列傳
元 【十七】
○元十七
姚樞 許衡 竇默【李俊民】
姚樞
許衡
竇默
△姚樞
姚樞字公茂柳城人后遷洛陽少力學負王佐略楊淮中與偕覲太宗值南伐詔樞從惟中即軍中求儒道釋醫(yī)卜者會破棗陽主將將盡
坑之樞力辯非詔書意乃蹙數(shù)人逃之篁竹中脫死拔德拔得名儒趙復始見程朱性理之書辛丑為燕京行臺郎中時行臺伊啰斡齊事貨賂
以樞幕長分及之樞拒絕因棄官去攜家之輝州作家廟別為室奉孔子及宋儒周惇頤等象刊諸經(jīng)惠學者讀書鳴琴若將終身時許衡在魏
至輝就錄程朱所注書既而盡室依樞以居世祖在潛邸遣趙璧召樞至大喜待以客禮詢及治道首陳帝王之道治國平天下之大經(jīng)匯為八
目曰修身力學尊賢親親畏天愛民好善遠佞次柔救時之弊為條三十曰立省部則庶政出一綱舉紀張令不行于朝而變于夕辟才行舉逸
遺愼銓選汰職員則不專世爵而人才出班俸祿則贓穢塞而公道開定法律審刑獄則邱山之罪不致茍免毫發(fā)之過免羅極法設監(jiān)司明黜
陟則善良奸窳可得而舉刺閣征斂則部族不橫于誅求簡驛傅則州郡不困于需索修學校崇經(jīng)術旌節(jié)孝以為育人才厚風俗美教化之基
使士不偷于文華重農桑寬賦稅省徭役禁游惰則民力紓不趨于浮偽且免習工技者歲加富溢勤耕織者日就饑寒肅軍政使田里不知行
營往復 【二字系原史闕文今據(jù)元文類補】 之擾攘周匱乏恤鰥寡使顛運無告者有養(yǎng)布屯田以實邊戍通漕運以稟京都倚債負則賈
胡不得破稱貨之家廣儲畜復常平以待兇荒立平準以權物估卻利便以塞幸涂杜告訐以絕訟原各疏弛張之方其下書奏世祖奇其才動
必召問且使授世子經(jīng)憲宗即位詔凡軍民在齊拉袞山南者聽世祖總之世祖既奉詔宴羣下罷酒將出遣人止樞問曰頃者諸臣皆賀汝獨
默然何耶對曰今天下土地之廣人民之殷財賦之阜有加漢地者乎軍民王盡有之天子何為異時廷臣閑之必悔而見奮不若惟掌兵柄余
皆付之有司則勢順理安世祖曰慮所不及者乃以聞憲宗從之樞又請置屯田經(jīng)略司于汴置都司于衛(wèi)轉粟于河以圖宋憲宗大封同姓敕
世祖于南京關中自擇其一樞曰南京河徙無常土薄水淺舄鹵生之不若關中厥田上上古名天府陸海于是世祖愿有關中壬子從世祖征
大理至察遜諾爾之地夜宴陳宋太祖遣曹彬取南唐事明日世祖據(jù)鞍呼曰汝昨夕言曹彬不殺吾能為之樞馬上賀曰仁明如此生民之幸
有國之福也明年師及大理城飭樞裂帛為旗書止殺之令分號街陌由是民得相完保久之或讒王府得中土心憲宗遣阿勒達爾大為鉤考
置局關中以百四十二條推集經(jīng)略宣撫官吏下及征商無遺世祖聞之不樂樞曰帝君也兄也大王為皇弟臣也事難與較遠將受禍莫若盡
王邸妃主自歸朝廷為久居謀疑將自釋及世祖見憲宗相持泣下竟不令有所白而止因罷鉤考局世祖即位以樞宣撫東平既至郡置勸農
檢察二人為監(jiān)均賦役罷鐵官中統(tǒng)二年拜太子太師樞曰皇太子未立安可虛設官稱所以受制還中書改大司農樞奏曰昔太宗以孔元措
襲封衍圣公卒其子與族人爭襲訟之潛藩帝時曰第往力學俟有成德達才我則官之又曲阜有太常雅樂憲宗命輦其歌工舞郎與樂色俎
豆至日月山帝親臨觀飭東平守臣員闕充補無輟肄習且陛下閔圣賢之后詩書不通與凡庶等既命洛士楊庸選孔顏孟三族諸孫俊秀者
教之乞眞授庸教官以成國家育材待聘風動四方之美王鏞練習故實宜令提與禮樂使不致崩壞皆從之俄詔赴中書議事及議定條格 【
按姚□撰神道碑云樞奏內地之民不耐勞苦第可使出財以資國用西京北京諸路之民習武耐勞可盡復其差賦充本路保甲屯田漢軍除
