分配
角 牙
征 舌
羽 唇
商 齒
宮 喉
半征 半舌
半商 半齒
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按宮商角征羽五音分配五方五行五藏自呂覽月令史記樂書而后人無異詞獨(dú)無有以喉舌牙齒唇分配五行五方而因
以分配五音者自等韻創(chuàng)為宮喉商齒牙角舌征唇羽之說后來韻書皆遵守之其實(shí)分配毫無確據(jù)且人各異說不足相難文獻(xiàn)通考載王宗
道指元論一卷其說以曉匣影喻為牙音端透定泥為齒音來為半齒日為半舌今坊刻玉篇卷首亦曰東方喉西方舌南方齒北方唇中央牙
既以中央為牙則曉匣影喻為牙矣既以南方為齒則端透定泥為齒矣此說頗與宗道之說相類揆其所以葢舌音下三等之字頗與齒音三
等之字相混如通攝之中蹱重與鍾■〈行外童內(nèi)〉崇及止攝之知絺馳與支鴟○之類喉音喻母下一等之音頗與牙音疑母下一等之字
相類如寅銀牛由之類不知此類字以本母調(diào)之蹤跡顯然而娘之與審禪見溪郡之與曉匣以本排順次呼之更毫無相類者也司馬光以喉
為羽以唇為征以半征半商音為來日沈氏筆談亦云舌齒牙唇喉當(dāng)宮商角征羽不過取配四時(shí)五行相生之序耳章黼作韻學(xué)集成依韻會(huì)
幫滂并明屬宮 【黃公紹韻會(huì)葢本之指掌圖】 又依玉篇影曉二字屬宮依韻會(huì)匣喻屬羽又依玉篇敷奉屬羽另以非微二字獨(dú)屬征音
熊朋來云喉唇二音宮羽異說然彼此互易雖所配之宮羽有訛而音之相次尚未有失也今則半依韻會(huì)半依玉篇?jiǎng)t宮羽二母之音皆蕩析
離居矣欲究其原必須喉舌牙齒唇分配五藏確鑿無疑然后以之分配五音始為至當(dāng)不易然遍考諸書止有舌為心苗齒為腎余之說無有
以齒屬肺者即喉屬脾牙屬肝之說諸家亦多異同是喉舌牙齒唇分配五藏巳自不確其轉(zhuǎn)而分配五音宜其多所窒礙矣大凡各韻各字止
能知其為牙舌唇齒喉之音而不能知其為宮商角征羽之音即以五音本字而論角屬見母為牙征屬知母為舌商屬審母為齒皆于本音為
合而羽在喻母下屬喉宮在見母屬牙又何以解耶趙宦光以公字不可附牙音而改牙為宮字匯所引李世澤法亦以牙音公空為宮之宮皆
明知其不安而牽就以求合也故葉秉敬韻表凡五音分配皆一掃而空之不為無見今姑仍舊說載之
?。ǔ迹┑扔职雌咭糁居跇仿舌嵵炯纫鍟嵶g之說又引唐楊收論琴之說殊為自相乖異葢五音之外加以變宮變征是為七
律如黃鍾為宮林鍾為征太蔟為商南呂為羽姑洗為角應(yīng)鍾為變宮蕤賓為變征是也若琴律則五弦之外加以少宮少商是為七弦而實(shí)止
五音如一弦為黃鍾宮二弦為太蔟商三弦為姑洗角四弦為林鍾征五弦為南呂羽六弦則黃鍾清宮七弦則太蔟清商是也二少之與二變
迥乎不同五音加二變得七音五音加二少仍為五音不能比而同之也韻鑒于五音之外加以半商半征為七音不知自來論律呂者祗以五
音二變?yōu)槠咭舳凰惆肼砂胝靼肷膛c征商本音止有清正之別而同為一聲正與琴之少宮少商為宮商二弦之清聲者相同也七音之中
本無半征半商二音而鄭志從而信之其亦過矣故來日二母后之論者或云半舌半齒或云半商征音或云半征商音或云深喉淺喉迄無定
說惟陳藎謨?cè)粝翼嵰詠頌榘牒砩嗳諡榘肷嗪懋?dāng)變宮變征二音恰與七音之序相合然舌之屬征喉之屬宮先已分配不確更無論二變
矣
△等韻三十六母
牙 見溪郡疑
舌頭 端透定泥
舌上 知徹澄娘
重唇 幫滂并明
輕唇 非敷奉微
齒頭 精清從心邪
正齒 照穿狀審禪
喉 曉匣影喻
半舌 來
半齒 日
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按宋崇文總目云三十六字母圖一卷釋守溫撰皇極經(jīng)世聲音法上官萬里注云番僧了義以三十六字為翻切母與崇文
總目云守溫所撰者殊葢不可考矣自字母定三十六以后議增減者亦各異其說其議增母者吳澄曰三十六母俗本傳訛而莫或正也郡當(dāng)
易以芹非當(dāng)易以威知徹澄娘四字宜廢圭缺羣危四字宜增樂安陳晉翁為指掌圖節(jié)要卷首有切韻須知于照穿狀娘下注曰已見某字母
下于經(jīng)堅(jiān)輕牽摯虔外出扃涓傾圈瓊?cè)瓌t宜廢宜增亦已了然然非不可易威威乃喉聲影母非乃輕唇殊不相及趙宦光又言母有不足補(bǔ)
其輕重見溪郡疑曉匣影日則補(bǔ)干開喬危好斂賏習(xí)喻來則補(bǔ)運(yùn)離之類熊禾亦欲加母皆各見其一得非定論也其欲減母者吳敬甫切韻
樞紐減知徹澄娘敷而以微附喻下用三十一母葉秉敬韻表減知徹澄娘敷疑用三十母張位早梅詩東 【端】 風(fēng) 【非敷奉】 破 【
滂并】 早 【精】 梅 【明】 向 【曉匣】 暖 【泥娘】 一 【疑影喻】 枝 【知照】 開 【溪郡】 冰 【幫】 雪
【心邪】 無 【微】 人 【日】 見 【見】 春 【徹澄穿狀】 從 【清從】 天 【透定】 上 【審禪】 來 【來】
則止用二十母也李登書文音義便考曰三十六母除知徹澄娘非五重母惟用三十一字而聲有清濁如通清同濁荒清黃濁是也三十一母
中見幫端照精五母皆有清而無濁疑微明泥來日六母皆有濁而無清此外溪與郡曉與匣影與喻敷與奉滂與并透與定穿與狀審與禪清
與從心與邪二十母皆一清一濁如陰陽夫婦之相配焉然惟平聲不容不分清濁仄聲止用清母悉可該括故并去十濁母惟用見溪疑曉影
奉微幫并明端透泥來照穿審日精清心二十一字是平聲母用三十一仄聲母用二十一也方以智又改為二十母其切韻聲原讀曰幫滂 【
并】 明見溪 【郡】 疑 【影喻】 曉 【匣】 敷 【非奉】 微端透 【定】 泥 【娘】 來精清 【從】 心 【邪】 知
【照】 穿 【徹澄狀】 審 【禪】 日葢益趨省易矣
四等
三十六母清濁
四等
一等 見溪○疑 端透定泥 幫滂并明 精清從心○ 曉匣影○ 來○
二等 見溪○疑 知澈澄娘 幫滂并明 照穿狀審○ 曉匣影○ 來○
三等 見溪郡疑 知澈澄娘 【幫滂并明非敷奉征】 照穿狀審禪 曉匣影喻 來日
四等 見溪郡疑 端透定泥 幫滂并明 精清從心邪 曉匣影喻 來○
（臣）等謹(jǐn)按音韻四等一等洪大二等次大三四皆細(xì)而四尤細(xì)凡字母三十六位合四等之音乃具又每等所空之位或以為有音無
字夫有音而未制字者固有之若當(dāng)此位而屢無字則非未制字也當(dāng)此等則缺此位猶琴之汛當(dāng)徽則鳴不當(dāng)徽則否莫知其所以然也
?。ǔ迹┑扔职垂湃饲凶植环值鹊谧陨趶┳穆暤鹊趫D而切韻字因之因立類隔交互諸門法沈括筆談云冬與東字母皆屬端字
冬乃端母中第一等聲東乃端母中第三等聲其等頗與指掌圖七音韻鑒不同又云幫字縱調(diào)之為四等幫滂傍茫是也自注其下幫宮之清
滂宮之次清傍宮之濁茫宮之不清不濁據(jù)此則是字母之清濁非四等也疑亦傳寫之誤裁攝十六則韻多合并細(xì)考之孤之三等當(dāng)另有局
唇音不為居居若三等其一等當(dāng)另有音不為孤以通攝之公恭分調(diào)之自見止攝三等開饑其合當(dāng)近居而非龜龜若一等其開當(dāng)近該而非
雞惟臻攝根巾昆麏上下頗吻合耳果假二攝以歌戈止一等嘉瓜止二三等因便合之為一因古歌麻不分如廣韻切迦以伽行韻切伽以加
行韻仍附戈后所謂內(nèi)外混等也然廣韻于見母字羈又有饑有基有饑媯又有龜有歸 【羈媯為支饑龜為脂基為之又機(jī)歸為微】 居又
有拘 【居為魚拘為虞】 佳又有皆媧又有乖 【佳媧為佳皆乖為皆】 巾又有斤麏又有君 【巾麏為真斤君為文】 奸又有間關(guān)