守御外可選三萬屯燕京東西置營以壯神都左右中三衛(wèi)從此起】 李璮謀叛帝問卿料何如對曰使璮乘吾北征之釁瀕海搗燕閉關居庸
惶駭人心為上策與宋連和負固持久數(shù)擾邊使吾罷于奔救為中策如出兵濟南待山東諸侯應援此成擒耳帝曰今賊將安出對曰出下策
初帝嘗論天下人材及王文統(tǒng)樞曰此人學術不純以游說千諸侯他日必反至是文統(tǒng)果因璮矢誅四年拜中書左丞奏罷世侯置牧守或言
中書政事大壞帝怒省臣罪且不測樞上言太祖開創(chuàng)跨越前古施治未遑自后數(shù)朝國難并興天開圣人纘承大統(tǒng)創(chuàng)始治道正宜上答天心
下結民心睦親族以固本建儲副以重祚定大臣以當國開經(jīng)筵以格心修邊備以防虞蓄糧餉以待歉立學校以育才勸農桑以厚生則可以
光先烈成帝德遺子孫流連譽邇者伏聞聰聽日煩朝廷政令日改月異如木始栽而復移屋既架而復毀遠近臣民不勝戰(zhàn)懼惟恐大本一廢
遠業(yè)難成為陛下之后憂國家之重害帝怒為釋至元十年 【原文脫至元二字今依世祖紀增】 拜昭文館大學士詳定禮儀事其年襄陽
下遂議取宋樞奏如求大將非右丞相安圖知樞密院巴延不可十一年又言陛下降不殺人之詔巴延濟江兵不踰時西起蜀川東薄海隅降
城三十戶踰百萬自古平南未有如此之神捷者今自夏徂秋一城不降皆由軍官不思國之大計利財剽殺所致宜申止殺之詔使賞罰必立
恩信必行圣慮不勞軍力不費矣十三年拜翰林學士承旨十七年卒謚文獻 【按神道碑載至大三年追封魯國王贈制見元文類】 子煒
△許衡
許衡字仲平懷之河內人世為農父通避地河南生衡于新鄭七歲入學授章句問其師讀書何為師曰取科第耳曰如斯而己乎師大奇
之每授書又能問其旨義稍長嗜學如饑渴貧無書嘗從日者家見書疏義因請寓宿手鈔歸既逃難岨崍山 【按孫奇逢理學宗傳云以家
貧為郡從事見州縣追呼旁午嘆曰民不聊生矣遂棄去】 始得王輔嗣易注易思晝誦言動必揆諸義而后發(fā)嘗暑中過河陽暍甚道有梨眾
爭取啖衡危坐自若或問之曰非其有而取之不可也人曰世亂此無主曰梨無主吾心獨無主乎轉魯留魏人見其有德稍稍從之居三年聞
亂且定乃還懷往來河洛閑從柳城姚樞得程朱二氏書益大有得尋居蘇門與樞及竇默相講習慨然以斯道為己任嘗語人曰綱常不可一
日亡于天下茍在上者無以任之則在下之責也凡喪祭娶嫁必征諸禮以倡其鄉(xiāng)人學者寖盛甲寅世祖出王秦中召衡為京兆提學 【按
耶律有尚考歲略云乙卯廉希憲宣撫關中奏授衡京兆提學仍給月俸辭不受往返凡六七不能強所載與史傳異】 秦人新脫于兵欲學無
師聞衡來莫不喜幸郡縣皆建學校民大化之世祖南征乃還懷世祖即位召至京師時王文統(tǒng)以言利進為平章政事衡樞輩入侍言治亂休
戚必以義為本竇默又日于帝前排其學術文統(tǒng)患之疑衡與之為表里乃奏樞為太子太師默為太子太傅衡為太子太保陽示尊用實不使
數(shù)侍帝也默屢攻文統(tǒng)不中欲因東宮以避禍與樞拜命將入謝衡日此不安于義也禮師傅與太子位東西鄉(xiāng)師傅坐太子乃坐公等度能復
此乎不能則師道自我廢也乃相與懷制立殿下五辭得免改衡國子祭酒未幾謝病歸至元二年帝以安圖為右丞相欲衡輔之復召至命議
事中書省衡乃上書陳時務一曰立國規(guī)模 【謹按通鑒輯覽 御批立國規(guī)模惟當權其法之善與不善而折衷于圣人之道若云必行
漢法而后可則厯代破國亡家者非行漢法之人乎葢許衢漢人修史者又出于漢人之手遂有此不經(jīng)之論耳如衡之說正有陸行者不知有
舟木行者不知有車泥古之見物而不化未為通達政體之今謹依元文類敘次刪存其目】 二曰中書大要三曰為君難四曰農桑學校五曰
愼微書奏帝嘉納之衡每見帝必有敷陳及退皆削其草故其言多秘世罕得聞衡多病帝聽五日一至省四年聽歸懷逾年復召還與太常卿
徐世隆定朝儀成帝臨觀甚悅又與太保劉秉忠左丞張文謀定官制衡厯考古今分并統(tǒng)屬之序舉省部院臺郡縣與夫后妃儲藩百司所聯(lián)
屬統(tǒng)制定為圖七年奏上之使集公卿雜議中書院臺行移之體衡曰中書佐天子總國政院臺宜具呈時商挺在樞密高鳴在臺皆不樂欲定
為咨稟因大言以動衡曰臺院皆宗親大臣若一忤禍不可測衡曰吾論國制耳何與于人遂以其言質帝前帝曰衡言是也吾意亦若是未幾
阿哈瑪特以中書領尚書省六部事因擅權一時大臣多阿之衡每與議必正言不少議己而其子又有僉樞密院之命衡執(zhí)奏曰國家事權兵
民財三者而巳今其父典民與財子又典兵不可帝曰卿慮其反耶對曰彼雖不反此反道也阿哈瑪特由是銜之亟薦衡宜在中書欲因事中
之俄除左丞衡屢入辭帝命左右掖衡出衡出及閾還奏曰陛下命臣出豈出省邪帝笑曰出殿門耳從幸上京乃論列阿哈瑪特專權罔上蠹
政害民若干事不報因謝病請解機務帝惻然召其子師可入諭旨且命舉自代者衡奏曰用人天子之大柄臣下泛論其賢否則可若授之以
位當斷自宸衷不可使臣下有市恩之漸也帝久欲開太學會衡請罷益力乃從其請八年改集賢大學士兼國子祭酒親為擇蒙古弟子俾教
之衡聞命喜曰此吾事也國人子大樸未散視聽專一若置之善類中涵養(yǎng)數(shù)年必為國用乃請征其弟子王梓劉季偉韓思永耶律有尚呂端
善姚燧高凝白棟蘇郁姚燉孫安劉安中十二人為齋長時所選弟子皆幼稚衡待之如成人愛之如子出入進退其嚴若君臣其為教因覺以
明善因明以開蔽相其動息以為張弛課誦少暇即習禮或習書算少者則令習拜跪揖讓進退應對或射或投壺負者罰諸書若干遍久之諸
生人人自得尊師敬業(yè)下至童子亦知三綱五常為生人之道 【按耶律有尚國學事跡云衡說書章數(shù)不務多惟懇欵周折見學者有疑問
則喜溢眉宇嘗謂書中無疑看得有疑有疑卻看得無疑方是有功又曰教人與用人正相反用人當用其所長教人當教其所短謹附識】 十
年權臣屢毀漢法諸生稟食或不繼衡請還帝以問翰林學士王盤盤對曰衡教人有法諸生行可從政此國之大體宜勿聽其去竇默為衡懇
請之乃聽衡還以贊善王恂攝學事耶律有尚蘇郁白棟為助教以守衡規(guī)十三年詔王恂定新歷恂言歷家知數(shù)而不知理宜得衡領之乃以
集賢大學士兼國子祭酒領太史院事召至京衡言冬至者歷之本而求歷本者在驗氣今所用宋舊儀自汴遷至京師己自乖舛加之歲久規(guī)
環(huán)不葉乃與太史令郭守敬等新制儀象圭表其法視古皆密一本天道自然之數(shù)可以施之永久十七年歷成上之賜名授時歷頒天下尋以
疾請還懷皇太子使東宮官來諭曰公毋以道不行為憂也公安則道行有時矣其善藥自愛十八年衡病革家人祠衡曰吾一日未死寧不有
事于祖考扶而起奠獻如儀既撤家人馂怡怡如也巳而卒衡善教其言喣喣雖與童子語如恐傷之故所至皆樂從所去人不忍舍服念其教
如金科玉律終身不敢忘或未嘗及門傳其緒余而折節(jié)力行者往往有之丞相安圖一見衡語同列曰若輩自謂不相上下葢十百與千萬也
王盤氣槩一世少所與可獨見衡曰先生神明也大德二年贈司徒謚文正至大二年加封魏國公皇慶二年詔從祀孔子廟庭延佑初又詔立