又有鰥 【奸關(guān)為刪間鰥為山】 ■〈扌梟〉又有甄○又有■〈絭力〉 【■〈扌梟〉○為先甄■〈絭力〉為先】 庚又有耕觥
又有○ 【庚觥為庚耕○為耕】 弇又有甘 【弇為覃甘為談】 緘又有監(jiān) 【緘為咸監(jiān)為銜】 皆等韻所難分者一一推廣為之以
筆談所云冬為端一等字東為端三等字者推之每一字必具四等俱有有音無字之別而不能悉著耳故切韻圖以十六攝為簡(jiǎn)而論音之等
即七音韻鑒四十三圖尚未細(xì)也
（臣）等又按三十六母皆隨取各韻各等中之一字以別韻圖橫排字母之次第也如見母為牙音第一位清音見字雖系山攝四等字
甄字去聲而統(tǒng)屬牙音第一位之四等一十六聲溪母為牙音第二位半清音溪字雖系蟹攝四等平聲而統(tǒng)屬牙音第二位之四等一十六聲
余母皆仿此皆隨取一字以為標(biāo)識(shí)爾不拘定等第也牙音之見溪郡疑四母喉音之影匣曉喻四母及半舌來母皆統(tǒng)屬四等所謂來曉見幫
居四等者是也惟舌音有舌頭舌上各四母分為八音而舌頭之端透定泥四母管一四等舌上之知徹澄娘四母管二三等此知等類隔端等
類隔二門法所由起也唇音有重唇輕唇各四母分為八音而重唇之幫滂并明四母管一二四等輕唇之非敷奉微專管三等又日母亦專管
三等此輕重交互重輕交互及日寄憑切三門法所由起也齒音以正齒齊齒各五母分為八音而齊齒之精清從心邪管一四等正齒之照穿
狀審禪管二三等此精照互用及內(nèi)三外二諸門法所由起也
三十六母清濁
純清 見端知幫非精 照 影
次清 溪透徹滂敷清心穿審曉
全濁 郡定澄并奉從邪狀禪匣
半 【清濁】 疑泥娘明微 喻來日
?。ǔ迹┑戎?jǐn)按牙音舌頭舌上重唇輕唇皆四位二三相對(duì)為清濁首位無濁音四位無清音齒頭正齒五位首位無濁音二三相對(duì)為清
濁四五亦相對(duì)為清濁喉音四位一與三二與四各相對(duì)為清濁至來日皆一位俱系濁母無清音三十六母十八清十八濁分配適均清濁字
音本于陰陽說者或云陽清陰濁或云陽濁陰清各無定見然以七音之理推之樂律以陽律為濁均陰呂為清均一定不移之法且以字音征
之陽陽而央陰吟陽而陰陰即陰陽二字已具陽濁陰清之理故周德清中原音韻以陰平為清平陽平為濁平也一字四聲俱有陰陽而人多
不能辨凡郡定澄并奉從狀七母本系最濁其上去入三聲多有呼之似見端知幫非精照之仄聲者是最濁變?yōu)樽钋迦憹崧暸c清聲有轉(zhuǎn)音
而最清母無濁最濁者一轉(zhuǎn)遂千最清之位其實(shí)非最清之濁也又郡定澄并奉從邪狀禪匣十母之上聲或有呼之似去者其實(shí)非去也劉鑒
切韻指南序云時(shí)忍切腎字時(shí)掌切上字同是濁音皆當(dāng)呼如去聲卻將上字呼如清音賞字其蹇切件字其兩切勥字亦如去聲又以強(qiáng)字呼
如清音■〈石羌〉 【邱仰切】 字然則亦以時(shí)忍切如哂字其蹇切如遣字可乎李嘉紹因之立濁聲一法云上聲內(nèi)有十標(biāo)之下盡似去
聲葢濁音也如多動(dòng)切董思兆切小奴罪切餒是也皆惑于濁上聲之說而為之詞者也至如上去之濁有轉(zhuǎn)音入為聲之窮更不能轉(zhuǎn)濁聲甚
似清聲心邪審禪曉匣影喻之清濁尤易混淆不可不詳辨之不知辨仄聲之清濁則有以啌嘡平上去入為五聲如方以智之切韻聲原謂上
去入有同聲之字如梅膺祚之切韻直圖者矣不知仄聲最濁似最清之濁則有同位分兩聲如邵子皇極經(jīng)世近揆與干虬分隸兩位者矣不
知辨入聲之清濁則有呼徹轍同音如韓昌黎之諱辨者矣
欽定續(xù)通志卷九十六
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