書院京兆以祀衡給田奉祀事名魯齋書院魯衡居魏時所署齋名也
△竇默
竇默字子聲初名杰字漢卿廣平肥鄉(xiāng)人幼知讀書毅然有立志會國兵伐金被俘同時三十人皆見殺惟默得脫歸母亡遂南走渡河遇
醫(yī)者王翁妻以女使業(yè)醫(yī)轉客蔡州名醫(yī)李浩授以銅人針法金主遷蔡默恐兵且至又走德安孝感令謝憲子以伊洛性理之書授之默自謂
昔未嘗學而學自此始隱于大名與姚樞許衡朝幕講習至忘寢食繼還肥鄉(xiāng)以經(jīng)術教授鄉(xiāng)里世祖在潛邸遣召之默變姓名自晦使者俾其
友人往見而微服踵其后默不得己乃拜命既至問以治道默首舉三綱五常為對一日凡三召與語皆稱怕由是敬待加禮世祖問今之明治
道者默薦姚樞即召用之俄命皇子珍戩從默學久之請南還世祖即位召至上都問曰脫欲求如唐魏征者有其人乎默對曰犯顏諫諍剛毅
不屈則許衡其人也深識遠慮有宰相才則史天澤其人也天澤時宣撫河南帝即召拜右丞相以默為翰林侍講學士時初建中書省平章政
事王文統(tǒng)頗見委任默上書曰陛下應天順人誕登大寶天下生民歡忻踴躍引領盛治然平治天下必用正人端士唇吻小人一時功利之說
必不能定立丕基為子孫久遠計若夫鉤距揣摩以利害驚動人主之聽者無他意在擯斥諸賢獨執(zhí)政柄耳此蘇張之流也惟陛下察之他日
默與王鶚姚樞俱在帝前復面斥文統(tǒng)曰此人學術不正久居相位必禍天下帝曰然則誰可相者默曰以臣觀之無如許衡帝不悅而罷文統(tǒng)
深憾之乃請以默為太子太傅辭曰太子位號未正臣不敢先受太傅名 【按姚樞傳以此為樞之言許衡傳則云默欲因東宮以避禍與樞
拜命俱入謝衡止之三傳不同未知孰是】 乃復以為翰林侍講學士俄謝病歸文統(tǒng)誅帝追憶其言謂近臣曰曩言王文統(tǒng)不可用惟竇漢卿
一人向使更有一二言者朕寧不之思耶召還賜第京師命有司月給廩祿國有大政必咨訪之默與王盤等請分置翰林院專掌蒙古文字其
翰林兼國史院仍舊纂修國史典制誥備顧問又言三代所以風俗淳厚厯數(shù)長久者皆設學養(yǎng)士所致今宜建學立師博選貴族子弟教之以
示風化之本帝皆納之默嘗與利秉忠姚樞劉肅商挺侍帝側默言君有過舉臣當直言都俞吁咈古之所尚今君曰可臣亦以為可君曰否臣
亦以為否非善政也明日復侍帝于幄殿獵者失一鶻帝怒侍臣或從旁大聲謂宜加罪帝惡其迎合命杖之釋獵者不問既退秉忠等賀默曰
非公誠結主知安得感悟至此至元十七年加昭文館大學士卒訃聞帝深嗟悼厚加赗賜命有司護喪歸葬肥鄉(xiāng)默為人樂易平居未嘗評品
人物至論國家大計面折廷諍人謂汲黯無以過之帝嘗曰朕求賢三十年惟得竇漢卿及李俊民二人又曰如竇漢卿之心姚公茂之才合而
為一斯可謂全人矣封魏國公謚文正子履集賢大學士
李俊民
李俊民
李俊民字用章澤州人得河南程氏之學金承安中舉進士第一應奉翰林文學未幾棄官歸以所學教授鄉(xiāng)里士多從之金源南遷隱于
嵩山后徙懷州俄復隱于西山既而變起倉猝人服其先知俊民在河南時隱士荊先生者授以邵雍皇極數(shù)時之知數(shù)者無出劉秉忠右亦自
以為弗及世祖在潛藩以安車召之延訪無虛日遽乞還山世祖重違其意遣中貴人護送之又嘗令張仲一問以禎祥及即位其言皆驗而俊
民巳卒賜謚莊靜先生
欽定續(xù)通志卷四百六十三
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號